O enigma da graça

seria a vossa sabedoria! Ouvi agora a minha defesa e atentai para os argumentos de meus lábios. Porventura, falareis perversidade em favor de Deus e a seu favor falareis mentiras?

Sereis parciais por ele? Contendereis a favor de Deus? Ser-vos-ia bom, se ele vos esquadrinhasse? Ou zombareis dele, como se zomba de um homem qualquer? Acerbamente vos repreenderá, se em oculto fordes parciais.172 Porventura, não vos amedrontará a sua dignidade, e não cairá sobre vós o seu terror?

As vossas máximas são como provérbios de cinza, os vossos baluartes, baluartes de barro.173 Calai-vos perante mim, e falarei eu, e venha sobre mim o que vier.174 E assim procederam mesmo quando usaram de parcialidade na defesa de Deus; ou quando projetaram a si mesmos em Jó que, para eles, se tornara Totem e Tabu; ou seja; objeto de convergência de todas as projeções, conforme Sigmund Freud demonstrou em seu maravilhoso livro “Totem e Tabu”.

172 Dos versos 6 a 10, Jó praticamente pede aos amigos que parem, em nome de Deus, de tentar a Deus, pois a “defesa” deles desglorificava a verdade de Deus.

173 Para Jó, os argumentos dos amigos não passavam de clichês teológicos e que, pela sua superficialidade, nem filosoficamente poderiam ser utilizados em argumentos de um homem inteligente para com um homem pensante – quanto mais na esdrúxula tentativa de sair em defesa de Deus!

174 É aqui neste ponto que os amigos de “fé” se tornam adversários mais perigosos que o Adversário. Note que depois das ações que Satanás realizou contra Jó, não se faz mais menção de sua presença no livro. Nem mesmo quando Deus, ao final, fala a Jó. E o que isto nos faz pensar quando vemos Jó dizendo – em face da provocação insistente e implacável dos amigos – que ele estava disposto a sofrer qualquer consequência, mas não deixaria de falar? A resposta parece ser óbvia: a obra do Adversário está completa quando o homem assume o papel de adversário de seu próximo. Nesse dia ele é diabo, como Judas foi (João 6:70). Quando isto acontece trabalha-se ao lado de espíritos imundos. Que horror! A opressão dos homens próximos pode fazer a alma se desesperar mais que com perdas materiais e afetivas.

Sim, a opressão de amigos pode se tornar mais angustiante que as inquisições declaradas, mesmo que fossem presididas pelo próprio Diabo.