«شحنات القتل»

‫‪67‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫ منتخبنا واح��د من املرشحني للقب في كل نسخة نشارك لتلك البطولة؟‬‫فيها ونحن أصحاب الرقم القياسي في حصد األميرة السمراء‪،‬‬ ‫فكيف ستقام البطولة على مالعبنا ووس��ط جماهيرنا وال ‪ -‬أنا بطبعي أسعى لبذل أقصى ما لدي من جهد وأترك التقييم‬ ‫نسعى للفوز بها‪.‬‬ ‫للجهاز الفني وإن لم تكن الظروف مناسبة الختياري سأكون‬ ‫ً‬ ‫مشجعا لبلدي من امل��درج��ات وأدع��م زم�لائ��ي‪ ...‬الوقت ما زال‬ ‫ً‬ ‫> وما املقومات التي ترشحها لحصد اللقب؟‬ ‫مبكرا وليقل الزمن كلمته‪.‬‬ ‫ لدينا منتخب قوي ومؤازرة جماهيرية قوية‪.‬‬‫> تردد في يناير املاضي أنك ستعود للدوري املصري!!‬ ‫> وه��ل تثق ف��ي ت��واج��دك ف��ي قائمة املنتخب املصري ‪ -‬تلقيت بعض ال�ع��روض ولكنها لم تصل إل��ى مرحلة الجدية‬ ‫الكاملة بجانب رغبتي في استكمال تجربتي االحترافية‪.‬‬

‫ً‬ ‫أنا بشر وأتقبل جيدا النقد الفني‪...‬‬ ‫تحدث كيفما تشاء عن وجهة نظرك‪،‬‬ ‫ولكن ال تخرج عن الكرة‪ ،‬فأنا لدي عائلة‬ ‫وال أود أن ترى أو تسمع عني شيئًا خارج‬ ‫املستطيل األخضر‬

‫> وملاذا عدت إلى الدوري البرتغالي؟‬ ‫ أجد راحة نفسية في األجواء هناك‪ ،‬ربما لقربها من بالدنا‪،‬‬‫بجانب أنني أتفاءل بها بعد أن تألقت في أوق��ات سابقة مع‬ ‫ناسيونال ماديرا‪.‬‬ ‫> وما طموحات علي غزال؟‬ ‫ الفوز مع منتخب ب�لادي بكأس األم��م األفريقية واملشاركة‬‫في مونديال ‪.2022‬‬ ‫> وما رأيك في مشاركة منتخب مصر في روسيا العام‬ ‫املاضي؟‬ ‫ التأهل ك��ان في حد ذات��ه ملونديال العالم شرفا‪ ،‬وأعتقد أن‬‫الخبرات سوف تزيد في النسخة املقبلة إذا تأهلنا له مرة أخرى‬ ‫وستجد نتائج أفضل‪.‬‬

‫‪66‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫علي غزال‬

‫خافيير أجييري لقائمته‪.‬‬ ‫علي غزال تحدث بوضوح لـ «املجلة» عن كل شيء‪ ...‬املنتخب‬ ‫وطموحاته وكوبر وأجييري‪ ...‬وإلى نص الحوار‪:‬‬ ‫> كيف ترى عودتك للمنتخب املصري؟‬ ‫ ربما يتصور البعض أنها مجرد رد اعتبار لي بعد استبعادي‬‫لفترة طويلة ولكني في الحقيقة ال أنظر لألمور بهذا الشكل‪،‬‬ ‫هي وجهة نظر فنية وأنا أحترمها‪ ،‬أنا العب كرة وعلي تقبل‬ ‫الشيء عند حجمه الطبيعي‪ ،‬وليس معنى استبعادي أو الهجوم‬ ‫علي أخرج ألرد‪.‬‬ ‫> وهل ترى أنك تعرضت للظلم في الفترة السابقة؟‬ ‫ هي وجهة نظر ولكني في الفترة التي تولى فيها شوقي غريب‬‫مسؤولية املنتخب املصري‪ ،‬حملني البعض املسؤولية بشكل‬ ‫غريب رغم أن هناك فريق كامل يلعب‪ ،‬وما أحزنني هو خروج‬ ‫النقد عن إطاره الطبيعي‪.‬‬

‫وشوقي غريب؟‬ ‫ً‬ ‫نهائيا‪ ،‬الظروف تكون مختلفة وهناك‬ ‫ ال أميل إلى املقارنات‬‫أشياء قد تحدث مع مدرب وال تكون مع غيره ولكن الحقيقة أن‬ ‫شوقي غريب مدرب رائع وهيكتور كوبر جيد ويكفي أنه قاد‬ ‫الفراعنة إلى املونديال ولكن طريقته الدفاعية ربما ال تناسبنا‬ ‫ألننا شعب نعشق الكرة الجميلة وهو ما تجده عند أجييري‬ ‫الذي يميل إلى الشكل الهجومي مع اإلتزان الدفاعي‪.‬‬ ‫> وه��ل ت��رى املنتخب امل�ص��ري ق��ادرا على ال�ع��ودة من‬ ‫جديد للمونديال؟‬ ‫ ول��م ال‪ ،‬لدينا العبون جيدون ويلعبون في دوري���ات عاملية‪،‬‬‫ً‬ ‫حاليا‬ ‫وعلى رأسهم محمد ص�لاح أح��د أفضل العبي العالم‬ ‫ونجم ليفربول واألفضل في القارة السمراء وهناك محمود‬ ‫تريزيجيه في الدوري التركي ومحمد النني في آرسنال وعمرو‬ ‫وردة وكوكا وغيرهم ومن املحليني الكثيرون‪ ،‬إذا لم تكن هناك‬ ‫أي ظ��روف ف��إن مصر تملك كل اإلمكانيات لتحقيق املعجزة‬ ‫والعودة من جديدة إلى مونديال ‪.2022‬‬

‫> وهل غضبت من ذلك؟‬ ‫ أنا بشر وأتقبل ً‬‫جيدا النقد الفني‪ ...‬تحدث كيفما تشاء عن‬ ‫وجهة نظرك فرونالدو وهو أعظم العبي العالم يتعرض للهجوم‬ ‫ً‬ ‫ف��ي طريقة لعبه أح��ي��ان��ا‪ ،‬ول��ك��ن ال ت��خ��رج ع��ن ال��ك��رة ف��أن��ا لدي‬ ‫عائلة وال أود أن ترى أو تسمع عني شيئا في خارج املستطيل‬ ‫األخضر‪.‬‬

‫> وهل مصر قادرة على تنظيم بطولة أمم أفريقيا في‬ ‫يونيو (حزيران) املقبل؟‬ ‫ مصر لديها بنية تحتية رائ��ع��ة م��ن مالعب وف��ن��ادق وط��رق‬‫الستضافة هذا الحدث رغم أنه يقام ألول مرة بمشاركة ‪24‬‬ ‫منتخبا ولكننا قادرون على تقديم صورة رائعة عن بالدنا‪.‬‬

‫> وماذا اختلف في املنتخب املصري بني أجيري وكوبر‬

‫> وهل املنتخب املصري جاهز للمنافسة على اللقب؟‬

‫‪65‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫مدافع الفراعنة وفريينسي البرتغالي واجه حربًا إعالمية عنيفة جعلته يغلق الباب على نفسه‬

‫‪ :‬أحلم بالفوز بكأس أمم أفريقيا‬ ‫علي غزال لـ‬ ‫واملشاركة مع مصر في مونديال العالم‬ ‫القاهرة‪ :‬عبد الحكيم محمد‬ ‫واجه علي غزال مدافع الفريق األول لكرة القدم بنادي فريينسي‬ ‫ً‬ ‫البرتغالي ً‬ ‫حربا عنيفا لم يتعرض لها مثله مع منتخب مصر‬ ‫في فترة سابقة جعلته يغلق الباب على نفسه ويرفض التعامل‬ ‫ً‬ ‫إعالميا لفترة طويلة‪ ،‬ولم تتوقف حالة الهجوم عند حد االنتقاد‬ ‫الفني ولكنها وصلت إلى شكل عنصري ربما لم تعهده املالعب‬ ‫املصرية طوال تاريخها بعد استهجان الجماهير لصورة لالعب‬ ‫برفقة أسرته وخاصة زوجته ذات البشرة البيضاء‪.‬‬ ‫يرى البعض أن السبب الوحيد للحملة التي تعرض لها غزال‬ ‫ال�ك��رة امل�ص��ري��ة ه��ي ع��دم لعبه ألح��د أن��دي��ة القمة مثل األهلي‬ ‫والزمالك حيث بدأ مشواره مع السكة الحديد (أحد أندية دوري‬ ‫الدرجة الثانية)‪ ،‬بعدما نجح في خوض اختبارات النادي‪ ،‬قبل‬ ‫أن ينتقل إلى نادي وادي دجلة في عام ‪ .2007‬مقابل ‪ 35‬ألف‬ ‫جنيه مصري‪ ،‬ثم انتقل في شتاء ‪ 2013‬إلى ناسيونال ماديرا‪،‬‬ ‫ً‬ ‫مقابل ‪ 40‬ألف يورو واستطاع أن يحجز مكانا له كأساسي في‬ ‫تشكيلة الفريق منذ وصوله للنادي‪ ،‬ويعد علي غزال هو ثالث‬ ‫محترف مصري ينضم لقائمة نادي املائة مع األندية البرتغالية‪،‬‬ ‫بعد أحمد حسن كوكا مع ناديي ريو آفي وسبورتينغ براجا‪،‬‬ ‫ومجدي عبد الغني‪ ،‬نجم الكرة املصرية املعتزل وعضو مجلس‬ ‫اتحاد الكرة‪.‬‬ ‫وي �ع��د ع�ل��ي غ ��زال أول الع ��ب م �ص��ري ي��رت��دي ش ��ارة ال�ق�ي��ادة‬ ‫في املالعب البرتغالية‪ ،‬وذل��ك في مباراة الديربي بني فريقي‬ ‫ناسيونال ماديرا وماريتيمو في ‪ 27‬نوفمبر (تشرين الثاني)‬ ‫ًّ‬ ‫رسميا إلى‬ ‫‪ .2015‬وفي ‪ 24‬يناير (كانون الثاني) ‪ 2017‬انتقل‬ ‫ً‬ ‫صفوف فريق جويزهو زيتشينج الصيني الصاعد حديثا‬ ‫لدوري السوبر الصيني ملدة موسمني قبل أن ينتقل إلى الدوري‬ ‫ً‬ ‫الكندي مع نادي فانكوفر وايتكابس ولكنها لم تستمر طويال‬ ‫ليعلن في فترة االنتقاالت الشتوية عودته إلى الدوري البرتغالي‬ ‫عبر بوابة فريينسي ثم أعاده املدرب الجديد للمنتخب املصري‬

‫‪64‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫بو‬

‫ر‬

‫تر‬

‫يه‬

‫العمانية جوخة الحارثي‪ :‬أول كاتبة عربية‬ ‫تفوز بجائزة «مان بوكر» وتصير نجمة «سيدات القمر»‬ ‫ ‪ - 1‬بني سلطنة عمان واململكة املتحدة‬‫ ج��وخ��ة ال �ح��ارث��ي‪ ،‬م��وال �ي��د سلطنة ع�م��ان‪،‬‬‫سنة ‪ …1978‬حيث نشأت في بيت مولع باألدب‪،‬‬ ‫وتعلمت في مدارس عمان…‬ ‫ وف��ي ج��ام�ع��ة أدن �ب��رة ال�ب��ري�ط��ان�ي��ة واص�ل��ت‬‫تعليمها العالي وحصلت على درجة الدكتوراه في‬ ‫األدب العربي القديم‪.‬‬ ‫ وتعمل اآلن أس�ت��اذة مساعدة بقسم اللغة‬‫العربية في جامعة السلطان قابوس…‬ ‫ ‪ - 2‬بني القيد والحرية‬‫نْ‬ ‫حقلي‬ ‫ اختارت جوخة أن توزع حياتها بني‬‫نْ‬ ‫مختلفي هما‪:‬‬ ‫ الدرس الجامعي وما يستوجبه من صرامة‬‫البحث األكاديمي‪...‬‬ ‫ والنص اإلبداعي وحرية املخيال من خالل‬‫كتابة القصة القصيرة‪ ،‬وقصة الطفل والرواية‪.‬‬ ‫ ‪ - 3‬رواية كل ست سنوات‬‫ معدل إنتاج الرواية لدى جوخة الحارثي هو‪:‬‬‫رواية كل ست سنوات‪ :‬حيث إن لها ثالث روايات‬ ‫موزعة حسب سنوات النشر كما يلي‪« :‬منامات»‬ ‫(‪ ،)2004‬ثم «سيدات القمر» (‪ )2010‬ثم «نارنجة»‬ ‫(‪.)2016‬‬ ‫ ‪ - 4‬سفر اإلبداع عبر الترجمات‬‫ لفتت بعض قصص جوخة القصيرة أنظار‬‫املترجمني فسافرت بقصصها م��ن العربية إلى‬ ‫اللغات األخرى عبر الترجمة إلى اإلنجليزية (مجلة‬

‫«بانيبال» اللندنية) وإلى األملانية (من خالل مجلة‬ ‫«لسان»)‪.‬‬ ‫ ك �م��ا ت��رج �م��ت ل �ه��ا ق �ص��ص إل� ��ى ال �ل �غ��ات‪:‬‬‫الصربية‪ ،‬واإليطالية‪ ،‬والكورية‪.‬‬

‫تتمنى»‪.‬‬ ‫ وفي باب القصة القصيرة نشرت مجموعتني‬‫هما‪« :‬مقاطع من سيرة لبنى إذ آن الرحيل» (‪)2001‬‬ ‫و«صبي على السطح» (‪.)2007‬‬

‫ ‪ - 5‬لغة الحظ في الترجمة‬‫ من حسن حظ جوخة أن ترجمت روايتها‬‫«سيدات القمر» من قبل مترجمة متمرسة بنقل‬ ‫بعض ال��رواي��ات العربية الحديثة إل��ى اإلنجليزية‬ ‫وهي األستاذة (مارلني ب��وث) التي امتلكت خبرة‬ ‫في ترجمة بعض أعمال النساء الروائيات العربيات‬ ‫مثل نوال السعداوي‪ ،‬ورجاء العالم‪ ،‬وغيرهما‪.‬‬

‫ ‪ - 8‬وللمترجمة نصيب‬‫ وألن رواية «سيدات القمر» مكتوبة بالعربية‪،‬‬‫كان ال بد من مترجمة إنجليزية حاذقة متمرسة‬ ‫باللغة العربية مثل األستاذة مارلني بوث حتى يطلع‬ ‫قراء اإلنجليزية على هذه الرواية العربية العمانية‪.‬‬ ‫ وت�ب�ل��غ ق�ي�م��ة ه ��ذه ال �ج��ائ��زة ‪ 50‬أل ��ف جنيه‬‫أسترليني (نحو ‪ 63.5‬ألف دوالر) وتتقاسم املؤلفة‬ ‫واملترجمة قيمة الجائزة معًا‪.‬‬

‫ ‪ - 6‬جوخة والجوائز‬‫سبق لجوخة أن فازت بجائزتني‪:‬‬ ‫ أ ‪ -‬جائزة أفضل رواية عمانية في مسابقة‬‫أفضل إص��دار ُعماني منشور في مجالي األدب‬ ‫والثقافة لعام ‪ 2010‬عن رواية «سيدات القمر»‪.‬‬ ‫ ب ‪ -‬جائزة أفضل كتاب في فرع أدب األطفال‬‫ف��ي مسابقة أف�ض��ل إص ��دار ُع�م��ان��ي منشور في‬ ‫مجالي األدب والثقافة لعام ‪ 2010‬عن كتاب «عش‬ ‫للعصافير»‪.‬‬ ‫ ‪ - 7‬الدراسة والقصة‬‫ ول�ل��روائ�ي��ة ال�ع�م��ان�ي��ة دراس ��ة ت�ح��ت ع�ن��وان‪:‬‬‫«مالحقة الشموس»‪ :‬منهج التأليف األدبي في كتاب‬ ‫«خريدة القصر للعماد األصفهاني» (دراسة)‪ ،‬دار‬ ‫الدوسري‪...2010 ،‬‬ ‫‪ -‬ولها قصة أخرى لألطفال بعنوان «السحابة‬

‫‪62‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫ ‪ - 9‬االنتزاع باإلقناع باإلبداع‬‫ … وأعجبت لجنة التحكيم برواية «سيدات‬‫القمر»‪...‬‬ ‫ تنافست رواية «سيدات القمر» مع روايات‬‫أخرى بلغ عددها ‪ 108‬مكتوبة بـ‪ 25‬لغة مختلفة‪.‬‬ ‫ وق��ال��ت رئ �ي �س��ة ل�ج�ن��ة ال�ت�ح�ك�ي��م امل��ؤرخ��ة‬‫وال�ك��ات�ب��ة ال�ب��ري�ط��ان�ي��ة ب�ي�ت��ان��ي ه �ي��وز‪« :‬ه��و عمل‬ ‫استحوذ على القلوب والعقول على حد س��واء‪،‬‬ ‫ويستحق التأمل»‪.‬‬ ‫ وانتصرت جوخة الحارثي وانتزعت «سيدات‬‫القمر» أضواء جائزة «مان بوكر» لسنة ‪.2019‬‬ ‫نص‪ :‬منصف املزغني‬ ‫رسم‪ :‬علي املندالوي‬

‫‪61‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫ بالتأكيد‪ ،‬ألتزم باألدوار التي تحمل رسالة وهدفا سواء كانت خيرا‬‫أو شرا‪ ،‬دائما أعشق الشخصيات املليئة بالتفاصيل وتحتاج إلى‬ ‫تحضير ومجهود كبير في توصيل الرسالة إلى املشاهد‪ ،‬وأهتم‬ ‫وأتابع رأي جمهوري في أدواري وأح��اول بقدر اإلمكان إرضاءه‪،‬‬ ‫لذلك لم أندم علي أي عمل فني قدمته حتى اآلن لدقتي في اختياراتي‬ ‫الفنية‪.‬‬ ‫> هل هناك شخصيات تحبني تقديمها؟‬ ‫ أنا ضد التصنيف‪ ،‬فاملمثل الجيد يستطيع تقديم جميع األلوان‪،‬‬‫وأن��ا أجيد جميع الشخصيات‪ ،‬فقدمت أع�م��اال كثيرة ب�ين الخير‬ ‫والشر‪ ،‬فالفنان يجب أن يكون مختلفا فهو عندما يقدم شخصية‬ ‫فهو في الحقيقة يقدم شخصية موجودة في املجتمع‪ ،‬ويقدم من‬ ‫خاللها رسالة هادفة وموضوعية‪ ،‬فمن الضروري أن تكون مختلفا‬ ‫في كل عمل‪.‬‬ ‫> ما أبرز املحطات الفنية التي أثرت في مشوارك الفني؟‬ ‫ أول عمل سينمائي قمت به وهو فيلم «الديلر» فهو نقطة تحولي‬‫من مطربة إل��ى ممثلة وأعتز ب��ه‪ ،‬أم��ا األعمال التلفزيونية فيوجد‬ ‫الكثير من األعمال منها مسلسل «خلف الله»‪ ،‬و«جبل الحالل»‪،‬‬ ‫و«عوالم خفية»‪ ،‬فجميع هذه األعمال محطات مهمة في مشواري‪،‬‬ ‫ومشاركتي في أعمال من بطولة عمالقة الفن والتمثيل املصري‬ ‫وهما مدارس مختلفة في األداء مثل الراحلني الفنانني نور الشريف‪،‬‬ ‫ومحمود عبد العزيز‪ ،‬والفنان حسني فهمي‪ ،‬والزعيم عادل إمام‪ > ،‬ملاذا لم تقدمي الديو الغنائي؟‬ ‫فهوالء العظماء شهادة في تاريخي الفني وأعتبر نفسي محظوظة‪ - ،‬أتمني عمل ديو غنائي ويوجد الكثير من املطربني املصريني الذين‬ ‫أتمني التعاون معهم‪ ،‬ولكنني أتمنى أن أتعاون مع املطربني حسني‬ ‫فقد استفدت من خبرتهم‪.‬‬ ‫الجسمي ووائل كافوري‪.‬‬ ‫> م��ا سبب ع��دم إص����دارك أل��ب��وم��ات غنائية خ�لال الفترة‬ ‫> أيهما تفضلني‪ :‬األعمال السينمائية أم التلفزيونية؟‬ ‫املاضية؟‬ ‫ عدم وجود شركات إنتاج هو السبب الرئيسي في عدم إصدار ‪ -‬أعشق التمثيل سواء كان للسينما أو للتلفزيون‪ ،‬فكالهما عمل‬‫أل �ب��وم��ات غ �ن��ائ �ي��ة‪ ،‬اآلن اخ �ت �ل��ف ال ��وض ��ع ع ��ن امل ��اض ��ي ف��ال�ت�ط��ور فني يقدم للجمهور‪ ،‬ولكن األه��م اختيار العمل م��ن حيث ال��دور‬ ‫التكنولوجي جعل املنتجني غير متحمسني إلنتاج ألبومات غنائية‪ ،‬والفكرة وفريق العمل‪ ،‬وال بد أن يحمل رسالة كي يستفيد منه‬ ‫فأغلب املطربني يقومون بإنتاج ألبوماتهم على نفقتهم الخاصة‪ ،‬الجمهور‪ ،‬فأنا أسعى إلى تقديم عمل مختلف وأن يكون دورا مؤثرا‬ ‫لكن أتمنى أن تكون هناك قوانني تحمي حقوق امللكية للمنتجني في األحداث ومقتنعة به‪ ،‬فمن املمكن تقديم بطولة مطلقة ولم تنجح‪،‬‬ ‫وفي املقابل يمكن تقديم عمل جماعي ويحقق نجاحا كبيرا وتوجد‬ ‫كي يعود اإلنتاج مرة أخرى‪.‬‬ ‫نماذج كثيرة نجحت‪ ،‬ولذلك أعشق العمل الجماعي في السينما‬ ‫والتلفزيون‪ ،‬فالفن تقديم رسالة وليس مجرد ظهور على الشاشة‪.‬‬ ‫> هل توجد تحضيرات لعمل غنائي في الفترة املقبلة؟‬ ‫ أعمل على تقديم أغنية سنجل منذ فترة‪ ،‬وأعمل على طرحها في‬‫الصيف املقبل‪ ،‬لكنني لم أستقر على اللون الذي سأقدمه حتى اآلن‪ > ،‬ما رايك في الوضع السينمائي اآلن؟‬ ‫وأنوي االستمرار في تقديم أعمال منفردة دون ألبوم‪ ،‬ألن األلبوم ‪ -‬في الفترة األخيرة السينما املصرية عادت إلى رونقها وتقدمها‬ ‫مرة أخرى‪ ،‬كما تشهد حالة من التنافس بني األعمال الفنية‪ ،‬كما‬ ‫يحتاج إلى تحضيرات كبيرة‪.‬‬ ‫يوجد تطور ملحوظ في السينما بشكل عام اآلن‪.‬‬ ‫> ماذا عن ابنتك «لي لي» ودورها في حياتك؟‬ ‫ هي ابنتي وصديقتي وأغلى ما في حياتي‪ ،‬فهي تشبهني في‬‫الكثير من التصرفات وأتحدث معها في بعض أمور حياتي‪ ،‬وعرض‬ ‫من قبل املنتجني مشاركتها لي بعض األعمال الفنية ولكني رفضت‬ ‫ولن أوافق اآلن‪ ،‬أريد أن تعيش طفولتها بشكل طبيعي كأي طفلة‪،‬‬ ‫وأن أترك لها األمر حينما تكبر‪ ،‬فإذا رغبت في أن تدخل التمثيل‬ ‫فلن أعارضها‪ ،‬ولن أفرض عليها أي قرار ولكن سأوجهها كيف‬ ‫تتعامل مع الوسط الفني وسأحكي لها عيوب ومميزات الوسط‬ ‫وفي النهاية لها حريه االختيار‪.‬‬

‫«الديلر» هو نقطة تحولي من مطربة‬ ‫إلى ممثلة‪ ...‬وأعشق التمثيل سواء كان‬ ‫للسينما أو للتلفزيون‬ ‫‪60‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫مي سليم‬

‫مي سليم‬

‫بدور البطولة النسائية بالعمل وأجسد فيه شخصية مختلفة عما‬ ‫قدمت من قبل‪ ،‬أقدم دور فتاة جادة من طبقة راقية وتعمل مديرة‬ ‫فندق وت��دور األح��داث بينها وبني بطل العمل‪ ،‬وتتوالى األح��داث‬ ‫بينهم حيث تنشأ بينهم قصة حب قوية‪ ،‬أما العمل فيدور في‬ ‫إطار كوميدي حول سائق يتعرض لكثير من املواقف الكوميدية‪،‬‬ ‫التي تؤثر في شخصيته وف��ي حياته بشكل ع��ام‪ ،‬والعمل من‬ ‫إخراج محمد علي وتأليف شريف عادل ويشارك في العمل فريال‬ ‫يوسف وسمير صبري وغيرهم من الفنانني‪.‬‬

‫أشارك في فيلم محمد سعد القادم‪...‬‬ ‫والتمثيل أخذني من الغناء‬ ‫ألنه يحمل رسالة هامة‪.‬‬

‫> ماذا عن كواليس العمل مع الفنان محمد سعد؟‬ ‫ يعتبر هذا التعاون هو األول بيننا سينمائيا‪ ،‬لكن تعاونا من‬‫قبل بمسرحية وش السعد‪ ،‬فهو فنان متميز وموهوب وطيب‬ ‫ومخلص في عمله ويقدم كل العون لزمالئه داخ��ل اللوكيشن‬ ‫وخارجه‪ ،‬فهو «ابن بلد» ويتعامل بتلقائية مع الجميع‪ ،‬لذلك كانت‬ ‫كواليس التصوير مليئة بالحب واملرح وتصوير الفيلم مر دون أن‬ ‫نشعر‪ ،‬ويتسم سعد بالحس الكوميدي على املستوى الشخصي‬ ‫وهذا يجعله ينشر البهجة للجميع‪ ،‬ويقدم بفيلم «محمد حسني»‬ ‫شخصية مختلفة عما قدم من قبل وستفاجئ الجميع‪ ،‬وأتمنى > ه��ل لديك معايير ف��ي اختيار الشخصيات باألعمال‬ ‫أن ينال العمل إعجاب الجمهور ونستطيع توصيل رسالة العمل الفنية؟‬

‫> بدايتك م�ط��رب��ة‪ ...‬مل��اذا ال تحرصني على تقديم عمل‬ ‫غنائي في أعمالك الفنية؟‬ ‫ أعمل على فصل كوني مطربة عن كوني ممثلة‪ ،‬ورغم أن بداياتي‬‫مطربة ولكن التمثيل أخذني من الغناء‪ ،‬غيرؤ أنني أعطي كل‬ ‫مجال حقه وال أح��رص على تقديم أغنية في العمل الفني وإن‬ ‫وجد أرحب بذلك‪.‬‬

‫‪59‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫قالت لـ‬

‫‪ :‬أجسد دور مصممة أزياء في املسلسل اللبناني «صانع الحياة»‬

‫مي سليم‪ :‬الفن رسالة وليس مجرد ظهور على الشاشة‬ ‫القاهرة‪ :‬سها الشرقاوي‬ ‫بدأت مشوارها الفني كمطربة وقدمت ‪ 4‬ألبومات غنائية‪ ،‬بجانب تقديم كثير من األغاني املنفردة‬ ‫«السينجل»‪ ،‬ثم اتجهت للتمثيل في عام ‪ 2010‬وكانت بدايتها فيلم «الديلر» مع الفنانني أحمد السقا‪،‬‬ ‫وخالد النبوي‪ ،‬واستطاعت إثبات نفسها في أولي تجاربها التمثيلية‪.‬‬ ‫قدمت كثيرًا من األدوار بني الخير والشر كما تنوعت بني الكوميديا والرومانسية‪ ،‬وكان آخر أعمالها‬ ‫السينمائية فيلم «قرمط بيتمرمط» مع الفنان أحمد آدم‪ ،‬كما قدمت املوسم الرمضاني املاضي عملني‬ ‫دفعة واحدة هما «عوالم خفية» مع الفنان عادل إمام‪ ،‬ومسلسل «الرحلة» مع الفنان باسل خياط‪.‬‬ ‫في هذا الحوار مع «املجلة» تكشف مي سليم عن سبب غيابها عن الدراما املصرية الرمضانية‬ ‫هذا العام‪ ،‬وعن سبب تواجدها في الدراما اللبنانية‪ ،‬كما تحدثت عن عملها السينمائي القادم‪.‬‬ ‫وهذا نص الحوار‪:‬‬ ‫> أين أنت من املاراثون الدرامي في شهر رمضان؟‬ ‫ قررت هذا العام الحصول على إجازه من الدراما الرمضانية املصرية‪ ،‬واعتذرت عن‬‫الكثير من السيناريوهات وسأكتفي بمتابعه األعمال التي ستعرض هذا العام‪ ،‬ولكني‬ ‫متواجدة في عمل درامي لبناني سيعرض بالقنوات الفضائية الخارجية‪.‬‬ ‫> ملاذا اعتذرت عن التواجد في الدراما املصرية هذا العام؟‬ ‫ جاءتني عروض لشخصيات متكررة قمت بها من قبل بإعمال فنية وال أحب التكرار ملجرد التواجد‬‫لذلك فضلت االعتذار عن التواجد هذا العام وأتعامل مع قوة الدور بالعمل الفني‪ ،‬دائما أسعي لتقديم‬ ‫شخصيات متنوعة وغير مكررة‪ ،‬فبعد النجاح ال��ذي حققته خ�لال مشواري أصبحت دقيقة في‬ ‫اختيار أعمالي الفنية بل أسعى للتطوير في تقديم األدوار وأحب األدوار املركبة والتي تظهر موهبة‬ ‫الفنان في التمثيل‪ ،‬لكن توجد نوعية من الشخصيات أرفض تقديمها والتي تعتمد على املظهر وليس‬ ‫على املوهبة في التمثيل‪ ،‬كما أرفض تقديم أدوار اإلغراء وأي دور ال يناسب املجتمع الذي أعيش فيه‪.‬‬ ‫> ماذا عن مشاركتك اللبنانية في املاراثون الرمضاني؟‬ ‫ مسلسل «صانع الحياة» هو أول عمل فني لي خارج مصر‪ ،‬وانتهيت من تصوير أغلب مشاهدي‪،‬‬‫وأجسد من خالله حكاية بنت مصرية تعمل مصممه أزياء‪ ،‬وهو دور مختلف وأظهر بلوك مفاجأة‬ ‫والعمل جذبني منذ ق��رأت السطور األول���ى للشخصية وأستمتع بهذه الشخصية على املستوى‬ ‫الشخصي لعشقي للموضة واألزياء‪ ،‬ويشاركني في البطولة مكسيم خليل وجيسي عبدو وطوني‬ ‫عيسي وجهاد سعد‪ ،‬كما تشارك أيضا في العمل أروى ج��ودة‪ .‬والعمل من تأليف بشار عباس‪،‬‬ ‫وإخراج محمد عبد العزيز‪ ،‬ويعرض منذ أول رمضان على قنوات خليجية‪.‬‬ ‫> ماذا عن أحداث العمل؟‬ ‫ تدور في إطار مثير حول دكتور فيزيائي يدعى سامي‪ ،‬يلعب دوره مكسيم خليل‪ ،‬وينجح بعد‬‫االجتهاد وإلى جانب خبرته في مجال األعصاب والفيزياء‪ ،‬في اكتشاف طريقة تجعله قادرا على‬ ‫التأثير في أحالم اآلخرين‪ ،‬وكذلك في رسم وتحديد الحلم الذي يريده ألي شخص‪ ،‬وتتوالى‬ ‫األحداث‪.‬‬ ‫> ماذا عن عملك السينمائي القادم (محمد حسني)؟‬ ‫‪ -‬العمل من بطولة الفنان محمد سعد‪ ،‬ومن املتوقع طرحه بموسم عيد الفطر املبارك‪ ،‬وأقوم‬

