El género en cuestión

LA INTERCULTURALIDAD CRÍTICA ROMPE CATEGORÍAS. EL TRATO COMO UN SEXTO SENTIDO PARA EL DEVENIR NEUTRO DEL GÉNERO. Guadalupe Gómez Abeledo. Universidad Nacional de Educación a Distancia.

Grupo de Investigación: " Comunicación, Cultura e Identidad" Fanny Tubay Zambrano. Universidad Nacional de Educación a Distancia.

ABSTRACT De manera general aceptamos los cinco sentidos como una categoría, sin embargo, en este artículo intentamos explicar el proceso que se da en la sociedad cuando éstos con sus límites y sus cruces – sinestesia- no explican las relaciones humanas en profundidad. Creemos que el género es el resultado de un cruce perceptivo, de una interpretación con limitaciones y defendemos la posibilidad de que “el trato” sea el sexto sentido nacido como organizador hexasensorial, una nueva forma de dar orden a lo no percibido o a lo percibido de un modo parcial, cruzado, deshumanizado. La existencia no discutida pentasensorial para el aprehendimiento de las relaciones con nos y otros evita la georelación que la interculturalidad crítica propone implosionando las categorías preexistentes. El género ahora resulta un “lujo especulativo” desde la razón práctica de la diferencia. Descubrimos que la discusión del género es teórica pero quizás la diglosia convivencial que ha reforzado profundiza en una práctica humanamente adialógica. Este trabajo es el resultado de un diálogo epistémico tras la búsqueda de la dessustancialización de la diferencia. Como autoras hemos construido el análisis a través de la ruptura de un orden investigativo, nos planteamos el diálogo interrogativo como una metodología inter y como una creación que propone una posible solución para evitar los bloqueos que han provocado términos superados por el movimiento social, como género.

Introducción Como doctorandas del Programa de Estudios Interculturales de la Universidad Nacional de Educación a Distancia UNED España. Analizaremos como la sinestesia entendida como transposición de sensaciones que mezclan los sentidos, no permite dar la profundidad aprehensiva a cada hecho de la relación humana, por ello proponemos el “Trato” como el devenir del sexto sentido. No nace éste como uno más, nace como el orden que ayuda a la convivencia, aunque toda incorporación genera un esfuerzo, éste es necesario si se quiere comprender y romper un sistema, que no siempre ayuda a entender. La interculturalidad ha centrado una nueva metáfora, una forma de entender las relaciones que no invita tanto a un compromiso rupturista como a una relación en permanente movimiento de sintonía, de encuentro con el baile armónico en las relaciones, de actuar con los otros y hacerlo de un modo en constante construcción dialógica. La interculturalidad crítica propone un golpe sistémico. Una plataforma para comprender los obstáculos y removerlos. No se puede aceptar nada como categoría en una interculturalidad crítica, se discute, se modifican o destruye si es necesario.

Los sentidos conocidos y reconocidos desde el árbol de la ciencia, los cinco necesitan ayuda para saber identificar la sinestesia y sobre todo si la misma provoca insensibilidad. Así entendemos que la interculturalidad crítica sirve al movimiento social implosionando categorías no discutidas.

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