Revista aceña6 definitiva[1]

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ACEÑA-Ventana Cultural. Plaza Postigo 1, 10882 Pescueza (Cáceres).

Tlno y fax: 927 14 07 53. E.mail: diazmarcos@telefonica.net o administracion@pescueza.es Nº 6, agosto 2012. Precio: 1,50 €.

EDICIÓN: Excmo. Ayuntamiento de Pescueza.

DIRECCIÓN, MAQUETACIÓN Y DISEÑO: Cruz Díaz Marcos REVISIÓN ORTOGRÁFICA: Isabel Mª Mogollón Cano-Cortés y Juan Rodríguez Rodríguez PORTADA: Aceña de Tío Amancio y Río Alagón. CONTRAPORTADA: Vista de la Torre desde la Plaza Mayor COLABORADORES: Jorge Rodríguez, J. Vicente Granado, Manuel Rodríguez, Alfonso Callejo, Víctor Castro, F. Sánchez Garzo, Isidoro Martín, Fernando Gómez, María Encinas, Bartolomé Ramos, Hermelinda Rodríguez, Emilia Rodríguez, Antonio Rosado, Venancio Gómez, Luis Mateos, Ana María Granado, Emilia Gómez, Primitivo Ramos, José Antonio Cruz, Matías Rodríguez.

FOTOGRAFÍAS DE: Cruz Díaz, Mariela Adjia, Jorge Rodríguez, Alfonso Callejo, Víctor Castro, F. Sánchez Garzo, Fernando Gómez, María Encinas, Bartolomé Ramos, Hermelinda Rodríguez, Emilia Rodríguez, Antonio Rosado, Venancio Gómez, Emilia Gómez, Manuela Pérez, Primitivo Ramos, Matías Rodríguez, José Antonio Cruz..

SUMARIO TÍTULO

PÁGINA

EDITORIAL: EL FESTIVALINO 2012 ATRIL: CORRESPONSABILIDAD EL RETROVISOR: Reflejos de la historia Pescozanos en la Universidad de Salamanca

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PLAZA MAYOR: ESPACIO DE OPINIÓN. El retorno a los clásicos: a menos pan, más circo.

Hacia una inmersión cultural extremeña Desde Pescueza hasta Getafe La política cultural Los inmensos valores de la democracia 18 La afición por el mundo del vino ¿Y, por qué Pescueza?

EN COLOR SEPIA: Álbum de recuerdos.

Vivencias 6 A mi hermano, Antonio Rodríguez García Volviendo a la infancia Recuerdos de mi niñez en Pescueza Casa de puertas abiertas y de estudios De cómo vivían los agricultores y labradores del pasado siglo en Pescueza LA VOZ DE LAS ASOCIACIONES Hermandad de Semana Santa y S.Marcos Asociación de mujeres rurales IMÁGENES DE AYER LA ENTREVISTA De zapatero y otros menesteres RINCÓN POÉTICO Al emigrante extremeño Pescueza El respeto a los mayores

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Editorial

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EDITORIAL

EL FESTIVALINO 2012 (@elfestivalino) Publicado en Nº 12 de “LACARNE MAGAZINE” Por JORGE RODRÍGUEZ OLIVA (@jorger13) Concejal de Cultura, Deportes y Festejos del Ayuntamiento de Pescueza (Cáceres)

En 2008 se realizó la primera edición de “El Festivalino, el festival más pequeño del mundo” en la pequeña localidad de Pescueza. Se eligió ese nombre dada la humildad del pueblo y de sus 170 habitantes. La idea es dar a conocer las costumbres del mundo rural, hacerse oír y que la gente comprobara que, por muy pequeño que sea algo, se puede conseguir algo grande.

Y así nació “El Festivalino”, queriendo gritar a los cuatro vientos que Pescueza existe, que en Pescueza hay sitio y que en Pescueza hay vida.

En este año 2012 hemos desarrollado ya la V edición durante los días 27, 28 y 29 de abril. Debido a la coyuntura económica, nos hemos encontrado con menos apoyos. Sin embargo, eso nos ha hecho sacar mucha más fuerza, unirnos mucho más y conseguir realizar otra edición con éxito, de la que todo el mundo ha salido contento y feliz (y mojado). La lluvia se empeñaba en ponernos más trabas, como si no hubiéramos tenido pocas, y el pueblo se empeñaba en que esto debía salir adelante, que había que gritar con muchísima más fuerza ahora. Y así fue. Se concentró toda la actividad en la Plaza Mayor del pueblo y no se tuvo que suspender nada. No íbamos a dejar que la lluvia nos aguara la fiesta.

Y se gritó, y mucho, durante las 26 actuaciones musicales que se realizaron durante el fin de semana. Y se volvió a gritar en las 15 actividades que se hicieron en los tres días. Un fin de semana donde se pudo disfrutar de grupos conocidos como son Los Gandules, Bucéfalo, Rubén Rubio Band, Ayahuasca, Mäbu, René, Mr. Kilombo, Skalabraos o Los Increíbles Alfalfadores y empezar a conocer a otros que están empezando como Dependeldía o Principio de Incertidumbre. Bailamos al ritmo de la gran batucada que protagonizó el grupo pacense Infectos Acelerados. Vibramos con el cámping eléctrico inaugurado este año, con DJs de la talla de Víctor Montero, Andrés Pascual, Anto Garzón&Ik@rus DJ o Dj Ros acompañado de Kily Díaz durante la madrugada del viernes y el sábado.

Pero “El Festivalino” no sólo es música. También es un espacio de reflexión. Porque si no nos paramos a pensar en el camino que queremos tomar seguramente no vayamos a ninguna parte. Por eso, en todas las ediciones, antes de los conciertos, empezamos con una charla que nos haga pensar sobre el presente y lo que podemos mejorar para el futuro. Este año contamos con una gran conferencia de Santiago González Alonso, catedrático de la UPM e ingeniero de Montes, donde nos enseñó muchísimas cosas sobre territorio y sostenibilidad. Y es que si no hacemos un entorno sostenible, probablemente no tendremos gran futuro.

El sábado indagamos en las raíces de nuestra tierra con un taller sobre el habla popular extremeña realizado por el OSCEC. Poesías en extremeño, tamborilero, programa de radio en directo hablado en extremeño. Pasado y presente, todo junto. Aprendimos a hacer bolas de Nendo Dango gracias a la Fundación Más Árboles. Realizar bolas de arcilla con semillas dentro, para que cuando haya sequía se conserven y cuando llueva salga y crezca. Una gran idea para un territorio como el nuestro tan castigado por la falta de agua.

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Editorial

Estaban también nuestros abuelos y abuelas, cosiendo, bordando, haciendo dulces, enseñándonos a elaborar queso, a hacer chorizos, patateras, migas, prueba… Resumiendo, enseñándonos a hacer lo que ellos habían hecho toda su vida en el campo. Es importante conservar esos conocimientos y transmitirlos de generación en generación. Los niños tuvieron su espacio con los distintos juegos y los talleres de globos que estaban a su disposición. Hubo también espacio para el folklore con las actuaciones de los grupos de Holguera y de las niñas y niños de Ceclavín.

Y el domingo, el plato que no puede faltar en “El Festivalino”, la plantación de árboles. Hay que agradecer la colaboración de la Fundación Más Árboles y de los chicos del taller de empleo de la mancomunidad Rivera Fresnedosa por todo lo que hicieron. Plantamos 500 árboles y replantamos los que estaban débiles del parque “La oreja de Van Gogh”, plantado en 2009. Todos los árboles personalizados con el nombre de cada uno, para que nunca olvides cuál es el tuyo.

Con toda actuación y actividad, la labor organizativa se torna intensa. Pero gracias a la ayuda de voluntarios del propio pueblo se hace muchísimo más fácil. Y es que a nadie le importa sacrificar un poco de tiempo de diversión para conseguir lo que se consigue el fin de semana de “El Festivalino”, un pueblo lleno de vida y de cooperación entre todas las edades. Impresionante los chicos de sonido de SONIJALAMA, sin descanso posible, cuando no era prueba de sonido era actuación y si no ya estaba la lluvia para hacer que tuvieran que cobijar sus equipos. Gran profesionalidad demostrada. Y en cuanto a nosotros, como organizadores, hicimos lo que pudimos. Atendimos a todos con lo mejor de nosotros y dándoles a todos lo que necesitaban. Las carencias y defectos que tenemos se suplían con cariño y esfuerzo. Nos consta que todos se fueron contentos, que hicimos un gran trabajo, pero es fácil trabajar cuando artistas, profesionales del sonido, voluntarios, público, patrocinadores…todos colaboran con todos, siguiendo la esencia del festival, la colaboración. Todos por todos y para todos.

Ya estamos trabajando en la VI edición, procurando pulir nuestros pequeños errores y que volváis a disfrutar de las tradiciones de antaño junto a música del panorama actual de forma gratuita.

Porque queremos que sientas Pescueza como tu propia casa. Queremos que salgas del pueblo con esa sonrisa tonta que provoca la felicidad. Por nuestra parte, seguiremos con nuestro poder más secreto: la fuerza de la unión de un pueblo para lograr lo que pretende, que sea reconocido y admirado por todos, pero desde la humildad que le dan sus 100 casas unidas por los ladrillos y el cemento de la cooperación.

Siendo ese pequeño pueblo del valle del Alagón que se resiste a la desaparición y que grita que PESCUEZA existe. ¡¡¡GRACIAS A TODO EL PUEBLO DE PESCUEZA!!!

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Atril - Corresponsabilidad

ATRIL

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Por José Vicente Granado Granado Alcalde de Pescueza

CORRESPONSABILIDAD Podemos definir esta palabra como: compartir la responsabilidad de una situación, infraestructura o actuación determinada entre varias personas.

En la situación que nos está tocando vivir, la corresponsabilidad es la actitud que tenemos que tener frente a la vida. En estos años, el individualismo, el pensar que no necesitamos de nada ni de nadie, ha primado en nuestras vidas y comportamientos por encima de todo. Y vamos descubriendo que, no solo se vive el individualismo en las ciudades, si no que está también presente en la vida de las pequeñas comunidades como es un pueblo.

Hoy no nos vale hacer la guerra por nuestra cuenta. Tampoco podemos pensar que otros nos solucionarán nuestros problemas. O ponemos en marcha nuestra actitud hacia un comportamiento social corresponsable, o no conseguiremos nada.

Si trasladamos esta corresponsabilidad a la vida de una comunidad como es Pescueza, vemos que, hoy más que nunca, necesitamos que todos aportemos nuestra actitud responsable. Es la hora de compartir nuestra responsabilidad, para que podamos tener posibilidades de futuro en un pueblo como el nuestro.

Como vecino, tengo el deber de aportar mi responsabilidad en pro de mi pueblo. No puedo esperar a que otros lo tengan que hacer por mí. Yo debo ser responsable de mantener limpia mi calle, de conservar nuestro entorno, de depositar las basuras correctamente, de ahorrar agua, etc.

Hasta ahora, parecía que solo teníamos derechos y no deberes. Es tiempo de poner en práctica todos esos deberes que tenemos, como vecinos y vecinas de una comunidad.

Si queremos que tenga futuro una sociedad, una comunidad, un pueblo… o somos corresponsables de ese futuro, o poco a poco lo estaremos matando. Ser corresponsable es ser crítico, es ser justo, es ser colaborador. En definitiva, es ser parte activa de la propia vida.

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El Retrovisor: Reflejos de la Historia

EL RETROVISOR.-Reflejos de la historia PESCOZANOS EN LA UNIVERSIDAD DE SALAMANCA Por Manuel Rodríguez Martín Todos, en muchos momentos de nuestras vidas recordamos el pasado, los momentos vividos, las cosas que aprendimos, la gente que conocimos… y esos recuerdos y vivencias pretéritos nos ayudan a entender mejor nuestro presente, y a planificar con mayor garantía de éxito nuestro futuro.

Por todo lo anterior, no perdamos nada del pasado, pues sólo a partir de él, se puede formar un porvenir sólido.

Ese pasado se encuentra, en gran parte, encerrado en los archivos, los cuales son siempre una fuente inagotable de sorpresas, y atesoran datos que en buena parte permanecen todavía por descubrir. Y la sorpresa es mayor cuando las noticias que nos alumbran hacen referencias a nuestro pueblo, a paisanos más o menos ilustres que vivieron en centurias anteriores.

En esta tarea, hemos descubierto que no solo en los siglos XX y XXI, Pescueza tenía estudiantes repartidos por distintas universidades españolas, sino que desde el siglo XVIII, que sepamos, contábamos con embajadores culturales en una de las universidades más viejas y prestigiosas de la Europa del momento, la de Salamanca. Supe de pescozanos en la ciudad charra a través de mi excompañero y amigo Antonio Alviz, ilustre “pringón”, y han sido sus datos, sus sugerencias y ánimos, los que me han empujado a escribir estas líneas.

Hace meses empecé a mirar datos y pude comprobar, con meridiana claridad para la grafía y el estado de conservación de los libros, el nombre de dos personas inscritas en la universidad salmantina, donde hacen constar su origen pescozano. Adjunto una fotocopia para que el lector pueda entresacar sus nombres, “Juan de Llano” y “Alonso Sánchez Rodrigo”, a los que les sigue su localidad de nacimiento, Pescueza, y la Diócesis a la que pertenecen, Coria. La fotocopia pertenece al libro de “Matrícula del año de 1726 a el de 1727”, curso en el que nuestros paisanos se matriculan en la “Facultad de Cánones”. Los datos están tomados del Archivo de la Universidad de Salamanca, y más concretamente de sus “Libros de matrículas”. Debo reseñar que en dichos libros se recogen los asientos que realiza el secretario de las personas que entran a formar parte de la universidad cada curso, señalándose el nombre y la procedencia de cada persona. Se cita el lugar de origen, y se indica la diócesis a la que pertenece ese lugar, pues la división provincial no aparecerá hasta un siglo más tarde.

Que se matricularan en “Cánones” no debe resultar extraño para la época, sino todo lo contrario. Probablemente nuestros paisanos habían terminado sus estudios en el Seminario de Coria, y

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El Retrovisor: Reflejos de la Historia

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fueron a completarlos a Salamanca. Las facultades de Teología y la de Cánones, dos de las ocho con las que contaba la vieja universidad, estaban repletas de jóvenes sacerdotes.

