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Los pueblos para caminar necesitan una bandera. Los hombres para vivir necesitan una verdad No existen banderas en busca de pueblos. Lo que existen son pueblos en marcha, que generan banderas. Si el pueblo es verdadero, su bandera también lo será. Porque su intuición terminará por rechazar las banderas impuestas, las que no pertenecen a su verdad.

Mamerto Menapace


LA WIPHALA Del aimara: wiphala, («emblema») es una bandera cuadrangular de siete colores usadas por los pueblos de los Andes De acuerdo a las costumbres y tradiciones andinas, siempre está izada en todos los acontecimientos sociales y culturales, por ejemplo, en los encuentros de comunarios del Ayllu, en los matrimonios de la comunidad, cuando nace un niño en la comunidad, cuando se realiza el corte de cabello de un niño (bautismo Andino), en los entierros, etc. La wiphala también flamea en las fiestas solemnes, en los actos ceremoniales de la comunidad, en los actos cívicos de la marka (pueblo) en los juegos de wallunk’a (columbio) en los juegos de competencia atipasina (ganarse), fechas históricas, en las k'illpa (día ceremonial del ganado), en la transmisión de mando de las autoridades en cada periodo. También se utiliza en las danzas y bailes, en los trabajos agrícolas sin ó con yuntas. Al concluir una obra, una construcción de una vivienda y en todo trabajo comunitario del Ayllu y Marka


SIGNIFICADO DE SUS COLORES Los colores se originan en el rayo solar al descomponerse del arco铆ris blanco (kutukutu), en siete colores del arcoiris (kurmi), tomado como referencia por nuestros antepasados, para fijar la composici贸n y estructura de nuestros emblemas, as铆 mismo organizar la sociedad comunitaria y arm贸nica de los andes.


ATACAMAS UBICACIÓN

ECONOMÍA

Los atacamas cultivaban, maíz, papa y poroto

CREENCIAS

VESTIMENTAS

CONSTRUCCIONES

JUJUY, SALTA Y CATAMARCA

COSTUMBRES

Pachamama

Calzaban ojotas, hechas con cuero crudo de llama, La que ataban al pie con tientos del mismo material.

Construyeron andenes de gran extensiòn y es poco probable que hayan tenido canales de irrigaciòn

En hallazgo de deformaciones creneanas puede señalar la posibilidad de un culto de cràneos

JAUME, LEONEL, AGUSTIN.


COMECHINGONES UBICACIÓN

CORDOBA Y SAN LUIS

CREENCIAS

COSTUMBRES

ECONOMIA CONSTRUCCIONES VESTIMENTAS

Tenían sus propias tierras de cultivo, caza y pesca, que estaban divididas por una pared bajita hecha de piedra, llamada "pirca" o por cercos de espinillos Tenían prolijos maizales y huertas, donde cultivaban porotos, zapallos, papas y quínoa y maiz

Eran creyentes del Sol y la Luna. Practicaban la magia y realizaban danzas para el conjuro de males diversos.

Acostumbraban a ir al combate con la cara pintada mitad negro mitad roja

Eran de piedra , más bien bajas, porque la mitad estaba por debajo del nivel del terreno. Por su forma, mantenían el calor durante el invierno y eran frescas en verano. Para entrar, había que bajar por una rampa. En el centro de la habitación reinaba el fogón para cocinar y calefaccionar. También se establecieron en las concavidades montañosas como refugio natural.