‫‪58‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫مجلة العرب الدولية‬

‫‪2‬‬

‫العمانية جوخة الحارثي‪ :‬أول كاتبة عربية تفوز‬ ‫بجائزة «مان بوكر» وتصير نجمة «سيدات القمر»‬

‫يوسي هاليفي‬

‫الرسالة التاسعة‪ :‬الناجون والضحايا‬ ‫تستهل ال��رس��ال��ة ب��ذك��رى املحرقة (ال�ه��ول��وك��وس��ت) وي�ع��ود ليذكر ج��اره‬ ‫الفلسطيني بأن الدولة اإلسرائيلية لم تقم نتيجة عقدة الذنب لدى الغرب‬ ‫تجاه اليهود في أوروب��ا وإنما تستمد شرعيتها من العقيدة اليهودية‬ ‫وارتباطها املتجذر بهذه األرض‪.‬‬ ‫في هذه الرسالة يكشف لألجيال الجديدة املبادئ التي قامت عليها الدولة‬ ‫الصهيونية‪ ،‬أال وهي التركيز على عيوب وأخطاء الشخصية اليهودية‬ ‫وإصالحها‪ ،‬وع��دم االلتفات للماضي واملضي قدما‪ ،‬بل إنهم يحملون‬ ‫أنفسهم الكثير م��ن امل�س��ؤول�ي��ة ت�ج��اه م��ا ح��دث ل�ه��م ف��ي ال�ش�ت��ات ج��راء‬ ‫سلبيتهم‪ .‬مؤكدا أن كره إسرائيل لعقلية الضحية وراء وجود إسرائيل‬ ‫اليوم‪.‬‬ ‫في سياق السرد يكشف هاليفي أن والده أحد الناجني من الهولوكوست‬ ‫ونرى عبر السطور أن الهلع والخوف يتملكه من مجرد تذكر وقائع ما‬ ‫حدث لليهود في ظل تخلي البشرية عنهم‪.‬‬

‫الرسالة العاشرة‪ :‬خيمة في طرف الصحراء‬ ‫يكتب هاليفي الرسالة العاشرة واألخيرة مع ذكرى عيد العرش (السوكوت)‬ ‫وهو العيد الذي يحيون فيه ذكرى رحلة اليهود من صحراء سيناء إلى‬ ‫أرض امليعاد مصطحبني معهم أكواخا وخياما تقيهم من قسوة الصحراء‪،‬‬ ‫وه��م ينصبون الخيام أم��ام بيوتهم مل��دة أسبوع ويعيشون فيها كأحد‬ ‫مظاهر هذا العيد‪ .‬وكل أسرة تزينها بما تراه مناسبا أما هو فيزينها‬ ‫بأيات قرآنية وأعالم من التبت ورموز يهودية‪ ،‬فالخيمة هنا رمز للفناء‬ ‫وهشاشة الحياة الدنيا‪.‬‬ ‫يتأمل هاليفي من خيمته األوضاع حوله فيجد نفسه بغير مأمن واصفا‬ ‫أحوال منطقة الشرق األوسط بني الركام والخراب‪ ،‬فها هي سوريا تبدو‬ ‫كاملقبرة‪ ،‬وها هو العراق يلتهم نفسه بنفسه‪ ،‬بينما الديكتاتور التركي‬ ‫يقمع ويعذب صفوة أبناء مجتمعه‪ ،‬فيما اليمن يتضور جوعا‪ .‬وبينما‬

‫‪55‬‬

‫يؤكد هاليفي أن الحل األمثل للسالم‬ ‫هو حل الدولتني وتمكني الفلسطينيني‬ ‫من السلطة كدولة مستقلة على أمل‬ ‫أن يتم هدم الجدار العازل وأن تعيش‬ ‫إسرائيل بني جيرانها في الشرق‬ ‫األوسط في أمان‬ ‫أنظر إلى حجم الخراب املحيط بنا‪ ،‬أحدث نفسي متسائال‪ :‬أي مستقبل‬ ‫ينتظر شعبينا على هذه األرض يا جاري العزيز؟‬ ‫ويلقي نظرة على العالم واملخاطر املحدقة بالبشرية من كوارث‬ ‫بيئية ونووية وتكنولوجية ي��درك أن البشرية ق��ادرة على تدمير‬ ‫نفسها‪ .‬وينهي رسالته بتساؤالت من بينها‪ :‬ما هي مسؤوليتنا‬ ‫كبشر استأمنهم الله على أرض شهدت واحدا من أعقد الصراعات‬ ‫وأشدها استعصاء خالل فترة زمنية تعد من أشد فترات التاريخ‬ ‫خطورة؟‬ ‫ال�ت��زم ي��وس��ي هاليفي ف��ي كتابه ال�ح�ي��اد ف��ي ط��رح ن�ق��اط التعصب لدى‬ ‫الجانبني‪ ،‬ووقوعهما في دوامة التجاهل املتبادل ودوامة الخرائط والوثائق‬ ‫التاريخية معلقا أمله األخير على الجوانب الروحانية الصوفية التي تجمع‬ ‫بني أحفاد إسماعيل وإسحاق‪ .‬لذا يعد من الكتب املرجعية لقراءة تاريخ‬ ‫الصراع العربي اإلسرائيلي ويمهد لفهم مستقبله في ظل املستجدات التي‬ ‫تعصف باملنطقة العربية اآلن‪.‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫تعداد اليهود في العالم العربي قرابة املليون يهودي‪ .‬في ذاك الوقت أمضى‬ ‫أحد أبرز الزعماء الفلسطينيني الحاج أمني الحسيني وقته في ضيافة هتلر‬ ‫مخاطبا العالم اإلسالمي بضرورة التحالف مع النازيني وإقناعهم بزيادة‬ ‫رقعة اإلبادة الجماعية لليهود لتمتد لـ«الشرق األوسط»‪.‬‬ ‫ويتابع إن العداء تأجج بعد عام ‪ 1947‬حني صوتت األم��م املتحدة على‬ ‫قرار إقامة دولتني مستقلتني على أرض فلسطني والذي قوبل بالرفض‬ ‫من قبل الحركة الوطنية الفلسطينية وبعدها تعرض اليهود لهجوم من‬ ‫الفلسطينيني تبعه بعد ‪ 6‬أشهر تدخل الجيوش العربية للقضاء على‬ ‫إسرائيل‪ .‬أما عن تهجير الفلسطينيني بعد الحرب فيقول إن هناك من فروا‬ ‫وفقا لرغبتهم وهناك من فروا بعد طلب القادة العرب من الفلسطينيني‬ ‫إخالء منازلهم للجيوش‪ ،‬وبعضهم يقول إن إسرائيل طردتهم من بيوتهم‪.‬‬

‫الوصول للسالم إذا ما وجد اعترافا بدولته كما حدث عام ‪ 1977‬بعد‬ ‫أن زار الرئيس املصري الراحل محمد أنور السادات القدس وأعقب ذلك‬ ‫االنسحاب اإلسرائيلي الكامل من سيناء‪.‬‬ ‫يتابع هاليفي رسائله التي تتضمن إلى جانب القراءة التاريخية لألوضاع‬ ‫في القدس نسيجا من األحداث والذكريات الشخصية له وانطباعاته حينما‬ ‫وطأ إسرائيل ألول مرة وشعوره الدائم بالتمسك باألرض التي كافح أجداده‬ ‫للوصول إليها‪ ،‬مع سرد كل ما يتعلق بلحظات عدم األمان والخوف من‬ ‫تكرار الهولوكوست وإبادة إسرائيل‪.‬‬ ‫يتحدث بعد ذلك عن مراوغة ياسر عرفات أثناء اتفاق أوسلو وتالعبه‬ ‫باإلسرائيليني وهو ما عزز قناعة قطاع كبير منهم بأنهم كلما تنازلوا‬ ‫كلما تم تصعيد موجة العنف ضدهم من قبل الفلسطينيني‪.‬‬

‫الرسالة الخامسة‪ :‬ستة أيام وخمسون سنة‬

‫الرسالة السادسة‪ :‬اقتسام العدالة‬

‫تبدأ الرسالة باستعادة املؤلف لذكرى ي��وم القدس ال��ذي يوافق السابع‬ ‫من يونيو (حزيران) عام ‪ 1967‬بعد حرب األيام الستة والذي يحتفون‬ ‫فيه بتوحيد مدينة القدس‪ ،‬معبرا عن أسفه لقرار املحكمة العليا برفض‬ ‫التماس الحركات واملجموعات التي تدعو للتعايش بني العرب واليهود‬ ‫بتغيير مسار االحتفال وتجنب االحتفال في األحياء العربية في هذا اليوم‪.‬‬ ‫ويتابع سرد وقائع الحرب التي بدأت بشن املقاتالت اإلسرائيلية هجوما‬ ‫على مقاتالت القوات الجوية املصرية‪ ،‬وفي الخامس من يونيو شن الجيش‬ ‫األردني قصفا على األحياء اإلسرائيلية في القدس الغربية‪ .‬يقول هاليفي‬ ‫إن إسرائيل اتخذت قرار احتالل البلدة القديمة وتحريرها من سيطرة‬ ‫الجيش األردني‪ ،‬والتي أعقبها ترسيم حدود دولة إسرائيل‪ .‬تتناول هذه‬ ‫الرسالة قضية املستوطنات التي اعتبرها هاليفي هجوما ضد أناس عادوا‬ ‫إلى مناطق سكناهم األصلية إلى أن صوتت األمم املتحدة عام ‪ 1975‬على‬ ‫قرار يصف الحركة الصهيونية بأنها حركة تجسد شكال من أشكال‬ ‫العنصرية بموافقة ‪ 72‬دولة واعتراض ‪ 35‬دولة‪.‬‬ ‫إال أنه في أعقاب انهيار االتحاد السوفياتي واملعسكر الشيوعي االشتراكي‬ ‫بأكمله بداية تسعينات القرن املاضي‪ ،‬صوتت األمم املتحدة على قرار‬ ‫يبطل ق��راره��ا السابق وأق��ام��ت ع��ش��رات ال���دول ع�لاق��ات دبلوماسية مع‬ ‫إسرائيل‪ .‬ما دفع إسرائيل للمضي قدما تجاه مباحثات أوسلو للسالم‪.‬‬ ‫ويلمح إلى أن الشعب اإلسرائيلي كان على استعداد للتنازل في سبيل‬

‫تنطلق هذه الرسالة بنبرة يشوبها الكثير من عدم اليقني بالوصول لحل‬ ‫لالنتهاء من هذه الدوامة‪ ،‬فهل يمكن لشعبني تقاتال على مدار قرن أن‬ ‫يتوصال للسالم؟‪ ،‬استنادا إلى الذاكرة الجمعية للجانبني معتبرا أن قرار‬ ‫حل الدولتني واقتسام األرض أمر مؤلم لإلسرائيليني وليس أمرا هينا‪،‬‬ ‫الفتا إلى أن اقتالعهم من تالل يهودا والسامرة ومدينة الخليل سيكون‬ ‫بمثابة ألم تاريخي لألمة اليهودية‪ .‬متسائال كيف يمكن للفلسطينيني‬ ‫قبول قيام دولة فلسطني من دون يافا؟‬ ‫ويأتي هاليفي بوجهة نظر يمكن أن تدفع إلى الحل السلمي هي اختيار أن‬ ‫يتم التقاتل ملدة مائة عام أخرى أو القبول بحل اقتسام األرض‪.‬‬

‫الرسالة السابعة‪ :‬اسحق وإسماعيل‬ ‫تبدأ الرسالة بمظاهر حلول عيد األضحى املبارك متخذا مدخل األمور‬ ‫املشتركة بني اليهود واملسلمني واالنتماء إلى األب ذاته إبراهيم الخليل‬ ‫عليه السالم‪ .‬ويتناول فيها أهمية مدينة الخليل للديانتني ويروي أحداث‬ ‫مجزرة الحرم اإلبراهيمي التي نفذها باروخ غولدشتني مستنكرا تدنيسه‬ ‫للحرم وقتل ‪ 29‬فلسطينيا وإصابة العشرات‪ ،‬محاوال تنبيه القراء إلى‬ ‫أن احترام العقائد من شأنه أن يبدد الكراهية ويكبح مشاعر الحقد‪ ،‬فلم‬ ‫يفلح الكثير من اليهود في فهم العمق الديني للمسجد األقصى وكذلك‬ ‫املسلمون تجاه جبل الهيكل‪ ،‬ثم يستطرد في شرح الروايتني اليهودية‬ ‫واإلسالمية لقصة إبراهيم وإسماعيل عليهما السالم‪.‬‬

‫يلوم العالم العربي على تجاهل‬ ‫حق اليهود ويلوم اإلسرائيليني على‬ ‫تجاهل الفلسطينيني‪ ،‬ويقول‪« :‬لم أعد‬ ‫أحتمل االحتالل الجاسم على صدور‬ ‫جيراني‪ ...‬لم أعد احتمل االحتالل‬ ‫الذي بات يشكل عبئًا على مصداقيتي‬ ‫األخالقية كيهودي»‬

‫الرسالة الثامنة‪ :‬التناقض اإلسرائيلي‬ ‫يكشف هاليفي ع��ن مخاوفه م��ن تبعات ال��ج��دار ال��ع��ازل على األج��ي��ال‬ ‫القادمة من الفلسطينيني واإلسرائيليني نتيجة اقتصار االحتكاك املباشر‬ ‫وتضاؤله على عكس ما كان متاحا قبل الجدار أي ما قبل عام ‪2000‬‬ ‫فقد حظي كال الطرفني بفرصة التواصل اإلنساني‪.‬‬ ‫ويستطرد هاليفي في شرح طبيعة املجتمع اإلسرائيلي املعاصر باعتباره‬ ‫يمثل دولة علمانية قائمة على أرض مقدسة‪ ،‬فالتناقض في بنية املجتمع‬ ‫اإلسرائيلي ناتج عن اتحاد املجتمعات اليهودية التي كانت متفرقة في الشتات‬ ‫وهجرة اليهود من شتى أنحاء العالم‪ .‬ويضرب مثال بنفسه كيهودي نشأ‬ ‫في نيويورك في الستينات من القرن املاضي جلب معه قيم التعددية من‬ ‫نمط الحياة األميركية‪ ،‬مقدما النموذج العكسي لليهود الذين يتحدرون‬ ‫من أصول سوفياتية الذين نشأوا على قيم االضطهاد املمنهج‪ ،‬ثم يتناول‬ ‫التناقضات التي تولدت مع وجود عرب ‪ 48‬وما تبعها من سلوكيات مجتمعية‬ ‫وممارسات سلوكية نابعة من هوية «اإلسرائيلي الفلسطيني»‪.‬‬

‫‪54‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫من خالل رحلته للتوصل للغة دينية‬ ‫للسالم بدأ هاليفي بالتعرف على‬ ‫اإلسالم‪ ،‬وخلص إلى أن الوجدان‬ ‫اإلسالمي ال يعرف الخوف‪ ،‬خاصة‬ ‫عندما يتعلق األمر بمواجهة املوت‬ ‫وحقيقة فناء اإلنسان‬ ‫مع واقع الفلسطينيني في املنفى أو الشتات حاليا‪.‬‬

‫الرسالة الثالثة‪ :‬القدر واملصير‬ ‫هنا يجيب هاليفي جاره الفلسطيني عن أسئلة تدور في ذهنه عمن هم‬ ‫اليهود‪ ،‬وهل هم أمة بحد ذاتها؟ ويشير إلى أن فكرة «شعب الله املختار»‬ ‫ال تعني رغبة اليهود في الحصول على امتيازات إلهية بل رغبة في تحمل‬ ‫املزيد من األعباء واملسؤوليات شعورا منهم بأنهم أمة فشلت في االلتزام‬ ‫بما طلب الله منهم االلتزام به على الرغم من إثبات وجوده لهم‪ .‬ويعرج‬ ‫هنا على فكرة األممية والعاملية للديانة اليهودية التي يعتبر فيها اليهودي‬ ‫نفسه جزءا من عائلة كبيرة‪.‬‬ ‫غالف الكتاب‬

‫ف��ي إش� ��ارة م ��رور ع��ادي��ة ف�ي�م��ا ي�ه��دد‬ ‫وجوده على األرض مستحضرا ما تعرض له أجدادهم «ها قد عدنا إلى‬ ‫أرضنا لكن لم يتحقق الخالص بعد»‪.‬‬ ‫في هذه الرسالة يكشف أن االعتقاد بأن اليهود عادوا إلى إسرائيل بسبب‬ ‫الهولوكوست كدافع هو أمر مغلوط‪ ،‬فإسرائيل بالنسبة لليهود جزء من‬ ‫الذاكرة التي ظلوا يبتهلون الله للعودة إليها على مدار القرون منذ أن دمر‬ ‫الرومان مملكة يهودا وحظروا وجود اليهود في القدس‪ ،‬والذي استمر‬ ‫أيضا خالل العهد املسيحي إال أنه يشير إلى أن اإلسالم كان األكثر كرما‬ ‫في التعامل مع اليهود حينما سمح عمر بن الخطاب بعودة بعض اليهود‬ ‫ع��ام ‪638‬م‪ .‬ث��م يتابع ف��ي رسالته استعراضا لتاريخ تأسيس الحركة‬ ‫الصهيونية على يد تيودور هرتزل الذي فشل في إقناع الخليفة العثماني‬ ‫بعودة اليهود وكذلك وقف ضده بابا الفاتيكان الذي رأى أن الشتات عقاب‬ ‫إلهي لليهود لرفضهم لعيسى املسيح‪ .‬يشير إلى أن هرتزل وجد رغبة‬ ‫من بريطانيا العظمى في التعاون معه وتم وضع ما سمي «خطة أوغندا»‬ ‫لتوطني اليهود بها لكن باءت الخطة بالفشل إثر وفاة هرتزل عن عمر‬ ‫‪ 44‬عاما‪ ،‬واعتبر هاليفي أن تلك الخطة إذا كتب لها النجاح كانت ستعد‬ ‫سقطه لليهود الساعني عبر أكثر من ‪ 2000‬سنة للعودة إلى أرض امليعاد‪.‬‬ ‫ويروي كيف تشكل املجتمع اليهودي الذي بدأ بيهود أوروبا وبعودة‬ ‫يهود اليمن ثم العراق وتبعها يهود مصر وسوريا ولبنان ويهود‬ ‫روس�ي��ا وغ�ي��ره��ا‪ .‬ولعل أه��م م��ا ف��ي ه��ذه ال��رس��ال��ة ه��و التفسير ال��ذي‬ ‫يقدمه هاليفي للصهيونية مفندا كافة وجهات النظر حولها ما بني‬ ‫اليهود األرث��وذوك��س واالشتراكيني والعلمانيني وم��ا إذا كانت هذه‬ ‫الكلمة تتعارض مع اليهودية مؤكدا أنهما ال يتعارضان كون الديانة‬ ‫اليهودية بطبيعتها تقوم على ارتباطها بأرض معينة‪ .‬ثم يطرح عبر‬ ‫مشاعر يهودي ع��اد لوطنه أن��ه من حق الفلسطينيني أيضا العودة‬ ‫لوطنهم والحصول على الجنسية الفلسطينية في مقاربة لواقع مر به‬

‫‪53‬‬

‫الرسالة الرابعة‪ :‬الرواية التاريخية والوجود‬ ‫تأتي الرسالة موافقة ليوم ذكرى استقالل إسرائيل وهي الذكرى التي‬ ‫يحتفي فيها اليهود بانتقالهم من نمط العيش باملخيمات إلى ناطحات‬ ‫السحاب في تل أبيب والتحول من نمط الكيبوتز االشتراكي إل��ى دولة‬ ‫إسرائيل العظمى ذات السمعة السيئة بعد تبنيها سياسة املستوطنات‬ ‫في الضفة الغربية‪ .‬ويعود بالقارئ إلى عام ‪ 1882‬حينما وصلت أولى‬ ‫الجماعات الصهيونية عبر مرفأ يافا مخاطبا ج��اره الفلسطيني بأن‬ ‫الصليبيني والعثمانيني واإلنجليز حينما جاءوا لهذه البالد فشلوا ألنهم‬ ‫ج��اءوا كغزاة بينما نجح الصهاينة ألنهم ع��ادوا إلى أرضهم»‪ .‬ويوضح‬ ‫أن نية الصهاينة كانت إع��ادة توطني اليهود ال االستحواذ على أراضي‬ ‫الفلسطينيني وسلب ملكيتهم مستشهدا بما كتبه أحد القادة الصهاينة‬ ‫في الفترة التي سبقت قيام دولة إسرائيل زئيف جوبوتنسكي «األقلية‬ ‫العربية ستتمتع بحقوق متساوية مع السكان اليهود»‪.‬‬ ‫ويحث عبر هذه الرسالة الفلسطينيني واإلسرائيليني على احترام الرواية‬ ‫التاريخية لكل منهم وه��و م��ا سيعبد الطريق نحو ال�س�لام‪ .‬واملالحظ‬ ‫في هذه الرسائل أن هاليفي يتحدث من منطلق خبرته ومواجهاته مع‬ ‫الفلسطينيني كجندي إسرائيلي خدم أثناء االنتفاضة األولى في الضفة‬ ‫وقطاع غزة‪.‬‬ ‫يعود هاليفي هنا إلى التاريخ‪ ،‬مؤكدا أن الحرب ضد الحركة الصهيوينة‬ ‫بدأت في أعقاب الحرب العاملية األولى إذ انتقلت املجازر بحق اليهود من‬ ‫روسيا القيصرية إلى أرض فلسطني وكان أشدها دموية مذبحة الخليل‬ ‫عام ‪ 1929‬التي قتل فيها ‪ 69‬يهوديا من يهود اليشاف على يد العرب بينما‬ ‫أنقذ عدد من العرب نحو ‪ 400‬آخرين احتموا بهم‪ ،‬الفتا إلى أن تلك كانت‬ ‫نقطة تحول مهمة في العقلية الصهيونية التي بددت االعتقاد بإمكانية‬ ‫التعايش املشترك بني اليهود والفلسطينيني وبعدها قرر بنغوريون وعدد‬ ‫من قادة الحركة الصهيونية االستعداد لحرب طويلة األمد مع العرب‪ .‬كان‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫«رسائل إلى جاري الفلسطيني»‪ ...‬كتاب يفكك أسس الصراع العربي اإلسرائيلي‬

‫يوسي هاليفي ينقب عن املشترك‬ ‫بني أبناء إبراهيم بحثًا عن السالم‬

‫القاهرة‪ :‬داليا عاصم‬

‫الجدار العازل‪ ،‬موضحا سبب اختياره خطاب الجار باعتبار أنه ال يعرف‬ ‫الجار الفلسطيني فهو مجهول بالنسبة له‪ ،‬إال أن حياتهما متداخلتان‬ ‫إلى حد كبير‪ ،‬معتبرًا أن صيغة الخطاب هي األقرب للواقع اليومي‪ ،‬قائال‪:‬‬ ‫«أشعر بوجود ذلك الحاجز في كل مكان رغم أني بالكاد أراه»‪.‬‬ ‫ويروي تجربته في محاولة اكتشاف ما يجمع بني أبناء الديانات السماوية‬ ‫الثالث املتواجدين في ه��ذه البقعة املقدسة من العالم وتوصل إل��ى أنهم‬ ‫يقدسون الذات اإللهية وتوصل إلى أن التعايش منوط أحيانا بما سماه‬ ‫«االنفصال املشترك»‪ ،‬فالقدس تضم الحي اإلسالمي واليهودي واملسيحي‬ ‫واألرمني‪.‬‬ ‫ومن خالل رحلته للتوصل للغة دينية للسالم بدأ بالتعرف على اإلسالم‪،‬‬ ‫وخلص إلى أن الوجدان اإلسالمي ال يعرف الخوف‪ ،‬خاصة عندما يتعلق‬ ‫األم��ر بمواجهة امل��وت وحقيقة فناء اإلن�س��ان‪ ،‬وتوصل إل��ى أن��ه إذا تبنى‬ ‫الطرفان فكرة الوجود املؤقت على هذه األرض فإنه باإلمكان إيجاد خطاب‬ ‫ديني للسالم ينبذ التشدد بني الفلسطينيني واإلسرائيليني‪.‬‬ ‫يبدي هاليفي تعاطفه مع الشعب الفلسطيني ال��ذي بات يعاني الشتات‬ ‫والتشريد وي��رى من خالل محاوالته لإلصغاء للرواية الفلسطينية عن‬ ‫الصراع سبب التمسك باألرض لكنه يقول إن «تفهمي لروايتك ال يعني‬ ‫فقداني لتعاطفي وحبي تجاه حقيقة عودة شعبي اليهودي إلى أرضه»‬ ‫باعتبار أنها قصة إيمان وعقيدة‪.‬‬ ‫يعترف هاليفي ب��أن تجاهل وجهة نظر اليسار اإلسرائيلي ك��ان خطأ‬ ‫فادحا‪ ،‬وهو الذي كان ضد احتالل الضفة الغربية ثم يعود ملقيا اللوم في‬ ‫فشل محادثات أوسلو على اإلسرائيليني تارة كونهم استمروا في بناء‬ ‫املستوطنات أثناء املحادثات وأيضا الفلسطينيني الذين لم يتجاوبوا مع‬ ‫أي مبادرات أخرى للسالم‪ ،‬ويؤكد أن الحل األمثل للسالم هو حل الدولتني‬ ‫وتمكني الفلسطينيني من السلطة كدولة مستقلة على أم��ل أن يتم هدم‬ ‫الجدار العازل وأن تعيش إسرائيل بني جيرانها في الشرق األوسط في‬ ‫أمان‪ ،‬كما يلوم العالم العربي على تجاهل حق اليهود ويلوم اإلسرائيليني‬ ‫على تجاهل الفلسطينيني‪ ،‬يقول‪« :‬لم أعد أحتمل االحتالل الجاسم على‬ ‫ص��دور ج�ي��ران��ي‪ ...‬لم أع��د احتمل االح�ت�لال ال��ذي ب��ات يشكل عبئا على‬ ‫مصداقيتي األخالقية كيهودي»‪ ،‬مشيرا إلى أن تعاليم اليهودية تقول‪:‬‬ ‫«أبحث عن السالم وأسعى إليه»‪.‬‬

‫عبر ‪ 10‬رسائل يحاول الكاتب يوسي كالين هاليفي الكاتب والباحث في‬ ‫الشؤون اليهودية واإلسرائيلية بالقدس‪ ،‬التنقيب وكشف نقاط تولد الصراع‬ ‫الدائم بني الجانبني الفلسطيني واإلسرائيلي‪ ،‬الفتا في مقدمة كتابه الصادر‬ ‫عن دار نشر «هاربر كولينز» التي تملكها صحيفة «وول ستريت جورنال»‬ ‫إلى أن أهم العقبات في طريق السالم هو عدم إصغاء الطرفني لبعضهما‬ ‫موجها كتابه ال�ص��ادر بالعربية مؤخرا لألمة العربية جميعها‪ .‬ويشرف‬ ‫يوسي هاليفي صاحب مؤلفات «على مدخل جنات عدن»‪ ،‬و«مذكرات يهودي‬ ‫متشدد»‪ ،‬و«مثل الحاملني»‪ ،‬على مبادرة أميركية تدعى مبادرة القيادة املسلمة‬ ‫برفقة اإلمام عبد الله العنتبلي‪.‬‬ ‫ي �ق��وم ال�ك�ت��اب ع�ل��ى ص�ي�غ��ة ت�ش�ب��ه ال�ي��وم�ي��ات مل��واط��ن إس��رائ�ي�ل��ي م�م��زوج��ة‬ ‫بأسلوب أدب ال��رس��ائ��ل؛ إذ يكتبها امل��ؤل��ف لتواكب االح�ت�ف��اء بيوم أو عيد‬ ‫يهودي ويسترجع األح��داث والوقائع التي ترافقت وتزامنت معه سواء في‬ ‫التاريخ اليهودي أو في تاريخ العالقات العربية اإلسرائيلية أو الفلسطينية‬ ‫اإلسرائيلية‪ ،‬مستعرضا على أثر هذه الوقائع نقاط الخالف والصراع بني‬ ‫الجانبني‪ .‬ويتضح من أسلوب الكتاب أسلوب الكتابة الصحافية‪ ،‬إذ عمل‬ ‫هاليفي في مجلة «ذا نيو ريببلك» األميركية‪.‬‬

‫الرسالة األولى‪ :‬الجدار الذي يفصل بيننا‬ ‫تتضمن الرسالة تأمالت هاليفي الكثيرة حول وضع إسرائيل وفلسطني‬ ‫من موقعه في القدس إذ يقطن التلة الفرنسية وعلى مسافة غير بعيدة من‬

‫وجهة‬ ‫يعترف هاليفي بأن تجاهل ً‬ ‫نظر اليسار اإلسرائيلي كان خطأ‬ ‫فادحًا‪ ،‬وهو الذي كان ضد احتالل‬ ‫الضفة الغربية‬

‫الرسالة الثانية‪ :‬الحاجة والحنني‬ ‫يتعمق املؤلف في حياة اليهودي ما هي أعياده وطقوسه إال أنه يكشف‬ ‫كيف يفكر اليهودي أثناء احتفاالته وطقوسه الدينية أو حتى أثناء توقفه‬

‫‪52‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫الشيخ رفعت على غالف مجلة الراديو وهو يوقع عقد العمل باإلذاعة املصرية‬

‫ال يوجد سوى ‪ 3‬تسجيالت إذاعية فقط‬ ‫للشيخ رفعت وباقي ما نسمعه هو تسجيالت‬ ‫منزلية سجلها له زكريا باشا مهران‬