Cánones, viene de “canon”, término de origen griego que significa regla, modelo…El canon designa al conjunto de relaciones que regulan las diferentes proporciones de una obra. Se aplica con frecuencia a la obra artística o musical. Pero en nuestro caso, cánones viene de “Derecho Canónico”, que es la ciencia jurídica que estudia y desarrolla el derecho de la Iglesia Católica, y es que la iglesia católica estaba dotada de una organización propia, y contaba con un ordenamiento jurídico específico: tenía sus propios tribunales, sus propios abogados y, por añadidura, su propia jurisprudencia. Se llama canónico, porque una de sus principales fuentes normativas son los cánones o acuerdos conciliares.

El derecho canónico pierde importancia para la población laica a partir del siglo XIX, cuando aparecen tribunales ordinarios e independientes, aunque sigue siendo importante para todo lo concerniente a la Iglesia Católica, manteniéndose como licenciatura en algunas universidades privadas, y sigue estando presente como asignatura en los planes de estudio de muchas universidades públicas.

Hasta aquí podría parecer normal que dos de Pescueza, como de cualquier otro pueblo, estuvieran estudiando en Salamanca, pero la sorpresa aumenta cuando uno comprueba que las dos personas citadas en la fotocopia adjunta no son las únicas de nuestro pueblo que visitaron la USAL. A continuación doy una relación de los pescozanos que realizaron el examen de ingreso en dicha universidad, con indicación del año en el que se presentaron: 1766.- Eugenio Granado 1767.- Fulgencio Gutiérrez 1768.- Francisco Granado 1773.- Juan de Llanos Granado 1782.- Antonio Rodríguez García 1798.- Simón Llanos Granado 1803.- Isidoro Llanos Granado A todos los anteriores, aspirantes a entrar en la universidad, debemos añadirle el nombre de Francisco de Llanos, natural de Pescueza y estudiante de la “Facultad de Gramática” en el Curso 1741-42.

Son muchos los paisanos que pasaron por las aulas universitarias durante el siglo XVIII. Más de los que pensaba, pues estudiar en aquellos tiempos estaba al alcance de pocos privilegiados, y roza lo excepcional que un pueblo de pocos vecinos, escasos recursos y difíciles comunicaciones, enviase a sus hijos a Salamanca, una universidad que entonces, pese a su importancia, contaba con unos dos mil estudiantes. En la actualidad, supera los treinta mil. El interés de Pescueza por el estudio y la cultura viene de tiempos lejanos.

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El Retrovisor: Reflejos de la Historia

“La fotocopia pertenece al libro de “Matrícula del año de 1726 a el de 1727”, curso en el que nuestros paisanos se matriculan en la “Facultad de Cánones”. Los datos están tomados del Archivo de la Universidad de Salamanca, y más concretamente de sus “Libros de matrículas”. 8 ____________________________________ ____________________________

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Plaza Mayor - Espacio de Opinión

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PLAZA MAYOR.-Espacio de opinión.

EL RETORNO A LOS CLÁSICOS: A MENOS PAN, MÁS CIRCO. Por Manuel Rodríguez Martín Sabido es que en los tiempos mejores del gran Imperio Latino, para asegurar lo que ellos denominaban “pax romana”, se valían de un instrumento fiable que apaciguaba los ánimos de la plebe: “panem et circenses”. Pan y circo eran los ingredientes a administrar en tiempos de penuria.

Transcurridos dos mil años, la fórmula parece seguir teniendo vigencia en la vieja Celtiberia, ese territorio que los más llaman “país”, y los menos “España”. En este país, o sea, en España, parece que la fórmula debe administrarse en dosis inversas, cuanto más escasea el pan, más circo hay que dar al pueblo.

O dicho de otra manera, a menos trabajo debe corresponderle más fútbol, más toros, más música...

En un país, o una región como la extremeña, donde cada día es más común tener la doble condición de hincha y de parado, nadie protesta, más bien todo lo contrario, porque se anuncien dispendios de millones de euros que, los clubs con más historia de España, están dispuestos a pagar por cada una de las estrellas del deporte rey; al contrario, la gestión futbolística de los presidentes de clubs de fútbol, es recibida con vítores si promete fichar a los astros mundiales del balompié, aunque eleven su deuda con la hacienda pública.

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Plaza Mayor - Espacio de Opinión P A N E M E T C I R C E N S E S

Las mismas conclusiones extraemos si observamos los carteles de feria de nuestra piel de toro.

No se acortan los festejos, aunque el paro roce los cinco millones a nivel nacional, o se sobrepase el 24% en nuestra región. No habrá alcalde, de cualquier signo político, pueblo o pedanía de nuestra comunidad, que se atreva a quitar este verano las tradicionales vaquillas populares, o las verbenas y conciertos, aunque el índice de morosidad del ayuntamiento se dispare, y es que, la diversión halaga las bajas pasiones del pueblo llano, amortigua los conflictos sociales, le mantiene en el atraso, y, por si fuera poco, va creando un clientelismo político necesario para seguir disfrutando de cómodas mayorías absolutas. Por tanto, si ese modelo ha dado buenos dividendos electorales, ¿para qué cambiarlo?, pensarán nuestros regidores.

Evidentemente, si una sociedad se entretiene con un balón, unas astas de toro, o una guitarra, creando mitos que rozan el mundo de lo sagrado, a los que se defiende o critica como si se tratase de sus seres más queridos, esa sociedad difícilmente va a reflexionar sobre sí misma, proyectando sus “filias” y sus “fobias” sobre esos mitos por los que está tan fascinada, de modo que, la luz que proyectan sus “estrellas” es capaz de tapar sus necesidades más inmediatas. Los mitos, los famosos, se convierten, sobre todo en épocas de crisis, en una necesidad colectiva imprescindible.

Se me dirá que estos principios no son exclusivamente propios de nuestros días. Es cierto. Lo que ocurre es que actualmente el fenómeno es más llamativo por el carácter masivo que les dan los medios de comunicación. El ciudadano romano tenía que ir al circo para entretenerse, y a nosotros se nos sirve el circo en cada uno de nuestros hogares a través de las pantallas. En conclusión, la vieja locución latina “panem et circenses” no ha perdido vitalidad.

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HACIA UNA INMERSIÓN CULTURAL EXTREMEÑA Por Alfonso Callejo El concepto de “inmersión”, que antaño solo evocaba si acaso una película de submarinos, ha tomado en los últimos años una vigencia inusitada, merced a los programas de inmersión lingüística llevados a cabo en las Comunidades Autónomas con una segunda lengua oficial y, más aún, por el uso político y partidista que de estos programas se ha hecho. Si despojamos al término de su contenido oportunista, la inmersión lingüística está formada realmente por aquellos programas de enseñanza de una segunda lengua en el que alguna de las materias del currículo escolar (o bien todas ellas) se estudia en una lengua que no es la principal de los estudiantes o primera lengua oficial de la población en general. Por tanto el concepto de inmersión lingüística lo mismo vale para el catalán y el euskera que para el inglés o el chino, ya que su finalidad última es que los estudiantes terminen siendo competentes en ambas lenguas: es decir, que sean bilingües. Otra cosa es que se utilice esta sana intención para afianzar posiciones nacionalistas.

En Extremadura no existirá nunca un problema político creado por uso de programas de inmersión en los centros educativos, ya que solo el castellano es el idioma hablado por sus habitantes desde la cuna, con algunas excepciones, como a fala en el Val do Xálima, en la Sierra de Gata. Aunque existen algunas iniciativas en pro de la conservación de las peculiaridades dialectales extremeñas, intención loable por tratarse de un patrimonio cultural propio, esto no es suficiente razón ni motivo para hablar, como a veces se ha hecho exageradamente, de un “idioma extremeño” que ni se usa, ni existe en todo el territorio.

Pero es a otro tipo de inmersión al que yo me quería referir brevemente es este espacio, y tiene que ver con la Cultura, porque a diferencia del idioma, aquí sí que estamos –en mi opinión- ante una verdadera cultura extremeña que corre el riesgo de desaparecer por completo engullida por las corrientes globalizadoras que terminan por difuminar lo ancestral y lo autóctono para introducirnos en

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un insulso mundo falto de identidad; estamos seriamente amenazados por lo que yo llamo “globalización de la incultura”. Además de las horas que los jóvenes y no tan jóvenes pasan pegados a la pantalla empapándose de programación basura, que es un problema general, podíamos poner ejemplos concretos: cualquier niño extremeño es “fan” de Harry Potter, pero ninguno conoce la mitología autóctona que nos habla de “la Chancalaera”, el “Machu Lanú”, “la Encorujá”, los “zajorilis” hurdanos ni ha oído hablar jamás de la leyenda de la Serrana de la Vera ni conoce la historia del castillo de Marmionda. La tradición oral que otrora mantenía incólume un importante legado costumbrista ha dejado paso a la avalancha adulteradora de la televisión comercial. Tal vez sea preciso que aparezca un best seller a la extremeña para que los más jóvenes se sientan identificados con su tierra.

El rechazo de lo propio para adherirse a materiales pertenecientes a una cultura colonizadora y mercantilista es un fenómeno muy propio de la nación española que no solo afecta a lo mitológico.

Quizás sea la Historia una de las facetas más claras de este fenómeno, donde siempre se ha hecho patente una tendencia a minimizar los hechos y personajes que en condiciones normales deberían enorgullecernos, cosa que no ocurre en otros sitios. Y si no, miremos a nuestro alrededor: los chinos y los japoneses veneran sus milenarias historias; Egipto glorifica sus dinastías faraónicas, así como Persia y la India sus antiguas civilizaciones.

Portugal sus navegantes marítimos, los ingleses ensalzan su imperio y su dominio naval, los nórdicos sus winkingos y los franceses sus sabios y sus literatos. Incluso Grecia, que ahora no está para muchas bromas, se enorgullece de sus famosos científicos y filósofos, de sus poetas y artistas de la antigüedad. España tiene motivos históricos suficientes para encomiar su devenir pasado igual o más que sus vecinos, pero casi siempre se ha dejado llevar por una incomprensible tendencia desmitificadora, considerando cursi hablar de glorias pasadas e incluso adhiriéndose en ocasiones a las llamadas leyendas negras lanzadas por sus enemigos.

En Extremadura no hemos sido ajenos a esta vocación de abdicar de lo propio, y hemos llegado a olvidar – si no a avergonzarnos- de los mayores próceres a los que esta tierra ha servido de soporte físico para su nacimiento y crianza: nuestros descubridores del siglo XVI, pues siguiendo los dictados de la propaganda anglosajona, se han cargado más las tintas en lo de “mata-indios” que en su faceta de insignes portadores de una civilización que enraizaron en nuevos mundos conduciéndose con medios precarios en unos titánicos viajes y exploraciones. En Extremadura se ha aparcado tradicionalmente la Historia, la de verdad, para sumergirnos masoquistamente en las turbias y subjetivas aguas de nuestra intrahistoria, ponderando interesadamente la pobreza, la emigración y el subdesarrollo, como si aquí no hubiera pasado nada más. Curiosa inmersión.

Y si hemos de hablar de otras facetas de la cultura, ahí tenemos nuestro patrimonio artístico y arquitectónico en espera de ser valorado. Los escolares claman por ir de excursión a las playas de Málaga pero rara vez al Monasterio de Guadalupe, que fue el centro espiritual del imperio español; o al Museo Nacional de Arte Romano de Mérida, capital de la antigua Lusitania, o a la Ciudad Monumental de Cáceres, joya incomparable de la arquitectura nobiliaria del Renacimiento. Pocos saben de artistas extremeños como Luis de Morales o que Zurbarán es uno de los mayores exponentes de la pintura mundial con lo mejor de su obra en Extremadura. Casi todos ignoran que algunos de los más hermosos versos del Romanticismo español salieron de la pluma de José de Espronceda o de Carolina Coronado. Se olvida que Carlos V, uno de los más egregios emperadores de la historia

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universal, eligió nuestra tierra extremeña para encontrar la paz y su último descanso. Y fueron ilustres extremeños Francisco de Godoy, el Brocense, Arias Montano, Meléndez Valdés, Bravo Murillo y un amplio etcétera. Nuestro folklore y nuestras tradiciones poseen riqueza para no envidiar a las de ninguna otra región, por no hablar de la gastronomía ¿Quién osa decir entonces que no existe una cultura extremeña? Y en cuanto al medio natural, habitamos un territorio con unas comarcas casi vírgenes que son la envidia de Europa, por mucho que altos dirigentes autonómicos manifiesten ahora que tenemos “demasiados” espacios protegidos y que esto es un freno para el desarrollo. Seguramente en opiniones cerriles de este calibre debamos encontrar algunas de las razones de por qué la cultura extremeña es vista como ramplona y desvirtuada.

Porque nunca se ha potenciado seriamente desde las esferas gubernamentales un conocimiento de nuestro acervo cultural pensando en los propios habitantes extremeños. Los mayores presupuestos y esfuerzos divulgativos han sido siempre de cara a la galería del turismo, y muchos hemos conocido la paradoja de encontrar mayor valoración y conocimiento de lo extremeño en forasteros que en los propios hijos de esta tierra. Tan solo algunas asociaciones privadas, Ateneos y ayuntamientos sensibilizados ante la pérdida de unos modos de vida que nos dieron carácter (como Pescueza), emprenden actividades en la buena dirección. Pero falta esta intención en la cosa pública, y no se puede apelar a la crisis para abdicar de aquello que nos identifica y diferencia.