Vestían ropa de lana, sus prendas más comunes, el delantal atado a la cintura con una faja y una túnica (como un poncho con los lados cocidos). Esta ropa solía estar adornada con chaquiras (disquitos de conchilla) y tientos (tiritas de cuero). Además algunos usaban mantos sujetos con prendedores de cobre y otros materiales. En los pies llevaban ojotas de fibra vegetal trenzada. Los caciques, guerreros y curanderos lucían trajes de cuero muy elaborados y recubiertos con vistosas plumas. En ocasiones especiales llevaban en la cabeza mandíbulas de animales salvajes


CHANA TIMBUES

COSTA DEL RÍO PARANA

ECONOMIA

ALGRICULTURAPESCA RECOLECCIÒN

SANTA FE Y ENTRE RIOS

UBICACIÓN

CREENCIAS

RECONOCIAN LA EXISTENCIA DE UN GRAN SEÑOR PRINCIPAL O GENERAL Y EXISTÌAN HECHICEROS

CONSTRUCCIONES

VESTIMENTAS

MANTOS DE PIELES

Victoria Ornella Griselda

CHOZAS CON PAREDES DE JUNCO. LOS TECHOS ERAN DE DOS AGUAS,DE PAJA

COSTUMBRES

HOMBRES Y MUJERES PERFORARBAN SU NARIZ Y LOBULOS PARA ENGALANARSE CON LO QUE LA NATURALEZA LES PROVEIA


DIAGUITAS

UBICACION

(NOA) JUJUY, SALTA, TUCUMAN

Creencias

Existencia de dos mundos en las cuales los chamanes era la conexión

Alimentaciòn

Vestimenta

Alfareria

Con arcilla cosida moldeaban platos y ollas que utilizaban pàra comer y cocinar,y vasijas las que almacenaban granos y agua

Maíz , frijoles , raices , pescados y avestruces

Con plumas de avestruz y las mujeres tejian unas mantas de paja y lana

Matias Franco

y


HUARPES

UBICACIÓN

MENDOZA SAN JUAN SAN LUIS

COSTUMBRES VESTIMENTAS

CREENCIAS ECONOMÍA

CADA 24 DE JUNIO CELEBRABAN UN NUEVO AÑO

EN LA MONTAÑA:UTILIZABAN 2 MANTOS SUJETADOS POR DELANTE CON UNA ESPINA Y CON OTRA ESPECIE DE PINCHE.

EN PLANICIE ADOPTARON LA CAMISETA ANDINA SIN MANGAS O CON MANGAS CORTAS (HASTA FUE DE USO COMÚN ENTRE OTROS PUEBLOS)

CREEN EN UNA DIVINIDAD CENTRAL LLAMADA HUNUC HUAR (DIOS DE LA MONTAÑAS) Y TAMBIEN ALABABAN AL SOL,LA LUNA Y LOS RÍOS

Ezequiel Alberto Agustin

CONSTRUCCIONES

CONTRÍAN SUS VIVIENDAS CON PIEDRAS.

SE DEDICABAN A LA CAZA, LA PESCA, LA RECOLECCIÓN, LA AGRICULTURA, LA DOMESTICACIÓN DE ANIMALES Y LA FABRICACIÓN DE ARTESANÍAS.


GUARANIES

UBICACIÓN

ECONOMIA Vivían en zonas selváticas . Utilizaban un sistema especial para cultivar que se llama ROZA Y QUEMA

CREENCIAS

No poseìan ni templos, ni ídolos, ni imágenes. Creìan en una divinidad que era concebida como invisible, eterna, omnipresente y omnipotente. Una entidad espiritual concreta y viviente que podía relacionarse con los hombres, por ejemplo bajo la forma perceptible de Tupâ, el trueno. Se manifestaba en la plenitud de la naturaleza y del cosmos,

VESTIMENTAS

Los hombres usaban un tapado que llegaba a la rodilla , y las mujeres usaban un tipo y que consistía en una túnica de algodón que sujeta al hombro .

CONSTRUCCIONES

sus viviendas, llamadas MALOCAS, eran de gran tamaño (llegaban a medir 50 m de largo )y en cada una ellas vivían varias familias.