‫الشيخ رفعت‬

‫كان عالجه في حدود املتاح‪.‬‬ ‫> هل شعر بالحزن من إهماله وعدم االهتمام به؟‬ ‫ الشيخ محمد رفعت كان عزيز النفس وكرامته أغلى من كنوز‬‫الدنيا‪ .‬وأذكر أن مجلة «املصور» زارته وهو في الفراش بعد أن‬ ‫أرسل لهم أحد القراء معاتبا على عدم االهتمام بالشيخ رفعت‬ ‫في محنته املرضية‪ ،‬وقاموا بتصويره تلك الصورة الشهيرة‬ ‫في أواخر أيامه وبدا فيها نحيفا جدا مما أثار تعاطف الجميع‪.‬‬ ‫وتم عمل اكتتاب عام لجمع نفقات عالجه وتم تحصيل خمسة‬ ‫آالف جنيه‪ ،‬وهو مبلغ ضخم آنذاك‪ ،‬لكن جدي غضب جدا عندما‬ ‫علم بهذا األمر ورفض املبلغ وقال لهم «وزعوها على أصحابها‬ ‫أو من هم أحق باملال مني» وقال إن قارئ القرآن ال يمكن أن‬ ‫يهان حيث اعتبرها إهانة في حقه‪ ،‬وفضل مواجهة املوت على‬ ‫العالج بأموال التبرعات‪.‬‬

‫‪51‬‬

‫> هل ما زالت لديكم تسجيالت جديدة للشيخ رفعت‬ ‫لم تذع بعد؟‬ ‫ نعم لدينا تسجيالت كثيرة لجدي الشيخ محمد رفعت‬‫مما قمنا بتجهيزها وحاولنا إصالحها عدة م��رات من‬ ‫قبل وتبلغ مدتها أكثر من ‪ 30‬ساعة‪ ،‬وهناك بارقة أمل‬ ‫في أن تكلل جهودنا كأسرة الشيخ محمد رفعت باالتفاق‬ ‫مع اإلذاع��ة املصرية إلهدائها لها‪ .‬فنحن األحفاد نكمل‬ ‫ما بدأه آباؤنا إلنقاذ تراث الشيخ محمد رفعت‪ ،‬وكل ما‬ ‫نحتاجه هو استوديو عالي التقنية‪ .‬ونحن نود استكمال‬ ‫مشوار وال��دي حيث كان ينتهي من الشريط ويذهب به‬ ‫إلذاعة القرآن الكريم ويهديه لهم ولدي ما يثبت ذلك من‬ ‫أوراق رسمية‪.‬‬ ‫> هل يمكن املوافقة على تقديم هذه التسجيالت لجهات‬ ‫خارج مصر ربما تكون لديها تقنيات أعلى في استعادة‬ ‫رونق وصوت الشيخ رفعت؟‬ ‫ لقد عرض علينا كثيرا قبل ذلك ولم نوافق فأنا ال أرغب أن‬‫ينتقل تراث جدي خارج بلده مصر‪.‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫خ��زائ��ن فيه لجذبهم وك��ان ج��دي ي��راف��ق طلعت ح��رب إلحياء‬ ‫حفالت دينية بمناسبة افتتاح فروع للبنك في مختلف أقاليم‬ ‫مصر على اعتبار أن الشيخ رفعت من النخبة واملشاهير‪.‬‬

‫آلخر ثم أخذت في التزايد لدرجة أنه أصبح يشعر بالحرج منها‬ ‫عندما تهاجمه أثناء قراءته للقرآن‪ ،‬فقرر عدم الخروج من البيت‬ ‫ومع الوقت تم اكتشاف أنها عرض إلصابة خبيثة في الحنجرة‪.‬‬ ‫وتسببت ه��ذه اإلص��اب��ة ف��ي احتباس ص��وت��ه وأص�ب��ح ال يكاد‬ ‫يسمع مما كان يضطره للتصفيق بيديه إذا ما أراد أن ينادي‬ ‫على جدتي أو أي منا في البيت‪.‬‬

‫وصفت فترة مرض الشيخ رفعت بأنها مرهقة‪ .‬كيف‬ ‫>‬ ‫ِ‬ ‫كان حاله بعدما أصابه املرض الخبيث في أعز ما يملك‬ ‫وهو حنجرته؟‬ ‫ لقد بدأت املشكلة بحالة «زغطة غريبة» تصيب جدي من وقت > كيف ك��ان رد فعله عندما أع�ج��زه امل��رض ع��ن عمله‬‫وعزله عن الناس؟ وهل كان غاضبا؟‬ ‫ أبدأ لم يغضب أو يشكو بل كان يختلي بنفسه ويرفع يديه‬‫للسماء ويناجي ربه ويدعو الله أن يعيد إليه صوته ولو لوقت‬ ‫قصير فقط ليستطيع ق��راءة ال�ق��رآن الكريم‪ ،‬فكانت ه��ذه هي‬ ‫أمنيته الوحيدة في الحياة التي ظل يدعو لتحقيقها حتى آخر‬ ‫يوم في عمره‪ ،‬ولكنه ظل مريضا في الفراش لثماني سنوات‬ ‫حتى توفي عام ‪ 1950‬بعد ص��راع طويل مع امل��رض ومعاناة‬ ‫في صمت‪.‬‬

‫الشيخ رفعت كان يمتلك مكتبة‬ ‫كبيرة مليئة بالكتب واسطوانات‬ ‫املوسيقى العاملية ويجيد استخدام‬ ‫الحسابات الفلكية‬

‫> أل ��م ي �س��ع ال �ش �ي��خ رف �ع��ت ل �ل �ع�لاج م ��ن أج ��ل ال�ش�ف��اء‬ ‫وتحقيق أمنيته؟‬ ‫‪ -‬املرض الخبيث أرهق ميزانية جدي خاصة أنه لم يكن ثريا لذا‬

‫‪50‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫في حجرته‬

‫محمد رفعت يحدد له مكان الرف والركن املوجود فيه الكتاب‬ ‫ليحضره حتى يقرأ منه ولكنه لم تكن تعجبه قراءة أبي وهو‬ ‫طفل بسبب األخطاء النحوية وعدم التشكيل‪ .‬وكان كثيرا ما‬ ‫يتأثر بعبارات ت��رد في الكتاب عندما يسمعها كانت دموعه‬ ‫تنهمر ألنه كان مرهف الحس‪.‬‬

‫البرنس محمد علي ابن عم امللك محمد‬ ‫فاروق هو الذي أقنع الشيخ محمد رفعت‬ ‫بقراءة القرآن باإلذاعة املصرية عند‬ ‫افتتاحها عام ‪1934‬‬ ‫> هل كان الشيخ رفعت مهتما فعال بعلم الفلك؟ وهل‬ ‫أج��رى حقا حسابات فلكية قبل املوافقة على تزويج‬ ‫ابنته من الدكتور عبده فراج؟‬ ‫ نعم‪ .‬وكان يهتم جدا باقتناء الكتب العلمية املتخصصة في‬‫الفلك‪ ،‬وبالفعل ل��م ي��زوج الشيخ رف�ع��ت ابنته ‪ -‬عمتي بهية ‪-‬‬ ‫للدكتور عبده ف��راج إال بعد إج��راء بعض الحسابات الفلكية‪،‬‬ ‫وكان هو يجيد إجراء هذه الحسابات‪.‬‬ ‫> ما هي دراسة الشيخ رفعت؟ وهل تعلم باألزهر؟‬ ‫ هو لم يدرس باألزهر ولكنه تعلم بمسجد فاضل ثم ارتقى‬‫بنفسه بتتلمذه ع�ل��ى أي ��دي م�ش��اي��خ ك�ب��ار ح�ت��ى ح�ص��ل على‬ ‫اإلجادة‪.‬‬ ‫> هل كان زهد الشيخ رفعت في املال سببا في وفاته‬ ‫فقيرا؟‬ ‫ بالفعل مات جدي فقيرا وعندما فتحوا خزينته التي أهداها‬‫وخصصها له طلعت باشا حرب في بنك مصر‪ ،‬لم يجدوا فيها‬ ‫سوى روشتة عالجية وساعة ومصحف‪ .‬فهو لم يكن أبدًا من‬ ‫ذوي الثروة ولذلك كان مرضه مرهقا جدا‪.‬‬ ‫> وما حكاية هذه الخزينة؟ وهل كان على صلة بطلعت‬ ‫حرب؟‬ ‫ لقد أنشأ رائد االقتصاد املصري طلعت حرب أول بنك مصري‬‫وأطلق عليه «بنك مصر»‪ ،‬وك��ان يهدي كل النخب واملشاهير‬

‫يستمع لإلذاعة‬

‫‪49‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫مصطفى النحاس‬

‫طلعت حرب باشا‬

‫بتحفيظه القرآن وأراد السير في طريق وال��ده الشيخ محمد‬ ‫رفعت ولكن املقارنة لم تكن في صالحه فتوقف‪.‬‬

‫طلعت حرب أهدى خزينة في بنك‬ ‫مصر لجدي والنحاس باشا كان صديقه‬ ‫قابلت الشيخ شعيشع وهو على قيد الحياة وجلست معه‪ ،‬كان‬ ‫يتباهى بقرب نبرة صوته لصوت أستاذه جدي الشيخ رفعت‪،‬‬ ‫لكن يبقى صوته بعيدا عن صوت جدي الذي ال يقاربه صوت‪.‬‬ ‫وال أحد يستطيع أن يقترب من منطقة صوت الشيخ رفعت ألنه‬ ‫كان يقرأ بتجليات إلهية وكان يشبه الحرير في انسيابه وهو‬ ‫مختلف تماما عن أي صوت‪.‬‬

‫محمد عبد‬ ‫الوهاب‬

‫> أال يوجد من بني أوالده من‬ ‫ورث هذا الصوت؟‬ ‫ ل�لأس��ف ال ي��وج��د أح��د‬‫يشبه جدي في صوته‪،‬‬ ‫وح �ت��ى وال � ��دي ك��ان‬ ‫ص � � ��وت � � ��ه أج� � � ��ش‪،‬‬ ‫ول � � � � � �ك� � � � � ��ن ع� � �م � ��ي‬ ‫أح � �م� ��د رب � �م� ��ا ك ��ان‬ ‫أحالهم صوتا وقاموا‬

‫> ما املهن التي امتهنها أبناء الشيخ رفعت؟‬ ‫ وال��دي حسني كان موظفا في وزارة الصناعة‪ ،‬وكان عمي‬‫أحمد الذي حاول تقليد جدي يعمل في مجال الدراسة والتعليم‬ ‫وكان موظفا في الجامعة‪.‬‬ ‫> ه ��ل ف �ع�لا ك� ��ان ال �ش �ي��خ م �ح �م��د رف �ع��ت ي�س�ت�م��ع إل��ى‬ ‫املوسيقى العاملية مثل موسيقى باخ وبيتهوفن؟‬ ‫ نعم‪ ،‬كان يحب االستماع للسيمفونيات العاملية ولديه عدد‬‫كبير من اإلسطوانات املوسيقية في مكتبته‪ .‬لكني ال أعرف‬ ‫السبب في ذل��ك ربما ألم��ر يتعلق بالقراءات‪ ،‬ولكنه فعال ترك‬ ‫مكتبة موسيقية كبيرة وكتبا كثيرة ف��ي مختلف امل�ج��االت‪،‬‬ ‫وكلما كان يسمع عن كتاب جديد صدر كان يسارع باقتنائه‪.‬‬ ‫> ما نوعية الكتب التي كان يحرص على اقتنائها؟‬ ‫ في مختلف املجاالت‪.‬‬‫ ‬ ‫> نعرف أن الشيخ رفعت كف بصره وهو في الثانية‬ ‫من عمره‪ ،‬فمن كان يقرأ له الكتب؟‬ ‫ كان يجلس مع أوالده ويتحدث معهم راجيا أن يقرأ له أحدهم‬‫حتى ال يضطر إلحضار من يقرأ له باألجر وكان والدي وعمره‬ ‫‪ 11‬سنة يقول له أنا أقرأ لك‪ ،‬فكان جدي الشيخ‬

‫املوسيقار عبد الوهاب كان يجلس على األرض‬ ‫عندما يبدأ جدي في قراءة القرآن‪ ،‬وأم كلثوم‬ ‫كانت تأتي لحرملك املسجد لالستماع إليه‬ ‫‪48‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫الشيخ رفعت وبجواره ابنه‬ ‫األكبر محمد‬

‫حتى أقنعه البرنس محمد علي ابن عم امللك محمد فاروق بقراءة‬ ‫القرآن باإلذاعة املصرية عند افتتاحها عام ‪ 1934‬ووافق جدي‬ ‫بعد أن استفتى الفقهاء في ذلك‪ .‬وعندما عرض عليه بعد ذلك‬ ‫تسجيل قراءته للقرآن بصوته كان مترددا ألن هناك أشخاصا‬ ‫استغلوا طيبة الشيخ رفعت وحذروه من أنه إذا سجل لإلذاعة‬ ‫فسوف يستغنون عنه! وقد ال يعلم الكثيرون أن جدي الشيخ‬ ‫محمد رفعت كان منشدا رائعا ولدينا بعض تسجيالت بصوته‬ ‫وهو ينشد‪ ،‬ولكنها تسجيالت قديمة جدا وقد أجهدتنا حتى‬ ‫> هل كان ذلك الحرص من الشيخ والتردد في التسجيل‬ ‫استطعنا استخراج الصوت منها‪.‬‬ ‫سببا في قلة املواد املسجلة بصوته لدى اإلذاعة حاليا؟‬ ‫ لألسف الشديد ال توجد في اإلذاع��ة سوى ثالثة تسجيالت‬‫إذاعية فقط بينما كل املواد األخرى التي تذاع بصوته إنما هي‬ ‫تسجيالت منزلية قام بها زكريا باشا مهران وكان من ضمن‬ ‫مؤسسي بنك مصر وهو سياسي وكان عضوا بمجلس الشيوخ‬ ‫املصري كما كان من كبار رجال االقتصاد في مصر آنذاك‪.‬‬ ‫وهو صاحب الفضل في حفظ تراث جدي الشيخ محمد رفعت‪.‬‬ ‫وقد قامت زوجته زينب هانم مبارك بإهداء هذه التسجيالت‬ ‫لوالدي بعد رحيل زوجها زكريا باشا الذي قضى عمره كله‬ ‫في إصالح وعمل مونتاج لهذه الشرائط لتكون صالحة لإلذاعة‪.‬‬ ‫وبشهادة املوسيقار محمد عبد ال��وه��اب ف��إن ما نسمعه من‬ ‫صوت الشيخ رفعت على اإلسطوانات القديمة املعالجة ال يعبر‬ ‫عن جمال صوته الحقيقي‪ ،‬خاصة أنها تسجيالت تمت وكان‬ ‫عمره ‪ 52‬ع��ام��ا‪ .‬وم��ا زال��ت عندي إس�ط��وان��ات مدتها ‪ 3‬دقائق‬ ‫وطبعا فيها بعض أجزاء مفقودة نتيجة لفارق الزمن بني تقليب‬ ‫اإلسطوانة ومالحقة قراءة الشيخ أثناء التسجيل‪ .‬فكانت هناك‬ ‫كلمات أو حروف تضيع في تلك األثناء ولذلك كانت هناك معاناة‬ ‫كبيرة لنأتي بشخص قريب من صوته ليكمل الكلمة الناقصة‪.‬‬ ‫وفي البداية تمت االستعانة بالشيخ أبو العينني شعيشع فوجدوا‬ ‫الصوت بعيدا‪ ،‬وب��داف��ع حبه لجدي أخ��ذ وال��دي يقوم بتجميع‬ ‫الحروف والكلمات التي طارت من اإلسطوانة بحروف من نفس‬ ‫صوت الشيخ رفعت من مختلف قراءاته وهي عملية شاقة جدا‬ ‫وتستلزم تجميع كل حرف من مكان‪.‬‬

‫رفض عرضًا ماديًا مغريًا من مهراجا‬ ‫هندي ولم يسافر خارج مصر أبدًا‬

‫> باملناسبة هناك من يزعم بأن هناك تسجيالت تذاع‬ ‫على أنها بصوت الشيخ رفعت بينما هي من تسجيالت‬ ‫الشيخ أبو العينني شعيشع فما حقيقة هذا الكالم؟‬ ‫‪ -‬ال أع��رف شيئا ع��ن ه��ذا األم��ر ول�ك��ن م��ا أع��رف��ه أن�ن��ي عندما‬

‫صور مقاالت عن الشيخ محمد رفعت‬

‫‪47‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫الشيخ أبو‬ ‫العينني شعيشع‬

‫وكذلك الشيخ محمد متولي الشعراوي حيث كان يحرص على‬ ‫الذهاب مبكرا لحجز مكان بالقرب من جدي‪ .‬وقد سمعت الشيخ‬ ‫الشعراوي يقول‪« :‬كنت أستمع للشيخ رفعت كأزهري يلفت‬ ‫صوته نظري ملعاني أخ��رى لآليات الكريمة كانت غائبة عني‬ ‫وتظهر لي باالستماع له»‪.‬‬ ‫> كيف وصل صوته لخارج القطر املصري؟‬ ‫ رغم صعوبة االتصاالت وانغالق العالم عما هو عليه اآلن إال‬‫أن شهرة جدي جابت الدول العربية واإلسالمية وكانت تأتيه‬ ‫دعوات من كبار القادة والشخصيات في الخارج إلحياء ليالي‬ ‫دينية ورمضانية لكنه ك��ان يرفض ول��م يسافر خ��ارج مصر‬ ‫أبدًا طيلة حياته‪ .‬ووصل صيته للهند‪ ،‬وأذكر أن مهراجا هندي‬ ‫يدعى «حيدر آباد» وجه له الدعوة إلحياء ليالي رمضان بالهند‬ ‫مقابل أج��ر م��ادي كبير ي�ع��ادل ‪ 100‬جنيه ف��ي ال�ي��وم ‪ -‬وك��ان‬

‫مبلغا كبيرا جدا آنذاك ‪ -‬لكنه رفض وصمم على موقفه حتى‬ ‫بعد أن ضاعف املهراجا املبلغ ظنا منه أن جدي يرغب في رفع‬ ‫األجر‪ .‬وقد حاول الجميع إقناعه باملوافقة على هذا العرض بل‬ ‫إن املوسيقار عبد الوهاب حاول إقناعه وعرض عليه أن يرافقه‬ ‫في الرحلة لطمأنته وإقناعه‪ ،‬لكن جدي رفض تماما ألنه كان‬ ‫زاهدا في املال وفضل أن يظل مع اإلذاعة املصرية مقابل ‪100‬‬ ‫جنيها ولكن في الشهر وليس في اليوم‪.‬‬ ‫> إذا كان جدك رفض األموال زهدا فيها‪ ،‬ألم يكن يفكر‬ ‫في هذه العروض من باب املساهمة بصوته في نشر‬ ‫اإلسالم عامليا؟‬ ‫ لقد اكتفى جدي بعمله في اإلذاعة التي كانت األولى من نوعها‬‫في املنطقة‪ ،‬وساهم عبرها من خالل صوته في نشر اإلسالم‬ ‫وك��ل من ك��ان يريده يأتي إليه في مسجده الصغير‪ .‬ووصل‬ ‫صيته لألجانب أيضا وكان له الفضل في إسالم أحد جنود‬ ‫الحرب العاملية على يديه‪.‬‬

‫هذه هي حقيقة االستعانة‬ ‫بصوت الشيخ أبو العينني‬ ‫شعيشع في بعض تسجيالت‬ ‫الشيخ محمد رفعت‬

‫> كيف حدث ذلك؟‬ ‫ حكى لي وال��دي أن ضابطا كنديا من جنود الحرب العاملية‬‫وكان يعمل طيارا عندما جاء ملصر شده الشيخ رفعت بعدما‬ ‫سمع صوته وهو يقرأ القرآن وسأل عن مكانه حتى ذهب إليه‬ ‫وأعلن إسالمه بني يديه‪.‬‬ ‫> على ذكر اإلذاعة‪ ،‬هل كان الشيخ رفعت حقا يرفض‬ ‫التسجيل لإلذاعة أو العمل فيها قارئا للقرآن؟‬ ‫‪ -‬في البداية كان جدي الشيخ رفعت رافضا العمل في اإلذاعة‬

‫‪46‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫مرحلة التألق‬

‫فؤاد والد امللك فاروق؟‬ ‫ نعم كان جدي يذهب سنويا إلى قصر عابدين بدعوة من امللك‬‫فاروق إلحياء ذكرى والده امللك فؤاد‪.‬‬ ‫> كيف ك��ان��ت ال�ع�لاق��ة ب�ين ج��دك الشيخ رف�ع��ت وامللك‬ ‫فاروق؟ وهل كان للشيخ رفعت أي تعليق على ما تردد‬ ‫آنذاك من انتقادات لحياة امللك فاروق والتي تأسست‬ ‫عليها ثورة يوليو؟‬ ‫ سأحكي لك حكاية من والدي نفسه‪ ،‬عندما دق التليفون في‬‫الدور األرضي حيث كان مكتب جدي ورد بابا على التليفون‬ ‫فكان امللك ف��اروق ه��و املتحدث ليسأل إن ك��ان الشيخ رفعت‬ ‫سيحضر ل�ل�ق��راءة ف��ي قصر ع��اب��دي��ن! طبعا اهتز وال��دي من‬ ‫املفاجأة لكن جدي لم يحرك ساكنا وكان جالسا على السرير‬ ‫ول��م يغادر مكانه وق��ال ل��وال��دي‪« :‬ق��ل له يا حسني إن ش��اء الله‬ ‫جايني»‪ .‬وملا بلغ والدي ذلك للملك فاروق عاد امللك وقال لوالدي‬ ‫«إن كان الشيخ رفعت تعبان ومش قادر ييجي فال مشكلة» وهو‬ ‫طبعا يقول ذلك تأكيدا على عدم اإلجبار ورفع الحرج عن جدي‬ ‫إذا ما أراد االعتذار عن الحضور‪ ،‬فرد جدي وق��ال ألب��ي‪« :‬قل‬ ‫له إن شاء الله جايني»‪ .‬وهذا املوقف يوضح االحترام الذي كان‬ ‫يتمتع به جدي من امللك فاروق وأنه لم يكن يذهب بأمر ملكي‬ ‫وإنما باملحايلة والرجاء‪ .‬وسمعت أن امللك فاروق كان يقيم موائد‬ ‫للفقراء ويطعمهم وهذا ما أعرفه‪ .‬ورغم ذلك لم يكن جدي يبغي‬ ‫سكة امللوك واألثرياء وإنما كانت سكته مع الفقراء‪ ،‬وتحضرني‬ ‫واقعة غريبة تؤكد أن جدي كان ينحاز للفقراء مهما كلفه األمر‪،‬‬ ‫أنه ذات مرة أخلف موعده مع امللك فاروق إلحياء ذكرى والده‪،‬‬ ‫وذلك ألنه فضل الذهاب ملأتم إحدى جاراته في حي السيدة زينب‬ ‫مما أغضب امللك ف��اروق منه لكنه لم يهتم‪ .‬لقد ظل جدي في‬ ‫نفس الحي الشعبي الذي بدأ حياته فيه وحرص على استمرار‬

‫‪45‬‬

‫الشيخ الشعراوي كان يأتي مبكرًا قبل‬ ‫الزحام لحجز مكان قريب من الشيخ رفعت‬ ‫في مسجد فاضل‬ ‫بقائه في نفس مسجده القديم «مسجد فاضل» بمنطقة السيدة‬ ‫زينب بجوار املدرسة الخديوية وهو جامع صغير جدا وعتيق‬ ‫وما زال موجودا حتى اآلن‪.‬‬ ‫> وهل كان جدك الشيخ رفعت يستقبل املشاهير من‬ ‫ع�ش��اق ص��وت��ه ف��ي ه��ذا املسجد الصغير القابع داخ��ل‬ ‫الحي الشعبي؟‬ ‫ نعم كان الجميع يأتون إليه لالستماع لصوته الجميل‪ ،‬فتحول‬‫مسجد «فاضل» الصغير إلى مركز إشعاع ديني حيث التف‬ ‫ح��ول��ه ن�خ�ب��ة م��ن م�ش��اه�ي��ر ال�س�ي��اس��ة واالق �ت �ص��اد ب��ل وال�ف��ن‬ ‫وامل��وس�ي�ق��ى‪ ،‬حيث ك��ان املوسيقار محمد عبد ال��وه��اب يعتز‬ ‫بصداقته للشيخ رفعت وكان يقول‪« :‬أكون صديقه حتى يبدأ‬ ‫في قراءة القرآن فأتحول إلى خادم يجلس عند قدميه» من فرط‬ ‫عشقه لصوته‪ .‬كما كانت أم كلثوم تزوره في البيت وتستمع‬ ‫إليه كما كانت تحرص على الذهاب ملسجد «فاضل» وتجلس‬ ‫في حرملك املسجد لتتمكن من االستماع إليه وهو يقرأ القرآن‬ ‫لتستفيد منه في طريقة النطق ومخارج األلفاظ‪ .‬وكان مصطفى‬ ‫النحاس باشا رئيس وزراء مصر والسياسي الكبير آن��ذاك‪،‬‬ ‫يحرص على التواجد معه ك��ل ي��وم جمعة لالستماع لصوته‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫> ونحن في شهررمضان ماذا تشعرون كأحفاد الشيخ‬ ‫رفعت حينما تستمعون إلى أذان املغرب بصوته لحظة اإلفطار؟‬ ‫ طبعا مشاعر كثيرة مليئة بالحب والحنني والفخر‪ ،‬وكنا‬‫نتمنى أن يكون بيننا ولكننا نستشعر وجوده من خالل صوته‬ ‫كقارئ للقرآن‪.‬‬

‫كل الصبية والشباب الذين يتصادف وجودهم أو لعبهم في ذلك‬ ‫الوقت‪ ،‬يتوقفون مكانهم إجالال لجدي‪ .‬ومما أذكره أيضا عن‬ ‫جدي الشيخ رفعت حرصه على الذهاب مبكرا كل يوم جمعة‬ ‫إلى حديقة الحيوان قبل موعد الصالة بفترة طويلة وكان يجلس‬ ‫عند بيت األسود لالستماع لصوت زئير األسد‪ ،‬وكان يقول‪ :‬إنه‬ ‫يحب االستماع إلى القرار في صوت األسد لالستفادة به في‬ ‫التالوات ويعتبره قرارا قويا‪.‬‬

‫> ما سر ارتباط صوته بشهر رمضان؟‬ ‫ ال شك أن ارتباط صوته بشهر رمضان املبارك هو هدية له من‬‫الله تعالى ليظل صوته مرتبطا بشهر كريم إلى قيام الساعة‪ > .‬هل كان الشيخ رفعت يقوم بإحياء ذكرى وفاة امللك‬ ‫وقد ارتبط املصريون بصوته في شهر رمضان منذ بدأ عمله‬ ‫كقارئ في اإلذاعة املصرية وافتتاحه لها عام ‪.1934‬‬ ‫> ما ذكرياتك عن الجد محمد رفعت وعاداته؟‬ ‫ لألسف لم أحضره ألني ولدت بعد رحيله بقليل ولكن والدي‬‫حكى لي الكثير عن وال��ده‪ .‬لقد كان طيب القلب سريع البكاء‬ ‫خاصة وه��و يتلو ال�ق��رآن وك��ان عندما ينتهي من ال�ق��راءة في‬ ‫اإلذاع��ة تكون دموعه قد بللت وجهه فيقول له اإلذاع��ي الكبير‬ ‫علي خليل‪« :‬هون عليك يا موالنا»‪ ،‬كما كان يبكيه صوت بكاء‬ ‫طفل صغير‪ .‬وعندما كان يسير بصحبة عمي في الشارع كان‬

‫هذه هي حكاية ضابط الحرب العاملية‬ ‫الكندي الذي أسلم على يد جدي‬ ‫الشيخ محمد رفعت‬ ‫‪44‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫الشيخ رفعت داخل املسجد‬

‫هناء حسني محمد رفعت‬

‫الشيخ محمد رفعت‬

‫ذك��رى وفاته التاسعة والستني‪ ،‬والتي توافق في نفس الوقت‬ ‫ذكرى ميالده‪ ،‬أن تحل في شهررمضان الذي ارتبطت شهرته‬ ‫ب��ه وب�ص��وت��ه ف��ي ق ��راءة ال �ق��رآن حتى أص�ب��ح إح��دى األي�ق��ون��ات‬ ‫الرمضانية املحفورة ف��ي ال��ذاك��رة وال��وج��دان‪ .‬وب�ه��ذه املناسبة‬

‫امللك فاروق كان يحرص على دعوة‬ ‫جدي إلحياء ذكرى وفاة والده امللك‬ ‫فؤاد سنويًا‬ ‫أج��رت «املجلة» ه��ذا ال�ح��وار مع السيدة «ه�ن��اء» حفيدة الشيخ‬ ‫محمد رفعت‪.‬‬ ‫وإلى نص الحوار‪...‬‬ ‫> بداية نود أن نتعرف على أسرة الشيخ رفعت؟‬ ‫ أنجب جدي الشيخ محمد رفعت أربعة أوالد وبنتا؛ هم عمي‬‫محمد األكبر وكان بمثابة مدير أعماله‪ ،‬وعمي أحمد وعمتي‬ ‫بهية‪ ،‬ثم والدي حسني‪.‬‬ ‫> في رأيك ما تفسيرك الستمرار بقاء اسم الشيخ رفعت‬ ‫طيلة هذه السنوات رغم مرور ‪ 69‬سنة على رحيله؟‬ ‫ أظ��ن أن السر في رهافة إحساسه وصوته الجميل ال��ذي ال‬‫يوجد مثله‪ ،‬وأشعر بسعادة وفخر كبيرين أن جدي هو الشيخ‬ ‫رفعت‪ ،‬وكثيرا ما ينتابني إحساس الحرج واالمتنان من الحفاوة‬ ‫التي ألقاها م��ن ال�ن��اس عندما يعلمون أنني حفيدته‪ .‬وحتى‬ ‫الشباب الصغير يعرفونه ويسمونه «شيخ رمضان»‪.‬‬

‫امللك فاروق‬

‫‪43‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫ما زال صوته مرتبطًا بشهر رمضان رغم مرور ‪ 69‬سنة على رحيله‬

‫‪ :‬عندما‬ ‫حفيدة الشيخ محمد رفعت لـ‬ ‫فتحوا خزينة جدي بعد رحيله وجدوا فيها ساعة‬ ‫ومصحفًا و«روشتة» عالجه‬ ‫حوار‪ :‬صفاء عزب‬

‫لقد عاش الشيخ محمد رفعت في منزل بسيط قديم بشارع‬ ‫يحيى بن زيد بحي السيدة زينب الشعبي‪ ،‬وظل في بيته الذي‬ ‫خصص منه طابقا علويا لألسرة وطابقا آخر ملكتبه بالدور‬ ‫األرضي بينما كان بينهما طابق خصصه للخلوة مع نفسه‪.‬‬ ‫لكن ظروف مرضه الصعبة أجبرته على تأجير هذين الطابقني‬ ‫بينما اكتفى بالطابق العلوي للعيش مع عائلته حيث لم يكن‬ ‫يتجاوز أج��ره ال��ذي يتقاضاه م��ن اإلذاع ��ة بعد توقفه خمسة‬ ‫جنيهات‪.‬‬ ‫وعلى الرغم من مرور ‪ 69‬عاما على رحيل الشيخ محمد رفعت‬ ‫إال أن اسمه ال يزال يتردد بقوة في املحافل القرآنية‪ .‬وتصادفت‬