Pues a esto me refiero cuando hablo de la necesidad perentoria de una verdadera inmersión cultural extremeña, que tendría su principal sentido en el ámbito educativo, como un proceso paralelo a la adquisición de los conocimientos generales que forman la cultura en el transcurso de la escolarización. Otras comunidades lo hacen desde hace tiempo para reafirmar su identidad; pues bien, comencemos a buscar también la nuestra. Los contenidos educativos referentes a Extremadura no se afianzan suficientemente o adolecen de una transversalidad limitada. Nunca ha habido una verdadera biblioteca extremeña, por ejemplo, o una enciclopedia obligatoria en los centros para glosar los principales valores de nuestro acervo, aquellos que nos identifican y que están en la base de “lo extremeño”. A muchos nos gustaría que los niños supieran recitar a Espronceda o Gabriel y Galán, además de saberse la letra en inglés de sus cantantes preferidos; que supieran situar e identificar en un mapa de Extremadura las localidades donde se celebra “la Encamisá”, “El Jarramplas”, “los Escobazos”, “las Carantoñas”, “los Negritos” o el “PeroPalo”; que supieran quiénes fueron y qué hicieron realmente Pizarro, Cortés, Valdivia, Alvarado o García de Paredes; que sepan en qué consistió la trashumancia y que existen chanfainas, migas, calderetas y tencas rebozadas además de pizzas y hamburguesas. Quiero ver jóvenes con veinte años tocando la flauta y el tamboril en nuestros pueblos. Eso querrá decir que definitivamente se ha puesto en valor lo nuestro, y que ser extremeño tendrá una significación adicional que hoy no se encuentra.

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DESDE PESCUEZA HASTA GETAFE POR VÍCTOR CASTRO MATEOS.

Hola amigos de la revista Aceña y gente de Pescueza, bienvenidos a este nuevo espacio en el que hablaremos de todas esas ciudades o pueblos donde existe un rincón de Pescueza transformado en paisanos que tuvieron que emigrar para buscarse la vida fuera de las fronteras de nuestro amado pueblo.

En esta ocasión viajaremos hasta Getafe, uno de los pueblos de Madrid en el que hay una gran afluencia de gente de Pescueza y en el que es raro que al pasear por sus calles no se coincida con algún paisano o paisana inundándonos en nostálgicas conversaciones sobre como irán las cosas por el pueblo y sobre los días de menos que nos quedan para volver.

Salimos desde Pescueza, nos esperan unos 300 kilómetros hasta nuestro destino, 300 kilómetros de un viaje para nada aburrido, el cual cada kilómetro recorrido es mejor que el anterior. Primeramente pasaremos por Coria para más adelante dejar atrás el parque nacional de Monfragüe y tras alcanzar Plasencia, Navalmoral de la Mata y Talavera adentrarnos en la Comunidad de Madrid, más concretamente en el sur de la capital, y por fin llegar a Getafe.

Getafe se encuentra situado en la zona sur de la Comunidad Madrileña, a unos 20 kilómetros de la capital y proclamado como capital del sur, ciudad universitaria y cuna de la aviación española, Getafe es uno de los grandes pueblos de la capital.

En Getafe se encuentran un gran número de personas de nuestra adorada Extremadura, prueba de ello es la creación de una Casa Regional Extremeña en la cual se realizan actividades tanto culturales como de ocio relacionadas con nuestra tierra.

Getafe fue elegido por muchos emigrantes pescozanos también por ser un pueblo muy desarrollado industrialmente, contando con más de 4 grandes polígonos industriales y grandes empresas como Aceralia, E.A.D.S, Uralita o John Dere.

Para hacernos una idea, Getafe cuenta con unos 200.000 habitantes y está diversificado por nueve grandes barrios en los que figuran, Central, El Bercial, Getafe Norte, Juan de la Cierva, La Alhóndiga, Las Margaritas, Perales del Río, San Isidro y El Sector3; en todos y cada uno de ellos podemos encontrarnos a más de un paisano al recorrer sus calles, y más si paseamos por su vía más concurrida, “la calle Madrid”, una de las calles con más afluencia de personas, donde se puede disfrutar de un agradable paseo o bien ir de tiendas, digamos que es una de las calles más famosas de toda la villa, por no decir la que más, y uno de los principales puntos de encuentros entre amigos, familias o, en nuestro caso, personas del mismo lugar.

Getafe también esta proclamada como ciudad universitaria, ya que se encuentra el Campus Universitario Carlos III, una de las universidades más prestigiosas en el campo del Derecho Jurídico y

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Económicas, este Campus aporta a Getafe juventud y dinamismo universitario; como curiosidad decir que este campus esta construido sobre lo que antes era un cuartel militar.

Las fiestas patronales de Getafe se celebran cuarenta días después del Domingo de Resurrección, lo que significa que cada año se celebran en una fecha diferente, entre mediados y finales de mayo o principios de junio. Las fiestas comienzan oficialmente en sábado, pero oficiosamente el pistoletazo de salida lo da una romería que tiene lugar nueve días antes, el día de la Ascensión, en la que se baja desde el Cerro de los Ángeles a la patrona, la Virgen de los Ángeles. A la llegada al pueblo, el alcalde cede a la Virgen el bastón de mando de la ciudad de manera simbólica para luego concluir la romería en la Catedral de Getafe. Ese día es tradición tomar limonada en lugares como la plaza del Ayuntamiento.

El comienzo de las fiestas se produce, como ya se ha indicado, nueve días después de la bajada de la Virgen. El "sábado de las fiestas", como se le conoce popularmente, arranca con un pregón en la Plaza de la Constitución seguido de una mascletá en la Calle Jardines. Durante estos días se monta una feria en el recinto ferial, se colocan las casetas de los partidos políticos en la Calle Ferrocarril, al lado de la estación de tren de Getafe Central, y se hacen numerosas actividades culturales, algunos conciertos, unas pequeñas fallas, y varias corridas de toros. Una semana después de comenzar las fiestas se celebra una cabalgata que pasa por el centro de la ciudad en la que se lanzan caramelos y otras baratijas.

Las Fiestas Patronales de Getafe concluyen ocho días después del pregón con la subida al Cerro de los Ángeles de la Virgen que abandona el pueblo hasta el año siguiente

El orgullo de Getafe, cómo no, reside en su Equipo de fútbol; situado y consolidado ya en primera división, es uno de los equipos más regulares de la primera división de la liga Española, habiendo jugado dos finales consecutivas de la copa del Rey y llegando a los cuartos de final de la copa de la UEFA, y esperando cosechar más logros para la afición incansable.

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Como curiosidad decir que en Getafe se encuentra el centro geográfico de la Península Ibérica, situado en el Cerro de los Ángeles, el que en su día fue también unos de los monumentos más afectados en la guerra civil Española, ya que se tuvo que reconstruir por completo la imagen del Sagrado Corazón, y del que se cuenta que cada árbol que reside en el Cerro hace memoria a cada persona caída en la Guerra.

A finales del verano en Getafe también se celebra un prestigioso festival de música durante un fin de semana en el cual actúan conocidos cantantes, y la gente disfruta de unos días al aire libre de acampada y buena música, por supuesto nada que envidiar a nuestro amado Festivalino.

Culturalmente hablando Getafe cuenta con su teatro “Federico García Lorca” en el cual se representan varias funciones teatrales, musicales, etc. y sirve como ventana cultural para asociaciones culturales, las cuales realizan actuaciones o demostraciones de las habilidades adquiridas por alumnos que realizan cursos durante el año dentro de estas asociaciones culturales.

La gran mayoría de los pescozanos llegaron a Getafe en los años 60 y 70, generalmente recomendados por otros paisanos o familiares que llegaron antes, los cuales se cobijaban unos a otros en sus casas hasta poder valerse por sí mismo y así se cerraba un bucle de familiaridad entre paisanos emigrantes que decidieron venir a Getafe para intentar tener un futuro mejor sin dejar de volver la vista atrás, recordando la tierra que un día se tuvo que dejar para, eso sí, no olvidarla y, por supuesto, no darle la espalda y seguir regresando a ella para recorrer sus calles, pasear por la plaza e inundar de recuerdos, gentes y vivencia a unos hijos, los cuales han recibido todo el amor de un pueblo que sienten como suyo propio, cosechando vivencias nuevas en lo que es su pueblo y los cuales reciben la herencia de un apellido llamado Pescueza ya sean Madrileños, Catalanes, Cacereños, etc.… todos tienen una tierra en común.

Getafe un lugar donde Pescueza se siente como en casa.

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LA POLÍTICA CULTURAL Por Felipe Sánchez Garzo Presidente de la Asociación de Artistas Extremeños La política cultural en Extremadura debe basarse en un trabajo de incorporación y de dar a conocer nuestro patrimonio y situarlo en el lugar que le corresponde en nuestra Comunidad, con nuestra tradición histórica y cultural. Dar a conocer quiénes somos y lo que aportamos.

Según María Ángeles Albert, Directora General de Bellas Artes y Bienes Culturales, el PIB en España es del 4.5 %, unos 61.500 millones de euros. Debemos planificar objetivos y definir indicadores, para ver si la gestión ha sido eficaz. Hay que hacer un ejercicio cíclico de prevención, mantenimiento y no agresión al patrimonio. Nos tenemos que concienciar que el patrimonio cultural nos pertenece a todos y nos ayuda a crear identidad.

Con respecto a la vida cultural de España en el mundo hemos de indicar que somos el segundo país de bienes declarados como patrimonio mundial por la UNESCO. España es una potencia turísticocultural, porque tenemos un gran número de visitantes españoles y extranjeros que acuden a los museos, como prioridad de las visitas a las ciudades.

Es necesario mejorar la proyección internacional de los artistas españoles y extremeños. El arte contemporáneo ha dado un cambio importante, porque hace veinte años apenas había centros de arte en Extremadura; ahora hay un potencial de artistas importantes, aunque nos siguen faltando centros de arte. Yo, como testigo emocionado del latir creativo de mi tierra, sigo pensando que Extremadura es cultura.

Cuadro de Felipe Sánchez Garzo

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LOS INMENSOS VALORES DE LA DEMOCRACIA: POR ISIDORO MARTÍN SÁNCHEZ. El 20 de noviembre de 1975 fallece en Madrid el dictador Franco, atrás quedan 40 años de dictadura. Empieza en España la reforma política, el Rey es el Jefe del Estado Español y la forma política es Monarquía Parlamentaria, Artículo 1-3º de la Constitución. Seguidamente comienza la transición, se celebran elecciones generales y las gana la coalición Unión de Centro Democrático (UCD), dirigida por D. Adolfo Suárez González, que sabiamente y en unión de otros buenos políticos españoles la hicieron posible. Por aquellos años se llevó a cabo mediante referéndum la Constitución Española redactada por unos excelentes políticos llamados popularmente "Padres de la Constitución", denominada también Ley de Leyes y Carta Magna; fue votada por veinte millones de Españoles, dieciséis afirmativos y cuatro negativos. El Presidente Suarez está en el Gobierno cinco años, y le sustituye por el mismo partido, UCD, D. Leopoldo Calvo Sotelo y Bustelo, aunque éste estaría poco tiempo. Por los años 81-82 se celebran elecciones generales y las gana, con dos mayorías absolutas y una o dos simples, el Partido Socialista Obrero Español (PSOE) siendo elegido Presidente del Gobierno D. Felipe González Márquez que gobernaría trece-catorce años. En los años 95-96 se convocan elecciones generales y las gana, la primera por mayoría simple y la segunda por mayoría absoluta, el Partido Popular, y es elegido Presidente del Gobierno D. José María Aznar López, el cual gobernaría durante ocho años. En el 2004 se convocan elecciones generales y las gana por mayoría simple el PSOE y es elegido Presidente del Gobierno D. José Luis Rodríguez Zapatero, éste gobernaría siete años y ocho meses. Recientemente, en el año 2011, el 20 de noviembre vuelve a haber elecciones generales y las gana por mayoría absoluta el PP y es elegido Presidente del Gobierno D. Mariano Rajoy Brey. Todas estas elecciones democráticas han ido acompañadas de otras elecciones Municipales y Autonómicas en distintas Comunidades Autónomas. Como puede comprobar el lector, hecho el resumen del mando de cada gobernante desde la transición, no preciso fechas exactas de aquellos acontecimientos tan importantes, como la entrada en vigor de la Constitución, el Tribunal Constitucional y otras muchas leyes que se derivan de ellas. En estos momentos no cuento con datos suficientes ya que podrían variar meses incluso un año, pero el resumen es bastante fiable.

Ante la caída del señor Zapatero y partido PSOE, yo personalmente no me considero preparado ni soy quien para juzgar a ningún gobernante español, todo lo contrario soy un demócrata convencido y creo en nuestros políticos democráticos, no así en los dictadores, y por supuesto soy bastante optimista. Del gobierno del señor Zapatero saco las siguientes conclusiones: Los cuatro años primeros de su gobierno fueron bastante positivos, se llevó a cabo un conjunto de leyes progresista en Sanidad, Educación, Ley de Dependencia, subida de pensiones y mucho trabajo, buena parte de lo que hoy llamamos el Estado de Bienestar; durante su mandato por la Sociedad en general, el Ministro del Interior Sr. Rubalcaba y fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado, unidos al estado de derecho, se ha conseguido la derrota posiblemente definitiva de la banda terrorista ETA. Bien al contrario han sido los tres años y ocho meses de su última legislatura. Los fallos del Presidente Zapatero fueron varios y citaré algunos: No reconocer a tiempo la crisis económica, titubeo en la gobernabilidad, no combatir el paro, etc. etc. y obligado o no por la Comunidad Europea a hacer una política totalmente conservadora siendo un Presidente socialista por el PSOE, por esta u otras semejantes causas, democráticamente, el electorado no lo perdonó y le retiró la confianza.

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Hablaré un poco de la Comunidad Europea; ante la caída de la Social Democracia en Europa han crecido los Liberales y Conservadores hasta convertirse en piezas para conformar la mayoría en países de larga hegemonía Social Demócrata pioneros en establecimiento de las políticas del bienestar, hablamos del Norte de Europa; igualmente, en periodo muy reciente se han perdido los tres gobiernos socialistas de la Europa del Sur. En la actualidad se abre un ciclo bastante esperanzador en la Unión Europea y en América con la Social Democracia renovada, y me explico: Los demócratas estadounidenses ganaron las elecciones hace tres años, y los socialistas irlandeses y finlandeses han entrado en gobiernos plurales, que los daneses han ganado sus elecciones, en Alemania la señora Angela Merkel ha sido derrotada políticamente por los socialistas en uno de los territorios más poblados de Alemania, y por último y muy importante el triunfo del socialista francés Sr. Francois Holande; también en España tenemos nuevos presidentes autonómicos socialistas de las elecciones pasadas en Andalucía y en Asturias respectivamente; por todo esto, en poco más de un año se podría estar con un reparto de poder en el seno de la Unión Europea bien distinto del actual y mucho más equilibrado.

