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A SÍNTESE DO CONHECIMENTO E SUA RELAÇÃO COM AS INTUIÇÕES PURAS NA CRÍTICA DA RAZÃO PURA Hálwaro Carvalho Freire1 Resumo: O seguinte trabalho tem como finalidade tratar do modo como o sujeito transcendental estabelece representações por meio de sínteses. Kant apresenta três tipos de síntese na Crítica da razão pura, a saber, a de apreensão, a da reprodução e a da recognição. O primeiro tipo diz respeito às representações na intuição, a segunda síntese reproduz tais representações na imaginação e a última síntese reconduz tais representações a conceitos. A consideração das intuições puras de espaço e tempo será fundamental para este trabalho, uma vez que cada tipo de síntese concebe tais intuições em sua atividade. A análise dos tipos de síntese juntamente com a apreensão destas intuições puras nos possibilitará compreendermos uma parte essencial do fundamento a priori da experiência. Palavras-chave: Síntese, Imaginação, Intuição. Introdução Kant caracteriza a imaginação, de uma maneira geral, como uma função cega, embora indispensável da alma humana. Essa declaração de Kant, presente na analítica transcendental, nos coloca em uma via de mão dupla. Em um primeiro momento, o filósofo assinala esta faculdade como “cega” e, neste sentido, poderíamos pensar que a imaginação operaria no conhecimento sem se dar conta das suas próprias funções. Porém, isto seria pôr em risco a filosofia transcendental, uma vez que esta é fundada em uma autoconsciência. Analisando logo adiante, temos que perceber que quando Kant nos fala que esta faculdade é indispensável para a alma humana, está presente aqui uma definição que deve ser indubitavelmente levada a sério, uma vez que um dos objetivos fundamentais da filosofia transcendental é julgar sobre a origem do conhecimento. A investigação acerca do papel da imaginação na Crítica da razão pura nos remete a um problema mais abrangente, a saber, a reedição da referida obra elaborada pelo filósofo em 1787. Kant reúne suas principais reflexões teóricas na primeira edição da CRP, em 1781. Porém, essa obra não é compreendida pela maior parte dos leitores de sua época. Uma vez que os pensamentos de Kant não alcançaram o entendimento desejado por ele, o 1
Bolsista CAPES 2012.01. E-mail: halwarocf@yahoo.com.br Mestrando em filosofia pela Universidade Federal do Ceará – UFC.
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