‫كشفت السيدة هناء حسني محمد رفعت عن عالقة جدها الشيخ‬ ‫محمد رفعت الطيبة بامللك ف��اروق والوطيدة برائد االقتصاد‬ ‫امل�ص��ري طلعت ح��رب م��ؤس��س بنك م�ص��ر‪ ،‬كما أك��دت واقعة‬ ‫إسالم طيار ومقاتل كندي من الحرب العاملية الثانية على يديه‪.‬‬ ‫وقالت حفيدة الشيخ محمد رفعت في حوار خاص لـ «املجلة»‬ ‫إن رئيس وزراء مصر السابق والسياسي الكبير مصطفى‬ ‫النحاس‪ ،‬والشيخ الشعراوي واملوسيقار محمد عبد الوهاب‬ ‫كانوا يحرصون على الحضور لالستماع إل��ى ص��وت الشيخ‬ ‫رفعت‪ .‬كما قالت إن أم كلثوم كانت تزور الشيخ رفعت في بيته‬ ‫كما كانت تحرص على التواجد بحرملك مسجد «فاضل» بحي‬ ‫السيدة زينب الشعبي لالستماع إلى قراءته للقرآن واالستفادة‬ ‫من طريقة نطقه للحروف والكلمات‪.‬‬ ‫على الرغم من شهرته الكبيرة كقارئ للقرآن والتي تجاوزت‬ ‫ح��دود مصر ب��ل والعالم العربي واإلس�لام��ي ووص�ل��ت للهند‪،‬‬ ‫وحرص كبار املشاهير في مختلف املجاالت على التقرب منه‪،‬‬ ‫إال أن الشيخ محمد رفعت رفض مغادرة بيته القديم الذي عاش‬ ‫فيه صباه وشبابه كما رفض ترك املسجد الصغير القديم الذي‬ ‫تعلم فيه قراءة القرآن الكريم‪.‬‬

‫الشيخ رفعت كان يذهب يوم‬ ‫الجمعة إلى حديقة الحيوان ليستمع‬ ‫إلى زئير األسد!‬ ‫‪42‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫هناء حسني محمد رفعت‬

‫مجلة العرب الدولية‬

‫‪www.majalla.com‬‬

‫باسيل والحريري‬

‫بقلم‪ :‬إيلي فواز‬

‫ما دام النظام في‬ ‫لبنان طائفيًا فاختالل‬ ‫التوازن سيفضي حتمًا‬ ‫إلى نزاعات‪ .‬وأن تكون‬ ‫شهية باسيل كبيرة هذا‬ ‫شأنه‪ ،‬املهم أن يكون أداء‬ ‫رئيس حكومة لبنان‬ ‫رادعًا أمام التعدي على‬ ‫الدستور والصالحيات‬

‫منذ عام ‪ 2005‬تاريخ اغتيال رئيس الحكومة رفيق الحريري‪ ،‬ومن‬ ‫بعده مجموعة من ال��وزراء والبرملانيني وق��ادة ال��رأي واألمنيني بدا‬ ‫واضحًا أن ُمقررًا إقليميًا يريد للبلد أن يكون مجددًا صندوق بريد‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وفعال تحول لبنان من سفينة في ّ‬ ‫مهب الريح إلى سفينة في عني‬ ‫الخطر‪ .‬اآلن البناء السياسي فيه يتداعى‪ .‬ل��م يعد حكم الطوائف‬ ‫غليان‪ .‬الكل يدعو‬ ‫منتظمًا تحت لواء اتفاق الطائف‪ .‬الشارع في حال‬ ‫ٍ‬ ‫لإلضراب‪ ،‬تحت أي اسم أو حجة‪ ،‬وهذا األمر شبه يومي‪ ،‬واملفارقة‬ ‫أنه لم يبق قطاع‪ ،‬ال خاص وال عام‪ ،‬إال وشارك في اإلضرابات املتنقلة‬ ‫واملتوزعة‪.‬‬ ‫مناقشات املوازنة التي دخلت مخاضًا سياسيًا وماليًا واقتصاديًا‬ ‫لم تخرج منه بعد‪ ،‬خير دليل على هشاشة الوضع اللبناني برمته‬ ‫سياسيًا وماليًا واقتصاديًا واجتماعيًا‪ .‬واملسكوت عنه هو وجود‬ ‫فريق يريد فرض نفسه رئيسًا لحكومة ظل‪ .‬وكل جلسات مجلس‬ ‫الوزراء وما يتسرب عنها‪ ،‬وتصريحات الوزراء التي تليها‪ ،‬ال تظهر‬ ‫ال من قريب وال من بعيد أن عمل الحكومة ملتزم بالنص الدستوري‪،‬‬ ‫وقاعدته الذهبية أن مجلس الوزراء يحكم مجتمعًا بوصفه السلطة‬ ‫ال�ت �ن �ف��ذي��ة‪ .‬ب��ل ع �ل��ى ال�ع�ك��س م��ن ذل� ��ك‪ ،‬ف�ق��د أص �ب��ح أش �ب��ه ب�س��اح��ة‬ ‫للصراعات‪ ،‬حيث كل فريق يريد أن يستعرض مهاراته الخطابية‬ ‫داخل الجلسة وخارجها‪.‬‬ ‫وع�ل��ى ال��رغ��م م��ن ال�خ�ط��ر ال ��ذي ي�ل��ف ال�ب�ل��د وج�م��اع��ات��ه ف��إن ال�ق�ي��ادة‬ ‫السياسية لم تثبت أنها صاحبة رؤية قادرة على الخروج من درك‬ ‫االن�ه�ي��ار ال��ذي بلغه لبنان ج��راء االرت�ج��ال�ي��ات السياسية املتعاقبة‬ ‫ومعها التسويات السياسية التي فتحت بالدستور رويدًا رويدًا منذ‬ ‫اتفاق الدوحة وأثر «غزوة ‪ 7‬أيار» التي نفذها «حزب الله» ضد أهالي‬ ‫بيروت والجبل‪ .‬هذا القصور السياسي ليس مقصورًا البتة على‬ ‫اإلدارة السياسية الرسمية‪ ،‬بل هناك ما يشبهه تمامًا عند األحزاب‬ ‫الطائفية لجهة تسجيل مواقف شعبوية تلقى االستحسان لدى‬ ‫الجمهور وتشد من عصبه‪ ،‬علمًا بأن غالبية األح��زاب هي ّ‬ ‫املكون‬ ‫الفعلي للسلطة السياسية‪.‬‬ ‫هكذا دخل وزير الخارجية جبران باسيل وبعد ‪ 12‬جلسة حكومية‬ ‫مخصصة ملناقشة بنود امل��وازن��ة املعدة من قبل وزي��ر املالية على‬ ‫حسن خليل وبيده اقتراح موازنة جديدة‪ ،‬مشترطًا صواب ما اقترح‪،‬‬ ‫والذي لم يناقشه مع أي من القوى السياسية‪ .‬وعادة ما ُيصار إلى‬ ‫تحضير كل وزارة على ح��دة موازنتها‪ ،‬لتناقشها مع وزي��ر املال‬ ‫ورئيس الحكومة‪ ،‬ثم تعرض على مجلس الوزراء‪ .‬فمن أين أتى وزير‬ ‫الخارجية ببدعة تقديمه ملوازنة البلد؟‬ ‫أمام هذا الواقع وحتى هذه اللحظة‪ ،‬يبدو أن رئيس الحكومة سعد‬ ‫الحريري غير معني بتضارب الصالحيات‪ ،‬وال حتى بالتعدي على‬ ‫صالحياته من قبل ممثل العهد القوي وصهره باسيل الذي يتصرف‬ ‫كحاكم مطلق للبنان‪ .‬هو يريد السلطة فقط‪ .‬ليس لديه مشروع أو‬ ‫رؤية لبناء البلد أو اقتصاده‪ .‬ال يمتلك أصال تلك الصفات التي تؤهله‬ ‫لبلورة استراتيجية ما‪ .‬ففي األساس لم ينجح في أي وزارة تسلمها‪.‬‬ ‫ال الكهرباء وال االتصاالت وقطعا ليس في وزارة الخارجية‪ .‬يكاد‬ ‫يكون من جراء تصرفاته التي تسربها بعض الجهات على بعض‬ ‫مواقع التواصل االجتماعي في أسفاره إلى الخارج عارًا على لبنان‬ ‫وعلى األصول الدبلوماسية التي يضرب بها عرض الحائط في كل‬ ‫مناسبة‪ .‬ثم أي مشروع لبناء دولة ومؤسسات يستوي بالتحالف مع‬ ‫حزب يمتلك سالحًا غير شرعي ويأتمر بأوامر فيلق القدس ويقدم‬ ‫مصلحة إيران على مصلحة لبنان؟‬

‫‪40‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫يطالب باسيل بحصر تمثيل املسيحيني ف��ي وظ��ائ��ف ال��دول��ة بمن‬ ‫يختارهم هو حصرًا‪ ،‬ويولونه الوالء‪ ،‬من قضاة وضباط وموظفي‬ ‫دول��ة وسفراء‪ .‬وال يقف باسيل عند هذا الحد‪ .‬يريد املشاركة في‬ ‫اختيار املمثلني عن الطوائف السنية أيضا‪ .‬الكالم هنا عن رغبته في‬ ‫استبدال مدير عام األمن الداخلي اللواء عماد عثمان‪.‬‬ ‫املشكلة أن ما من أحد يقف بوجه الشهية الوحشية لهذا الوزير‪ .‬وال‬ ‫يبدو أن هناك من يعبئ جديًا باالنتهاك اليومي التفاق الطائف الذي‬ ‫كلف اللبنانيني مئات آالف القتلى والجرحى واملعوقني واملفقودين‪،‬‬ ‫ناهيك ب��األض��رار االق�ت�ص��ادي��ة الهائلة‪ ،‬وت�ل��ك االجتماعية ال�ت��ي لم‬ ‫تستطع سنوات السلم إصالحها‪.‬‬ ‫البعض يطالب الرئيس ميشال عون بالتصرف‪ ،‬وأن «يضرب بيده‬ ‫على الطاولة»‪ ،‬من دون أن يشرح لنا معنى «الضرب على الطاولة»‬ ‫دستوريًا وسياسيًا‪ .‬ولم يبادر أحد بعد إلى التأكيد بالقول وبالفعل‬ ‫أن لبنان ليس نظامًا رئاسيا وهو العدف الذي يريد باسيل الوصول‬ ‫ً‬ ‫إليه مدعوما ومتسلحًا بـ«حزب الله»‪ُ ،‬ومستغال في ٍآن ضعف أداء‬ ‫رئيس الحكومة‪.‬‬ ‫وخير من يجيد لعبة االبتزاز السياسي في النظام اللبناني هو باسيل‬ ‫الذي يهادن ساعة ويشتبك ساعات مع كل من يقف بوجه «أحالمه‬ ‫الرئاسية»‪ .‬وأكثر ما يفعل ذلك مع الرئيس الحريري‪ ،‬حيث يذهب‬ ‫إلى حد االبتزاز باالستقالة وإسقاط الحكومة‪.‬‬ ‫تفادي املواجهات أو االمتناع عن ممارسة األدوار املنوطة برئيس‬ ‫مجلس الوزراء ال يعني أبدًا الحفاظ على االستقرار‪ .‬ال بل على العكس‬ ‫تمامًا‪ ،‬ألن باسيل اليوم يعطي االنطباع لدى الرأي العام بأنه يتخطى‬ ‫صالحيات رئيس مجلس ال ��وزراء‪ ،‬ال بل يتعدى عليها من خالل‬ ‫املمارسات والتصاريح التي يطلقها والتي ال تحترم أوال توجهات‬ ‫الحكومة أو حتى أدوار ال��وزراء‪ .‬يريد إسناد نفسه كمرجعية في‬ ‫كل األمور‪ .‬فهو كوزير خارجية ال يكتفي بتبني الدعوة ملا يسميه‬ ‫«عودة سوريا» إلى الحضن العربي‪ ،‬بل خرج مرارًا على بيانات الثقة‬ ‫للحكومات املتعاقبة بوجوب التزام سياسة النأي بالنفس‪ .‬واألسوء‬ ‫أن مهاراته اللفظية املتواضعة جدًا يستعرضها في أي مجال متاح‬ ‫كالكهرباء واملالية واألمن وحتى البيئة‪ ...‬إلخ‪.‬‬ ‫طبعًا ه��ذا َمن شأنه أن يولد نوعا من امل��رارة ل��دى فئة واسعة من‬ ‫الشعب ولو أ َ‬ ‫سعد من يصفق لباسيل‪ .‬كما أن الخروج عن األصول‬ ‫ّ‬ ‫الدستورية سيجر ردة فعل من دون أدنى شك‪ .‬هناك جمهور قد‬ ‫ّ‬ ‫ويجره إلى مواجهة ما تحت‬ ‫يأتي من يستثمر في شعوره بالغنب‪،‬‬ ‫عنوان استعادة صالحيات رئاسة الحكومة مثال‪.‬‬ ‫لبنان غارق في أزمة اقتصادية كبرى وهناك شعور بني عامة الناس‬ ‫أن االنهيار أصبح حتميًا‪ ،‬فيما يبدو أن البعض يحاول االستفادة من‬ ‫هذا الوضع من أجل طموحات جد شخصية غير آبهني بوضع البلد‪.‬‬ ‫واملرونة في التعاطي السياسي ال تعني على اإلطالق الوصول إلى‬ ‫حد االستقالة من املهام كما هو حاصل حاليًا‪ .‬فالفراغ خاصة في‬ ‫منطقتنا شيء خطير‪ ،‬ألن من يمأله تلقائيًا هو التطرف‪.‬‬ ‫رفض البعض ممارسة التوازن الطائفي من قبل زعماء لبنان بعد‬ ‫االستقالل كانت له تداعيات سيئة أفضت إلى حرب أهلية عام ‪1975‬‬ ‫واستمرت زهاء ‪ 15‬عامًا‪ .‬وما دام النظام في لبنان طائفيًا فاختالل‬ ‫التوازن سيفضي حتما إلى نزاعات‪ .‬أن تكون شهية باسيل كبيرة‬ ‫إل��ى ه��ذا الحد فهذا ش��أن من شؤونه‪ ،‬لكن ما يعني اللبنانيني هو‬ ‫أن ي�ك��ون أداء رئ�ي��س الحكومة رادع ��ًا أم��ام ال�ت�ع��دي على الدستور‬ ‫والصالحيات‪.‬‬

‫بإقرارها نظام البطاقة الذهبية والتي تمنح ذات املزايا والحقوق‬ ‫للمستثمرين لدعم النمو االقتصادي اإلماراتي دليال على ما‬ ‫تتمتع به اململكة من أسبقية في مبادرات استثنائية‪ ،‬خاصة أن‬ ‫التجربة السعودية تتمايز عن التجارب اإلقليمية التي منحت‬ ‫الجنسية مقابل االستثمار‪ ،‬في حني أن اململكة لم تمنح الجنسية‬ ‫– كما سبقت اإلش��ارة ‪ -‬وإن�م��ا منحت إق��ام��ة دائ�م��ة أو مؤقتة‬ ‫وهو ما يعني حرصا أكبر من جانب اململكة على حماية أمنها‬ ‫القومي‪ .‬واألمر الثاني‪ ،‬يتعلق بما سبق ذكره فيما يتعلق بمنح‬ ‫الجنسية‪ ،‬حيث إنه حتى في حالة منح اإلقامة الدائمة أو املؤقتة‬ ‫فحسب‪ ،‬فإن األمر يستوجب التدقيق جيدا فيمن يحصل على‬ ‫اإلقامة املميزة وفقا لهذا النظام‪ ،‬وذلك حرصا على أمن اململكة‬ ‫وأم��ان مواطنيها‪ ،‬إذ يعلم الجميع مدى ما تتعرض له اململكة‬ ‫من مخططات هدامة تسعى إلى عرقلة النجاحات التي تحققت‬ ‫وإفشال السياسات التي انتهجت للنهوض باململكة ووضعها‬ ‫في مكانتها التي تليق بها في العاملني العربي واإلسالمي‪ .‬فإذا‬ ‫ُ‬ ‫كان من شأن هذه الخطوة أن تسهم في تعزيز تنافسية اململكة‬ ‫ً‬ ‫عامليا في مختلف املجاالت كما أش��ار إلى ذلك وزي��ر التجارة‬ ‫واالستثمار السعودي‪ ،‬ماجد القصيبي‪ ،‬بقوله‪« :‬إن نظام اإلقامة‬ ‫املميزة سيعزز من التنافسية وسيمكن اململكة من استقطاب‬ ‫مستثمرين وكفاءات نوعية ويحد من التستر»‪ ،‬حيث تتكامل‬ ‫هذه الخطوة مع مجموعة اإلج��راءات والقوانني والحوافز التي‬ ‫حرصت اململكة على إطالقها خالل الفترة املاضية بهدف تعزيز‬ ‫ممكنات اقتصاد املستقبل وزيادة جاذبيته‪ .‬فإنه من املهم كي‬ ‫ينجح هذا النظام في تحقيق عوائده االقتصادية والتي يمكن‬

‫‪39‬‬

‫لألمن ومتطلباته األولوية في منح‬ ‫هذه اإلقامة بنوعيها؛ حفاظًا على ما‬ ‫اململكة‬ ‫تحقق من منجزات وما أحرزته ً‬ ‫فاعال‬ ‫من نجاحات أهلتها ألن تصبح ً‬ ‫رئيسيًا في الشأن اإلقليمي وفاعال‬ ‫مهمًا في النظام العاملي‬ ‫تلخيصها في أربعة مسارات هي؛ محاربة التستر التجاري‪،‬‬ ‫وتقليص اقتصاد الظل بدرجة عالية‪ ،‬والسماح للثروات املوجودة‬ ‫في اململكة باملشاركة‪ ،‬سواء في االستثمار أو في االستهالك‪،‬‬ ‫وتشجيع االستثمار‪ ،‬وتحرير األصول املجمدة‪ .‬فإنه من املهم‬ ‫أن يكون لألمن ومتطلباته األولوية في منح مثل هذه النوعية‬ ‫من اإلقامة بنوعيها؛ حفاظًا على ما تحقق من منجزات وما‬ ‫أحرزته اململكة من نجاحات أهلتها ألن تصبح فاعال رئيسيًا‬ ‫في الشأن اإلقليمي وفاعال مهما في النظام العاملي‪.‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫وفقا لبعض التقديرات م��ا ب�ين ‪ 3‬م�ل�ي��ارات ري��ال و‪ 6‬مليارات‬ ‫ريال في العام الواحد خالل السنوات األولى‪ ،‬بل وصلت بعض‬ ‫التقديرات إلى تحقيق أكثر من ‪ 10‬مليارات دوالر سنويًا‪.‬‬ ‫كما يهدف هذا النظام إلى استقطاب أكبر لالستثمارات األجنبية‬ ‫خاصة مع بدء العمل في سلسلة املشاريع الكبرى التي أطلقتها‬ ‫اململكة‪ ،‬وه��و ما يتطلب العمل على تحسني بيئة األعمال من‬ ‫خالل رفع مؤشر الثقة واألم��ان االستثماري‪ ،‬لتصبح اململكة‬ ‫أكثر كفاءة وجاذبية بما يرسخ مكانتها كمالذ عاملي يستقطب‬ ‫االستثمارات من مختلف الدول‪ ،‬ووجهة مفضلة لتأسيس املقار‬ ‫للشركات املتعددة الجنسيات والعابرة للقارات‪ ،‬وهو ما يعني‬ ‫توفير مزيد من فرص العمل‪ ،‬إذ من شأن هذا النظام القضاء‬ ‫على التستر التجاري والتي بلغت نسبته نحو ‪ 46‬في املائة‬ ‫خ�لال ال��رب��ع األول م��ن ع��ام ‪ .2019‬إذ يشجع ال��واف��دي��ن الذين‬ ‫يستثمرون ف��ي االق�ت�ص��اد غ�ي��ر ال��رس�م��ي ع�ل��ى ال�ت�ح��ول نحو‬ ‫االقتصاد الرسمي‪ ،‬حيث يمنحهم هذا النظام جزءا من الحقوق‬ ‫في االستثمار والتحرك وهو ما يمثل رافدا لالقتصاد املحلي‪،‬‬ ‫إذ تقدر قيمة التحويالت لألجانب العاملني في اململكة وفقا‬ ‫لبيانات الهيئة العامة لإلحصاء بنحو ‪ 4.136‬مليار ريال خالل‬ ‫عام ‪ ،2018‬وهو ما يعني االستفادة من هذه العوائد في زيادة‬ ‫حجم االستثمارات التي توفر بدورها مزيدا من فرص العمل‪ ،‬مع‬ ‫األخذ في الحسبان االستثناء الوارد في هذا النظام والذي يحظر‬ ‫على املتمتع بهذه اإلق��ام��ة االشتغال ف��ي املهن واألع�م��ال التي‬ ‫يحظر على غير السعودي االشتغال بها‪ ،‬وهو ما أكدته وزارة‬ ‫العمل السعودية على لسان املتحدث الرسمي خالد أبا الخيل‬ ‫بقوله إن «ال��وزارة ماضية في ق��رارات التوطني وق��رارات قصر‬ ‫العمل في كثير من املهن واألنشطة والقطاعات على السعوديني‬ ‫والسعوديات‪ ،‬وإنها مستمرة في برامج الشراكات االستراتيجية‬ ‫التي انتهجتها مع مختلف الجهات الحكومية والخاصة لتحفيز‬ ‫القطاع الخاص على التوطني وتوظيف املواطنني واملواطنات في‬ ‫مختلف املهن والتخصصات»‪.‬‬ ‫وف��ي ال�س�ي��اق ذات� ��ه‪ ،‬ي�س�ت�ه��دف ه��ذا ال�ن�ظ��ام ك��ذل��ك ال�ع�م��ل على‬ ‫رفع مساهمة القطاع الخاص في الناتج املحلي‪ ،‬وزي��ادة القوة‬ ‫ال�ش��رائ�ي��ة ال�ن��وع�ي��ة إذ ي�ع��د ب�م�ث��اب��ة م��رح�ل��ة مهمة الس�ت�ح��داث‬ ‫ق �ط��اع��ات اس �ت �ث �م��اري��ة ج ��دي ��دة‪ ،‬خ��اص��ة ف ��ي ق �ط��اع امل �ن �ش��آت‬ ‫الصغيرة واملتوسطة بما يرفع حجم مساهمتها ف��ي الناتج‬ ‫املحلي من خالل جذب أصحاب االبتكارات واملتميزين واملبدعني‬ ‫واستقطاب أفضل العقول من جميع أنحاء العالم إلقامة هذه‬

‫عند إلغاء هذه اإلقامة أو إنهائها ال‬ ‫يترتب على ذلك انتقال الحقوق واملزايا‬ ‫إلى األبناء‪ ،‬إال إذا تحققت في أي‬ ‫منهم الشروط الواردة في هذا النظام‬ ‫والئحته‪ ،‬فله التقدم كحالة مستقلة‬

‫النوعية من املشروعات‪.‬‬ ‫ولن يقتصر األمر على ذلك فحسب‪ ،‬بل من شأن هذا النظام‬ ‫أيضا أن يعود بالفائدة على أصحاب هذه اإلقامات وعائالتهم‪،‬‬ ‫حيث سيكرسون كافة قدراتهم لتحقيق املزيد من التميز في‬ ‫ً‬ ‫تقديرا للثقة التي منحت لهم ليس‬ ‫مجاالت عملهم املختلفة‪،‬‬ ‫كمقيمني أج��ان��ب وإن �م��ا ك �ش��رك��اء ف��اع�ل�ين ف��ي دع ��م ال�ج�ه��ود‬ ‫الوطنية واستمراريتها للنهوض باململكة وتنميتها اقتصاديا‬ ‫واجتماعيا‪ ،‬وهو ما يعني مزيدا من الوالء واالنتماء من جانب‬ ‫ه��ؤالء املقيمني للمملكة بما يعضد أمنها واس�ت�ق��راره��ا في‬ ‫مواجهة أي خطط تستهدف استغالل العمالة األجنبية في‬ ‫تهديد أمن واستقرار اململكة‪.‬‬ ‫نهاية القول إن املبادرة السعودية بإقرار نظام البطاقة الخضراء‬ ‫لم تكن األولى من نوعها إذ سبقتها بلدان نجحت في أن تصبح‬ ‫بيئة ج��اذب��ة لالستثمار واإلب ��داع م��ن خ�لال ترسيخ منظومة‬ ‫تنموية تتميز باالستقرار‪ ،‬وإشراك رواد األعمال ليكونوا شركاء‬ ‫دائمني في مسيرة التنمية في هذه الدول‪ ،‬ولعل النموذج األميركي‬ ‫واألسترالي والسنغافوري يعطي مؤشرا مهما على صواب‬ ‫الخطوة السعودية الهادفة إلى تدعيم ركائز االقتصاد الوطني‬ ‫ورفده برؤوس األموال والكوادر املتخصصة والكفاءات الفريدة‬ ‫واملتنوعة‪ .‬وإن ظل نجاح هذه املبادرة وتحقيق مستهدفاتها‬ ‫رهنا بأمرين‪ :‬األول‪ ،‬االلتزام الصارم بالضوابط واالشتراطات‬ ‫التي أوجبها القانون دون أي استثناءات إذ يمكن أن تمثل هذه‬ ‫التجربة السعودية نموذجا لبعض دول املنطقة إلقرار أنظمة‬ ‫مماثلة‪ ،‬ولعل الخطوة اإلماراتية التي أعقبت املبادرة السعودية‬

‫‪38‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫السعودية إلى إلغاء‬ ‫نظام الكفيل ضمن نظام‬ ‫اإلقامة املميزة الذي أقره‬ ‫مجلس الشورى‬

‫‪ -2‬أن ال يقل سن املتقدم عن إحدى وعشرين سنة‪.‬‬ ‫‪ -3‬تقديم ما يثبت املالءة املالية للمتقدم‪.‬‬ ‫‪ -4‬تقديم سجل جنائي يثبت خلو املتقدم من السوابق‪.‬‬ ‫‪ -5‬تقديم تقرير صحي عن حالة املتقدم الصحية يثبت خلوه‬ ‫من األمراض املعدية‪ ،‬ال يزيد تاريخه على ستة أشهر من تاريخ‬ ‫التقدم‪.‬‬ ‫ً‬ ‫متقدما من‬ ‫‪ -6‬أن تكون إق��ام��ة املتقدم نظامية ف��ي ح��ال ك��ان‬ ‫داخل اململكة‪.‬‬ ‫أخ��ذا ف��ي الحسبان أن للمركز‪ ،‬ممثال ف��ي اللجنة اإلشرافية‬ ‫املعنية بفحص هذه األوراق والتأكد من صحتها‪ ،‬الحق– عند‬ ‫االقتضاء‪ -‬إضافة شروط خاصة في الحاالت التي تتطلب ذلك‬ ‫حماية لألمن القومي السعودي‪ .‬كما أن للجنة أيضا الحق في‬ ‫إلغاء هذه اإلقامة إن اقتضت املصلحة العامة ذلك‪ ،‬فضال عن‬ ‫إلغائها أيضا في الحاالت اآلتية‪:‬‬ ‫‪ -1‬إدانة حامل اإلقامة املميزة بجريمة يعاقب عليها بالسجن‬ ‫ملدة ال تقل عن (‪ً )60‬‬ ‫يوما‪ ،‬أو بغرامة ال تقل عن (‪ )100‬ألف‬ ‫ريال أو ما يعادلها‪.‬‬ ‫‪ -2‬صدور قرار أو حكم قضائي بإبعاد حامل اإلقامة املميزة‬ ‫عن اململكة‪.‬‬ ‫‪ -3‬إذا تضمن طلب الحصول على اإلقامة املميزة معلومة غير‬ ‫صحيحة‪.‬‬ ‫‪ -4‬عدم تقيد حامل اإلقامة املميزة بالضوابط املنصوص عليها‬ ‫في هذا النظام‪ ،‬أو األنظمة والتعليمات املعمول بها في اململكة‬ ‫بصفة عامة‪.‬‬ ‫‪ -5‬تنازل حامل اإلقامة املميزة عنها‪.‬‬ ‫‪ -6‬وفاة حامل اإلقامة املميزة أو فقدانه األهلية‪.‬‬ ‫ومن الجدير باإلشارة أنه في حال إلغاء هذه اإلقامة أو إنهائها‬ ‫ال يترتب على ذل��ك انتقال الحقوق وامل��زاي��ا إل��ى أسرته‪ ،‬إال إذا‬

‫‪37‬‬

‫ّقسم القانون اإلقامة املميزة إلى نوعني‪:‬‬ ‫اإلقامة غير محددة املدة‪ ،‬واإلقامة ملدة‬ ‫سنة قابلة للتجديد‪ .‬على أن يتمتع حامل‬ ‫هذه اإلقامة بنوعيها بكثير من املزايا‬ ‫تحققت في أي منهم الشروط الواردة في هذا النظام والئحته‪ ،‬فله‬ ‫التقدم للحصول على اإلقامة املميزة كحالة مستقلة يتم النظر‬ ‫فيها طبقا ملدى توافر الشروط املطلوبة‪ .‬كما أنه من األهمية‬ ‫بمكان التأكيد على أن هذه اإلقامة ال تخول لحاملها الحق في‬ ‫الحصول على الجنسية السعودية والتي ينظمها قانون مستقل‬ ‫رقم (‪.)5604 - 20 -8‬‬

‫ثانيًا‪ :‬اإلقامة املميزة‪ ...‬خطوة مهمة لتعزيز‬ ‫االقتصاد الوطني‬ ‫ف��ي ض��وء املسعى ال�س�ع��ودي‪ ،‬وفقا ل��رؤي��ة ‪ 2030‬الهادفة إلى‬ ‫ت�ن��وي��ع م �ص��ادر ال��دخ��ل وع ��دم االس �ت �م��رار ف��ي االع �ت �م��اد على‬ ‫النفط كمصدر رئيسي للدخل القومي‪ ،‬والتحول نحو اقتصاد‬ ‫السوق الحرة وتشجيع االستثمارات وخلق فرص وظيفية‪ ،‬يأتي‬ ‫مشروع اإلقامة املميزة الهادف إلى العمل على نمو اإلي��رادات‬ ‫الحكومية غير النفطية إذ تقدر العوائد املتحصلة من هذا النظام‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫اإلقامة املميزة ورؤية اململكة ‪ ...2030‬عوائد اقتصادية ومردودات اجتماعية‬