Política de Actualidad. Yo, modestamente, acogiéndome al artículo 20, apartado A, de nuestra Constitución voy a expresar lo que pienso; nuestro Presidente, Sr. Rajoy, y el Partido Popular ganó las elecciones pasadas limpia y democráticamente, con un triunfo arrollador, convirtiéndose en el Presidente de todos los españoles; se hizo la transferencia de poderes de una manera modélica, como decían entonces; pues bien, puede ser prematuro decir que el Gobierno actual lo está haciendo mal por el poco tiempo de gobierno; han pasado seis meses y medio cuando escribo estas líneas, y lo cierto y verdad es que se ven en el horizonte unos nubarrones económicos y sociales muy oscuros que de no cambiar pudieran truncar el espíritu optimista que me caracteriza. Nuestro Presidente Rajoy nos dice que hay que sanear a Bankia, una vez saneada venderla a buen precio, siguiendo la política de la señora Merkel, de los liberales y conservadores, de los bancos y banqueros, de los mercados y mercaderes de la Comunidad Europea. Si a todo esto añadimos los fuertes recortes del estado de bienestar (sanidad, educación, ley de dependencia, etc. etc.), todo quedará mutilado; todo esto lo dicen los medios de comunicación, como las encuestas de CSI, los ciudadanos españoles opinan, el 90%, que la economía en España es mala o muy mala. Yo pienso que, nada de amnistía fiscal para los defraudadores del dinero público, sean del matiz político que sean, lo único que se puede hacer con estas mafias es que el peso de la ley caiga sobre ellos; tampoco se puede achacar a la herencia que hemos recibido del gobierno anterior, no decir nos han mentido, que se debía más de lo que decían, yo no entiendo esto, ya no sé si es la herencia o los herederos, si va a ser peor el remedio que la enfermedad; a mi parecer, creo que se pueden hacer las cosas menos precipitadas, ayudando al crecimiento, a la pequeña y mediana empresa, a los parados de larga duración, a los jóvenes sin trabajo, y si para esto hay que apretarse el cinturón arrimando el hombro se hace, pero equitativa y proporcionalmente, pagando más el que más tiene. Por todo ello y en el bien de todos los españoles le deseo mucha suerte a nuestro Presidente Rajoy.

Es aquí cuando entran los inmensos valores de la democracia; el Artículo 1 de nuestra Constitución dice: 1. España se constituye en un Estado social y democrático de Derecho, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico, la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo político.

2. La soberanía nacional reside en el pueblo español, del que emanan los poderes del Estado.

Por eso, cualquier gobernante de turno que gobierne mal, por medios democráticos pueden ponerlo en la oposición.

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LA AFICIÓN POR EL MUNDO DEL VINO Por Fernando Gómez Rodríguez

Hace muchos años ya que comencé a sentir una gran curiosidad por el mundo del vino, sus variedades, procesos de elaboración y su crianza. Animado por esa curiosidad y con el apoyo y complicidad de mi padre, Jenaro, y de mi hermano José Luis, constituimos una pequeña “sociedad” y nos dispusimos a elaborar vinos de pitarra elaborados mediante procesos y medios absolutamente caseros.

Profanos en la materia, nos han servido de gran utilidad los consejos de tío Matías y del infortunado e inolvidable Boni en la poda de las parras, así como los de Jesús en la elaboración del vino. El producto que obtenemos cada año es de calidad variable, en el que influye especialmente la climatología estacional. En el complejo universo del mundo del vino somos conscientes que nuestro papel se reduce a ser privilegiados observadores de su proceso químico, bioquímico y bacteriológico. Nuestra capacidad y conocimientos para influir en dicho proceso son evidentemente muy limitados.

Ya en Francia en 1955 se creó un diploma universitario nacional de enología. Los estudios pretendían dar solución a los problemas de vinificación y estabilización. Desde finales de los años setenta, la comprensión de los procesos físicos, químicos y biológicos que afectan al vino han evolucionado muchísimo, y hoy en día la enología tiene nada menos que título universitario. Eso nos da la medida de las variables y complejidad que conciernen a su elaboración.

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Por supuesto, nada que ver con su obtención por métodos tradicionales y caseros. Pero muchas veces un buen vino no sólo depende de la calidad tánica en los tintos o del equilibrio entre aroma, acidez y graduación alcohólica en los blancos.

Un gran vino tomado en un mal momento puede convertirse en un vino mediocre, en cambio, un vino de calidad media tomado en buena compañía y en el momento adecuado puede convertirse en un gran vino. Y es que en el mundo del vino como en tantos otros asuntos de la vida, también está presente el componente emocional, resultando a veces determinante e incluso apasionante.

Dada la gran cantidad de personas que elaboran vino de pitarra en Pescueza, la peña madridista “La Pescozana” viene organizando desde hace años unas entrañables y amenas “catas” en las que acostumbramos a participar con nuestros vinos. Mi agradecimiento a la peña madridista por su generosidad y buena organización, y mi discrepancia por la admisión en el concurso de vinos desconocidos o ajenos al pueblo. La hipotética posibilidad de conceder el galardón a un vino adquirido en una tienda o supermercado, carece de sentido y desvirtúa las pretensiones originales del concurso.

Cuatro momentos del concurso local de vinos de pitarra que organiza cada año la Peña Madridista “La Pescozana”. Nuestro recuerdo entrañable a dos pescozanos, desgraciadamente ya desaparecidos, grandes aficionados y asiduos participantes y colaboradores en este concurso: Felipe Pérez Llanos y Bonifacio Sobrado Ramos. Descansen en paz.

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¿Y, POR QUÉ PESCUEZA? Por María Encinas Escribano

María Encinas y Ricardo Sáez en el Embalse de Portaje o Santa María. Ésta es, sin duda, la pregunta que con más frecuencia nos han hecho en estos seis meses de andadura por tierras pescozanas. Espero que estas palabras despejen las dudas de aquéllos que aún se hagan dicha pregunta.

Nuestra aventura comenzó hace tres años. En nuestra mente crecía el sueño de adquirir un pequeño terreno para vivir en el campo, tener un huerto y, a ser posible, ser autosuficientes.

Intentamos primero retornar a las raíces (sendos pueblitos de Ávila), pero el desarraigo había difuminado la nostalgia por la tierra que nos vio nacer. Por otro lado estaba la atracción hacia la dehesa, que nos llevó, irremediablemente, a centrar nuestra búsqueda en Extremadura. Después de varios intentos fallidos de lugares y paisajes pusimos nuestros pies en la Rivera Fresnedosa y de inmediato sentimos que anclaban raíces… Y, como no creemos en las casualidades, justo a la vuelta de nuestro primer viaje a Pescueza, mi hermana Julia me contó que el pueblo al que habíamos ido había salido en la tele, con Mercedes Milá, y que estaban fomentando la llegada de nuevos pobladores. Así que nos pusimos a investigar por la red y así fue como dimos con el blog de J.Vicente Granado en el que, entre otras muchas cosas, hablaba precisamente del proyecto de retorno rural. Y fue así como nuestro proyecto, en origen un proyecto para el futuro y para nuestra retirada laboral, se convirtió en un proyecto de vida y una apuesta por el trabajo en el mundo rural, por la revalorización de las cosas de siempre, del apego a la tierra y a la naturaleza.

Contactamos con J.Vicente a través de mail. Le contamos desde el corazón nuestro proyecto, las ideas que creíamos podíamos poner en marcha en Pescueza y todas nuestras inquietudes: las que nos habían llevado a cambiar la añorada capital de nuestros padres por el medio rural, que empujó a ellos a la huida, y a nosotros a tomar un camino coherente e íntegro hacia una alternativa -quizás de

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decrecimiento- al desarrollismo salvaje y desaforado que nos había conducido a la crisis actual. Y al igual que pasó con nuestros pies cuando pisamos por primera vez tierras pescozanas, así nos pasó cuando entramos por segunda vez -la primera sólo conocimos a Paco, pero se acuerda bien de nuestro café con hielo- en el Bar Satu y conocimos ya personalmente a J.Vicente, a Cristina (y a Elsa aún en la tripita) a Andrés, a Satu, a Juan José, a Venancio, a Lolo, a Nana, a Alicia, a Juanjo…: sentimos tanta cercanía, tanto cariño, tanto apoyo… que pensamos que debía haber alguna cámara oculta en algún rincón del bar… no podía ser toda esa gente tan estupenda, tan -como dice Ricardo- “blanquita y redondita”.

Desde entonces volvimos de forma esporádica muchas veces y cada vez que iniciábamos retorno, la vuelta a Madrid se nos hacía como una escalada a un monte árido y sin perspectivas (salvo por la presencia de nuestra familia que es lo único que ahora echamos en falta, junto a los amigos). Y, como una vez más, no creemos en las casualidades, una variación de las condiciones laborales de uno de nosotros nos empujó a tomar la decisión, a dar el salto, a poner fecha de partida… Partimos con el final del año 2011 y el inicio del 2012 como una promesa de vientos de cambio personal en mitad de los oscuros vaticinios económicos.

Sé que para parte de mi familia, especialmente para mi madre -que sacrificó parte de su vida para que nosotros pudiéramos estudiar en la ciudad- este retorno a lo rural y esta renuncia a la posibilidad de ser “alguien importante” en el sistema laboral establecido –madre, sabes que el “medrar” no está en mis genes- fue un duro golpe. Sin embargo sé también que ella sabe lo que me hace feliz, y ahora estoy y soy feliz, y que aunque esté más lejos, también sabe que estoy más cerca…

Alumnos del Curso Guía de Naturaleza impartido por En las NubEX haciendo una práctica de identificación de aves en el Embalse del Portaje o de Santa María.

No hemos sido los primeros, ni tampoco seremos los últimos, en salirnos del camino establecido, en romper con el sistema deshumanizado y alienante de la metrópolis, aliada fiel de un sistema económico basado en un consumismo irracional y explotador de recursos y de personas, insostenible, ineficiente y alejado de la tierra y de la naturaleza.

Sí, dejamos Madrid y un trabajo estable a 10 minutos de nuestra anterior vivienda -todo un lujo para el urbanita de la gran ciudad- y muchos nos habrán podido llamar valientes o locos…

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Entrada al Albergue la Alegría

Ya llevamos aquí 6 meses, Ricardo está poniendo bonito el Albergue “La Alegría” (http://www.albergue-la-alegria.com/) y ya hemos tenido más de 80 personas alojadas desde marzo.

En las NubEX (http://www.enlasnubex.es) ya está en funcionamiento y acabamos de terminar de impartir un curso de Guía de Naturaleza, de 100 horas, para ADESVAL en el aula de Naturaleza de Cachorrilla.

Sí, estoy feliz, estamos felices. Y no cambiamos, ni siquiera un paseo por el Palacio Real a última hora de cualquier tarde primaveral de Madrid por todos y cada uno de los días vividos y por vivir en Pescueza, por cada paseo al atardecer, por cada mirada al cielo diurno salpicado de sorpresas aladas, por cada mirada al impresionante cielo nocturno de verano, por cada rica y única conversación con las personas que viven y pueblan este rincón de Extremadura, este paraje tremendamente rico y bello, en el que creemos y por el que apostamos. Por eso estamos aquí, por eso elegimos Pescueza, o Pescueza nos eligió a nosotros….

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EN COLOR SEPIA.-Album de recuerdos VIVENCIAS 6 Por Bartolomé Ramos Rodríguez

Con los calores propios del verano, pienso y vamos a intentarlo, que recordando el invierno (época de heladas – villancicos –matanzas – migas . . .) pueda servirnos de refresco.

Tratamos de traer con nuestra mente (ella es el secreto) temperaturas bajas para refrescarnos. Un pequeño esfuerzo y sentimos como un escalofrío. El calderillo está roto – lah migas s,han de vertel – se viertan o no se viertan – tú no lah vah a comé. La toná del caldero – tú no lah sabeh tocá–como la toca mi dueño – que lah sabe repicá.

Aquellas migas – migah eran un plato exquisito a base del pan que había sido hecho por nuestra madre (no caducaba en una semana ) y que los migaban al calor de la lumbre para hacer las migas a la mañana siguiente en la sartén o caldero apoyado en las trébedes – ehtrébedeh – ehtrèbereh – estrébidis –ehtreuce – ehtreocih con ajo, sal, pimiento, aceite o manteca . . . y que a base de darle vueltas se preparaban al calor de la lumbre. Las migas con chicharrones o las tortas de chicharrones (las telas de las mantecas) eran consideradas extras. Aquel tiempo de migas me recuerda a tiempo de matanzas. Fiesta familiar que poco a poco va desapareciendo. Bonito el recuerdo ya, de casi no dormir la víspera, para levantarte temprano porque había que ayudar y estorbar. Días de lluvia en los que el goteo de los canales tintinean todavía en mi mente. La poca lumbre que iba quedando de los chamoscos encendidos y que calentaban la piel del cerdo para pelarlo, nos servía para calentar unas manos engarañá (no ser capaz de hacer el huevo juntando los dedos de una mano) o sabañoneras. Había que estar allí, madrugando, para traer o llevar... Entre otras cosas no podía faltar la botella de aguardiente acehucheña que apoyábamos en la pared y mojada por el goteo incesante de las tejas servía para “echar un

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trago” cualquiera que pasara a echar una pastura a las bestias o vacas y que también echaba una mano para matar al cerdo. Verlo abrir y ayudar con las manos pringadas era la mejor lección de anatomía práctica que jamás recibimos, pues siempre nos decían: “ves el cerdo por dentro, ves tu cuerpo”. Unas expertas manos grasientas iban desmenuzándolo poco a poco entre el vaho que desprendía el gocho abierto, tendido sobre la mesa matancera hecha de tronco de encina. El trago de aguardiente se ganaba cuando las tripas estaban en la artesa de madera sin ninguna rotura, pues era como un éxito que algunas veces, por culpa de hueso o punta de cuchillo, no se conseguía. Llevar la lengua y la carrillera al Ayuntamiento y ponerla en la mesa donde se reconocía, según el orden establecido, era otra misión encargada generalmente a los peques. Esperábamos pacientemente en silencio viendo cómo el veterinario examinaba con detalle la posible existencia de triquina (recuerdo de oído un caso ocurrido en el pueblo y lo pasaron mal pues también la medicina estaba atrasada). Utilizaba un vetusto microscopio iluminado pobremente por una bombilla que colgaba de la viga que sujetaba el doble de madera y que estaba alimentada por una corriente de 125 voltios parpadeando con frecuencia (con anterioridad al año 1955 era el carburo la fuente luminosa que nos alumbraba en bailes y tabernas, y el candil en las casas). Toda una ceremonia ver limpiar escrupulosamente los cristales porta y cubre echándoles el aliento varias veces , secándolos con un paño y mirándolos al trasluz hasta asegurarse que no había restos grasientos para la siguiente tanda. Cuando había varios cerdos en la misma casa se diferenciaban con alguna marca (macho, hembra, grande, chico, etc.) para evitar confusiones en caso de triquina o arroz.

