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no ideológico. A AD preza pela busca da materialidade linguística e histórica e “não se interessa pelo que o texto diz ou mostra, pois não é uma interpretação semântica de conteúdos, mas sim em como e por que o diz e mostra” (PINTO, 2002, p.26). A crônica constrói a significação do autor, assumindo através dela, um gesto de interpretação e funcionando como elemento subjetivo. MORAES; GALIAZZI (2007) afirmam que ao fazer análises qualitativas de materiais textuais implica-se em assumir as interpretações de enunciados de discurso, tendo a consciência de que isso sempre envolve a própria subjetividade. O discurso evoca uma exterioridade à linguagem, não se resume à ingênua transmissão de informação e nem é um simples ato do dizer. Sintetizado, ele representa “o conhecimento de como combinar formas gramaticais e significados para produzir um texto unificado, falado ou escrito, em diferentes gêneros” (CANALE apud PEDRO, 1983, p.19). ORLANDI (1996) coloca a AD na função de classificar as expressões textuais e destacar os significados no discurso, que é o lugar onde o linguístico e o social se articulam. É por isso que o estudo da linguagem não pode estar apartado das condições sociais que a produziram, pois são essas condições que criam a evidência do sentido: “Podemos afirmar que não basta dizer que a função fundamental não é apenas informar, acrescentando-se que não é apenas comunicação ou apenas persuasão. É também o reconhecimento pelo confronto ideológico” (grifo da autora, p.112). Partindo dessa investigação, o contexto é um marcador importante para o entendimento do caráter intencional presente no texto. “Nessa perspectiva as leituras, descrições e interpretações podem atingir significados dos quais nem o próprio autor esteve consciente” (MORAES; GALIAZZI, 2007, p.113). É a linguagem que molda o texto, envolvendo elementos tanto da realidade do autor quanto do receptor que dão sentido ao que é enunciado:
O analista de discursos é uma espécie de detetive sociocultural. Sua prática é primordialmente a de procurar e interpretar vestígios que permitam a contextualização em três níveis: o contexto situacional imediato, o contexto institucional e o contexto sociocultural mais amplo, no interior dos quais se deu o evento comunicacional (PINTO, 2002, p.26).
A leitura é um dos pontos essenciais na AD no que se refere à função do interlocutor, o dizer transforma-se em resultado de uma leitura e que o dito permite