‫«الغرين كارد» ورؤية اململكة ‪2030‬‬ ‫باكو(أذربيجان)‪ :‬أحمد طاهر*‬

‫أوال‪ :‬نظام اإلقامة املميزة‪ ..‬املضمون وآلية العمل‬

‫ال تزال رؤية اململكة ‪ 2030‬حبلى بالسياسات واإلجراءات‬ ‫ال�ه��ادف��ة إل��ى االن�ت�ق��ال باململكة العربية ال�س�ع��ودي��ة نحو‬ ‫مستقبل أكثر قدرة على التعامل مع التحوالت والتحديات‬ ‫التي يشهدها العالم واملنطقة‪ ،‬إذ مثلت الرؤية عند إطالقها‬ ‫عام ‪ 2016‬خريطة طريق لخوض غمار املستقبل بأفكار‬ ‫غير تقليدية ورؤى غير نمطية‪ ،‬وكان من أبرز هذه الرؤى‬ ‫مشروع اإلقامة املميزة أو البطاقة الخضراء «غرين كارد»‬ ‫ّ‬ ‫والذي مثل خطوة رئيسية في طريق إلغاء نظام الكفيل‬ ‫الذي تنتهجه اململكة‪ ،‬إذ يمثل هذا املشروع تطبيقا عمليا‬ ‫ملا أعلنه ولي العهد السعودي األمير محمد بن سلمان‪،‬‬ ‫خالل حوار أجرته معه وكالة «بلومبيرغ» في عام ‪.2016‬‬ ‫ب��أن��ه سيتم اس�ت�ح��داث ن�ظ��ام للمقيمني يتيح ل�ه��م إق��ام��ة‬ ‫دائمة مثل نظام «الغرين كارد» األميركي‪ ،‬مشيرا إلى أن‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫«سيمكن العرب واملسلمني من العيش طويال‬ ‫هذا النظام‬ ‫ً‬ ‫في اململكة‪ ،‬وأنه سيكون رافدا من روافد االستثمار في‬ ‫اململكة»‪ ،‬حيث يمنح النظام الجديد لحامل هذه البطاقة‬ ‫م��زاي��ا ك�ث�ي��رة تتعلق ب�ح��ري��ة ال�ت�ن�ق��ل وال �ح��رك��ة م��ن وإل��ى‬ ‫السعودية ذاتيا دون الحاجة إلى موافقة من الكفيل‪ ،‬وهو‬ ‫ما يمثل بدوره نقطة تحول مهمة تصب في امللف الحقوقي‬ ‫للمملكة والذي يشهد تقدما ملموسا على األصعدة كافة‬ ‫بدءا من منح حق القيادة للمرأة السعودية مرورا بتوسيع‬ ‫م�س��اح��ة امل�ش��ارك��ة السياسية للمواطنني ك��اف��ة وص��وال‬ ‫إلى هذا النظام الذي يمنح املزيد من الضمانات لألجانب‬ ‫املقيمني في اململكة‪.‬‬ ‫وفي ضوء ما سبق يستعرض هذا التقرير نظام اإلقامة‬ ‫املميزة الذي بدأ تطبيقه منذ التاسع عشر من مايو (أيار)‬ ‫‪ 2019‬بعد موافقة ك��ل م��ن مجلسي ال �ش��ورى وال ��وزراء‬ ‫السعودي عليه‪ ،‬حيث يتناول التقرير جوهر هذا النظام‬ ‫وآلية عمله وكذلك انعكاساته االقتصادية واالجتماعية‪،‬‬ ‫وذلك من خالل محورين على النحو اآلتي‪:‬‬

‫قسم القانون اإلقامة املميزة في اململكة إلى نوعني‪ ،‬هما‪ :‬اإلقامة‬ ‫غير محددة املدة‪ ،‬واإلقامة ملدة سنة واحدة قابلة للتجديد‪ .‬على‬ ‫أن يتمتع حامل هذه اإلقامة بنوعيها بكثير من املزايا املتمثلة‬ ‫فيما يأتي‪:‬‬ ‫‪ -1‬اإلقامة في اململكة مع أسرته‪.‬‬ ‫‪ -2‬الحصول على ت��أش�ي��رات زي��ارة ل�لأق��ارب‪ ،‬وف��ق م��ا تحدده‬ ‫الالئحة‪.‬‬ ‫‪ -3‬استقدام العمالة املنزلية بحسب احتياجاته‪.‬‬ ‫‪ -4‬امتالك العقارات لألغراض‪ :‬السكنية‪ ،‬والتجارية‪ ،‬والصناعية‪،‬‬ ‫عدا مدينتي مكة املكرمة واملدينة املنورة‪ ،‬واملناطق‬ ‫وذلك فيما ً‬ ‫الحدودية وفقا ملا تحدده الالئحة‪.‬‬ ‫‪ -5‬االنتفاع بالعقارات الواقعة في مدينتي مكة املكرمة واملدينة‬ ‫ً‬ ‫(تسعا وتسعني) سنة‪ ،‬وتضع وزارة‬ ‫امل�ن��ورة مل��دة ال تتجاوز‬ ‫ال�ع��دل ووزارة التجارة واالستثمار اآلل�ي��ات ال�لازم��ة ل��ذل��ك‪ ،‬بما‬ ‫يكفل للمنتفع الحصول على ص��ك انتفاع ص��ادر م��ن كتابة‬ ‫ً‬ ‫العدل‪ .‬ويكون هذا الحق قابال للتصرف بانتقاله إلى الغير وفق‬ ‫ضوابط تضعها اللجنة‪.‬‬ ‫‪ -6‬امتالك وسائل النقل الخاصة‪ ،‬وأي منقوالت أخرى يسمح‬ ‫ً‬ ‫نظاما في اململكة‪.‬‬ ‫باقتنائها‬ ‫‪ -7‬العمل في منشآت القطاع الخاص واالنتقال بينها ويشمل‬ ‫ذلك أيا من أفراد أسرته‪ ،‬فيما عدا املهن واألعمال التي يحظر‬ ‫على غير السعودي االشتغال بها‪ ،‬ودون إخالل بالرسوم املقررة‬ ‫على غير السعودي‪.‬‬ ‫‪ -8‬حرية الخروج من اململكة والعودة إليها ً‬ ‫ذاتيا‪.‬‬ ‫‪ -9‬استخدام املمرات املخصصة للسعوديني عند دخول اململكة‬ ‫عبر منافذها والخروج منها‪ً .‬‬ ‫‪ -10‬مزاولة األعمال التجارية‪ ،‬وفقا لنظام االستثمار األجنبي‪.‬‬ ‫وقد حدد القانون مجموعة من االشتراطات الواجب توافرها‬ ‫فيمن يتقدم بطلب إلى مركز اإلقامة املميزة املنشأ خصيصا‬ ‫لهذا الغرض‪ ،‬وتمثلت فيما يأتي‪:‬‬ ‫‪ -1‬تقديم جواز سفر ساري املفعول‪.‬‬

‫‪36‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫خلية عمل لتجهيز الطعام‬

‫واشتهر عدد من الفنانات بتنظيمها خالل شهر رمضان‪ ،‬ورغم االنتقادات‬ ‫التي طالت ذلك من البعض إال أن األمر استمر وتزايد سنويا بانضمام آخرين‬ ‫إليه‪ ،‬كما تواجدت القوات املسلحة املصرية هذا العام ضمن منظومة الجهات‬ ‫املنظمة للموائد الرمضانية في مصر حيث أقامت كثيرا من املوائد في مراكز‬ ‫الشباب التابعة لوزارة الشباب والرياضة‪ ،‬وكان واضحا للنظر الالفتات التي‬ ‫تدعو إلى موائد الرحمن في مداخل هذه األماكن‪.‬‬

‫الشوارع منافذ خيرية في رمضان‬ ‫وجبات إفطار تنتظر الصائمني‬

‫التعاضد والتراحم في مصر خالل الشهر الكريم لم يقتصر على املجموعات‬ ‫من الشباب أو الجهات والهيئات‪ ،‬وإنما امتد ليشمل األفراد سواء من السكان‬

‫صاحب فكرة «التكية»‪ :‬مستمرون بعد‬ ‫رمضان في تقديم الطعام ملن يحتاجه‬ ‫وسنتوسع في محافظات أخرى‬ ‫أو أصحاب املحال التجارية في الشوارع بجميع املحافظات حيث انتشرت‬ ‫ف�ك��رة وق��وف البعض ف��ي تقاطعات ال �ش��وارع أم��ام امل�ح��ال ال�ت�ج��اري��ة أو في‬ ‫اإلشارات املرورية ومعهم أكياس صغيرة من التمر وزجاجات العصير يتم‬ ‫توزيعها على املارة قبل دقائق من أذان املغرب‪ ،‬وذلك في مظهر بهيج ينم عن‬ ‫التواصل وتأصل عمل الخير‪.‬‬

‫حقائب رمضانية‬ ‫العائالت املصرية أيضا‪ ،‬كل بحسب مقدرتها املالية‪ ،‬تأبى إال أن تكون‬ ‫عنصرا فاعال خالل الشهر الكريم من خالل «الحقائب الرمضانية» التي‬ ‫يتم إعدادها قبل بدء شهر رمضان‪ ،‬وتوزيعها على املحتاجني‪ ،‬واألسر‬ ‫املتعففة في األحياء املختلفة واملدن والقرى‪ ،‬وتحتوي هذه الحقائب على‬ ‫بعض السلع واألغذية األساسية من الزيت والسكر واألزر والعدس والدقيق‬ ‫والشاي‪ ،‬وتنتشر «الحقائب الرمضانية» بشكل كبير في أوساط املجتمع‬ ‫املصري حتى إنها أصبحت من العادات الحميدة املتوارثة والتي تنم عن‬ ‫التعاضد املجتمعي أيضا‪.‬‬ ‫التجار وأصحاب األعمال خاصة من املوجودين باألماكن التي تشتهر بتجمع‬ ‫تجاري ضخم مثل منطقة وسط القاهرة‪ ،‬وأيضا منطقة السبتية ووكالة البلح‬ ‫القريبة من منطقة ماسبيرو كانوا من بني املنظمني لعدد من موائد الرحمن‬ ‫الضخمة واستقطاب الضيوف لإلفطار على مقاعدها‪.‬‬ ‫وتشير بعض الدراسات إلى تجاوز تكلفة موائد الرحمن في مصر‬ ‫مليار دوالر ف��ي شهر رم�ض��ان وإل��ى أطعامها م��ا يزيد على ثالثة‬ ‫ماليني مواطن يوميا‪ ،‬ويتجاوز عدد الوجبات في مكان واحد سواء‬ ‫باملساجد الكبرى أو املوائد املعروفة في القاهرة واملحافظات األلف‬ ‫وجبة لكل منها‪.‬‬

‫‪35‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫من خارج محافظة الشرقية‪ ،‬وكذلك جميع الجمعيات الخيرية املشهرة في األقباط من بني املساهمني والضيوف على املوائد الرمضانية‬

‫الزقازيق يتم توزيع وجبات الطعام عليها‪ ،‬ومعظمها يأخذ وجبات بشكل‬ ‫يومي من «التكية» ويتم توزيعها من خالل هذه الجمعيات على أسر مدرجة‬ ‫لديها ضمن قوائمها‪ ،‬ونقوم حاليا بتوزيع نحو ‪ 1200‬وجبة طعام يوميا‬ ‫من خالل إع��داد مميز جدا للوجبات التي تتكون من اللحوم والخضراوات‬ ‫واألرز والسلطة»‪.‬‬ ‫وأض��اف كريم لـ«املجلة»‪« :‬قمنا بافتتاح (التكية) في أول ي��وم من رمضان‬ ‫الحالي‪ ،‬واملكان معد ومفتوح ألي شخص لتناول وجبة اإلفطار‪ ،‬وهو مكان‬ ‫كبير يستوعب كثيرا بعد االنتقال للمكان الجديد‪ ،‬وبالنسبة للجمعيات‬ ‫واملؤسسات الخيرية تقوم بإرسال سيارات خاصة بها في الخامسة مساء‬ ‫لنقل الوجبات التي يحتاجونها يوميا خالل شهر رمضان وسيستمر األمر‬ ‫بعد رمضان بإذن الله وبجهود املتبرعني»‪.‬‬

‫أق�ب��اط مصر ك��ان��وا م��ن ب�ين املساهمني ف��ي م��وائ��د الرحمن وذل��ك م��ن واج��ب‬ ‫الوحدة الوطنية التي تجمع األديان‪ ،‬وحرصوا على أن يكونوا عنصرا فاعال‬ ‫في ه��ذه املظاهرة االجتماعية والخيرية بتقديم الطعام في أكثر من مكان‬ ‫وجهة من خالل التجار وأصحاب األعمال األقباط‪ ،‬وكانوا أيضا شريحة ممن‬ ‫يتواجدون لإلفطار الرمضاني سواء على موائد الرحمن أو خالل املآدب التي‬ ‫يتم تنظيمها من قبل املؤسسات والهيئات الخاصة أو الحكومية من منطلق‬ ‫املشاركة املجتمعية التي تجمع كل طوائف الشعب بصرف النظر عن الديانة أو‬ ‫العرق‪ ،‬واشتهرت الكنائس املصرية بإنشاء موائد رحمن لإلفطار في رمضان‪.‬‬ ‫الفنانون أيضا من بني الفئات التي كانت لها مشاركات في املوائد الرمضانية‪،‬‬

‫وقف هدر الطعام من ضمن الخطط املستقبلية‬ ‫وع��ن خ�ط�ط��ه املستقبلية ل�ه��ذه ال �ف �ك��رة‪ ،‬ت��اب��ع‪« :‬ن �ه��دف إل��ى أن ي�ك��ون هناك‬ ‫مطبخ خيري باسم (التكية) في كل محافظة مصرية يتم من خالله إيقاف‬ ‫هدر الطعام‪ ،‬وتقليل الفجوة بني الطعام املهدر واالحتياج في ظل األوض��اع‬ ‫االقتصادية واالجتماعية الحالية‪ ،‬مشيرا إلى أن الفكرة يشارك فيها عدد من‬ ‫الشباب املتطوعني ومن بينهم رجال أعمال يمتلكون شركات ومشروعات‬ ‫قائمة‪ ،‬ويتم التعاون ذاتيا من قبل كل هؤالء لتنفيذ هذا العمل على أحسن وجه‬ ‫وبأفضل صورة ممكنة‪ ،‬وهناك تفاعل كبير مع املوضوع فهناك من يتبرع لنا‬ ‫بكيلو أرز‪ ،‬وهناك آخر يتبرع بألف كيلو‪ ،‬فالتفاعل واملشاركة موجودة بشكل‬ ‫جيد من جميع املستويات»‪.‬‬

‫محافظة أسوان ستكون املكان الثاني للمشروع الخيري‬ ‫ونهدف عقب شهر رمضان – والحديث ال يزال لكريم فودة ‪ -‬إلى افتتاح فرح‬ ‫آخر في محافظة أسوان‪ ،‬حيث تعد من أكثر األماكن احتياجا‪ ،‬وفي نفس الوقت‬ ‫من أكثر األماكن التي ال تنتشر بها الجمعيات الخيرية‪ ،‬نافيا وجود تواصل‬ ‫رسمي معهم ح��ول ه��ذه الفكرة‪ ،‬ومرحبا ب��أي دع��م من الدولة أو من رجال‬ ‫األعمال‪ ،‬وكل من يستطيع املساهمة في هذا املشروع الخيري من أي شخص‪،‬‬ ‫حيث إن الهدف من الفكرة هو عدم وجود أي جائع في مصر‪ ،‬ونقبل متطوعني‬ ‫جددا واملكان مفتوح ألي شخص يريد العمل واملساعدة في املشروع الخيري‪.‬‬

‫‪34‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫موائد الرحمن‬

‫تجهيز الطعام‬

‫أسرة العمل في املشروع‬ ‫الخيري التكية‬

‫مجموعة شباب يوزعون ‪ 1200‬وجبة يوميًا في الزقازيق‬ ‫كريم مصطفى ف��ودة‪ ،‬مهندس الديكور‪ ،‬ابتكر فكرة إلع��داد وتوزيع الطعام‬ ‫على م��ن يحتاجه‪ ،‬ليس فقط م��ن ال�ف�ق��راء وامل�س��اك�ين‪ ،‬ولكن أيضا لعابري‬ ‫السبيل واملغتربني وذلك في مدينة الزقازيق بمحافظة الشرقية التي تبعد نحو‬ ‫ساعتني شرق القاهرة وتعد ثالث أكبر املحافظات املصرية من حيث الكثافة‬ ‫السكانية حيث يقطن بها ما يزيد على ‪ 8‬ماليني نسمة‪ ،‬وأطلق على املشروع‬ ‫اسم «التكية» والتي كانت عبارة عن مكان من العمائر الدينية التي كان يسكن‬ ‫بها املنقطعون للعبادة من املتصوفة ومساعدة عابري السبيل في العصر‬ ‫العثماني‪ ،‬الفكرة تواجدت في أكثر من محافظة من خالل مجموعات مشابهة‬ ‫من الشباب الواعد الذي أخذ على عاتقه مهمة التراحم والتعاضد بني جميع‬ ‫فئات املجتمع في الشهر املبارك‪.‬‬ ‫كريم يعد أح��د الناشطني واملتطوعني ف��ي مجال العمل الخيري بأكثر من‬ ‫مؤسسة خيرية ويرافقه فريق عمل كبير قال لـ«املجلة» عن فكرة «التكية»‪:‬‬ ‫«مشروعنا الخيري هو مائدة رحمن‪ ،‬لكن طول العام وليس في شهر رمضان‬ ‫الفضيل فقط‪ ،‬والهدف الرئيسي من تقديم الطعام لدينا هو اإلحسان والجودة‬ ‫في تقديمه‪ ،‬وليست الفكرة خ��روج الطعام فقط بصرف النظر عن الشكل‬ ‫وال�ج��ودة‪ ،‬فالخامات التي يعد منها الطعام لدينا تضاهي التي يتم إع��داد‬ ‫الطعام منها في الفنادق الكبرى‪ ،‬ونحرص على جودة الطعام وإعداده بشكل‬ ‫احترافي من خالل مجموعة من الشيفات املميزين‪ ،‬وحتى التعبئة والتغليف‬ ‫تضاهي املطاعم الكبرى في مصر‪ ،‬ونحرص على أن تتم بأفضل طريقة»‪.‬‬ ‫وتابع كريم‪« :‬نعمل منذ أربع سنوات بشكل تطوعي ومعنا فريق عمل مكون‬

‫‪33‬‬

‫امللك فاروق أقامها في ساحة قصر عابدين‬ ‫بالقاهرة وتواجد عليها األعيان بجانب الفقراء‬ ‫من ‪ 80‬شخصا‪ ،‬والبداية كانت بشكل مبسط من خالل طبق (شوربة عدس)‬ ‫ساخنة يتم توزيعها ليال‪ ،‬وكان لدينا مكان صغير إلعداد الطعام‪ ،‬وحاليا‬ ‫حصلنا من أحد املتبرعني على مكان كبير‪ ،‬وتم تجهيزه لنا‪ ،‬وهو يستوعب‬ ‫تحضير نحو ‪ 5‬آالف وجبة يوميا‪ ،‬ولكنه حاليا ال يعمل بكامل طاقته‪ ،‬ولدينا‬ ‫كثير من الخامات واألدوات إلعداد الطعام‪ ،‬وهناك نظام أمان كامل في املكان‪،‬‬ ‫سواء من حيث تهيئة املكان لطعام آمن حيث يوجد متابعة لجودة الطعام‪،‬‬ ‫ونحرص على أن يكون طازجا‪ ،‬وأيضا استخدام خامات معينة أثناء إعداد‬ ‫الطعام لتأمني طعام صحي‪ ،‬وتقديمه بشكل مميز‪ ،‬وكذلك نظام مكافحة‬ ‫حريق»‪.‬‬

‫فئات متعددة مستهدفة من املشروع الخيري‬ ‫وعن الفئات املستهدفة من املشروع‪ ،‬وهل هو للفقراء أم للسائلني فقط‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫«نستهدف فئات متعددة ومنها املغتربون سواء كانوا طلبة أم عمالة مغتربة‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫تاريخها يمتد ألكثر من ألف عام‬

‫«موائد الرحمن» تراحم مجتمعي في شهر رمضان‬

‫القاهرة‪ :‬خالد مخلوف‬ ‫تعد موائد الرحمن في مصر واحدة من أهم الظواهر االجتماعية التي تنتشر‬ ‫خالل شهر رمضان الفضيل في طول البالد وعرضها‪ ،‬حيث يمتد تاريخها‬ ‫ألكثر من ألف عام‪ ،‬وال تنبع أهمية هذه الظاهرة التكافلية من كونها محاولة‬ ‫قطاع كبير من الناس ذوي القدرات املالية املحدودة فقط خالل‬ ‫لإلحسان إلى َ‬ ‫أيام رمضان من ِقبل عدد من رجال األعمال أو بعض امليسورين من قطاعات‬ ‫لدواع تفاخرية أو انتخابية‪،‬‬ ‫الشعب املصري سواء أمال في كسب الحسنات أو ٍ‬ ‫أو حتى من قبيل صرف زكاة األموال‪ ،‬ولكنها تقام أيضا طوال هذا التاريخ من‬ ‫خالل تبرعات قطاع كبير من الشعب سواء للمساجد أو الجمعيات الخيرية‬ ‫أو األفراد ممن يقيمون هذه املوائد بجهود ذاتية أمال في التعاضد‪ ،‬وإضفاء‬ ‫أجواء روحية في شهر الغفران والعتق من النار‪.‬‬

‫مائدة الرحمن‬ ‫ال��ذي يسير ف��ي ش��وارع امل�ح��روس��ة وب�ص��رف النظر ع��ن املحافظات السبع‬ ‫والعشرين املكونة لإلقليم امل�ص��ري سيجد ف��ي ك��ل مكان الف�ت��ات لإلعالن‬ ‫عن وجود «مائدة الرحمن» وخلفها أو تحتها ما يسمي «شادر» أو «خيمة‬ ‫رمضانية»‪ ،‬وهي مكان مغلق تم تدعيمه بأعمدة خشبية متينة محاط بستائر‬ ‫من نوع معني من قماش تصنع منه الخيام‪ ،‬ويكون بشكل مربع أو مستطيل‬ ‫وبمساحة كبيرة أو متوسطة بحسب حجم املائدة‪ ،‬وبداخلها عدد من املناضد‬ ‫حولها عدد من الكراسي‪ ،‬وملحق بالشادر مكان إلعداد الطعام قبل موعد‬ ‫اإلفطار بوقت كاف حيث يحضر الضيوف ويتم تقديم الطعام لهم في وجبات‪،‬‬ ‫عابدين‪ ،‬وكان يتواجد بها بجانب الفقراء عدد من كبار األعيان والشخصيات‬ ‫باإلضافة إلى العصائر والتمر والحلويات‪ ،‬ويقوم عدد من األف��راد بتقديم‬ ‫الرسمية لإلفطار بها في تواصل مهم بني فئات متعددة من املجتمع‪.‬‬ ‫الخدمة للضيوف يوميا حتى انتهاء اإلفطار‪.‬‬

‫أحمد بن طولون أول من نظم مائدة الرحمن‬ ‫تاريخ هذه الظاهرة االجتماعية يعود كما يتردد إلى حاكم مصر أحمد بن‬ ‫طولون ‪ 270 - 220‬هجرية (‪ 884 – 835‬ميالدية) الذي عرف بالورع الشديد‬ ‫ومجالسة العلماء‪ ،‬وهو صاحب املسجد الشهير املعروف باسمه واملشهور‬ ‫باملئذنة الحلزونية‪ ،‬وأسس مدينة القطائع التي اتخذها عاصمة لدولته‪ ،‬وجمع‬ ‫ابن طولون في العام الرابع لواليته األعيان وبعض القادة والتجار على مائدة‬ ‫كبيرة في أول شهر رمضان‪ ،‬وحثهم على العمل بالبر والتقوى‪ ،‬والتراحم بني‬ ‫الناس‪ ،‬واإلحساس بالفقراء‪ ،‬وطلب استمرار املائدة طوال أيام شهر رمضان‪،‬‬ ‫ودأب أيضا املعز لدين الله الفاطمي على تنظيم موائد اإلف�ط��ار للصائمني‬ ‫باملنطقة بالقرب من مسجد عمرو بن العاص وامتدت إحداها قرابة ‪ 200‬متر‪.‬‬ ‫وأقام امللك فاروق ملك مصر قبل ثورة ‪ 52‬موائد الرحمن في ساحة قصر‬

‫دور كبير للمساجد في التكافل املجتمعي‬ ‫املساجد أيضا تضطلع بدور كبير في إقامة موائد الرحمن من خالل جهود‬ ‫القائمني عليها أو تبرعات أهل الخير في مصر‪ ،‬واشتهر كثير من املساجد‬ ‫مثل مسجد الدكتور مصطفى محمود في حي املهندسني في الجيزة بإقامة‬ ‫موائد الرحمن الكبيرة والتي تستوعب اآلالف يوميا‪ ،‬وكذلك عدد من املساجد‬ ‫في املحافظات املختلفة‪ ،‬ولم يقتصر دور املساجد فقط على مائدة الرحمن‬ ‫خالل شهر رمضان الكريم بل امتدت في بعض املساجد لتشمل حقائب‬ ‫األغذية املتنوعة طوال العام والتي تقدم لألسر املتعففة من حصيلة الزكاة‬ ‫لألفراد الذين يعيشون في محيط املسجد واملتبرعني من أهل الخير‪ ،‬وكان‬ ‫للبنوك املصرية أيضا دور ومنها على سبيل املثال بنك ناصر االجتماعي‬ ‫الذي بدأ تنظيم موائد الرحمن منذ عام ‪.1961‬‬

‫‪32‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫تعبئة الطعام في‬ ‫املشروع الخيري‬

‫املشروع اإلماراتي «إلفطار صائم» في لبنان‬ ‫تحت ع�ن��وان «إف�ط��ار ص��ائ��م»‪ ،‬تساهم دول��ة اإلم ��ارات بالقيام‬ ‫بمشروع إفطارات جماعية يومية في امللعب البلدي – بيروت‬ ‫لأليتام واألرام��ل وكبار السن‪ ،‬إلى جانب العائالت املحتاجة‬ ‫برعاية رئيس مجلس ال��وزراء سعد الحريري وبالشراكة مع‬ ‫جمعية «‪ »Beast‬التي تتعامل مع مروحة كبيرة من الجمعيات‬ ‫واملنظمات واملؤسسات والجمعيات األهلية واملجتمع املدني من‬ ‫أجل أن تكون موائد الرحمن عامرة بالخير والبركة ويجتمع‬ ‫ح��ول�ه��ا ال �ن��اس م��ن مختلف ال�ط��وائ��ف وامل�ن��اط��ق والجنسيات‬ ‫ليتشاركوا في هذا الشهر‪.‬‬ ‫كما تنظم ملحقية «الشؤون اإلنسانية والتنموية» إفطارات في‬ ‫مختلف املناطق اللبنانية بالتعاون مع هيئة اإلغاثة واملساعدات‬ ‫اإلنسانية بدار اإلفتاء وعدة جهات لبنانية لأليتام والنازحني‬ ‫السوريني‪ ،‬إلى جانب توزيع السالل الغذائية والتمور في املناطق‬ ‫األكثر حاجة وال سيما الحدودية‪.‬‬

‫رئيس بلدية عنجر‪ :‬مبادرة برادات‬ ‫الرحمة ليكون الطعام بمتناول‬ ‫الفقراء قبل أذان اإلفطار وكي ال ينام‬ ‫أي إنسان جائعًا‬

‫املسؤول في مكتب هيئة اإلغاثة واملساعدات اإلنسانية بدار‬ ‫اإلفتاء في عرسال‪ ،‬علي الحجيري‪ ،‬تحدث لـ «املجلة» بأنه «تم‬ ‫تجهيز مطبخ يعمل فيه نحو أحد عشر موظفًا يقومون بإعداد‬ ‫وج�ب��ات اإلف�ط��ار التي يتم توصيلها ملخيمات السوريني في‬ ‫عرسال حيث يتم توزيع الطعام على ‪ 500‬عائلة ضمن مخيمات‬ ‫معينة على أن يتم تغيير األس��ر املستفيدة من ه��ذه املبادرة‬ ‫أسبوعيا كي يستفيد العدد األكبر منها من هذه املساعدات‬ ‫وذلك بدعم ملحقية الشؤون اإلنسانية والتنموية التابعة لدولة‬ ‫اإلمارات»‪.‬‬

‫صيدا‬ ‫أما في صيدا‪ ،‬فتقوم جمعية «أهلنا» بمشروع خالل هذا الشهر‬ ‫تقدم فيه اإلفطارات الرمضانية لنحو ‪ 850‬عائلة‪ ،‬باإلضافة‬ ‫ً‬ ‫إلى توزيع وجبات سحور للعائالت وهدايا لألطفال‪ ،‬وأيضا‬ ‫يتم ت��وزي��ع حصص م��ن اللحوم وال��دج��اج على ‪ 203‬عائالت‬ ‫وتوزيع ‪ 1567‬حصة غذائية‪ ،‬عدا عن تأمني مالبس عيد الفطر‬ ‫ً‬ ‫ل �ـ‪ 950‬ط�ف�لا‪ ...‬وتوزيع صدقة الفطر ل�ـ‪ 92‬عائلة‪ ،‬إضافة إلى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫توزيع عيديات لـ‪ 147‬طفال ً‬ ‫يتيما وطفال من ذوي االحتياجات‬ ‫ًّ‬ ‫الخاصة ولـ‪ 67‬مسنا ومسنة‪.‬‬ ‫صحيح أن التغيرات املجتمعية غ�ي��رت بعض م�لام��ح شهر‬ ‫رمضان إذ بدلت بعض العادات والتقاليد وتحولت هذه املناسبة‬ ‫أحيانا أخ��رى ملناسبة استهالكية م��ن ال��درج��ة األول��ى حيث‬ ‫ينفق خالله املواطن ما ينفقه خالل أشهر‪ .‬إال أنه رغم ذلك ال‬ ‫يزال هناك أصحاب قلوب نيرة وأياد بيضاء لم ينسوا املعاني‬ ‫األساسية لهذا الشهر الفضيل التي تتجلى بالعطاء واإلحساس‬ ‫بالفقير والجائع واليتيم فرمضان فرصة الستعادة اإلنسانية‬ ‫املفقودة فلو امتد شهر الرحمة والعطاء اثني عشر شهرا في‬ ‫السنة ملا كان بيننا مسكني وجائع‪.‬‬

‫‪30‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫رئيس بلدية مجدل‬ ‫عنجر‪ ،‬سعيد ياسني‬

‫الظروف القاسية التي يمر بها‬ ‫اللبنانيون لم تؤثر على األجواء‬ ‫الرمضانية ولم تفقد الشهر الكريم‬ ‫معناه اإلنساني‬ ‫للصائمني املحتاجني‪ ،‬وتستقبل هذه القرية التضامنية‪ ،‬التي‬ ‫تشرف عليها مؤسسة للعمل الخيري بتعاون مع جمعيات‬ ‫املجتمع املدني يوميا ضمن خيمتها املخصصة لذلك نحو ألف‬ ‫صائم‪ ،‬وتوفر ما يقرب من ‪ 84‬مائدة إفطار بأطباق متنوعة‪.‬‬ ‫وي�ت��أل��ف ف��ري��ق عمل ال�ق��ري��ة م��ن ‪ 190‬متطوعا م��ن جمعيات‬ ‫ومنظمات املجتمع امل��دن��ي يعملون إل��ى جانب ‪ 150‬متطوعا‬ ‫مستقال من مختلف األعمار‪.‬‬