Con la solución de poder comer, corríamos a casa para transmitirlo y las ranas ( trozo de carne magra ) al momento estaban sobre las brasas de una extraordinaria lumbre rodeada por varios pucheros y el caldero en las estreocis. Por entonces hasta el rabo asado estaba exquisito y lo solíamos masticar con risas de ver alguna cara tiznada o alguna gorra que le habían hecho pagar la contribución (quitarle el rabito). Todo un festín cuando íbamos a “rescolgarnos”. Columpiarnos con fuerza, a veces hasta dar con los zapatos en el techo de la cuadra, era no tener miedo y sí agilidad. Si el día estaba bueno solíamos hacerlo en algún olivo del barrio, que ahora están tristones porque nadie va a columpiarse. La soga de atar las bestias que utilizábamos, a veces “roía” en nuestros laterales de tanto rato montados y solíamos “reliar” algún jersey o trapo grande para amortiguar el roce.

El tiempo se medía cantando o contando hasta cien NOTA DE AUTOR: Mesa matancera para que montara con su tajicón para cortar huesos sin dañar la mesa . Esta mesa de mi el/la siguiente. Para cuñado, Felix Granado, la heredó de las mujeres era no su padre y la conserva muy bien parar desde los .Tiene la particularidad que se preparativos hasta sacaron tres mesas del tronco de una colgar el último encina. Todas fueron cortadas a chorizo– patatera– mano con sierros. Su antigüedad: panera –quico, alrededor de 80 años. pasando por el fregoteo de platos, cubos, baños, ollas, hasta el pote con jabón casero o estropajo y como no había agua corriente se traía de los pozos o fuentes. También era frecuente que algún perro ayudara a la limpieza con su lengua, porque a los perros y los gatos no hacía falta decirles “que mañana matamos”, se consideraban invitados . ¡Que se coma con salud!

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A MI HERMANO ANTONIO RODRÍGUEZ GARCÍA

(Recuerdos de una vida) Por Hermelinda Rodríguez García Apenas comenzaba a aflorar la primavera allá por el año 1940, en un tranquilo y acogedor hogar en la calle de Arriba de Pescueza, llegó al mundo un niño robusto, risueño y con muchas ganas de vivir: mi hermano Antonio Rodríguez García, hijo de Antonio y Daniela, llenando de dicha y felicidad sus vidas, así como la de mis abuelos, tanto maternos (Esteban y Alejandra) como los paternos (Francisco y Nicolasa) Siempre oí decir a mi padre que había nacido en el año del hambre, donde muchos pueblos españoles, y Pescueza entre ellos, comenzaron a padecer los estragos del fin de una guerra.

De su infancia poco sé, pero lo que me permito decir que todo lo que recuerdo se me ha transmitido por fuentes familiares. Chico sencillo, responsable y gran trabajador que ayudaba a mi padre en las tareas del campo y el cuidado del ganado.

Como cualquier niño de su edad correteaba por las calles del pueblo, compartía juegos con sus amigos como los clásicos de las canicas, la peonza o montar sobre los "zancos" de madera.

Fue más tarde cuando, siendo yo muy pequeñita, nos trasladamos toda la familia junto con el ganado a la finca llamada "Gallego", situada muy cerca de Casillas de Coria. Es en este pueblo donde, junto con mi hermana y otros amigos del entorno, iba diariamente a la escuela. Allí pasamos de tres a cuatro años aproximadamente para más tarde marcharnos a otra finca denominada "Las Cortes" en el término municipal de Ceclavín.

Nuestra estancia en esta finca fue de unos tres años aproximadamente, cumplidos los cuales regresamos a Pescueza, lo cual aprovechamos para ir a la escuela los tres hermanos.

En los años de juventud mi hermano deseaba la llegada de las fiestas patronales de San Marcos, participando con sus amigos en todos los acontecimientos que se llevaban a cabo en tan señalada fiesta.

Es así más o menos como transcurría su vida en el pueblo. No quiero pasar por alto que me complace y satisface recordar estos acontecimientos que yo también viví.

Viviendo su juventud, su vida dio un inesperado giro. Fue por Semana Santa, cuando llegaron a Pescueza unos padres misioneros con la intención de captar chicos jóvenes para entrar en su orden

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religiosa que a la sazón eran los Padres Paúles procedentes de Villafranca del Bierzo en la provincia de León. Junto a tres o cuatro jóvenes más del pueblo, se marchó al seminario con los frailes.

En aquella época, tal vez ese era uno de los modos en que muchos chicos de los pueblos pudieron adquirir estudios y cultura, que de otra forma hubiera sido casi imposible, siendo el destino de muchos jóvenes el campo y el cuidado del ganado.

Ya en el seminario, y durante los casi tres años que estuvo, su vida era feliz, muy querido por los frailes ya que ponía mucho empeño en conseguir la finalidad por la que había ido a ese lugar. En las vacaciones regresaba a Pescueza para visitar a la familia y compartir su dicha con ellos. Al tercer año de su estancia en el seminario su buena salud física se resintió fuertemente. Una inesperada y grave enfermedad cambió su destino, muy probable encaminado al sacerdocio. Dicha enfermedad era, en aquellos tiempos, difícil de curar, pero gracias a su gran fuerza de voluntad, su tesón y su gran fe en Dios, (fe que nunca perdió) pudo apreciarse una mejoría. En esos momentos de su precaria salud quiero destacar el gran papel que tuvieron mis padres con sus continuas muestras de cariño, su gran esfuerzo económico que no escatimaron y una paciencia infinita que hicieron que mi hermano recuperara poco a poco la salud perdida. Hasta que esto ocurrió, durante un corto tiempo estuvieron con él en Villafranca, recibieron continuas palabras de aliento de los monjes para calmar la angustia e incertidumbre que en esos momentos les invadían. Con una mejoría notable, los médicos aconsejaron que ya podían volver a su tierra. Fue en el hospital de Cáceres donde estuvo un tiempo más, siempre con el cariño de sus seres queridos.

Con mis padres ausentes de Pescueza, y el ganado ahora en la finca Las Arenas, en término de Cachorrilla, mi hermana y yo teníamos que hacernos responsables de las tareas del campo y casa, siempre con la ayuda y consuelo de mi abuelo Esteban, de familiares cercanos y algún que otro vecino.

Quiero hacer mención el gran papel que en estos momentos tuvieron para nosotros Lope (nuestro pastor) y su mujer Juana.

A su regreso a Pescueza nos dijeron que aunque su vida no corría peligro, sí que necesitaría cuidados médicos especiales. Fue así que, con una gran pena, marchamos de Pescueza, dejando atrás una etapa de nuestras vidas, a familiares cercanos, amigos y vecinos, y nos trasladamos a Plasencia.

Ya curado de su enfermedad inició en esta ciudad su carrera de Magisterio, y con gran tesón, constancia y dedicación, se hizo maestro. Con la carrera terminada, marchó a su primer destino, un pueblecito del País Vasco, teniendo de nuevo que separarse de su familia. Pero tuvo la suerte de estar junto a sus tíos (con residencia en ese lugar) recibiendo de ellos protección y cariño. En la época que estuvo en esas tierras, conoció a la que más tarde sería su esposa.

Casado y con hijos se trasladó a la provincia de Madrid, donde siguió ejerciendo su docencia unos años más, haciendo nuevos y buenos compañeros y muchos amigos.

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Allá por el año dos mil termina su vida profesional, pues llegó la hora de su jubilación. En esta nueva etapa de su vida pudo dedicarse a actividades que por falta de tiempo en su época de docencia no pudo realizar; como dar grandes paseos, casi siempre acompañado de su "amiguita del alma, Fany" su perrita; escribir poesías dedicadas en su mayoría a acontecimientos familiares, la boda de sus hijos o el nacimiento de su nieta; pero sobre todo su gran pasión, que fue la música, la cual manifestaba a través de su acordeón tocando entre otras melodías el “Verdeguea y Grana”. Escuchar esta canción me llenaba de una gran emoción, pues regresaban a mí bellos recuerdos del pasado.

Antonio nunca perdió el contacto con "su pueblo", pues todos los veranos se acercaba, junto a sus cuñados, a solventar problemas relacionados con el campo, visita que aprovechaba para poder saludar y conversar con aquellas personas que encontraba a su paso o visitaba en sus casas.

El invierno nos había dejado y un año más los campos de Extremadura comenzaban a vestirse de colores. Era el comienzo de una nueva primavera. Con el buen tiempo reinante, tuvo la ocasión junto a unos familiares de visitar estas tierras tan queridas para él, siendo el principal motivo enseñar a éstos la belleza que ofrece el paisaje del “cerezo en flor” en el Valle del Jerte.

Veintinueve de marzo de dos mil once, ya tocaba el regreso a su domicilio madrileño. Era media tarde, y el fatal destino quiso que en un trágico accidente de automóvil perdiera la vida así como también su cuñada.

Hasta bien entrada la noche no tuve noticias de tan fatal desenlace. Sonó el teléfono y la voz de mi sobrino me comunicó la triste noticia. ¡No podía dar crédito a lo que estaba oyendo! ¡No es posible me decía a mí misma! repetía una y otra vez, ¿por qué le tuvo que tocar a él? ¿por qué una vez más el destino se ensañaba con una persona buena, tan llena de vida?. Pero la realidad es tozuda y todo lo que me contaron, sí, era cierto. !Te marchaste para siempre hermano!, de una forma tan cruel, tan inesperada, en silencio, sin oírte una queja, sin oírte un lamento, sin darme un abrazo, sin decir un adiós.

Con grandes dosis de rabia y dolor y armándome de paciencia y resignación no me quedó más remedio que aceptar la terrible noticia.

Atrás quedaron sueños, proyectos aún por realizar y que jamás se llevaran a cabo.

Ahora, hermano, solo me queda el consuelo de añorar y recordar esos momentos agradables que juntos compartimos, lugares que visitamos y algunos reveses del destino que la vida nos proporcionó y juntos hemos vivido.

Por último quiero darte las gracias por el fraternal cariño que siempre tuve de ti; por tu generosidad, paciencia, comprensión, sencillez, y cómo no, tu honradez.

Por esas canciones tan bonitas que me cantabas cuando siendo pequeñita me hacían dormir.

Por estar ahí cuando te he necesitado; por ver y hacerme ver el lado positivo de la vida. Pero sobre todo por esas continuas muestras de cariño que en todo momento transmitiste a nuestros padres, resaltando la ayuda, preocupación y desvelos que de ti recibieron en los últimos días de sus vidas. Estas son cosas que no se olvidan y que siempre permanecerán en el recuerdo.

Para terminar quiero enviarte allí donde estés, ese ABRAZO que no pude darte, el ADIÓS que no pude decirte, y añadir que siempre se te recordará, entre otras cosas, como hijo modelo, hermano entrañable, padre ejemplar, de "pura cepa" extremeño, que siempre amaste a esta tierra, y no olvidaste a tu pueblo. ¡¡HASTA SIEMPRE!!

Mi agradecimiento a los dirigentes de la revista ACEÑA por haberme permitido divulgar este recuerdo y semblanza de mi hermano.

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VOLVIENDO A LA INFANCIA Por Emilia Rodríguez Ramos.

Nuestros orígenes son en apariencia distintos, pero iguales a la hora de emigrar. La historia de los pueblos la escriben sus hombres, y la historia de los hombres la dictan, en gran parte, sus circunstancias.

A lo largo de la vida de los pueblos, algunos de sus hombres dejaron la tierra que los vio nacer para lanzarse a la conquista de nuevos mundos y vivir y morir en otros lugares lejanos y desconocidos, logrando así pasar a formar parte de la historia.

Hace algunos años, y por distintos motivos que sería largo y difícil analizar ahora, otros hombres, más humildes pero no menos conquistadores, tuvieron que marchar en busca de un trabajo que les permitiera una vida mejor para ellos y para los suyos. Parte de mi familia también tuvo que hacerlo, entre ellos mi propio hermano y yo. Los dos dejamos el pueblo siendo muy niños, y al igual que nosotros, también otros niños abandonaron sus bolindres y peonas, y sus correrías de pandillas por las callejuelas. Momentos felices que no volverían a repetirse.

Mi hermano en aquel tiempo soñaba con jugar en un equipo de fútbol. Fue uno de los primeros jugadores de Pescueza que se afilió en la federación de deportes. Jugó en los Juveniles Salesianos y en el amateur Atenas Fútbol Club.

Mi sueño entonces era tener de mayor unos zapatos rojos de tacón, como los que lucía mi maestra.

Los que se marcharon, lo hicieron con su equipaje de ilusiones y proyectos, y como todo en la vida, unos se cumplieron y otros no.

Las grandes ciudades amplían tus horizontes, y puedes realizar en ella casi todo lo que deseas.

Pero el recuerdo del terruño tira de ti. Y al recordar aquellos primeros años de tu vida, a veces te preguntas, ¿qué habría sido de ella de no haber salido del pueblo?

Siempre que volvía a Pescueza (pasado los primeros años de mi adolescencia), me embargaba la nostalgia de aquel tiempo dulce y pequeño de la niñez, en el que jugábamos a hacer collares de maya y trenzas de ceborrinchas.