PROVINCIA DE CORRIENTES MISIONES FORMOSA Y PARTE DE LA PROVINCIA DEL CHACO

COSTUMBRES cazaban Carpinchos coatíes , tortugas, iguanas, yacaré y aves, usaban flechas para cazar

MALENA MAGALI LAVINIA


TEHUELCHES

UBICACION

CREENCIAS

RIO NEGRO CHUBUT SANTA CRUZ

VESTIMENTAS COSTUMBRES

ECONOMIA CONSTRUCCIONES

CAZADORES DE PUMAS Y GUANACOS RECOLECTABAN HUEVOS

CREIAN EN UN DIOS QUE VIVIA EN EL CIELOY DE EL VENIA EL MAR`EL SOL Y LA LUNA

SE VESTIAN CON CUEROS Y PIELES DE ANIMALES

CONSTRUIAN SUS PROPIAS HOGARES

ESTABAN ACOSTUMBRADOS A CAZAR ANIMALES

LOURDES Y CAMILA


PUELCHES UBICACIÓN PROVINCIA DE LA PAMPA

ECONOMIA

RECOLECTABAN

CREENCIAS

Creian en una alta divinidad que llamaban Tukutzual

VESTIMENTAS

PARA VESTIRSE UTILIZABAN PIELES MUY BIEN TRABAJADAS,

CONSTRUCCIONES

UTILIZABAN PARA CONSTRUIR SUS TOLDOS PIELES

COSTUMBRES

Se dedicaron al saqueo de la poblacion blanca

Tania y Aldana


TIERRA DEL FUEGO

YAMANAS

Ubicación

Alimentación Economia

Vestimenta

Creencias

Construcciones CAZA Y PESCA

Creían en un ser único y poderoso

Chozas en forma de cono vivían varias familias

Ballenas cholgas erizos centollas

Usaban cueros de lobo marino y nutria. Fabricaban sencillos calzados tipo mocasines

RODRIGO YFRANCO


TOBAS CREENCIAS

ECONOMIA

AGRICULTURA, PESCA Y RECOLECCIÒN DE POROTOS

VESTIMENTA

POR SU SISTEMA DE CREENCIAS SE LE HA CALIFICADO DE ANIMISTAS Y CHAMANISTAS POSEIAN UN CULTO A LOS SERES DE LA NATURALEZAY LA CREENCIA EN UNA DIVINIDAD MAXIMA .

UBICACIÒN ES EL POCHOLLO UNA FALDA O POLLERIN , TURBANTE LARGO CON PLUMA, PUÑERAS Y TOBILLERAS

CONSTRUCCIONES ESTE PROVINCIA DEL CHACO

NORTE DE LA PROVINCIA DE SANTA FE

OESTE DE LA PROVINCIA DE FORMOSA

Milagros Paula Melanie

VIVIAN EN PEQUEÑAS ALDEAS CON PARAVIENTOS DE ESTERAS Y RAMAS


Los pueblos originarios en la actualidad

LAS CHICAS H ACEN COLLARES CON CUENTAS DE SEMILLAS Y PIEDRITAS

OTROS TEJEN BOLSOS LLAMADOS YICAS

ESAS ARTESANIAS SE VAN A VENDER A LOS TURISTAS

HABLAN LA MISMA LENGUA QUE USABAN SUS ANTEPASADOS


DIALOGO DE QUENAS Y ZAMPONIAS (poesía) Habituados al silencio y huraños a la alegría, los collas tocamos quenas y ventamos melodías. También soplamos los sikus suspirando por las cañas y esos mensajes del viento nos duelen dentro del alma. Ya puestos a dialogar, gana el hombre, pierde el viento. Por los huecos de las cañas escapan los sentimientos Ricardo Vilca


ESTE TRABAJO DE INVESTIGACIÓN, ELABORACIÓN Y SÍNTESIS, FUE REALIZADO POR LOS ALUMNOS DE 4º GRADO “A” DE LA ESCUELA Nº 13 D.E. 17 PREFECTURA NAVAL ARGENTINA, CON EL ACOMPAÑAMIENTO DE LA DOCENTE DE GRADO, ANALÍA SÁNCHEZ Y LA COORDINADORA ESCOLAR EN TECNOLOGÍAS, PROF. MIRIAM AVELLANEDA.


Pueblos originarios de Argentina