‫برادات الرحمة‬

‫وفي شهر رمضان‪ ،‬تعتزم بدورها على تنظيم معرض «سوق‬ ‫ثياب العيد املجاني» قبل نهاية الشهر الفضيل‪ ،‬ف��ي ملعب‬ ‫بيروت البلدي وذلك بالتعاون مع جمعية ‪ Beast‬والنائبة روال‬ ‫الطبش‪.‬‬

‫القرية الرمضانية في بيروت‬ ‫تساهم «القرية الرمضانية ببيروت»‪ ،‬املقامة بعقار تابع لدار‬ ‫الفتوى وسط العاصمة اللبنانية بتقديم وجبات إفطار مجانية‬

‫‪29‬‬

‫في سابقة هي األولى من نوعها في البقاع‪ ،‬ومع بداية شهر‬ ‫رم �ض��ان امل� �ب ��ارك‪ ،‬ق��ام��ت ب �ل��دي��ة م �ج��دل ع�ن�ج��ر ب�ت��وج�ي�ه��ات‬ ‫رئيسها سعيد ياسني‪ ،‬بحملة توزيع أكثر من خمسة برادات‬ ‫لحفظ الطعام في كافة أحياء بلدة مجدل عنجر بالقرب من‬ ‫مساجدها‪ ،‬تحت عنوان «ب ��رادات الرحمة»‪ ،‬لتكون بمتناول‬ ‫الفقراء قبل أذان اإلفطار‪ ،‬وكي ال ينام إنسان جائع في ظل‬ ‫هذه الظروف االقتصادية الصعبة‪.‬‬ ‫رئيس بلدية مجدل عنجر‪ ،‬سعيد ياسني‪ ،‬قال لـ «املجلة» إن‬ ‫«هذه الفكرة جاءت في ظل الظروف املادية واملعيشية القاسية‬ ‫التي يعيشها عدد كبير من العائالت في مجدل عنجر وهي‬ ‫مساهمة منا كي ال ينام أي شخص جائعًا»‪ ،‬موضحًا أن «عددًا‬ ‫من العائالت تقوم بوضع الطعام الفائض قبل اإلفطار أو بعده‬ ‫يوميا في البرادات لتكون بمتناول الجميع»‪ ،‬مؤكدا أن «هذه‬ ‫املساهمة ليست حكرًا على اللبنانيني فحسب إنما أيضا يمكن‬ ‫للسوريني واملحتاجني من مختلف الجنسيات االستفادة وأخذ‬ ‫ما يحتاجون من هذه البرادات»‪.‬‬ ‫وأشار ياسني إلى أنه «قام يتكليف عناصر من شرطة البلدية‬ ‫للقيام بجولة على ال�ب��رادات عند الساعة الحادية عشر ليال‬ ‫حرصا على أن تكون جميع املأكوالت املوجودة فيها صالحة‬ ‫ل�لأك��ل»‪ ،‬الفتا إل��ى أن «ثمة ع��ددا م��ن ال�ب�ل��دات امل �ج��اورة حذت‬ ‫الحذو نفسه»‪.‬‬ ‫إل ��ى ذل� ��ك‪ ،‬ل �ف��ت ي��اس�ين أن ��ه «ن �ظ��را ل �ت��ده��ور األوض � ��اع وع��دد‬ ‫املحتاجني الكبير في املنطقة سوف نعمل على استمرار هذه‬ ‫امل�ب��ادرة الخيرة إل��ى ما بعد شهر رم�ض��ان»‪ ،‬مؤكدا على أنه‬ ‫يتم التحضير ملشروع خيري على مستوى البقاع مع نهاية‬ ‫هذا الشهر‪.‬‬ ‫وفي طرابلس قامت جمعية «‪ »Life goal‬بالتعاون مع مجموعة‬ ‫من الشبان والشابات بتأمني حصص غذائية لـ‪ 66‬عائلة لبنانية‬ ‫محتاجة في منطقة «طلعة الرفاعية» وهي من املناطق الفقيرة‬ ‫شمال لبنان‪ ،‬وقد تم جمع التبرعات واملساهمات لشراء املواد‬ ‫الغذائية األساسية لهذه العائالت التي تعيش في وضع مالي‬ ‫صعب‪.‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫مبادرات ومساعدات إلعانة احملتاجني في ظل الوضع االقتصادي الصعب‬

‫لبنان‪ :‬مبادرت إنسانية ترسخ طقوس شهر رمضان‬ ‫ّ‬ ‫بيروت‪ :‬سهى جفال‬

‫صاحبات األيادي البيضاء بنشاط إنساني تحت عنوان «إفطار‬ ‫خير ورحمة» خالل شهر رمضان‪ ،‬في بيروت‪ ،‬بالتعاون مع‬ ‫جمعية «‪ »Save the grace‬حيث يعمل على ت��أم�ين إفطار‬ ‫رمضاني لألطفال األيتام واملحتاجني‪.‬‬ ‫وي��وم السبت ال�ق��ادم ال��ذي يصادف ‪ 25‬مايو (أي��ار) سيكون‬ ‫ه��ؤالء األطفال على موعد مع مبادرة «إفطار خير ورحمة»‬ ‫في حرش بيروت‪.‬‬ ‫إح��دى منظمات املبادرة‪ ،‬املهندسة هاجر العرب‪ ،‬قالت ملجلة‬ ‫«امل�ج�ل��ة»‪ ،‬إن «ه��ذه امل�ب��ادرة ب��دأت منذ تسع س�ن��وات وال ت��زال‬ ‫مستمرة‪ ،‬مشيرة إلى أن العام الفائت استطاعوا تأمني وجبة‬ ‫اإلفطار ل�ـ‪ 120‬طفال إال أن هذا العام انخفض العدد إلى مائة‬ ‫طفل»‪.‬‬ ‫وأوضحت العرب أن «هذه املبادرة قائمة أيضًا على مساهمات‬ ‫وتبرعات أصحاب األيادي البيضاء إلدخال الفرح والبهجة إلى‬ ‫قلوب هؤالء األطفال»‪ .‬وأضافت أنه للعام الثاني على التوالي‬ ‫يقع اختيارنا على حرش بيروت كمكان إلقامة هذا النشاط‬ ‫الذي يتخلله إضافة إلى وجبة اإلفطار‪ ،‬برنامج ترفيهي وتقديم‬ ‫هدايا وكوبونات شرائية لثياب العيد»‪.‬‬

‫ّ‬ ‫يحل شهر رمضان ه��ذا العام على اللبنانيني وس��ط ظروف‬ ‫�اوف ج��دي��ة ت�ه��دده��م على‬ ‫اق�ت�ص��ادي��ة ّصعبة م��ن ج�ه��ة وم �خ� ّ‬ ‫عدة من جهة أخرى‪ ،‬في ظل الحديث عن مخاوف‬ ‫مستويات‬ ‫أمنية ج��دي��ة ت�ه��دد ل�ب�ن��ان‪ .‬إال أن ه��ذه ال �ظ��روف ل��م ت��ؤث��ر على‬ ‫األجواء الرمضانية املعتادة في مختلف املناطق اللبنانية حيث‬ ‫ّ‬ ‫عمت الشوارع واألسواق واملقاهي واملطاعم الزينة الرمضانية‬ ‫والفتات االحتفاء بالشهر الفضيل‪.‬‬ ‫امل �ع��ان��ي اإلن �س��ان �ي��ة ل�ش�ه��ر رم �ض��ان ل��م ت�غ��ب أي �ض��ا ع��ن ب��ال‬ ‫اللبنانيني حيث شهدت مختلف املناطق اللبنانية على مبادرات‬ ‫وم �س��اع��دات إلع��ان��ة املحتاجني ف��ي ظ��ل ال��وض��ع االق�ت�ص��ادي‬ ‫الصعب‪.‬‬ ‫وتتواجد اليوم في لبنان عشرات الجمعيات واملنظمات األهلية‪،‬‬ ‫إضافة إلى املبادرات الفردية والشبابية‪ ،‬التي تعمل خالل شهر‬ ‫رمضان على تعبئة حصص غذائية وتقديم مساعدات مادية‬ ‫وعينية للعائالت املحتاجة‪ ،‬ملساعدتها على تحمل نفقات شهر‬ ‫رمضان التي تفوق النفقات املعتادة في غيره من األشهر‪ .‬إلى‬ ‫ذلك اهتمت بعض الجمعيات بجمع مساعدات لتأمني «كسوة سوق ثياب العيد‬ ‫العيد» ألبناء هذه العائالت‪.‬‬ ‫ه��ذه امل �ب��ادرة ب��دأت م��ن ف�ك��رة ابتكرتها الصحافية اللبنانية‬ ‫املبادرات اإلنسانية في رمضان‪ ...‬إفطار خير ورحمة شيرين قباني تحت اسم «ثياب العيد»‪ ،‬ساعدت من خاللها‬ ‫الكثير من الفقراء واملحتاجني‪ ،‬على مدى ثالثة أعوام‪ ،‬وال تزال‬ ‫للسنة التاسعة على التوالي‪ ،‬تساهم أربع شابات لبنانيات من حتى اليوم‪.‬‬ ‫وبالفعل طورت قباني فكرتها القائمة على تأمني كسوة العيد‬ ‫للعائالت واألطفال املحتاجني عبر افتتاح متجر في منطقة‬ ‫برج أبي حيدر في بيروت‪ ،‬أطلقت عليه اسم «ثياب العيد»‪،‬‬ ‫تستقبل فيه ّ‬ ‫تبرعات العائالت امليسورة من ثياب وأحذية‬ ‫وألعاب مستعملة وغيرها‪ ،‬حيث تعيد غسل وتنظيف هذه‬ ‫الثياب من أجل توزيعها للمحتاجني‪ ،‬واستقبالهم أيضا في‬ ‫ً‬ ‫املتجر الختبار ما يلزمهم مجانا‪ ،‬من دون أي مقابل مادي‬ ‫علمًا بأن باب هذا املتجر يفتح أبوابه على مدار السنة وليس‬ ‫فقط في األعياد‪.‬‬ ‫وم��ؤخ �رًا ل��م تقتصر امل �س��اع��دات ال�ت��ي تقدمها ق�ب��ان��ي على‬ ‫األلبسة فحسب‪ ،‬إنما طورتها لتشمل توزيع طعام وحصص‬ ‫ً‬ ‫غذائية أيضا‪.‬‬

‫وجبات إفطار وسالل غذائية وكسوة‬ ‫للعيد وبرادات مجهزة باألطعمة‪:‬‬ ‫مساهمات لجمعيات ومبادرات إنسانية‬ ‫ملساعدة األيتام والفقراء واحملتاجني‬

‫‪28‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫اإلرهابية أطباء‪ ،‬وقد قام هؤال بدور كبير في تجنيد األطباء‬ ‫في دول كثيرة خاصة خالل فترة ثمانينات وتسعينات القرن‬ ‫املاضي»‪.‬‬ ‫وظهر كثير من األطباء في اإلصدارات املرئية لتنظيم داعش التي‬ ‫تحث على الجهاد إلقامة دولة الخالفة اإلسالمية «املزعومة»‪،‬‬ ‫بينهم األسترالي الدكتور جهاد كامل املكنى‪ ،‬املعروف باسم‬ ‫«أبو يوسف األسترالي»‪ ،‬والذي قتل نهاية العام املاضي خالل‬ ‫مشاركته في إحدى العمليات اإلرهابية في سوريا‪.‬‬ ‫وظ�ه��ر «أب ��و ي��وس��ف األس �ت��رال��ي»‪ ،‬ف��ي كثير م��ن اإلص� ��دارات‬ ‫املرئية الداعشية يدعو فيها إلى االنضمام للتنظيم ومواصلة‬ ‫استهداف الدول‪ ،‬وتحقيق هدف إقامة دولة الخالفة‪.‬‬ ‫وانضم أبو يوسف األسترالي إلى تنظيم القاعدة منذ نحو ثالث‬ ‫سنوات بعد أن ت��رك أستراليا وعمله في مستشفى النساء‬ ‫واألطفال في أدياليد ومستشفى قاعدة ماكاي في كوينزالند‪،‬‬ ‫وهو ابن ألب فلسطيني وأم أملانية‪ ،‬ولد في بيرث‪ ،‬وتخرج في‬ ‫جامعة أدياليد في عام ‪ 2010‬بشهادة في الطب‪.‬‬ ‫ويشير عيد إلى أن «الجرائم التي يرتكبها أطباء داعش تستند‬ ‫فقهيا من وجهة نظرهم إلى مبدأ (االستباحة) فالتنظيم بشكل‬ ‫عام يستبيح من خالل هذا املبدأ دماء وأموال وأعراض غير‬ ‫املسلمني‪ ،‬أو املسلمني ال��ذي��ن ي��راه��م ك�ف��ارا ألنهم ال ينتمون‬ ‫إل��ى التنظيم أو ارتكبوا أعماال تستوجب تكفيرهم بحسب‬ ‫رؤي �ت��ه الفقهية امل�غ�ل��وط��ة‪ ،‬وخ�ل�ال ق�ي��ام األط �ب��اء ب�ج��رائ��م في‬ ‫فترات املواجهات العسكرية يفعلون ذل��ك انطالقا من (فقه‬ ‫الحرب) ال��ذي يتبعه التنظيم خ�لال ال�ح��روب‪ ،‬وه��و ما يسمح‬ ‫لهم بارتكاب أبشع الجرائم في سبيل ما يزعمون أنه (حماية‬ ‫الدولة اإلسالمية)‪ ،‬ومعظم التنظيمات األصولية تتالعب في‬ ‫األحكام واألمور الفقهية لتتالءم مع مصالحها»‪.‬‬

‫باحث في شؤون الجماعات األصولية‪:‬‬ ‫تنظيم داعش لديه معسكرات لتدريب‬ ‫األطباء يشرف عليها أطباء كبار‬ ‫يقومون بتدريب املبتدئني‬ ‫د‪ .‬جهاد كامل املكني‬ ‫امللقب بـ«أبو يوسف‬ ‫األسترالي»‬

‫‪26‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫د‪ .‬كفاح بشير حسني‪،‬‬ ‫وزير صحة داعش السابق‬

‫متخصص في شؤون الجماعات‬ ‫الجهادية‪ :‬التركيز على تجنيد األطباء‬ ‫يعد من الثوابت الحركية للجماعات‬ ‫األصولية منذ نشأتها‬ ‫الصيدلي البريطاني‬ ‫محمد أنور ميا‬

‫الطبيب البريطاني عصام‬ ‫أبو عنزة‪ ،‬وزير صحة داعش‪،‬‬ ‫امللقب بـ«جزار داعش»‬

‫وشهدت اآلونة األخيرة اعتقال أطباء بارزين من تنظيم داعش‬ ‫اإلره��اب��ي‪ ،‬آخ��ره��م الطبيب البريطاني م��ن أص��ل باكستاني‬ ‫محمد صقيب ال��ذي اعتقلته ق��وات سوريا الديمقراطية في‬ ‫مارس (آذار) املاضي‪ ،‬وعقب اعتقاله في السجون الكردية وجه‬ ‫صقيب رسالة إلى مرضاه باململكة املتحدة ملناشدة الحكومة‬ ‫البريطانية باملوافقة على عودته‪.‬‬ ‫ويرى خبراء في التنظيمات األصولية أن حرص التنظيمات‬ ‫اإلرهابية على تجنيد األطباء يرجع إلى بداية نشأة الجماعات‬ ‫الجهادية في القرن امل��اض��ي‪ ،‬والتي كانت تستهدف تجنيد‬ ‫طالب كليات الطب الفقراء في الدول التي تعاني من تدني جودة‬ ‫التعليم‪ ،‬حيث شكل األطباء األوائل الذين تم تجنيدهم نقطة‬ ‫انطالق لتجنيد املزيد من مختلف دول العالم‪.‬‬ ‫ويقول سامح عيد‪ ،‬املتخصص في شؤون الجماعات الجهادية‬ ‫لـ «املجلة»‪« :‬التركيز على تجنيد األطباء يعد من الثوابت الحركية‬ ‫للجماعات األصولية منذ نشأتها‪ ،‬وخالل موجة التطرف في‬ ‫سبعينات القرن املاضي بمصر ركزت الجماعات األصولية‬ ‫جميعها سواء تنظيم الجهاد أو الجماعة اإلسالمية أو جماعة‬ ‫اإلخوان املسلمني على استهداف طالب كليات الطب‪ ،‬وخاصة‬ ‫أنه في هذه الحقبة كان كثير من طالبها من أسر فقيرة أو‬ ‫متوسطة وكثير منهم أتي من قرى ريفية‪ ،‬وهو ما جعلهم‬ ‫هدفا سهال للتجنيد‪ ،‬كما ركزت التنظيمات األصولية خالل‬ ‫هذه الفترة على الكليات العملية مثل كلية الهندسة‪ ،‬ويرجع‬ ‫ذلك إلى أن التعليم في دول العالم الثالث يعتمد على التلقني‬

‫‪25‬‬

‫وليس التفكير‪ ،‬مما يجعل طالب الكليات العملية على وجه‬ ‫الخصوص يعتمدون على الحفظ‪ ،‬لذلك يسهل تجنيدهم ألنهم‬ ‫يدرسون مواد علمية يقومون بحفظها وال يملكون حججا‬ ‫فكرية ملناقشة األفكار املتطرفة التي تستخدمها التنظيمات‬ ‫في تجنيدهم‪ ،‬على عكس الكليات النظرية التي تقوم بتدريس‬ ‫العلوم اإلنسانية‪ ،‬حيث يكون ل��دى ال�ط�لاب حصيلة فكرية‬ ‫مانعة للتطرف تمكنهم من النقاش والجدل ورفض األفكار‬ ‫املتطرفة»‪.‬‬ ‫وم��ن أب��رز أط�ب��اء داع��ش ال��ذي��ن ت��م اعتقالهم م��ؤخ��را‪ ،‬الطبيب‬ ‫العراقي كفاح بشير حسني‪ ،‬وزير الصحة السابق بالتنظيم‪،‬‬ ‫الذي اعتقلته السلطات التركية‪ ،‬وقد عمل حسني (‪ً 39‬‬ ‫عاما)‪،‬‬ ‫ً‬ ‫طبيبا متدربا ملعالجة الروماتيزم‪ ،‬وانضم إلى تنظيم داعش‬ ‫ليصبح وزيرا للصحة عقب مقتل الوزير األسبق في مواجهات‬ ‫عسكرية‪.‬‬ ‫كما اعتقلت القوات الكردية طبيبًا بريطانيًا آخ��ر من أصل‬ ‫باكستاني يدعى محمد الصادق رضا‪ ،‬أثناء محاولته الهرب‬ ‫شمالي سوريا‪.‬‬ ‫ويضيف ع�ي��د‪« :‬أول ال�ن�ق��اب��ات املهنية ال�ت��ي سيطرت عليها‬ ‫التنظيمات األص��ول�ي��ة ف��ي مصر ك��ان��ت نقابة األط �ب��اء ألنها‬ ‫استطاعت تجنيد ع��دد كبير م��ن األط �ب��اء خ�لال دراستهم‬ ‫بالجامعة‪ ،‬كما استخدمت النقابة بعد سيطرتها على مجلس‬ ‫إدارتها في تجنيد املزيد من األطباء من خالل العمل النقابي‬ ‫واألنشطة املختلفة‪ ،‬لذلك تجد عددا كبيرا من قيادات التنظيمات‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫ملاذا تركز التنظيمات اإلرهابية على تجنيد أصحاب «املعطف األبيض»؟‬

‫جرائم أطباء «داعش»‬ ‫القاهرة‪ :‬عصام فضل‬ ‫توالي اعتقال أعداد كبيرة من األطباء الذين يشغلون مواقع‬ ‫قيادية في تنظيم داع��ش اإلره��اب��ي خ�لال الشهور املاضية‪،‬‬ ‫كشف ع��ن ج��ان��ب غير م��ع��روف م��ن ال��ج��رائ��م ال��ت��ي ارتكبها‬ ‫أطباء التنظيم األكثر دموية‪ ،‬وأث��ار كثيرًا من األسئلة حول‬ ‫أسباب تحول أشخاص يلقبون في كافة بلدان العالم بـ «مالئكة‬ ‫ال��رح��م��ة» إل��ى «زب��ان��ي��ة ت��ع��ذي��ب» وه��ت��ك األع����راض واغتصاب‬ ‫النساء واالت��ج��ار ب��األع��ض��اء البشرية‪ ،‬وه��ي ج��رائ��م كشفت‬ ‫عنها اعترافات ع��دد من قيادات التنظيم الذين تم اعتقالهم‬ ‫مؤخرًا‪ ،‬وأكدتها شهادات عدد من النساء عقب تحريرهن من‬ ‫سجون التنظيم اإلرهابي‪.‬‬ ‫غير أن السؤال الذي رافق اإلعالن عن هذه الجرائم هو‪ :‬ملاذا‬ ‫تركز التنظيمات اإلرهابية بشكل عام على تجنيد األطباء؟ إذ‬

‫الطبيب‬ ‫البريطاني من‬ ‫أصل باكستاني‬ ‫محمد صقيب‬

‫يرى خبراء في التنظيمات األصولية أن التركيز على تجنيد‬ ‫األطباء هو أحد أهم تراثيات التنظيمات اإلرهابية منذ نشأتها‪،‬‬ ‫حيث يستهدفون الطالب الفقراء في كليات الطب‪.‬‬ ‫وتصدرت أخبار جرائم أطباء تنظيم داعش عناوين الصحف‬ ‫الدولية ووكاالت األنباء منذ أن أدلت الفتاة اإليزيدية ملياء بشار‬ ‫بشهادتها الصادمة لوسائل اإلعالم نهاية العام املاضي عقب‬ ‫تحريرها من سجون تنظيم داعش اإلرهابي‪ ،‬حيث روت قصة‬ ‫تعرضها لالغتصاب هي وشقيقتها‪ ،‬ورؤيتها املباشرة ألحد‬ ‫أطباء التنظيم يغتصب طفلة عمرها ‪ 9‬سنوات أمام عينيها‪.‬‬ ‫وأدى اع��ت��ق��ال ع��دد كبير م��ن األط��ب��اء املنتمني ل��داع��ش عقب‬ ‫الهزائم العسكرية املتكررة التي أجبرت التنظيم على االنسحاب‬ ‫م��ن معاقله ت��ب��اع��ًا‪ ،‬إل��ى كشف كثير م��ن تفاصيل قصص‬ ‫تعذيب السجناء في سجون التنظيم وتجارة األعضاء في‬ ‫السوق السوداء ونقلها من املعتقلني املدنيني إلى قادة التنظيم‬ ‫املصابني في املعارك‪ ،‬وأشهر هذه القصص هي قصة الطبيب‬ ‫البريطاني عصام أبو عنزة‪ ،‬وزير صحة داعش‪ ،‬الذي لقبته‬ ‫وس��ائ��ل اإلع�ل�ام ب��ـ «ج��زار داع����ش»‪ ،‬وت��م الكشف ع��ن القصة‬ ‫لوسائل اإلع�لام عقب اعتقال صديقه وشريكه في عمليات‬ ‫التعذيب‪ ،‬الصيدلي البريطاني محمد أن��ور ميا‪ ،‬ال��ذي رافقه‬ ‫خالل وجوده مع التنظيم بسوريا‪ ،‬وشجعت القصة شهود‬ ‫العيان على سرد رواياتهم للصحف‪ ،‬وأدلى كثير من األطباء‬ ‫بشهاداتهم التي كشفت عن قيام أب��و عنزة (ال��ذي عمل في‬ ‫الخدمات الصحية الوطنية البريطانية (‪ )NHS‬ملدة ‪ 7‬سنوات‪،‬‬ ‫إلى أن انضم لداعش في سوريا عام ‪ ،)2014‬بقيادة مجموعة‬ ‫م��ن األط��ب��اء ق��ام��ت بتعذيب ال��س��ج��ن��اء واس��ت��ج��واب��ه��م‪ ،‬ونقل‬ ‫أعضاء املدنيني املحتجزين إلى قيادات التنظيم املصابني في‬ ‫العمليات العسكرية‪ ،‬إضافة إل��ى بيع األعضاء البشرية في‬ ‫السوق السوداء‪.‬‬ ‫وي���ق���ول خ��ال��د ال���زع���ف���ران���ي‪ ،‬ال��ب��اح��ث ف���ي ش����ؤون ال��ج��م��اع��ات‬ ‫األصولية لـ «املجلة» إن «تنظيم داعش لديه معسكرات لتدريب‬ ‫األطباء‪ ،‬يشرف عليه أطباء كبار يقومون بتدريب املبتدئني‬ ‫أو حديثي التخرج‪ ،‬كما يقومون بتدريب الجميع واستحداث‬ ‫دورات تدريبية طبية عسكرية على إصابات الحروب وعالج‬ ‫الجروح التي تنتج عن األسلحة الحديثة غير التقليدية»‪.‬‬ ‫ويضيف الزعفراني‪« :‬كافة التنظيمات اإلرهابية تستهدف‬ ‫تجنيد األط��ب��اء لضمان وج���ود خ��دم��ات طبية تتعلق بعالج‬ ‫جرحى املواجهات العسكرية‪ ،‬وقد كان تنظيم القاعدة لديه‬ ‫معسكر ف��ي أفغانستان خاصة بتدريب األط��ب��اء وتدريس‬ ‫فروع مختلفة من الطب»‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫يوسف بن علوي (املجلة)‬

‫وجهود السلطنة وحدها ال تكفي‪ .‬وبوجود تلك الجهود األممية‬ ‫والدولية سوف تهدأ التهديدات املتبادلة من الجانبني األميركي‬ ‫واإلي��ران��ي ب�ش��ن ال �ح��رب ف��ي ت �ص��وري‪ .‬ث��م ب�ع��د ذل��ك يمكننا‬ ‫التفاوض حول التفاصيل وتسوية الخالفات وتسويقها‪.‬‬ ‫> ما تعليقكم على املوقف في اليمن والدعم اإليراني‬ ‫لجماعة الحوثي التي تحارب بالوكالة وتشكل تهديدًا‬ ‫لدول ًالخليج وعلى رأسها السعودية واإلمارات‪...‬‬ ‫ بداية أطالب بتوفير أجواء مشجعة للمبعوث األممي إلى‬‫اليمن مارتن غريفيث ومزيد من الثقة املتبادلة للوصول‬ ‫إلى حلول سريعة‪.‬‬ ‫أما الحوثيون‪ ،‬فإنهم‪ -‬لألسف الشديد‪ -‬لبسوا ثوب الشيعة‬ ‫الثوريني دون وعي منهم وهم ليسوا كذلك‪ ...‬ولكنهم بعد‬ ‫أن لبسوا هذا الثوب استمروا فيه‪ ،‬وتبنوا أفكاره‪ ،‬وهذا هو‬ ‫اإلشكال الذي يمكن حله‪ .‬األزمة طالت وال بد من حل وهو‬ ‫يكمن في وجود ثقة وأرضية صالحة للتفاوض‪.‬‬

‫رفضنا عرض «الفيفا» وقلنا هلم إن‬ ‫سلطنة عمان ليست على استعداد للمشاركة‬ ‫في استقبال كأس العالم ‪2022‬‬

‫ نعم‪ ،‬وص��ل ال�ع��رض للمشاركة ف��ي تنظيم ك��أس العالم‬‫املزمع تنظيمه في قطر ‪ ،2022‬وذل��ك بوسائل كثيرة من‬ ‫اإلعالم ومن الفيفيا بدعوى زيادة عدد الفرق املشاركة‪...‬‬ ‫وأنا أبلغتهم أن سلطنة عمان لم تدخل في األمر من البداية‬ ‫وغير مستعدة للدخول فيه‪ ،‬وإذا كانوا يريدون زيادة عدد‬ ‫األندية املشاركة فلديهم حلول أخ��رى‪ .‬ربما بتمديد مدة‬ ‫إقامة كأس العالم إذا أرادت الفيفا زيادة عدد الفرق املشاركة‬ ‫> عرضت (الفيفا) أخيرًا على سلطنة عمان املشاركة م��ن ‪ 32‬إل��ى ‪ 48‬ف��ري�ق��ًا‪ ،‬ول�ك��ن سلطنة ع�م��ان ليست على‬ ‫في تنظيم كأس العالم املقبل ‪ 2022‬فماذا كان جوابكم استعداد الستقبال‪ ،‬أو املشاركة في استقبال‪ ،‬بطولة كأس‬ ‫العالم ‪.2022‬‬ ‫على العرض؟‬

‫‪23‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫العالقة بني إسرائيل وعمان طبيعية‬ ‫في عالم متداخل‪ ...‬ونتنياهو ليس هو‬ ‫رئيس الوزراء اإلسرائيلي األول الذي‬ ‫زار سلطنة عمان‬

‫على الخطاب الرجعي وأن نصلح التعليم واإلع�لام من أجل‬ ‫األجيال القادمة‪ ،‬ألن األجيال التي ولدت وترسخت في عقولها‬ ‫ثقافة الكراهية يصعب تغييرها في وقت قصير‪ ،‬ولكن على‬ ‫مراحل‪ .‬نبدأ أوال بمشروع قيام دولة فلسطينية‪ ،‬وحتى هذا‬ ‫املشروع سيكون له معارضون ألن هناك من يطالب بفلسطني‬ ‫الكبرى‪ ...‬وهناك معارضون حتى من الجانب اإلسرائيلي‪،‬‬ ‫ولكن مع الوقت واالستقرار والتعاون كل هذا سوف يتغير بعد‬ ‫ذلك‪ ...‬نسمع في بعض املساجد خطباء فوق املنبر يقولون‪:‬‬ ‫« إن الساعة ل��ن تقوم حتى تقاتلوا ال�ي�ه��ود‪ ،‬وي�ق��ول الحجر‬ ‫وراءه اليهودي يا مسلم‪ ،‬هذا يهودي ورائ��ي فاقتله»!‪ ..‬هذه‬ ‫االعتقادات ال تنتهي في يوم وليلة ولكن من الضروري أن نبدأ‬ ‫في مقاومة هذا الفكر وتبني الخطاب الديني الوسطي املعتدل‪.‬‬ ‫وأم��ا ما يخص سلطنة عمان فلم تعرف دولتنا إال الخطاب‬ ‫الديني املعتدل وال يوجد لدينا أي إشكال من ناحية الخطاب‬ ‫أو اإلعالم والتعليم ولكني أتحدث عن املنطقة كلها‪ ،‬وأتصور‬ ‫أن التغيير سيأتي كما قلت على مراحل وربما يستغرق األمر‬ ‫عشرين سنة لتحصد األجيال املقبلة نتائج مجهوداتنا في‬ ‫اإلصالح اآلن ويجب أن ال نترك فلسطني ضحية لهذا الصراع‬ ‫الديني واإلسالمي لسنوات أخرى‪.‬‬ ‫> أعلن البيت األبيض أنه سيتم الكشف عن الجزء األول‬ ‫من خطة اإلدارة األميركية للسالم بني الفلسطينيني‬ ‫واإلسرائيليني خالل «ورش��ة عمل» اقتصادية دولية‬ ‫ستعقد في البحرين يوم ‪ 25‬يونيو (حزيران) املقبل‬ ‫ت �ح��ت ع� �ن ��وان «ال� �س�ل�ام م ��ن أج� ��ل االزده� � � � � ��ار»‪ ..،‬فهل‬ ‫ستشارك سلطنة عمان فيها؟‬ ‫ نعم ال أستبعد مشاركة عمان في الورشة‪ .‬ولكن ما يحدث هو‬‫وسيلة من وسائل العصر‪ ،‬كل شيء ُيجرى له مؤتمر وورشات‬ ‫عمل للتحضير وهي تجذب املثقفني ورجال األعمال‪ .‬هذه هي‬ ‫العقلية األميركية في تسويق الصفقات‪ ،‬ولكن الثقافة العربية‬ ‫لم تتعود على ذلك‪.‬‬