No es el río, ni la pizarra, ni los amarillos prados, ni los pardos encinares (que también), lo que te atrae del pueblo, del lugar donde naces, sino las personas y el entorno familiar: el pasado de tus padres, las raíces de tu esencia, lo que tú eres capaz de crecer en tu vida. Porque lo que tú eres en ese momento, en otro lugar se transforma, ya que entran en ella otros lugares y personas que te aportan nuevas y distintas sensaciones y enriquecen tu existencia. Sólo que, esta nueva situación corta la armonía y el equilibrio inicial de esa infancia interrumpida por las circunstancias, que no recuperarás, ya que el paso de los años te arrastra de manera inexorable hacia la madurez.

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En otro tiempo, cuando volvía al pueblo, no podía evitar buscarla en sus calles y sus plazas, donde de cierta forma se quedó para siempre. ¿O tal vez se quedó dentro de cada uno? ¡Qué lejos queda en el tiempo, y qué cerca en el recuerdo, aquella mañana inolvidable en la que dejamos nuestro pueblo!

Un tibio sol de noviembre gateaba por las encinas mientras el viejo coche de línea avanzaba por una polvorienta carretera.

Ahora volvemos a él por una estupenda autovía, libre de baches y polvo.

En uno de mis últimos viajes, un atardecer de otoño, un inmenso cielo me ofrecía un cuadro maravilloso: cuatro colores desordenados en una perfecta armonía. A mi izquierda una tormenta lejana, negra como una noche cerrada, de la que a veces se escapaba algún resplandor; en lo alto, bajo un techo celeste, pequeñas y blancas nubes se dirigían hacia ella; y en el otro extremo, detrás de variadas y caprichosas formas, una esfera de luz anaranjada se hundía en el horizonte, formando entre paisajes y nubes un conjunto fascinante. ¡Fue un momento mágico!

El sol se va cada tarde, pero vuelve cada mañana con un nuevo día, y con él, los sueños y las ilusiones de los que vienen detrás.

El verano, entre otras cosas, hará volver a los que se marcharon, que aunque amen y vivan en otra tierra, llevan a su pueblo dentro, y desde aquí quiero rendir homenaje a todos ellos, a los que se quedaron, y a los que se fueron, y con especial cariño a los míos, y mi entrañable recuerdo, para los que estuvieron…, y ya no están.

Los pueblos siguen y seguirán en pie, si así lo queremos. Lo que realmente importa son sus habitantes, los de antes y los de ahora, los que se fueron y los que se quedaron; sus hombres y sus mujeres, que contarán su historia y seguirán sus tradiciones, porque ellos son los únicos que pueden mantenerlas vivas.

Después de todo, lo mejor es ¡HABER VIVIDO!

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RECUERDOS DE MI NIÑEZ EN PESCUEZA Dedicado a mi madre.… Mercedes Pozas Olivenza POR ANTONIO ROSADO POZAS. Mama, nos dejaste el año pasado, y en los días posteriores a tu fallecimiento, vienen a mi memoria recuerdos de cuando vivíamos en Pescueza, recuerdos que estos días inundan mi corazón,…. he aquí algunos de ellos, en los que siempre estás tú, mama.

Yo tenía siete años cuando nos vinimos a Barcelona, pero de esos siete años que pasé en Pescueza, imagino que los dos últimos, teniendo yo seis y siete años, son los que tengo conscientes en mi mente, y ahora afloran esos recuerdos con una nitidez y una transparencia que hasta yo mismo estoy atónito.

Todos los recuerdos que tengo de mi niñez en Pescueza están ligados a ti, mama, debe ser porque papa se fue a Barcelona a trabajar y a él casi no lo recuerdo en el pueblo. Bueno, recuerdo algo de cuando trabajaba en la tahona. Qué te voy a contar que tú no sepas, pero cada vez que me acuerdo de aquellas callejas y plazuelas donde jugábamos, me sobrecojo, y siento nostalgia en el alma. Me acuerdo de que iba contigo a lavar al arroyo, y yo me entretenía jugando en la peña llana, esculpiendo en la peña con una piedra la huella de mi pie. La peña llana, que ahora está bajo las aguas del pantano, allí se conserva mi huella grabada, una huella de un niño de seis años.

También recuerdo que me explicabas que las cigüeñas “hacían el gazpacho” en el nido de la torre de la Iglesia,… y me acuerdo muy bien de cuando nos perdimos Ramón, Amador y yo Pescueza, 1961 , (papa estaba en Barcelona) Antonio 5 años, Merche 3 , Satur 1 (sentado con mama) y Justino 4 años. por los huertos, buscando nidos, y Tío Juan José nos dio una buena reprimenda.

Nunca olvidaré cuando jugábamos peligrosamente por las paredes de los huertos, con Amador, Andrés, Ramón, Julián, Tino, Narciso,…. y alguno que me dejo. Aquellos huertos que en primavera olían a artolana y poleo. Y cuando jugábamos en la pedrera de la laguna. O cuando íbamos a “cazar” lagartos, y nos encontrábamos con alguna culebra, ¡¡ qué horror me producían ¡¡ Cuando hacíamos “hornos” en la época de las matanzas y después nos íbamos a rescolgar al huerto de las Oliveras. Cuando llovía en primavera y el campo se llenaba de mallas, cuyo olor es inolvidable. Recuerdo cuando cogíamos patitas, una especie de cebollitas dulces y nos las comíamos. Me acuerdo de las nazareras, que crecían por las paredes, y nos las comíamos con pan.

Y cuando las callejas se llenaban de perfumadas azucenas que crecían silvestres, sin que nadie las cuidara,… todo eso lo tengo grabado en la memoria.

Me acuerdo de cuando hacíamos jeringas y otros artilugios con las cañalejas, que crecían en el arroyino, y de cuando construíamos barcos con las palas de las chumberas. Recuerdo los prados amarillos en la época de la siega, con el sol abrasador de Extremadura y los hombres trabajando en el campo hasta el ocaso, comiendo pan, queso y chorizo, y bebiendo vino y agua fresca del barril.

Recuerdo que siempre me decías, cuando nos íbamos a jugar por el puentino, que tuviésemos cuidado con la Fuente techá, y con el Pucierón,… ¡¡a ver si os vais a caer¡¡…. Y cómo recuerdo cuando nació la Mari….., fue una tarde, jugando en la carretera de Cachorrilla, alguien me dijo... ¡¡¡Antonio, que tienes otra hermanita ¡¡¡ Entonces fue cuando me di cuenta de que los niños no los

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traen las cigüeñas, ¡nunca lo olvidaré!, mi cerebro empezaba a despertar. Recuerdo el cine de Tío Florencio, y sus películas en blanco y negro. Me acuerdo mucho de una de Alfonso XII. Tengo un recuerdo inolvidable de un día de los Reyes que me echaron un triciclo de madera y una anguila de mazapán (¡qué rica estaba¡). Recuerdo tantas cosas, mama; te recuerdo a ti mandándome a comprar aceite a casa de Tía Constantina, y a por leche de cabra a casa de Tía Fidela, ¡una panilla de leche! …y a por el pan a la tahona. Y de los casorios, …recuerdo un casorio, creo que fue el casorio de Belisario, pero no estoy seguro, …y estoy viendo ahora mismo, las calles del pueblo llenas de gente, que sacaban las mesas, las sillas, las camillas, y las llenaban de floretas, coquillos, chochos, tajadas de sandía, y pisto… y se me hace la boca agua.

Y cómo no me voy a acordar del día de la chaquetía, y de los antruejos, y de la vaca pendona, jugando con mis amigos en la plaza. Recuerdo cuando en la escuela nos daban leche en polvo, y yo te la llevaba en un vaso a casa, era “la leche del cura”. También me acabo de acordar ahora mismo, al hablar del cura, que en aquellos tiempos el cura del pueblo era Don Sixto… Y de la leche condensada, como voy a olvidarme de los “chupones” que le daba al bote de leche condensada, mama, si ahora con 55 años aun lo hago. Me decías que yo la llamaba “dimamón”.

Cómo me acuerdo de una tarde que veníamos de pasear por la carretera de Cachorrilla y se nos hizo de noche; nunca olvidaré aquel cielo cuajado de estrellas que me sobrecogía, me quedaba atónito mirándolas, y tú me decías: “Esas que brillan tanto, son luceros. ¡Siempre te ha gustado mirar al cielo!, y a mí también mama, me lo has dejado en los genes.

Me acuerdo de la época en que papa trabajaba en la tahona, es uno de los recuerdos más antiguos que tengo, pues debía de tener yo cinco años, ¡cómo me acuerdo de la tahona de Tío Juan José!, con ese olor a harina y levadura, y a jaras, ese olor tan de Pescueza, tan de Extremadura, otro de esos olores grabados en mi mente.

Papa me enseñaba las máquinas de amasar y de refinar el pan, y yo me pasaba las horas muertas mirando aquellos rodillos dando vueltas. Papa me dijo una vez: “Antonio, qué haces ahí, vete a jugar, ¿estás tonto, o qué?”. Y yo me iba a jugar con las tarmas. También recuerdo que teníamos una cabra que se llamaba “Castellana” que no sé quien la cuidaba, pero “era nuestra”, la compró papa. Y en un corral, no me acuerdo donde, pero era cerca de la casa de Tía Emiliana y de la carpintería de Tío Candido, yo iba con un cubo a echar de comer a las gallinas y a recoger los huevos, ¡qué recuerdos tengo estos días, parece que tú me los estés trasmitiendo desde el cielo, mami!

Hasta que un día, no me acuerdo como fue, vi que preparabais papa y tú unas maletas de madera, atadas con una cuerda, y me dijiste: “¡Nos vamos a Barcelona¡”… “¿A Barcelona? … ¿a qué vamos a Barcelona?”… “¡A vivir allí!”-me dijiste. “¡Barcelona¡… ¿Qué es Barcelona?”… Yo no entendía nada, ni a Dimas y Mercedes, en Pescueza, cuando eran novios. año 1952 qué íbamos, ni por qué,… tenía siete años.

Pues en todos estos recuerdos estás tú, mama; siempre que pienso en estas cosas, te veo a ti. Y tú estás allí conmigo.

Y ahora……. ya estás en el cielo y nos ves a todos desde arriba, estás en lo más alto, con los luceros, y con la Luna, esa Luna que siempre te fascinaba…. y estás otra vez con PAPA. Ya estáis juntos para siempre.

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CASA DE PUERTAS ABIERTAS Y DE ESTUDIOS (Dedicado a mis padres, Florencio (q e p d) y Miguela)

Por Venancio Gómez Rodríguez En la calle Vicente Barrantes nº 4-Bajo de Cáceres puede ubicarse la presente historia de reconocimiento y homenaje a Florencio Gómez Ramos (q.e.p.d.) y Miguela Rodríguez Llanos, mis padres.

Sí, en la calle dedicada a Vicente Barrantes Moreno (Badajoz, 1829 - Pozuelo de Alarcón, Madrid, 17 de octubre de 1898), poeta y bibliófilo español, autodidacta sin titulaciones académicas, llegó a poseer una formidable erudición que aplicó sobre todo a las cosas de su tierra extremeña, que amaba profundamente. Cronista oficial de Extremadura, denunció la rapiña y el destrozo que sobre el patrimonio artístico y monumental extremeño realizó la Desamortización de Mendizábal. En 1875 publicó Días sin sol, que es la primera obra literaria donde, en el sainete cómico "Idilio de última hora" incluido en ella, se utiliza el habla extremeña.

Pero no me referiré a historias y anécdotas acaecidas en el siglo XIX. Centrémonos en algunas algo más reciente.

La fecha 29 de julio de 1967 marca el inicio del presente relato.

Florencio, caminero y tabernero, y Miguela, ama de casa y tabernera, en Pescueza; pasaron a ser caminero del Servicio Provincial de Vías y Obras de la Excma. Diputación y ama de casa, respectivamente, en Cáceres. Con dos hijos, Heliodoro y Venancio, que ya habían iniciado estudios por libre en el pueblo, y casi sin posibilidades de continuarlos si no toman la decisión de trasladarse a Cáceres capital. ¡Decisión difícil y muy acertada!

El bar, café y salón de baile de la calle Alta de la Plaza nº 28, que dejaron, pasó a buenas manos, luego fue Bar Simón y más tarde Bar Julián, ya desaparecidos. Con unas 14.000 pesetas, del traspaso del bar a tío Cándido (q.e.p.d.) y tía Petra, el hatillo de ropa y mucho picón, aunque era verano, se produjo el traslado de la familia a la capital. Objetivo del viaje de ida: ¡Que los hijos pudieran estudiar y ser personas de provecho!

Tía Mariquita, tío Luis el peluquero y su hijo Luisito nos acogieron durante un mes en su casa de la calle 18 de julio, 25. En la buhardilla, agosto del 67, con una cortina para separar las camas de mis padres y la de mi hermano y mía, pero muy agradecidos a ellos.

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Luego a la calle Vicente Barrantes nº 4Bajo, 1 de septiembre de 1967, de alquiler por el módico precio de 1.300 pesetas. Una casa de dos plantas, la nuestra la del sótano. Al bajar las escaleras, un salón de unos 16 metros cuadrados, tres habitaciones, una cocina y un patio. Una taza de váter y la pila para lavar, una piconera, una palmera, algunas flores y una especie de gallinero se localizaban en el patio. ¡También jugábamos al fútbol en él!

Las 3.100 pesetas del sueldo de mi padre se destinaban al pago del alquiler de la vivienda, de la luz, el agua, la recogida de basura y alcantarillado, y a comprar la comida para los cuatro miembros de la unidad familiar durante todo el mes; también, para algún imprevisto como medicinas, ropa y calzado, libros y material escolar, etc., y alguna rara vez para comprar las entradas del cine Norba o Coliseum. ¡Cómo se estiraba el sueldo del padre!

Con la llegada de mediados de septiembre, mi hermano a preparar el cuarto curso de bachiller elemental como oyente en el Colegio Licenciados Reunidos, para examinarse como alumno libre en el recién estrenado Instituto “El Brocense”, y yo a cursar segundo curso de bachiller elemental oficial en éste Instituto. ¡Los dos hijos ya estudiando en Cáceres!

La casa de Florencio y Miguela, en Cáceres, empezó a convertirse en casa de acogida para los paisanos que por necesidad de hospitalización de algún familiar, por visitas a médicos, curanderossanadores, o por la incorporación al servicio militar, etc., tenían necesidad de desplazarse a la capital.