‫إسرائيل من أج��ل االستقرار الشامل باملنطقة بشرط قيام‬ ‫دولة للفلسطينيني‪ .‬نحن نحتاج إلى أن نفهم ونعالج أمورنا‬ ‫بطريقة صحيحة‪.‬‬ ‫إذا تبصر الناس سوف يتركون املاضي ويفكرون باملصالح‬ ‫امل �ش �ت��رك��ة‪ ...‬وإذا ح��دث االس �ت �ق��رار وال�ت�ف��اه��م ب�ين الجانبني‬ ‫اإلسرائيلي والفلسطيني س��وف تأتي التنمية االقتصادية‬ ‫وح��ده��ا‪ ،‬ول��ك أن تتخيل أن ع��دد ال��زوار ق��د يصل ملاليني من‬ ‫جميع أنحاء العالم لزيارة األماكن املقدسة كمنطقة سياحية في‬ ‫القدس من اليهود واملسيحيني واملسلمني‪ ...‬وهذا سوف يحتاج‬ ‫إلى خدمات جديدة وأسواق وفنادق ومستشفيات وشركات‬ ‫ومشروعات أخرى ذات صلة‪ ...‬هذه هي النظرة البعيدة‪ ...‬هذا‬ ‫وح��ده س��وف يدخل املليارات للطرفني في ه��ذه املنطقة التي‬ ‫وصفها الله بأنها أرض مباركة أي فيها ثروات‪ .‬لو استوعب‬ ‫ال�ن��اس ه��ذا امل�ن�ط��ق‪ ...‬وإذا حصلوا على سكن ووط��ن وث��روة‬ ‫سوف ينسون كل املشكالت األخرى‪.‬‬ ‫وأنا أتساءل ما الفرق إذن بني اإلسرائيليني والبريطانيني على‬ ‫سبيل املثال؟ ال شيء! إذا كان لديك مصلحة سوف تتعامل مع‬ ‫إنسان مثلك ويستفيد كل طرف من اآلخر‪ ...‬وهذا كله سوف‬ ‫يحدث مع الزمن‪ .‬والفلسطينيون بشر لديهم ذكاء كبير ولو > ت��وق �ف��ت وأن� ��ت ف��ي ط��ري �ق��ك إل ��ى ل �ن��دن ف��ي ط �ه��ران‪،‬‬ ‫وتقابلت مع وزير الخارجية اإليراني جواد ظريف؟ هل‬ ‫تفرغوا للعمل سوف يكون لهم شأن آخر‪.‬‬ ‫ملستم منهم استعدادا للتفاهم مع الجانب األميركي؟‬ ‫> لكن هل تتصور أن منظمة «ح�م��اس» س��وف تقبل وه��ل قمتم بوساطة ب�ين ط�ه��ران وواشنطن لتسوية‬ ‫هذا املنطق املتحضر في تسوية الصراع اإلسرائيلي الخالف؟‬ ‫ استمعت إلى وجهة نظر اإليرانيني حول األزمة املشتعلة بني‬‫الفلسطيني؟‬ ‫ لو وجدت حماس دولة لفلسطني معترفا بها‪ ،‬سوف تقبل واشنطن وطهران‪ ،‬وهم ال يريدون الدخول في حرب‪ ...‬وأعتقد‬‫بالوضع‪ ،‬وال أعتقد أبدًا أنهم «يهوون» االقتتال والصراع‪ ..‬ومن أن الطرفني لديهم الوعي الكافي ملدى خطورة اندالع حرب سوف‬ ‫دون قيام دولة لفلسطني لن ترضى األطراف الفلسطينية حتى تضر العالم بأسره‪ ،‬ويدركان تمامًا خطورة االنزالق أكثر من‬ ‫هذا الحد‪ ...‬وسلطنة عمان تقوم بجهد لوقف مخاطر اندالع‬ ‫بأموال الدنيا‪.‬‬ ‫حرب ستكون كارثية وآمل أن ال تقع‪...‬‬ ‫> هل ترى أن بعض وسائل اإلعالم واملناهج التعليمية األزمة اآلن في قمتها ولن يقبل أحد بتنازالت إال مع جهد دولي‬ ‫وكذلك الخطاب الديني لعبت أدوارًا سلبية في ترسيخ مكثف تشارك سلطنة عمان فيه‪ .‬ألن الحرب إذا اشتدت لن‬ ‫العداء والكراهية ضد التعايش والتعاون بني الشعوب‪ ،‬يستطيع أحد أن يوقفها‪ ...‬ستكون حربًا ضروسًا‪ ،‬وبالتالي‬ ‫خاصة بني العرب وإسرائيل؟ وهل بدأت سلطنة عمان ق��د ت�ح��دث ك� ��وارث‪ ،‬وال�ن�ف��ط س��وف ي��رت�ف��ع س�ع��ره بشكل قد‬ ‫يكون غير مسبوق‪ ...‬إذن كل ه��ذه األش�ي��اء ال بد أن توضع‬ ‫في إصالح اإلعالم والتعليم والخطاب الديني؟‬ ‫ نعم اإلعالم له دور كبير‪ ،‬والتعليم‪ ،‬ورجال الدين‪ ،‬وتغيير هذه في الحسبان وتدرس جيدًا قبل اإلقدام على حرب قد تجلب‬‫املوروثات سوف يحتاج إلى وقت طويل‪ .‬لن يتم التغيير بخطاب مصائب للمنطقة‪ ...‬وإن شاء الله لن يكون‪...‬‬ ‫ديني معتدل أو مقال في اإلع�لام‪ .‬من الضروري أن نقضي نطالب بتكثيف الجهود الدولية ملنع اشتعال الحرب في الخليج‬

‫‪22‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫جانب من توقيع اتفاقية‬ ‫التعاون والشراكة بني‬ ‫السلطنة و اململكة املتحدة‬ ‫بمقر وزارة الخارجية‬ ‫البريطانية في لندن األربعاء‬ ‫املاضي‬

‫الدولة العبرية والعرب؟‬ ‫ العرب اآلن مشتتون‪ ،‬وكل دولة عربية لها خيارها‪ ...‬ولكن‬‫هذا يتوقف على اإلخ��وة الفلسطينيني إذا قبلوا الخطة‪ ،‬وإذا‬ ‫أت��اح��ت لهم ق�ي��ام دول��ة فلسطينية ف��إن ب��اق��ي األش �ي��اء يمكن‬ ‫تسويتها‪.‬‬ ‫أما من يكون له رأي آخر فربما يكون هناك تدرج في العالقة‬ ‫بني العرب واإلسرائيليني‪ .‬ولكن ال أعتقد أن هناك أي أشكال‬ ‫مع اليهود؛ فمعظمهم شرقيون من العراق وسوريا ومصر‬ ‫والخليج واملدينة املنورة واألردن واألندلس‪.‬‬ ‫ولكن بعد الصراع الفلسطيني اإلسرائيلي تربت أجيال على‬ ‫مشاعر فيها من الكراهية إلسرائيل وهذه املشاعر لن تنتهي‬ ‫في ي��وم وليلة‪ ...‬وه��ذا الكالم موجه ألصحاب الشأن وليس‬ ‫للمواطن الذي يواجه كثيرًا من املصاعب‪.‬‬ ‫وعندما ندرس أحداث املنطقة خالل السنوات املاضية نجد أن‬ ‫ما حدث في أفغانستان كان بسبب فلسطني‪ ،‬والثورة اإليرانية‬ ‫قامت بسبب فلسطني‪ ...‬ومشاكل لبنان لنفس السبب‪ ،‬وكثير‬ ‫من ذلك‪ ...‬هذا كله أوجد القاعدة و«داعش» واآلن ما يحدث في‬

‫‪21‬‬

‫حصول الفلسطينيني على االعتراف بدولة‬ ‫مستقلة ذات سيادة هو األساس ألي مبادرة‬ ‫أو خطة للسالم‬ ‫السودان والجزائر‪ ...‬الجميع يستخدم القضية‪.‬‬ ‫وب �ص��رف ال�ن�ظ��ر ع�م��ا ي�ج��ري ف��ي ال�ض�ف��ة‪ ،‬ل�ك��ن ال�س�ب��ب ال��ذي‬ ‫يقف وراء كثير من النزاعات في املنطقة هو موضوع القضية‬ ‫الفلسطينية‪ ...‬وك��ل دول ال�ع��ال��م ال�غ��رب�ي��ة وروس �ي��ا وال�ص�ين‬ ‫واليابان وأميركا وأفريقيا‪ ،‬كلهم يعطون العرب كالمًا‪ ،‬ولم‬ ‫يقدم أحد منهم أي دعم أو حل! والعرب لألسف يحبون الكالم‬ ‫ُ‬ ‫ح�ي��ث ت �ص��اغ م�ن��ه األش� �ع ��ار‪ ...‬ل�ه��ذا ال�س�ب��ب ن�ق��ول إن قضية‬ ‫فلسطني أوضحت للعالم العربي أهمية الحفاظ على وجود‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫اإلسرائيلي حول مساعدة الطرفني الفلسطيني واإلسرائيلي‬ ‫في الخروج من أزمتهم‪.‬‬ ‫وسمعنا وجهة نظر نتنياهو وسمع وجهة نظرنا‪ ،‬ونعتقد أن‬ ‫حصول الفلسطينيني على االعتراف بدولة مستقلة ذات سيادة‬ ‫هو األساس ألي مبادرة أو خطة للسالم‪.‬‬ ‫والقرار في النهاية فلسطيني والعالم معهم‪ ...‬وأي شيء يحول‬ ‫ً‬ ‫دون قيام دولة فلسطينية لن يكون مقبوال‪...‬‬ ‫ً‬ ‫ونعلم أن هذا األمر ليس سهال‪ ...‬قيام دولة فلسطينية سيواجه‬ ‫مصاعب كثيرة‪ ،‬وترتيبات وتحضيرات ومناقشات‪ ،‬غير أن‬ ‫كثيرًا من ه��ذه الصعوبات لها ح�ل��ول‪ ...‬إسرائيل وفلسطني‬ ‫يقعان في منطقة جغرافية واحدة‪ ...‬بالتالي ال بد من أن يكون‬ ‫بني الجانبني شراكات مفيدة للطرفني وهذا هو الذي يساعد‬ ‫على االستفادة من جميع األطراف املشاركة‪ .‬حاليا إسرائيل‬ ‫دولة ناجحة ولكنها تحتل أرضًا فلسطينية هامة في الضفة‬ ‫الغربية وقطاع غ��زة‪ ...‬وسياتي الوقت ال��ذي يتحتم فيه على‬ ‫الطرفني التعاون والشراكة‪.‬‬ ‫اإلسرائيليون مهما كانوا يملكون من قوة واقتصاد وتطور‬ ‫علمي وتكنولوجي‪ ،‬لكن ما يشغلهم هو الشعور باالستقرار‬ ‫واالطمئنان‪ .‬وهي ليست مطمئنة إلى مستقبلها كدولة غير‬ ‫عربية في محيط عربي من ‪ 400‬مليون مواطن‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ولكن أحدًا لم‬ ‫والشعب الفلسطيني لديه القدرة على توفير ذلك‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫يخط الخطوة األولى لتوفير االستقرار ألنفسهم ولإلسرائيليني‪.‬‬ ‫في هذه الظروف التي تمر بها ال��دول العربية يحتاج الشعب‬ ‫الفلسطيني إلى االستقرار بعد عشرات السنني من املعاناة‪.‬‬ ‫بعد ‪ 40‬سنة من احتالل الضفة الغربية عرف اإلسرائيليون‬ ‫والفلسطينيون بعضهم البعض جيدًا‪ .‬تأكد اإلسرائيليون‬ ‫أن الشعب الفلسطيني يمكنه الصمود وأنهم يصرون على‬ ‫ال�ح�ص��ول ع�ل��ى حقوقهم ف��ي ق�ي��ام دول ��ة ذات ك �ي��ان‪ ،‬وع��رف‬ ‫الفلسطينيون ماذا تريد إسرائيل‪ ،‬فأصبحوا متساوين في‬ ‫القيم ويبقى القرار السياسي‪.‬‬ ‫> التقت «املجلة» قبل أسبوعني جيسون غرينبالت‬ ‫م �س��اع��د ال��رئ �ي��س دون ��ال ��د ت ��رام ��ب‪ ،‬وامل �م �ث��ل ال �خ��اص‬ ‫للمفاوضات الدولية في البيت األبيض‪ ...‬واملسؤول‬ ‫مع غاريد كوشنر عن إع��داد خطة السالم األميركية‪ ،‬في رفض الخطة قبل االطالع عليها‪ ،‬وأكد أن السلطة‬ ‫قاس إذا رفضت‬ ‫لحكم تاريخي‬ ‫ودعا من خالل الحوار إلى عدم تسرع الفلسطينيني الفلسطينية ستتعرض‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫خطة السالم‪ ...‬ما تعليقكم على هذا التصريح؟‬ ‫ ال بد أن نأخذ في االعتبار أنه سيكون هناك نقاش ساخن‬‫حول خطة السالم األميركية‪ .‬سلطنة عمان لم تطلع عليها‪،‬‬ ‫ولكن ال يمكن للفلسطينيني أن يتنازلوا عن إقامة دولة لهم‬ ‫بعد ‪ 70‬سنة م��ن ق�ي��ام دول��ة إس��رائ �ي��ل‪ ...‬ال يمكن ق�ب��ول أن‬ ‫تكون إلسرائيل دول��ة‪ ...‬وللفلسطينيني خيام‪ ،‬هذا لن يكون‬ ‫ً‬ ‫معقوال‪ ...‬هذا الكالم قلناه لألميركيني وأكدنا لهم أن املسألة‬ ‫ليست مسألة أموال‪ ،‬لكنها مسألة شعب ُيقدر بنحو عشرة‬ ‫ماليني في ال��داخ��ل وف��ي الشتات‪ .‬ويجب أن تكون إسرائيل‬ ‫دولة صديقة للفلسطينيني‪ ،‬وأن تكون دولة شريكة وليست‬ ‫دولة مغتصبة‪ ...‬وإذا لم تعالج الخطة األميركية كل هذه األمور‬ ‫فستكون خطة ناقصة‪.‬‬

‫مهما كان ما تملكه إسرائيل من قوة واقتصاد‬ ‫وتطور علمي وتكنولوجي‪ ،‬لكن ما يشغلهم‬ ‫هو الشعور باالستقرار واالطمئنان‪...‬‬ ‫إسرائيل ليست مطمئنة إلى مستقبلها كدولة‬ ‫غير عربية في محيط من ‪ 400‬مليون‬ ‫مواطن عربي‬

‫> إذا نجحت الخطة األميركية‪ ،‬هل تدعو دول املنطقة‬ ‫إلى عدم مقاطعة إسرائيل وإلى الشراكة الكاملة بني‬

‫‪20‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫يوسف بن علوي (املجلة)‬

‫ّ‬ ‫وق�ع� َ‬ ‫�ت مع وزي��ر الخارجية البريطاني‬ ‫ق��رون مضت‪،‬‬ ‫اتفاقية تعاون وشراكة بني البلدين‪ ...‬ما الجديد في‬ ‫هذه االتفاقية وما املجاالت التي تشملها؟‬ ‫ عالقتنا بالجانب البريطاني متجذرة في التاريخ‪ ،‬وتعد هذه‬‫االتفاقية توثيقًا رسميًا للصداقة الراسخة بني مسقط ولندن‪،‬‬ ‫وتأتي بمثابة تطوير وتعزيز للروابط العميقة التي تجمعهما‪،‬‬ ‫والرؤى املشتركة بني البلدين‪ .‬وتهدف االتفاقية إلى دعم النمو‬ ‫االقتصادي واالستثماري عبر تطوير شراكات قوية تحقق‬ ‫املنفعة املتبادلة لكال الطرفني إليجاد بيئة اقتصادية منفتحة‬ ‫وتنافسية‪ .‬وتأتي هذه االتفاقية استكماال لالتفاقية األمنية‬ ‫وإعالن املبادئ اللذين تم توقيعهما في مسقط هذا العام‪.‬‬ ‫كما تشمل االتفاقية التعاون في مختلف املجاالت السياسية‬ ‫واالقتصادية والعلمية والثقافية والتنموية والتكنولوجية‪ ،‬الخالفات وإيجاد الحلول لقضايا العالم واملنطقة‪ .‬وبريطانيا‬ ‫انطالقًا من املصالح املشتركة للبلدين الصديقني وعلى رأسها شريكة في كل ما يتعلق بقضايا الشرق األوسط‪ .‬إذن شراكة‬ ‫العالقات الثنائية واستمرار املشاورات املتبادلة بني الجانبني‪ .‬بريطانيا مع سلطنة عمان تساعد الطرفني على حل النزاعات‬ ‫والخالفات في الشرق األوسط والخليج‪.‬‬ ‫> هل تناول حديثكم مع وزير الخارجية البريطاني‬ ‫قضايا املنطقة ول�ع��ل م��ن أب��رزه��ا عملية ال�س�لام بني > ب�ع��د زي� ��ارة رئ �ي��س ال � ��وزراء اإلس��رائ �ي �ل��ي نتنياهو‬ ‫الفلسطينيني واإلسرائيليني قبل اإلعالن الوشيك عن أكتوبر املاضي إلى سلطنة عمان واستقبال السلطان‬ ‫الخطة األميركية للسالم؟ هل تحدثتم عن التوترات قابوس له في مسقط‪ ...‬هل من جديد بشأن القضية‬ ‫الخطيرة ب�ين ط�ه��ران وواش�ن�ط��ن‪ ،‬واألزم ��ة ف��ي اليمن الفلسطينية ودفع عملية السالم في املنطقة‪ ،‬وكذلك‬ ‫على صعيد العالقات اإلسرائيلية العمانية؟‬ ‫وقضايا املنطقة الساخنة؟‬ ‫ نعم‪ ،‬بالتأكيد تحدثنا عن كل ذلك وعن دعم السالم واألمن ‪ -‬العالقة ب�ين إسرائيل وع�م��ان طبيعية ف��ي عالم متداخل‪...‬‬‫واالستقرار على الصعيدين اإلقليمي وال��دول��ي‪ .‬تحدثنا عن ونتنياهو ليس هو رئيس ال��وزراء اإلسرائيلي األول الذي زار‬ ‫اإلشكاالت والتحديات التي تمر بها املنطقة وقضايا أخرى سلطنة عمان‪ ،‬فقد سبقه إسحاق راب�ين‪ ،‬وشيمعون بيريز‪،‬‬ ‫استجدت مثل الخالف األميركي الخليجي مع إيران الذي يواجه ومسؤولون آخ��رون‪ ،‬وهي زي��ارات كانت تأتي في أوقات تمر‬ ‫شبح الحرب‪ ،‬والقضية الفلسطينية وقضايا املنطقة املعروفة‪ .‬بها املنطقة بأزمات حساسة ومتوترة‪.‬‬ ‫نحن نعتقد أن بريطانيا دول��ة عظمى رغ��م أن واق��ع الحال ال وجاءت زيارة رئيس الوزراء اإلسرائيلي إلى سلطنة عمان بناء‬ ‫ينظر إليها هكذا اآلن‪ ...‬ولكنها ستظل دولة كبرى ليس فقط على طلبه‪ ،‬واستجابت الدولة لذلك‪ .‬وزار السلطنة قبله الرئيس‬ ‫ألنها عضو في مجلس األمن‪ ،‬ولكنها دولة عظمى في تسوية محمود عباس (أبو مازن)‪ .‬وتمحور الحديث مع رئيس الوزراء‬

‫نعتقد أن بريطانيا دولة عظمى رغم أن‬ ‫واقع الحال ال ينظر إليها هكذا اآلن‪ ...‬ولكنها‬ ‫ستظل دولة كبرى في تسوية الخالفات‬ ‫وإيجاد الحلول لقضايا العالم واملنطقة‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫إن اتفاقية الشراكة بني لندن ومسقط‬

‫وزير الخارجية العماني قال في حوار لـ‬ ‫تتوج الصداقة التاريخية بني البلدين‬

‫يوسف بن علوي‪ :‬اإليرانيون ال يريدون الدخول‬ ‫في حرب مع أميركا‪ ...‬ونسعى مع أطراف أخرى‬ ‫للتهدئة بني الجانبني‬ ‫لندن‪ :‬مصطفى الدسوقي‬ ‫أعلنت بريطانيا وسلطنة عمان‪ ،‬األربعاء‪ ،‬عن توقيع اتفاقية‬ ‫تعاون وشراكة بني البلدين‪ ،‬لتطوير الروابط الثنائية املتعددة في‬ ‫املجاالت السياسية واالقتصادية والعلمية والثقافية والتنموية‬ ‫والتكنولوجية‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ووق ��ع االت�ف��اق�ي��ة ف��ي م�ق��ر ال�خ��ارج�ي��ة ال�ب��ري�ط��ان�ي��ة بالعاصمة‬ ‫البريطانية لندن‪ ،‬وزير الخارجية البريطاني جيريمي هانت‪،‬‬ ‫ونظيره العماني يوسف ب��ن ع�ل��وي‪ .‬وتعد االتفاقية بـمثابة‬ ‫تطوير وتعزيز للروابط التاريخية التي تجمع البلدين منذ القرن‬ ‫السادس عشر امليالدي‪.‬‬ ‫وقال هانت في بيان رسمي عقب التوقيع‪« :‬إن االتفاقية تأتي‬ ‫ً‬ ‫في إطار تعزيز التعاون والشراكة التاريخية بني البلدين‪ ،‬مبينا‬ ‫ً‬ ‫أن السلطنة تعد شريكا أس��اس� ً�ي��ا ف��ي قضايا املنطقة وفي‬ ‫مقدمتها تحقيق السالم في اليمن ومنع إيران من الحصول‬ ‫على السالح النووي»‪.‬‬

‫تداعيات قضية فلسطني أوضحت‬ ‫للعالم العربي أهمية الحفاظ على قيام‬ ‫إسرائيل من أجل االستقرار الشامل‬

‫ّ‬ ‫وكانت سلطنة عمان قد وقعت مع اململكة املتحدة في مسقط‬ ‫مارس (آذار) املاضي على «اإلعالن املشترك الشامل للصداقة‬ ‫الراسخة بني حكومتي البلدين»‪.‬‬ ‫وقد خص وزير الخارجية العماني مجلة «املجلة» بحوار شامل‬ ‫حول ال��رؤى املشتركة بني لندن ومسقط والعالقات الثنائية‬ ‫املتميزة بني البلدين‪.‬‬ ‫وتحدث الوزير يوسف بن علوي ‪ -‬الذي يشغل منصب وزير‬ ‫الشؤون الخارجية لسلطنة عمان منذ عام ‪ – 1997‬عن أبرز‬ ‫قضايا املنطقة‪ ،‬وعلى رأسها جهود السالم بني الفلسطينيني‬ ‫واإلسرائيليني‪ ،‬ودور مسقط في دفع عملية السالم باملنطقة‪،‬‬ ‫خاصة بعد زيارة رئيس الوزراء اإلسرائيلي بنيامني نتنياهو‬ ‫إل��ى سلطنة ع�م��ان ول�ق��ائ��ه ال�س�ل�ط��ان ق��اب��وس ب��ن سعيد في‬ ‫العاصمة العمانية مسقط‪ ،‬أكتوبر (تشرين األول) من العام‬ ‫املاضي‪.‬‬ ‫كما تحدث وزير الخارجية العماني عن موقف بالده إزاء التوتر‬ ‫املتصاعد بني الواليات املتحدة وإيران‪ .‬ودعا املجتمع الدولي إلى‬ ‫السعي الحتواء األزم��ة وتجنب حدوث مواجهة عسكرية في‬ ‫منطقة الخليج‪ ،‬وأكد أن بالده وأطرافًا دولية أخرى تعمل جاهدة‬ ‫لتهدئة التوتر بني طهران وواشنطن‪ ،‬مشيرًا إلى إدراك الطرفني‬ ‫لخطورة االنزالق في التهديدات املتبادلة أكثر من هذا الحد‪.‬‬ ‫وأوضح الوزير يوسف بن علوي الدور الذي تقوم به سلطنة‬ ‫عمان من أجل إيجاد حلول لألزمات في املنطقة‪ ،‬ومن بينها‬ ‫األزمة اليمنية‪.‬‬ ‫وفيما يلي نص الحوار‪....‬‬ ‫> في إط��ار العالقات وال��رواب��ط العميقة والتاريخية‬ ‫التي تجمع سلطنة عمان باململكة املتحدة وتمتد إلى‬

‫‪18‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫رمضان تعزيبت‬

‫الحزب اإلسالمي املحظور بالجزائر علي بلحاج «ه��ي الرجل‬ ‫ال��وح�ي��د ف��ي ال �ج��زائ��ر» اع�ت��راف��ا بمواقفها ال�ش�ج��اع��ة وج��رأت�ه��ا‬ ‫ال �ن��ادرة‪ ،‬وباملقابل ال تتوانى ف��ي املطالبة بقانون أس��رة مدني‬ ‫ومعارضة ق��ان��ون األس��رة الحالي ال��ذي يستمد نصوصه من‬ ‫الشريعة اإلسالمية‪.‬‬ ‫دخولها السجن لم يكن سابقة في تاريخ نضالها السياسي‬ ‫الطويل‪ ،‬وألنها تقحم نفسها في كل صغيرة وكبيرة‪ ،‬فدائما‬ ‫ما كانت تواجه الصعاب واملتاعب‪ ،‬في عام ‪ُ 1983‬زج بها في‬ ‫السجن‪ ،‬رفقة نساء أخ��ري��ات بتهمة املساس باملصالح العليا‬ ‫للدولة واالنتماء لتنظيم من املفسدين‪ ،‬ولم يصدر حكم ضد‬ ‫السجينة لويزة حنون ورفيقاتها إلى حني تم اإلفراج عنها في‬ ‫شهر مايو من ع��ام ‪ .1984‬أي بعد قضاء ما يقارب الخمسة‬ ‫أشهر بالسجن‪.‬‬ ‫خالل أحداث الخامس من أكتوبر (تشرين األول) ‪ ،1988‬وهي‬ ‫األح��داث الدامية التي شهدتها الجزائر للمطالبة باإلصالحات‬ ‫السياسية‪ ،‬كانت حنون في الصفوف األولى للمتظاهرين‪ ،‬فألقت‬ ‫قوات األمن القبض عليها رفقة جزائريني آخرين كثيرين‪ ،‬وتم‬ ‫اعتقالها ملدة ثالثة أيام‪.‬‬ ‫عام ‪ 1984‬انضمت إلى منظمة املساواة بني الرجال والنساء التي‬

‫‪17‬‬

‫رغم حملة التضامن مع حنون‪ ،‬فإن‬ ‫كثيرين طالبوا بترك العدالة تأخذ‬ ‫مجراها القانوني‬ ‫كانت ترأسها آنذاك وزيرة الثقافة السابقة ورفيقة دربها خليدة‬ ‫تومي املعروفة باستماتتها في الدفاع عن حقوق املرأة‪.‬‬ ‫في عام ‪ 2004‬وبمناسبة انتخابات الرئاسة دخلت حنون التاريخ‬ ‫السياسي الجزائري من أوسع أبوابه‪ ،‬بعد أن تمكنت من جمع‬ ‫أكثر من ‪ 75‬آلف توكيل من أجل الترشح النتخابات الرئاسة‪،‬‬ ‫فكانت أول ام��رأة على مستوى العالم العربي تنافس على هذا‬ ‫املنصب‪ ،‬لكنها ل��م تتحصل إال على ‪ 1‬ف��ي امل��ائ��ة م��ن مجموع‬ ‫أصوات الناخبني‪.‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫بطلب الزيارة الطبية»‪.‬‬ ‫وفي تصريح له ملوقع «كل شيء عن الجزائر» الناطق بالفرنسية‪،‬‬ ‫قال بوجمعة غشير وهو أحد أعضاء هيئة الدفاع عن حنون‪:‬‬ ‫«معنويات لويزة حنون مرتفعة‪ ،‬وهي متمسكة برفض كل التهم‬ ‫املوجهة إليها‪ ،‬فيما بات ُيعرف بقضية توفيق‪ ،‬السعيد وطرطاق‪،‬‬ ‫لتقويض سلطة الجيش والتآمر ضد سلطة الدولة»‪.‬‬ ‫وأض ��اف امل �ح��ام��ي‪ ،‬أن ل�ق��اء موكلته م��ع ال�س�ع�ي��د‪ ،‬ت��م بصفته‬ ‫مستشارا في رئاسة الجمهورية‪ ،‬وقبل استقالة شقيقه عبد‬ ‫العزيز بوتفليقة‪ ،‬من منصبه يوم الثاني من أبريل املاضي‪ ،‬ما‬ ‫يعني أن «اللقاء رسمي وعلني ولم يتم بصفة سرية للتخطيط‬ ‫لشيء ضد الوطن‪ ،‬كما أنها ال تملك أي سلطة لتنحية شخص‬ ‫معني من منصبه أو قيادة انقالب ضده»‪ ،‬وفق تعبيره‪.‬‬ ‫ويرى محامي دفاع لويزة حنون‪ ،‬أن «األخيرة مسؤولة سياسية‬ ‫والتقت السعيد بطلب منه الستشارتها في أوضاع البالد‪ ،‬ولم‬ ‫ً‬ ‫منبها إلى أنه تم استدعاؤها إلى املحكمة‬ ‫ترتكب أي جريمة‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫العسكرية كشاهد‪ ،‬قبل أن توجه لها التهم»‪.‬‬ ‫ح��زب العمال وف��ي م�ب��ادرة منه إلط�لاق س��راح أمينته العامة‪،‬‬ ‫أطلق حملة سياسية دعما ملطلب اإلفراج عنها‪ ،‬وطالب الحزب‬ ‫كل الفاعلني السياسيني من نقابيني وأح��زاب ونواب برملانيني‬ ‫بالتخندق في صف حنون‪.‬‬ ‫أم��ان��ة امل �ك �ت��ب ال �س �ي��اس��ي ل�ل �ح��زب وف ��ي اج�ت�م��اع�ه��ا األرب� �ع ��اء‪،‬‬ ‫وصفت اعتقال حنون بـ «االعتقال التعسفي»‪ ،‬معتبرة أن «هذه‬ ‫الخطوة جد خطيرة تفتح عهدا جديدا ّ‬ ‫حماال لكل االنزالقات‬ ‫واالنحرافات»‪ .‬واعتبرت أن «االتهامات املوجهة لحنون ال أساس‬ ‫لها من الصحة وأنها تجريم للعمل السياسي كما يشكل هذا‬ ‫االعتقال هجمة شرسة ضد الديمقراطية والتعددية الحزبية‬ ‫وأغلبية الشعب ال�ج��زائ��ري ال��ذي يناضل دون ه��وادة منذ ‪22‬‬ ‫فبراير (شباط) من أجل إرساء سيادته كاملة غير منقوصة»‪.‬‬ ‫ورغم أن هيئة دفاع حنون تقدمت بطلب اإلفراج املؤقت عنها‪،‬‬ ‫إال أن املحكمة رفضت في قرارها الصادر بتاريخ ‪ 20‬من الشهر‬ ‫الجاري طلب اإلفراج‪.‬‬ ‫وفي حديث ّ‬ ‫خص به «املجلة» يرى القيادي في الحزب رمضان‬ ‫تاعزيبت أن قضية حنون هي «قضية سياسية بامتياز»‪ ،‬وبرأيه‬ ‫«ال يعقل أن يسجن مسؤول سياسي بقرار صادر عن املحكمة‬