Al Hospital “San Pedro de Alcántara”, a la Clínica de Cruz Roja, al curandero José o a algún médico de pago: Tía Benita y tío Nazario; tía María de tío Carmelo; tía Lucía, con tío Fausto hospitalizado con el brazo roto; tía Josefa, con tío Florencio enfermo; tio Manuel y tía Justa, con su hija Rosario; tío Wenceslao, con tía Braulia operada de la vista; tío Aurelio, acompañando a tía Juana “Pitana”; la Dolores de Felicísimo, con una hija; tía María, con tío Saturnino, padres de Juan, Julián, Pío, José, tía Petra, con Carmelo; tía Crispina; tío Ángel “Mandinga”, y muchos más que forman parte de mis recuerdos.

A la mili: Boni, el de la Justa; Desiderio, el de la Dolores; Boni (q.e.p.d.), el de la Nani; Simón, el de la Mercedes; José Antonio, el de tío Angelín y tía Ángeles; y algunos más. ¡Cuántas anécdotas podríamos contar de ello!

Estudiantes en Cáceres, también se pasaban por casa: Trinidad Ruano, de Calzadilla, y Miguela Martín, primero; y después Trini y Lola Llanos, que habitaron la casa del nº 8 de la misma calle, de la Sra. Fernanda, durante sus estudios de Magisterio; Juan y Alicia, primos; Teófilo Ramos Gómez, primo; Demetrio, el de tío Lope y tía Juana; Aureliana Martín, Mª Ventura Oliva, Jesús Sánchez, Ana Mª Martín,... Juan José Llanos, compañeros de estudios y de trabajo, amigos y algunos otros.

Mi tío Fernando (q.e.p.d.), cartero y taxista del pueblo, era uno de los asiduos; a veces se le esperaba “como agua de mayo”, sobre todo cuando el dinero escaseaba a finales de cada mes por si, con el depósito del coche lleno, podía adelantar unas 200 pesetas.

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Ser casa de acogida y de referencia en Cáceres para muchos paisanos fue importante, pero también se convirtió en casa de estudios para Heliodoro y Venancio, José Luis y Fernando Gómez, Andrés y Mª Josefa Rodríguez, Constantino Rodríguez,... y para Manuel Rodríguez, José Antonio Cruz, Félix Llanos y José María Rodríguez, el de tío Matías. ¡En una casa con tres habitaciones llegamos a estar hasta doce personas conviviendo! ¡Cuando llegó la Pepa hubo necesidad de habilitar una habitación con mamparas de madera, en la cocina, para instalar una cama!

En el salón, de unos 16 metros cuadrados, un pequeño mueble aparador, una mesa camilla con tarima para brasero, dos sillones orejeros y seis sillas, una televisión de segunda mano, algún cuadro y un reloj de pared. ¡Me aparece la imagen de mi padre sentado en una silla, detrás de la puerta alejado del brasero de la mesa camilla! ¡También la de mi madre en la cocina, lavando montones de ropa en la pila, y cosiendo algún que otro remiendo más que urgente de alguno de todos nosotros! ¡Turnos para comer, para estudiar y para descansar!

De las tres habitaciones, una para mis padres, con acceso desde la cocina, y en cuya cama no solamente dormía el matrimonio, pues muchas veces se cedió desinteresadamente para el descanso de paisanos y paisanas; las dos restantes, comunicadas entre sí, con dos y tres camas que compartíamos al acostarnos para cada dos. ¡Conversaciones varias, concursos sonoros, flexos en el suelo para estudiar desde la cama, libros y apuntes compartidos, … y mil anécdotas que contar!

Fue esta, la de la calle Vicente Barrantes nº 4-Bajo de Cáceres, siempre una casa en régimen de alquiler, y así la dejaron mis padres al regresar tras el viaje de vuelta al pueblo de Pescueza después de su jubilación. ¡Dio un servicio digno de consideración!

Nueve Maestros, un Profesor, un Médico y un Cartero pudieron finalizar los estudios entre sus muros. Con más o menos penurias, bastante alegría, mucho compañerismo y ayudas mutuas, juegos compartidos y celebraciones varias,… se pasaron unos años inolvidables y dignos de recordar.

También fue lugar de acogida de mi matrimonio (Venancio y Miguela) durante los primeros años, y vio nacer a nuestros hijos César, Marta (q.e.p.d.) y Sandra.

Desde el recuerdo, al padre ya ausente y a la madre aún presente, finalizo el presente relato haciendo saber a quien corresponda que aquel que fue un día “objetivo del viaje de ida” se ha convertido en un “OBJETIVO CUMPLIDO”. ¡¡¡Gracias!!!

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DE CÓMO VIVÍAN LOS AGRICULTORES Y LABRADORES DEL PASADO SIGLO EN PESCUEZA Por Luis Mateos Ramos.

Los agricultores de Pescueza, que eran, en su mayoría, todos los vecinos, trabajaban en el campo para poder vivir, cultivando los cereales como el trigo, cebada y avena. Lo hacían de la siguiente forma: El día ocho de enero se empezaba a darle la primera vuelta a la tierra en la finca de Los Baldíos de Pescueza. Esta finca estaba dividida en cinco trozos o cuartos, así denominados, así que se laboreaban cada cinco años.

Antes del día ocho de enero no se podía barbechar, así se llamaba la primera vuelta, según las normas que regían en la administración de la finca establecidas por el administrador, D. José Manuel Llanos Cantariño. Esta primera vuelta se prolongaba durante los meses de enero, febrero y parte de marzo aproximadamente. Los labradores no tenían suficiente tierra con esta finca y se tenían que desplazar a fincas colindantes del término de Cachorrilla, entre ellas, la Hoja de los Corrales y las Arenas y del termino de Portaje, a las fincas de Zagalviento, Peña Blanca, Paloma, etc. todo ello con el fin de arrendar trozos de tierra a los terratenientes o arrendatarios. Las tierras que arrendaban eran pobres y miserables, poco productivas, ya que las mejores se la reservaban los dueños; además había que entregarles la mitad o la tercera parte de la cosecha cuando se segaban las mieses en concepto de renta, según la clasificación de la tierra. Había que desplazarse algunas veces a siete y ocho km de distancia con una yunta de burros o algún caballo.

También en estos meses era la época de podar las encinas, los que las tuvieran. No se hacían domingos, ya que había que aprovechar los días buenos para trabajar en el campo, porque a lo mejor, entre semana estaba lloviendo.

Los días de fiesta celebrados a lo largo del año eran, más o menos estos: Año Nuevo, Reyes, San Antón, Las Candelas, Domingo de Carnaval, San José, Semana Santa, San Marcos, La Ascensión, Corpus Cristi, La Virgen del Carmen, Santiago, Nuestra Señora de Agosto, día de Todos los Santos, la Inmaculada y día de Navidad.

A mediados de marzo se empezaba a darle la segunda vuelta a la tierra que se llamaba “binar”, así como limpiarla de jaras y otras malezas. Se solía acabar de darle esta segunda vuelta por San Marcos aproximadamente. A continuación se segaba algún prado con la guadaña, con el fin de curar el heno para los animales de cara al invierno.

En el mes de mayo se empezaba la siega de la cebada, a continuación la avena y después el trigo, este ya en el mes de junio; todo se segaba a mano con la hoz.

Esta época transcurría durante los dos meses mencionados, mayo y junio. Eran meses de tormentas, las cuales obligaban, en muchas ocasiones, a los segadores a regresar a casa con las caballerías y con la ropa empapada de agua, algunas veces crecían los arroyos y riveras y había problemas para pasarlos. Esta recolección de la siega se terminaba a finales de junio aproximadamente.

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En el mes de julio se empezaba el llamado “acarreo” que consistía en ir a por las mieses con las caballerías y traerlas a la era. En el llamado “acarreo” se dormía en las eras, para poder madrugar antes de que viniera el día a fin de trabajar con la fresca, porque después, hacía mucho calor.

Cuando se hacía el “viaje”, que así se llamaba, se iba montado en las caballerías y al volver se venía andando, custodiando la carga. En el primer viaje se solía ir muy lejos, a veces a siete u ocho km de distancia. Se regresaba a la era con las cargas a las nueve de la mañana aproximadamente. En la era estaba la mujer o la hija, con el “almuerzo” (desayuno) que se comía a la sombra de la pared o la hacina. El “almuerzo” consistía en unas sopas de patatas y un trozo de tocino frito llamado “migaja”; a continuación se iba a por otro viaje y, tal vez, a por un tercero, según la distancia y hasta las doce horas aproximadamente, que se regresaba a casa para descansar a la sombra. Por la tarde, también se hacía un viaje o dos, según la distancia.

Al terminar de traer las mieses a la era, se empezaba a trillar con la yunta y el trillo en una parva, que así se llamaba, para desgranar el trigo y moler la paja. Esta operación de trillar la parva duraba dos o tres días, según el tamaño de la parva. Cuando ya estaba molida, se hacía un montón y se aventaba al aire para separar el grano de la paja, esto se realizaba cuando hacía aire. La labor de la trilla se realizaba durante el mes de julio y parte de agosto, pues solía haber días de descanso por motivos de fiestas u otros asuntos.

También en este mes de agosto se iba al campo a quitar las malezas, como matas o jaras, a fin de tener la tierra preparada para la próxima sementera.

El mes de septiembre se utilizaba para ir preparando y poniendo al día los utensilios y aperos agrícolas y acarreando abonos para el próximo mes de octubre en que empezaba la sementera. Se solía quemar también toda la maleza de los campos para dejarlos limpios.

Octubre era el mes de la sementera durante la cual, se sembraba el trigo, cebada, avena, etc.

Todas las noches, al regresar del trabajo, se solía ir a la fragua, para aguzar las rejas y los formones, ya que, normalmente, estaba la tierra áspera y dura.

En el mes de noviembre, en el día después de Todos los Santos, todo el mundo salía a la recolección de las bellotas. Antes de esta fecha no se podía empezar a coger bellotas, según las normas impuestas por el administrador de los Baldíos. También en este mes se le daba una vuelta a la tierra sembrada, ya nacida, esta labor se llama “aricar”.

Si había buena montanera y abundancia de bellotas, se vendían algunas fanegas, para ayuda de la casa. En esta época algunos cazadores, que salían a cazar algún conejo, perdiz o liebre, que había bastantes, solían también vender alguna pieza, y así sacar algún dinero de ayuda para la familia, si no había nadie que comprase estas pieza, se comían en la familia. Yo he comido bastantes liebres y conejos ya que mi padre fue cazador toda la vida, afición que yo también heredé de él.

De vez en cuando, también, había que ir al molino, a la famosa Aceña de Tío Amancio, para moler algo de trigo que había quedado en el granero después de la sementera. Tío Amancio, que era el dueño de la Aceña, solía cobrarse la “maquila”, es decir el pago por la molienda del trigo, y solía hacerlo de una forma un tanto abusiva; por poner un ejemplo: si le llevabas cien kilos de trigo te daba 40 kilos de harina.

Diciembre era un mes de lluvia, frío y niebla; no había mucha faena en el campo, se solía ir a por alguna carga de leña o algo por el estilo, ya que no había otro combustible. También era el mes propicio para la matanza del cerdo. Una vez pasadas la Navidades, llegaba el día ocho de enero en que se empezaba a roturar la tierra, con el auténtico arado de madera de encina, hecho artesanalmente y una hoja de hierro que volteaba la tierra; este era el llamado arado romano.

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La Voz de las Asociaciones

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LA VOZ DE LAS ASOCIACIONES HERMANDAD DE SEMANA SANTA Y SAN MARCOS (6) INFORMACIÓN PAGO PARTE PRÉSTAMOS OBRAS Por Ana María Granado Martín, Presidenta de la Hermandad de Semana Santa y San Marcos En la revista anterior se informaba de las obras realizadas en la Iglesia Parroquial, del importe de las mismas, cómo se había pagado la factura y la indicación de que la Diócesis Coria-Cáceres había otorgado un préstamo de 7.500,00 euros sin intereses, a pagar en determinados plazos.

Sin embargo, siempre ha sido el propósito de esta Hermandad finiquitar el préstamo en el menor tiempo posible, para acometer después otras obras que se notificarán oportunamente.

A tal fin, se informa que con fecha 10-01-2012 fue transferida a la Diócesis la cantidad de 3.900,00 euros aportados de la forma siguiente:

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.-Lotería Nacional de Navidad .-Lotería Nacional del Niño .-Ayuntamiento de Pescueza .-Hermandad .-Donativos personas particulares .-Colecta Romería .-Colectas y Banderas de San Marcos .-Buzón Iglesia Parroquial TOTAL

La Voz de las Asociaciones

1.000 € 400,00 € 900,00 € 979,24 € 172,00 € 118,30 € 266,96 € 63,50 € ________ 3.900,00 €

En consecuencia, la situación del préstamo queda así: .-Préstamo .-Deducido lo pagado PENDIENTE DE PAGO

7.500,00 € 3.900,00 € ________ 3.600,00 €

Finalmente, se vuelve a recordar que las cantidades recogidas por los conceptos enumerados u otros que se presenten tendrán como objetivo principal cancelar el resto del préstamo.

Gracias muy especialmente a los socios de la Hermandad, Iglesia Parroquial, Ayuntamiento, personas que han entregado donativos y en general a todos aquellos que, de alguna u otra forma, han colaborado en llevar a término este pago.

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La Voz de las Asociaciones

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ASOCIACIÓN DE MUJERES RURALES Por Emilia Gómez Querido lector. Hoy quiero dedicarle unas palabras a la Asociación de Mujeres Rurales de Pescueza, porque considero que, como otras muchas cosas, se merece un reconocimiento público y qué mejor lugar para hacerlo que esta revista, ya que es muy apreciada y querida por los pescozanos, porque refleja el sentir de un pueblo que lleva en sus venas añoranzas pescozanas.

La Asociación de Mujeres se creó en el año 2001, en el que un día un grupo de mujeres decidieron formar una asociación y así ser un punto de encuentro y unión entre todas.

En la actualidad somos 47 socias, han sido muchas las actividades que se han llevado a cabo a través de la asociación, reuniones, encuentros, cursos, convivencias, excursiones y algunas otras cosas más.

En estos años la directiva ha ido pasando de unas a otras y así dar la oportunidad a todas, para que cada una pueda aportar opiniones, ideas y otros motivos que puedan surgir y sea una forma de dar fuerza a la asociación para seguir adelante y nunca se rompa esta asociación de mujeres y sean lazos de unión de este pueblo de Pescueza. Éste año, recientemente, se ha llevado a cabo en Pescueza el día de la mujer trabajadora. Para mí personalmente ha sido una experiencia inolvidable, como fue aquel día 10 de marzo de 2012, al ser visitadas por tantas mujeres y autoridades de los pueblos que componen la Mancomunidad Rivera Fresnedosa, desde aquí doy las gracias al Grupo de Teatro el Antruejo de Pescueza, al Alcalde, colaboradores y compañeras por sus aportación ese día.

También quiero mandarle un abrazo a Josefa, actual presidenta, por su apoyo y dedicación a la Asociación en los momentos tan difíciles que está pasando. Ánimo, sé fuerte.

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La Voz de las Asociaciones

Aprovecho esta ocasión para invitaros a las que no sois socias a que lo hagáis y a participar y colaborar con nosotras en las distintas actividades que haremos a lo largo del año.

Imágenes del Encuentro de Mujeres Rurales en Pescueza el día 10 de marzo de 2012

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Tomasa y Mercedes ____________________________________ ____________________________

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Constancio y Manuela

Lorenzo

Eulogio, Felix, Lorenzo…

D E S D E U N R I N C Ó N D E L P A S A D O, D O N D E S E D E T U V O E L T I E M P O, ____________________________________ ____________________________ VUELVE AL PRESENTE LA AUSENCIA P A R A V I V I R E L R E C U E R D O. CRUZ DIAZ

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De izquierda a derecha y de arriba a bajo Amador, Lorenzo, Juana, Maria, Filomena, Juan, JosĂŠ Manuel, Fernando y Heliodoro.

Amador y Manuela, niĂąos.

Dionisia y Manuela Saturnino ____________________________________ ____________________________

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Manuela

Satu y Mercedes

Constancio y Dimas, 1944 Heliodoro y Rafael ____________________________________ ____________________________

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Dimas y Mercedes paseando por Pescueza, 1953

Dimas, Mercedes, Camilo, Jose MarĂ­a, Angelita, Juana..1952

Dimas, Camilo, Miguel, Constancio, Eladio...San Dimas, Camilo, Miguel, Constancio, Eladio...San Marcos 1948 Marcos 1948 ____________________________________ ____________________________

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Dimas, Camilo, Mercedes, Visita, Margarita... 1952

Dimas, Le贸nides y Miguel, 1963 en Barcelona

Dimas y Miguel con Mariano y Agustina y su hijo Vicente en el caballito 1960, Barcelona

____________________________________ ____________________________ Gente de Pescueza

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La Entrevista

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LA ENTREVISTA DE ZAPATERO Y OTROS MENESTERES Por José Antonio Cruz Gómez Cuando el cambio de trabajo, en quien lo tiene, ocurre con inusitada frecuencia, Jenaro Gómez Llanos ya lo padecía desde los años treinta. Del comercio y de la zapatería cuenta entre los numerosos oficios a que se ha dedicado. A sus 86 años dedica el tiempo a tareas de huerta y a las vides de sus hijos. ¿Cuándo zapatero?

empezó

a

ser

Empecé a coser cuando tenía 12 ó 13 años para el ejército. El material lo traían de Torrejoncillo, de los González, ya cortado, para componerlo. Entonces trabajaban juntos los viejos, mi padre, tío Venancio, tío Jenaro, tío Pablo. Lo hacían en la casa donde ha sido el salón del baile o en la casa de tío Venancio.

De nuevo también labraba en Chamorro y en las Arenas, con un burro que compró abuelo para hacer una yunta con el que tenía. ¿Dónde tenía la zapatería?

En un momento de la entrevista La zapatería la tenía en la casa donde vivo, antes de reformarla, en la parte de arriba. Pero antes de hacerla, que eran dos cuadras de Jenaro, el suegro, la tenía donde ahora vive la Alicia en la parte de arriba, en un “trocino” muy pequeño. Y once meses en la casa donde ha vivido Felix Monroy. ¿Cuándo tenían mayor trabajo?

En el invierno, que es cuando hacía “borceguines” y botas para las mujeres. Cuando había mucho trabajo traía a José, el zapatero de Cachorrilla, durante una semana o cuatro días, que trabajaba con tío Venancio casi toda la temporada. También venía algunas veces tío Vitoriano de Cachorrilla. ¿Qué eran y cómo se hacían los “borceguines”?

Los “borceguines” era lo que gastaba la gente del campo porque no le entraba tierra. No eran unas botas. No tenían cordones. Tenían tres hebillas al lado. Los portugueses, cuando venían con el café, se llevaban puesto lo nuevo y guardaban lo viejo, por si los cogían los guardias.

Lo primero que se hacía era tomar medida del pie con un cartabón para la longitud del pie y una cinta para medir el empeine.

El material que se empleaba era baqueta, que tenía como un metro de largo y medio de ancho, piel de vacuno. Para las botas de las mujeres se empleaba una piel más fina. Había unos moldes de cartón para hacer el patrón y luego se cortaba. Se usaban también unas tablas para hacer la forma. Se metía en agua caliente, se amollecía y se podía hacer la forma. Una vez mojados había que dejarlos durante dos o tres días porque si no se desbarataba el molde. Se montaba en la horma. Para ello había

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Pescueza, agosto 2012 - Página 49

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La Entrevista

que cortar unas viras o cercas que iban sobre la planta. Se cortaban las plantas y se sujetaba con púas.

Se rellenaba para que no quedara hueco con trozos de material.

Para unirlo había que emplear unas leznas curvas y cabo. El cabo se hacía de bolillo de cáñamo y se daba con cerote. Se retorcían en trozos encima de la pierna. El cerote le daba unión. Para coser la suela de goma se usaban unas cerdas, pelo fuerte, en las puntas del cabo que había que pasar de un lado hacia el otro quedando como un nudo.

Después se cortaba la goma de la suela al mismo borde de la vira. Eso se hacía con una cuchilla, igualando todo el cerco o vira con la suela. Por último se sacaba la horma con un gancho.

En el cosido se empleaba la talla para sujetar el borceguí y trabajar mejor.

El trabajo en uno de los talleres ¿Cuánto costaban unos “borceguines”?

Unas 160 ó 170 ptas. ¿Qué más trabajos hacían?

Se echaban medias suelas, remiendos. Para los remiendos se hacía con cabos más finos. A veces se echaban palas, por la parte delantera, en el empeine o contrafuertes en la parte de atrás.

Además, ¿tenía el comercio?

El comercio lo he tenido unos 37 años, pero también tuve una granja de pollos, que los tenía en jaulas. Esos los tuve como tres o cuatro años. Luego empecé con pollos de engorde que los traían de

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La Entrevista

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Valladolid y, a las dos o las tres de la mañana, tenía que ir por ellos a Cañaveral. Para eso preparé la “casina” que está aquí al lado, porque tenía que tenerle luz. ¿Y dónde o a quien se los vendía?

Los vendíamos aquí en el pueblo y también en Portaje. ¿Se dedicó a alguna otra cosa más?

Vendía pienso compuesto para el ganado y abono que traían de Aldea Moret. El abono venía a granel. Descargaba el camión y luego había que pesarlo con la romana, poniendo un trípode con palos. Cada uno se lo llevaba en los serones. ¿Fue también alcalde?

Sí, entonces se eligieron los terrenos para hacer el pantano, pero luego hubo problemas porque se mató el que tenía que hacerlo. ¿También estuvo de corresponsal de la Caja?

Estuve de colaborador de la Caja de Ahorros primero donde estuvo mi padre, en la calle del Olivo, y luego donde ahora vivo. En total veinticinco años. ¿Alguna anécdota que recuerde en especial?

Pues, tenía que comprar, para la zapatería, una máquina de coser en Torrejoncillo y fuimos Juan José y yo con la “rubia”, un coche con el chasis de madera, de Miguel, el que se fue para Bélgica, y un veterinario al que tenía que llevar a Garrovillas.

Como tenía que hacer el Algunas de las herramientas viaje nos dijo que por usadas en la zapateria qué no nos íbamos con él. Dejamos la máquina en Torrejoncillo y nos fuimos. El regreso de Garrovillas era un poco tarde y antes de llegar al cruce de la carretera de Salamanca el coche se quedó sin luz. Conseguimos llegar al cruce, pero seguir por esa carretera era complicado. Tuvimos que pedir ayuda a un camionero que nos socorrió. Con el camión por delante nos alumbró hasta Cañaveral. Eso serían las dos o las tres de la noche. Allí paramos para echar gasolina y, al arrancar, se le rompió el palier, por lo que tuvimos que quedarnos en Cañaveral, y al día siguiente, llamar a Pedro León, el taxista de Torrejoncillo, para que nos llevara.

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Rincón Poético

RINCÓN POÉTICO AL EMIGRANTE EXTREMEÑO Por Primitivo Ramos Rodríguez Extremeños emigrantes que cruzasteis las fronteras en busca de un porvenir para volver a tu tierra

Cuántas fatigas pasaron, dolores y sacrificios, tuvieron necesidades para ahorrar un dinerillo.

Algunos lo han conseguido después de una larga espera, pero si tú no has podido nunca renuncies de ella.

Las familias esperando y los giros sin llegar, cuando llegaba el aviso añoraban lo demás.

Si no pudisteis volver por los motivos que sean, defiéndete tú extremeño defiéndete como sea.

Qué triste estar separado de la familia querida, soñando siempre con ella con pena y melancolía.

Recuerda tu patria chica con ceguera y con locura y nunca jamás te olvides de tu tierra Extremadura.

Muchos son los extremeños que han tenido que emigrar y que han dejado muy alto el pabellón regional.

Repartidos por Europa, hubo quien se fue a Australia, otros al Norte de América y también los hay en África

Todos buscando trabajo para el sustento ganar, sin elegir el país, pues tuvieron que emigrar.

Pasando calamidades sin poderlo remediar, lo primero fue el idioma y después la soledad.

Dejaron a sus familias con dolor y con cariño porque ellos siempre buscaron el bienestar de sus hijos.

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Rincón Poético

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PESCUEZA (Anónimo)

En la bella Extremadura, tierra de conquistadores, hay un pueblo pequeñito, el jardín de mis amores, Pescueza lleva por nombre, pueblo donde yo nací, donde mis primeros pasos en estas calles yo di.

Y son tantos los recuerdos de mi niñez en Pescueza, de ilusiones, alegrías, y siempre, siempre contenta jugando con mis amigas

Emilia Gómez, niña

por las calles y la plaza, con satisfacción y orgullo, yo me siento pescozana; aunque del pueblo he salido por motivos de trabajo, siempre lo he llevado dentro y nunca lo he olvidado.

En armonía se vivía, con alegría se jugaba y a la salida de escuela a hacer lo que me mandaban, a buscar agua a la fuente y a las tareas de casa, o en las faenas del campo que mis padres trabajaban con sudores y fatigas, que por nosotras luchaban, para ganar el sustento y que nada nos faltara.

Los años fueron pasando, y la vida ha cambiado, pero ya nunca se olvidan los momentos que pasamos tan felices y contentos, lo mucho que disfrutábamos; si podías, hacías el bien ayudando a los demás sin esperar nada a cambio, todos repartiendo el pan cuando era necesario.

Aquello eran otros tiempos,

hoy ya todo ha cambiado, hoy la vida, es muy distinta en mi pueblo pescozano, que de distinta manera hoy se trabaja en el campo, todos tenemos recursos para poder desplazarnos, las casas se han arreglado, tenemos comodidades, las que antes no teníamos.

Las calles no son las mismas, ya todas se han asfaltado, ya no están aquellas piedras con las que nos tropezábamos, es distinto totalmente, pues ya todo ha cambiado.

Miro a mi pueblo contenta, en él ahora vivo yo y donde quiera que vaya lo llevo en el corazón, Eres muy grande Pescueza, orgullosa estoy de ti, y como soy pescozana te llevo dentro de mí.

Con mi familia a mi lado, en el pueblo o la distancia por motivos de trabajo, donde quiera que vayamos, a este pueblo de Pescueza, nunca jamás olvidamos.

Juan Pedro Ginés, niño

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Rincón Poético

EL RESPETO A LOS MAYORES. Por Matías Rodríguez Cruz.

Voy a decirles a todos, con cariño y humildad, unas palabras basadas en la pura realidad.

Recuerdo que siendo niño, igual que todos ustedes, yo sentía un gran respeto sin tener tantos placeres.

Fuimos muy poco a la escuela, hay que decir la verdad, pero sí nos enseñaron a todos a respetar.

Entonces era sagrado respetar a los mayores, que, con mucha educación, cumplíamos los menores.

Ahora estudian muchos años, tienen que tener cultura, pero en tocando al respeto no hay ninguna asignatura.

Y deberían de tenerla, que sepan los profesores que bien merece un suspenso quien contesta a los mayores.

Los hijos deben ser hijos, aun sobrados de conciencia, los padres deben ser padres por muchos años que tengan.

No hay nada para los padres que les cause más placer que les respeten los hijos por muy crecidos que estén.

Se encuentran entusiasmados, llenos de felicidad, pero si ven lo contrario llorarán en soledad.

A veces, muy a disgusto, constantemente sufriendo,

pidiendo con ansiedad que les lleve el Padre Eterno.

Si el abuelo les reprende le contestan enfadados: “Tu ya no entiendes de nada por que estás muy anticuado”.

Por la mañana temprano dicen muy alto y sin duelo “No hay quien duerma en esta casa con esa tos del abuelo”.

El abuelo sufre y llora y no les guarda rencor, y a los hijos y a los nietos siempre les dará su amor.

Queramos a los abuelos por que ellos son como niños y si se siente queridos saben ser agradecidos.

Esto es triste y doloroso y más que nada, inhumano, al no encontrar el cariño cuando llegamos a ancianos.

Juventudes del presente pensad siempre en el futuro, que abuelos tenéis que ser, y quiera Dios a vosotros que vuestros hijos y nietos os sepan siempre querer.

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F E S T I V A L I N O 2 0 1 2

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