‫كثيرون يعتبرون حنون رمزًا من رموز‬ ‫النظام السابق‪ ،‬فهي عضوة في البرملان‬ ‫منذ نحو عشرين عامًا‪ ،‬كما أنها ال تخفي‬ ‫عالقتها باللواء محمد مدين املتابع‬ ‫األبرز في قضية استهداف املؤسسة‬ ‫العسكرية ومحاولة تشويهها‬

‫العسكرية‪ ،‬وخاصة أن هذا القرار صدر في ّ‬ ‫عز الثورة الشعبية‬ ‫ّ‬ ‫التي يسعى من خاللها الجزائريون إلى نقل البالد إلى بر األمان‪،‬‬ ‫وإلى جمهورية الحريات واملساواة والقانون»‪.‬‬ ‫وج��زم تاعزيبت أن «ح�ن��ون ال�ي��وم ف��ي السجن امل��ؤق��ت نتيجة‬ ‫م��واف�ق�ه��ا وتصريحاتها السياسية ال��داع�م��ة ل�ل�ح��راك ول�ث��ورة‬ ‫الجزائريني وعدم االلتفاف عليها»‪.‬‬ ‫وعن تعليقه بخصوص التهم التي تواجهها حنون‪ ،‬قال تاعزيبت‪:‬‬ ‫«ال يمكنني أن أعلق على هذا املوضوع‪ ،‬لكن الذي أؤكده‪ -‬يتابع‪-‬‬ ‫هو أنه ال يمكن ألي مؤسسة أو جهة أن تقيم نشاط أو مواقف‬ ‫حزب سياسي سوى الشعب وذلك الحزب من خالل مناضليه»‪،‬‬ ‫وبرأيه «ال يمكن سجن حنون السياسية بسبب لقاء»‪ ،‬لذلك‬ ‫يشدد على أن «حنون هي سجينة رأي سياسي ألنها صرحت‬ ‫ورافعت من أجل انتصار الثورة وعدم االلتفاف عليها»‪ ،‬واصفًا‬ ‫سجنها بـ «الخطوة الخطيرة التي تفتح الباب ألي ان��زالق��ات»‪،‬‬ ‫واعتبر أن األمر سابقة في الجزائر‪ ،‬فألول مرة يقول‪« :‬منذ بداية‬ ‫التعددية السياسية بعد التسعينات يسجن سياسي بسبب‬ ‫موافقه»‪.‬‬ ‫وع��ن موقفه م��ن حملة التضامن التي أطلقها ال�ح��زب‪ ،‬وم��دى‬ ‫التجاوب معها‪ ،‬أكد تاعزيبت أن «الحملة كانت غير مسبوقة‬ ‫وحققت تأييدًا واسعا»‪ ،‬وكشف أن «حنون جد سعيدة بعد أن‬ ‫بلغ مسامعها مدى التجاوب مع هذه الحملة‪ ،‬وحيت كل الضمائر‬ ‫الحية واألصوات ّ‬ ‫الحرة»‪ ،‬ألن وضع حنون في السجن على حد‬ ‫تعبيره الهدف منه «تخويف الناس وتهديد الديمقراطية»‪.‬‬ ‫وعن معنويات حنون بعد سجنها يؤكد تاعزيبت أن «معنوياتها‬ ‫جد مرتفعة»‪ ،‬وكشف أنه «في كل مرة تزورها عائلتها أو هيئة‬ ‫ّ‬ ‫والسر في ذلك برأيه «أنها بريئة‬ ‫محاميها ينقلون عنها ذلك»‪،‬‬ ‫من التهم املوجهة إليها فهي لم تتورط ولن تتورط في أي أنشطة‬ ‫ّ‬ ‫تمس بأمن واستقرار البالد»‪.‬‬ ‫ورغ��م حملة التضامن م��ع ح�ن��ون‪ ،‬ف��إن كثيرين طالبوا بترك‬ ‫العدالة تأخذ مجراها القانوني‪ ،‬وكثيرون يعتبرون حنون رمزا‬ ‫من رم��وز النظام السابق‪ ،‬فهي عضوة في البرملان منذ نحو‬ ‫عشرين عاما‪ ،‬كما أنها ال تخفي عالقتها باللواء محمد مدين‬ ‫املتابع األبرز في قضية استهداف املؤسسة العسكرية ومحاولة‬ ‫تشويهها‪ ،‬ويصفها كثيرون بـ «الديكتاتورية»‪ ،‬فهي لم تغادر‬ ‫منصب رئاسة حزبها منذ تأسيسه‪ ،‬كما تعرف حنون بولعها‬ ‫وتمسكها الشديد بفكرة املؤامرات الخارجية التي تستهدف‬ ‫ال�ج��زائ��ر‪ ،‬وكثيرون أيضا يتهمونها بمساندة الحكومة في‬ ‫عدة قرارات كانت محل رفض شعبي واسع أشهرها تأييدها‬ ‫ومساندتها لخيار الحكومة في استخراج الغاز الصخري في‬ ‫الجنوب الجزائري‪ ،‬وه��و األم��ر ال��ذي أث��ار سابقا عاصفة من‬ ‫الغضب الشعبي ترجم في مسيرات منددة ضخمة‪.‬‬ ‫حنون اليسارية َح ّد التطرف برأي البعض‪ ،‬ولدت في السابع من‬ ‫أبريل (نيسان) عام ‪ 1954‬في منطقة جبلية بمحافظة جيجل‬ ‫املدينة الساحلية الجميلة والهادئة‪ ،‬هي من أسرة متواضعة‪،‬‬ ‫انخرطت في السياسة مع نهاية السبعينات‪ ،‬وكان حضورها‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫قويا‪ ،‬والفتا ألن اشتغال املرأة بالسياسة في ذلك الوقت كان‬ ‫أمرا نادرا‪.‬‬ ‫نشطت في مجال حقوق اإلنسان‪ ،‬وكانت ناشطة وسياسية‬ ‫متمردة وجريئة‪ ،‬تعاطفت مع اإلسالميني املعتقلني ودافعت‬ ‫عنهم‪ ،‬خ�لال التسعينات حتى ق��ال عنها ال��رج��ل الثاني في‬

‫‪16‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫لويزة حنون‬

‫إليها»‪ ،‬وبالتالي «سأكتفي‪ -‬يتابع آيت العربي‪ -‬باإلجراءات دون‬ ‫الخوض في املوضوع»‪.‬‬ ‫وكشف املحامي أن «موكلته تم استدعاؤها كشاهدة في قضية‬ ‫سعيد بوتفليقة وم��ن معه‪ ،‬وأنها ذهبت للمحكمة العسكرية‬ ‫بإرادتها استجابة لالستدعاء‪ ،‬وت��م السماع إل��ى أقوالها بهذه‬ ‫الصفة‪ ،‬وبعد ذل��ك وج��ه لها قاضي التحقيق التهمتني‪ ،‬وأم��ر‬ ‫بحبسها»‪ ،‬وكشف أنه «تم استئناف أمر اإليداع أمام غرفة االتهام‬ ‫بمجلس االستئناف العسكري بالبليدة الذي سينظر في هذا‬ ‫ً‬ ‫مؤكدا أنه «سيعود إلى هذه‬ ‫االستئناف يوم ‪ 20‬مايو الجاري»‪،‬‬ ‫ً‬ ‫القضية بعد جلسة غرفة االتهام املقبلة»‪ ،‬مضيفا أنه «ليس له‬ ‫أحكام مسبقة بشأن القرار الذي سيصدر»‪.‬‬ ‫وكانت القيادية في حزب العمال الذي تترأسه حنون‪ ،‬الدكتورة‬ ‫نادية شويتم‪ ،‬قد قالت في بيان لها نشر عبر الصفحة الرسمية‬ ‫ُ‬ ‫للحزب‪« :‬نعلم ال��رأي العام أنه تقدم اليوم وفد مكون من أطباء‬ ‫معالجني للسيدة لويزة حنون للمحكمة العسكرية بالبليدة‪،‬‬ ‫بطلب الترخيص بزيارتها وهي في اليوم الخامس من الحبس‬ ‫املؤقت‪ ،‬رغم كل املحاوالت واإللحاح والحجج الطبية لم ُيسمح‬ ‫لهم بزيارة مريضتهم وتم إخبارهم بأن هناك أطباء مكلفني‬ ‫بالتكفل بالسجناء»‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫حزب العمال أطلق حملة سياسية لإلفراج‬ ‫عن أمينته العامة‪ ،‬وطالب الحزب كل‬ ‫الفاعلني السياسيني من نقابيني وأحزاب‬ ‫ونواب برملانيني بالتخندق في صف حنون‬ ‫ّ‬ ‫وحسب نص البالغ‪ ،‬فإن طلب زيارة حنون ال يتعلق بعدم الثقة‬ ‫في أطباء السجن‪ ،‬وإنما بعالقة األطباء املعالجني للويزة حنون‬ ‫كمريضة استنادا إلى ما ينص عليه قانون الصحة ومواثيق‬ ‫املنظمة العاملية للصحة وأخ�لاق�ي��ات مهنة ال�ط��ب‪ ،‬وأك��د البالغ‬ ‫على أن طلب الزيارة «يدخل في إطار إنساني‪ ،‬خاصة أنها تمر‬ ‫بظروف استثنائية وعصيبة ونحن في شهر رمضان»‪ ،‬كما‬ ‫ّ‬ ‫عبر الوفد الطبي في نص البالغ عن «قلقه ورغبته في االستمرار‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫احملكمة العسكرية ترفض اإلفراج عن لويزة حنون‬

‫املرأة الحديدية للجزائر تواجه‬ ‫اإلعدام بتهمة التآمر‬

‫الجزائر‪ :‬ياسني بودهان‬ ‫في ُخطوة غير متوقعة‪ُ ،‬‬ ‫ومفاجئة‪ ،‬أظهر التلفزيون الحكومي‬ ‫الجزائري في التاسع من مايو (أيار) املاضي مشاهد لزعيمة‬ ‫«حزب العمال» التروتسكية لويزة حنون‪ ،‬وهي تمشي باتجاه‬ ‫مدخل املحكمة ّ‬ ‫العسكرية في مدينة البليدة غربي العاصمة‬ ‫الجزائر‪ ،‬ورغ��م أن املعلومات األولية أش��ارت إل��ى أن حنون تم‬ ‫استدعاؤها كشاهدة في قضية اعتقال شقيق الرئيس األسبق‬ ‫السعيد بوتفليقة‪ ،‬ورئيسي جهاز املخابرات سابقا‪ :‬الفريق‬ ‫محمد مدين املشهور بالجنرال التوفيق‪ ،‬واللواء بشير طرطاق‪،‬‬ ‫غير أن الذي حدث بعد ذلك هو أن حنون تم ّ‬ ‫الزج بها في السجن‬ ‫املؤقت‪ ،‬بناء على أمر صدر من قاضي التحقيق بعد االستماع‬ ‫ألقوالها‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وقبل ذلك‪ ،‬شهدت الجزائر قبل أسبوعني أحداثا ساخنة‪ ،‬وغير‬ ‫مسبوقة‪ ،‬على وقع مشاهد محاكمة واعتقال شخصيات من‬ ‫الوزن الثقيل‪ ،‬أبرزهم شقيق الرئيس األسبق السعيد بوتفليقة‪،‬‬ ‫وم�ع��ه رئ�ي��س ج�ه��از امل �خ��اب��رات األس �ب��ق محمد م��دي��ن وخلفه‬ ‫على نفس الجهاز عثمان طرطاق‪ ،‬ولطاملا كان اعتقال هؤالء‬ ‫ض�م��ن امل�ط��ال��ب األس��اس�ي��ة ل �ل� َ�ح� َ�راك الشعبي ال ��ذي ان�ط�ل��ق في‬ ‫والعشرين من فبراير (ش�ب��اط) امل��اض��ي‪ ،‬تحت شعار‬ ‫الثاني َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫جميعا‪ ،‬بداية بالرئيس األسبق عبد‬ ‫«يروحو قاع» أي يرحلوا‬ ‫العزيز بوتفليقة‪ ،‬ونهاية بجميع رموز نظامه‪ ،‬إال أن استدعاء‬ ‫حنون واعتقالها بعد ذلك أثار الكثير من التساؤالت باعتبارها‬ ‫ُ‬ ‫شخصية س�ي��اس�ي��ة‪ ،‬وك��ان��ت ت�ح�س��ب م��ن امل �ع��ارض��ة‪ ،‬وت��دع��م‬ ‫َ‬ ‫الح َراك الشعبي للجزائريني‪ ،‬وأثيرت عالمات استفهام واسعة‬ ‫بشأن أسباب اعتقالها‪ ،‬والتهم التي ارتكبتها حتى تستدعى‬ ‫من طرف القضاء العسكري وليس القضاء املدني‪ ،‬وإيداعها‬ ‫السجن املدني بعد ذلك وبقرار عسكري‪ ،‬يعني حسب مراقبني‬ ‫أن التهم املوجهة للمرأة التي تسمى «املرأة الحديدية» هي تهم‬ ‫ثقيلة وخطيرة‪.‬‬

‫ه��ذه التوقيفات تأتي ف� ً�ي سياق الحملة التي أطلقها القضاء‬ ‫ملكافحة الفاسدين تطبيقا لتوجيهات قيادة األركان التي كشفت‬ ‫في بيانها الشهير الذي سبق استقالة بوتفليقة بيوم واحد عن‬ ‫وجود عصابة تقف وارء فساد كبير كانت له تداعيات كبيرة‬ ‫على اقتصاد البالد‪ ،‬وأعلن البيان في ذلك الوقت أن تجمعات‬ ‫مشبوهة عقدت بمشاركة رئيس جهاز االستخبارات األسبق‬ ‫محمد م��دي��ن هدفها اإلس ��اءة للمؤسسة العسكرية‪ ،‬وتهديد‬ ‫استقرار ال�ب�لاد‪ ،‬وتعهد البيان أن أس�م��اء املشاركني ف��ي ذلك‬ ‫االجتماع املشبوه سيتم الكشف عنها في الوقت املناسب‪.‬‬ ‫وفي بيان أصدره محامي املتهمة لويزة حنون عقب اعتقالها‬ ‫بساعات كشف فيه عن بعض الجوانب الغامضة من قضية‬ ‫موكلته‪ ،‬حينما أكد مقران آيت العربي أن موكلته تواجه تهمتني‬ ‫األول��ى «جريمة التآمر بهدف امل�س��اس بسلطة قائد تشكيلة‬ ‫عسكرية»‪ ،‬م��ؤك��دا أن عقوبتها م��ن خمس إل��ى عشر سنوات‬ ‫سجنا‪ ،‬والتهمة الثانية هي «التآمر لتغيير النظام» وعقوبتها‬ ‫منصوص عليها في املادة ‪ 77‬من قانون العقوبات وهي اإلعدام‪.‬‬ ‫وق��ال آي��ت العربي ف��ي بيانه‪« :‬موكلتني السيدة ل��وي��زة حنون‬ ‫وكلتني للدفاع عن حقوقها أمام املحكمة العسكرية في البليدة‪،‬‬ ‫فوافقت‪ ،‬وبعد إتمام إجراءات التوكيل والحصول على رخصة‬ ‫االتصال واالطالع على امللف‪ ،‬قمت بزيارتها مع زمالء آخرين‬ ‫موكلني لنفس الغرض‪ ،‬والحظت أن معنوياتها عالية جدا»‪.‬‬ ‫وأوض��ح آي��ت العربي أن��ه واف��ق على ال��دف��اع عن موكتله حنون‬ ‫فقط‪ ،‬وكمحام أكد أنه «يجد نفسه بني ضرورة املحافظة على‬ ‫س� ّ�ر التحقيق وحتميات ح�ق��وق ال��دف��اع‪ ،‬وق�ص��د التوفيق بني‬ ‫الحتميتني‪ ،‬ومعاملة وسائل اإلعالم على قدم املساواة‪ ،‬وقصد‬ ‫تجنب التصريحات عن طريق الهاتف والتي يمكن تأويلها‪ ،‬ومن‬ ‫أجل العمل في وضح النهار‪ ،‬وفي إطار القانون‪ ،‬وأصول املهنة‬ ‫واملعاهدات الدولية التي صادقت عليها الجزائر»‪ ،‬أقدم البيان‬ ‫التالي‪ -‬يقول آيت العربي‪« :‬علينا أن نفرق بني ما يمكن أن يؤثر‬ ‫على التحقيق من وقائع‪ ،‬والتي تبقى ً‬ ‫سرا لغاية التصرف في‬ ‫القضية‪ ،‬وبني اإلجراءات املتخذة ضد لويزة حنون والتهم املوجهة‬

‫‪14‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫والجماعات وأغلبها ج��اء عبر شحنات قدمت عبر البحر‪ ،‬وقد‬ ‫أش��ارت تقديرات إلى أن السلطات املصرية قد ضبطت كثيرًا من‬ ‫الشحنات التي جاءت داخل حاويات تجارية‪ ،‬وكذلك عبر الحدود‬ ‫الجنوبية والغربية‪ ،‬سيما بعد سقوط حكم اإلخوان‪.‬‬ ‫وق��د حملت السلطات الليبية تركيا مسؤولية ت��ده��ور األوض��اع‬ ‫األمنية في البالد بسبب شحنات األسلحة التي قدمتها للجماعات‬ ‫اإلرهابية‪ .‬واحتجزت ليبيا الكثير من شحنات األسلحة التي كانت‬ ‫توجد داخل حاويات ومصدرها تركيا‪ .‬وأطلق مسؤولو ليبيا على‬ ‫شحنات تركيا من األسلحة «شحنات املوت»‪.‬‬ ‫وحاولت تركيا في يناير ‪ 2018‬تهريب ‪ 500‬طن من املتفجرات إلى‬ ‫مدينة مصراتة الليبية‪ ،‬لكن يقظة السلطات اليونانية كانت سببا‬ ‫في إحباط عملية تهريب أضخم كمية من املتفجرات والصواريخ‬ ‫إلى ليبيا‪ ،‬وتبني حينها أن ثمة سفينة حملت الحاويات من ميناءي‬ ‫مرسني واإلسكندرونة‪ ،‬وكانت متجهة إلى مدينة مصراتة الليبية‬ ‫حسب ما قال ربانها لخفر السواحل اليوناني بعد ضبطه‪.‬‬ ‫ووفق تقرير منظمة ‪ ،Small Arms Survey‬فإن تركيا باتت إحدى‬ ‫النقاط الساخنة في الشرق األوسط لبيع األسلحة غير املشروعة عبر‬ ‫اإلنترنت‪ .‬ولفت املوقع إلى أن عمليات ُ‬ ‫تتبع ‪ 1346‬محاولة بيع ألسلحة‬ ‫عبر شبكة اإلنترنت أظهرت أن تجارة قطع األسلحة تتم بواسطة‬ ‫تطبيقات الهواتف املحمولة‪ ،‬ومواقع التواصل االجتماعي‪ .‬وأوضح‬ ‫أنه تم العثور على أسلحة من ‪ 26‬دولة‪ ،‬في مقدمتها بلجيكا‪ ،‬وتركيا‬ ‫ضمن عروض البيع التي تتبعت مصدرها وحددت مسارات تحركها‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫دعم أنقرة العسكري للجماعات‬ ‫الراديكالية بـ«شحنات املوت» سيظل‬ ‫تجارة تركيا الرائجة رغم كونها تجارة‬ ‫محرمة دوليًا ومحظورة‬ ‫وق��ام��ت ت�ج��ارة ال�س�لاح الرائجة ب�ين تركيا والجماعات اإلرهابية‬ ‫عبر اإلقليم على تحقيق املصالح املتبادلة فالسالح مقابل النفط‬ ‫في الحالة السورية‪ ،‬والسالح مقابل النفوذ في الحالة الصومالية‪،‬‬ ‫والسالح مقابل املال والنفوذ على الساحة الليبية‪ ،‬والسالح مقابل‬ ‫املال عبر وسطاء كانت طريقة التحرك حيال الكثير من املناطق التي‬ ‫استهدف أمنها واستقرارها لتحقيق مصالح الحكم التركي حيال‬ ‫بعض الحاالت‪ ،‬كالحالة املصرية بعد يونيو (حزيران) ‪ .2013‬بما‬ ‫يوضح أن دعم أنقرة العسكري للجماعات الراديكالية بـ«شحنات‬ ‫امل��وت» سيظل ت�ج��ارة تركيا الرائجة رغ��م كونها ت�ج��ارة محرمة‬ ‫دوليا ومحظورة‪.‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫وكان النائب العام الليبي قد أمر في مطلع مايو (أيار) الحالي بحجز‬ ‫سفينة إيرانية في ميناء مصراتة‪ ،‬بعد التأكد من أنها على قائمة‬ ‫العقوبات األميركية‪ .‬وعلق على ذلك املتحدث باسم الجيش الليبي‬ ‫بقوله إن السفينة مرتبطة بالحرس الثوري اإليراني‪.‬‬ ‫وأظهر مقطع فيديو مسرب التقطه أحد موظفي ميناء مصراتة‪،‬‬ ‫م��ا ق��ال إن �ه��ا ‪ 20‬أل��ف ص� ��اروخ‪ ،‬يعتقد أن �ه��ا ح�م��ول��ة السفينة‬ ‫اإليرانية‪ .‬وتخضع مصراتة لسيطرة مجموعة من امليليشيات‬ ‫ال �ت��ي ت �ت �ح��ال��ف م ��ع ج �م��اع��ات م�س�ل�ح��ة أخ � ��رى ف ��ي ط��راب �ل��س‪،‬‬ ‫ت��واج��ه جميعها ق ��وات ال�ج�ي��ش ال��وط�ن��ي الليبي ال ��ذي أع�ل��ن في‬ ‫أب��ري��ل (ن�ي�س��ان) امل��اض��ي معركة «ط��وف��ان ال�ك��رام��ة» لتخليص‬ ‫العاصمة من قبضة الجماعات املسلحة التي تسيطر عليها‪.‬‬ ‫الضغط على الجوار الجغرافي لليبيا تعي تركيا أن استقرار‬ ‫ليبيا وسيطرة الجيش الوطني على طرابلس من شأنه أن يدعم‬ ‫استقرار الدولة املصرية‪ ،‬ويسهم في تخفيض منسوب مصادر‬ ‫التهديد ال�ت��ي تأتيها عبر ال �ح��دود ال�غ��رب�ي��ة‪ ،‬ل��ذل��ك أس��رع��ت في‬ ‫تقديم شحنة األسلحة للميليشيات التابعة لحكومة الوفاق على‬ ‫نحو استهدفت منه إع��ادة ضبط ت��وازن��ات القوى بني الفواعل‬ ‫الرئيسيني‪ ،‬بعدما ك��ادت ق��وات الجيش الليبي تجتاح ميدان‬ ‫طرابلس العسكري‪.‬‬ ‫ورغم القرار الدولي رقم ‪ 1970‬الصادر عن مجلس األمن في مارس‬ ‫(آذار) ‪ .2011‬وال��ذي طالب جميع ال��دول األعضاء باألمم املتحدة‬ ‫بمنع بيع أو توريد األسلحة ومتعلقاتها إلى ليبيا‪ ،‬بجانب القرار‬ ‫‪ .2420‬الذي يسمح للدول األعضاء بتفتيش السفن املتجهة إلى‬ ‫ليبيا أو القادمة منها بهدف التصدي لوصول السالح إلى الجماعات‬ ‫الراديكالية في ليبيا‪ ،‬إال أن الواقع على األرض كان أمرا مختلفا‪،‬‬ ‫سيما من قبل الجانب التركي‪.‬‬ ‫ذلك أن شحنات السالح التركي لم تتوقف عن التدفق إلى أراضي‬ ‫ليبيا‪ .‬ففي شهر فبراير (شباط) املاضي أعلنت سلطات الجمارك‬ ‫الليبية مصادرة شحنة أسلحة في ميناء الخمس البحري وقالت‬ ‫إن مصدرها تركيا‪ ،‬وكان قوامها مدرعات قتالية وسيارات دفع‬ ‫رباعي وذلك بعد أسابيع من إحباط دخول شحنة تركية أخرى‬ ‫إلى ليبيا عبر ميناء مصراته‪ .‬ويذهب دعم تركيا العسكري بشكل‬ ‫مباشر وأولي إلى كتائب مصراته وقوات الدرع املشتركة الليبية‪.‬‬

‫تستخدم تركيا أدوات كثيرة‪ ،‬لدعم‬ ‫شرعية سلطة «الحكم اإلردوغاني»‪،‬‬ ‫ومنها دعم جماعة اإلخوان املسلمني‪ ،‬التي‬ ‫تستضيف أنقرة الكثير من عناصرها‬ ‫وقياداتها‪ ،‬وترتبط معها بروابط‬ ‫آيديولوجية وعالقات تاريخية‬

‫وتشير تقديرات إلى أن تنامي قدرات الجيش الوطني الليبي على‬ ‫الصعيد العملياتي ومستوى الدعم واإلسناد الجوي‪ ،‬بات يدفع‬ ‫تركيا إلى مد حلفائها بأسلحة تكتيكية مضادة للطائرات‪ .‬كما أنها‬ ‫قد تمد حكومة الوفاق والقوات املتحالفة معها بأسلحة هجومية‬ ‫متطورة ومدفعية ثقيلة ملواجهة الدعم الجوي ال��ذي تلقاه قوات‬ ‫الجيش الوطني الليبي‪.‬‬ ‫املواقف الدولية املواقف الدولية من تجارة تركيا الرائجة عبر دعم‬ ‫امليليشيات الليبية بالسالح لم تكن بالحزم الكافي لكي تراجع أنقرة‬ ‫مواقفها على نحو مطلق‪ .‬ومع تصاعد الجدل دوليا حول أنماط‬ ‫التورط التركي في هذه التجارة غير املشروعة‪ ،‬وآلياتها‪ ،‬خصصت‬ ‫كثير من الجهات األكاديمية جهدا لتوثيق السياسات التركية حيال‬ ‫كثير من الساحات املكتظة بالعناصر اإلرهابية‪ .‬وقد قام برنامج‬ ‫«بناء السالم وحقوق اإلنسان» في جامعة كولومبيا‪ ،‬بإعداد تقرير‬ ‫لتقييم طبيعة العالقات بني تركيا وتنظيم داعش‪.‬‬ ‫وقد أوضح التقرير قيام جهات تركية بتوفير املعدات العسكرية‬ ‫لتنظيمات إره��اب�ي��ة‪ ،‬ورص��د كثير م��ن األدل��ة‪ ،‬منها قيام وسطاء‬ ‫بتمويل شحنات أسلحة ت��م تهريبها عبر رح�لات ط�ي��ران كانت‬ ‫متوجهة إلى دول أوروبية‪ ،‬ولكنها هبطت في مطار ‪Etimesgut‬‬ ‫التركي‪ ،‬وهناك انقسمت محتويات الشحنة على عدد من الحاويات‪،‬‬ ‫تم إرسال اثنتني منهما إلى داعش‪ ،‬والثالثة إلى غزة‪.‬‬ ‫وقد تحدث أحد قادة داعش لجريدة «واشنطن بوست» حول قدوم‬ ‫معظم مقاتلى داعش إلى سوريا وليبيا عبر تركيا وكذلك املعدات‬ ‫واإلم � ��دادات العسكرية‪ .‬وذك ��رت وك��ال��ة «‪ »CNN Turk‬أن هناك‬ ‫ع��دة مناطق ف��ي قلب إسطنبول أصبحت بقعا تجمع العناصر‬ ‫الجهادية وتدربها‪ ،‬وهو األمر الذي يتضح من خالل عدة مقاطع‬ ‫فيديو تم وضعها على موقع دعائي باللغة التركية تابع لداعش‬ ‫«‪.»takvahaber.net‬‬ ‫وق��د أك ��دت ت�ق��دي��رات أمنية أن ق ��وات ال�ش��رط��ة التركية ك��ان في‬ ‫مقدورها إيقاف هؤالء اإلرهابيني‪ ،‬ولكنها لم تفعل‪ .‬وهو األمر‬ ‫الذي دفع عددا من نواب البرملان التركي إلى تقديم أسئلة لوزارة‬ ‫الداخلية حول مدى صحة وجود معسكرات للجهاديني في تركيا‪،‬‬ ‫وإذا ما كانت تلك املعسكرات تشهد أعماال تدريبية بالفعل‪ .‬ووفقا‬ ‫لتحليل األكاديمية العسكرية األميركية «ويست بوينت» (‪West‬‬ ‫‪ )Point‬ألكثر من ‪ 4.600‬من تسجيالت عناصر داعش‪ ،‬فإن ‪93‬‬ ‫في املائة من املقاتلني األجانب املسجلني قد دخلوا إلى سوريا‬ ‫عن طريق ‪ 6‬مدن حدودية مختلفة‪ :‬يايالداغي‪ ،‬وأتميا‪ ،‬وأعزاز‪،‬‬ ‫والري‪ ،‬وجرابلس‪ ،‬وتل أبيض‪.‬‬ ‫وقد كشفت حادثه إسقاط تركيا للمقاتلة الروسية ‪ 24 - SU‬في‬ ‫نوفمبر (تشرين الثاني) ‪ ،2015‬عن الكثير بشأن تجارة تركيا مع‬ ‫التنظيمات اإلرهابية‪ ،‬فاتهمت وزارة الدفاع الروسية عائلة الرئيس‬ ‫التركي إردوغ ��ان ب��ال�ت��ورط بشكل مباشر ف��ي ت�ج��ارة النفط مع‬ ‫التنظيمات اإلرهابية‪ .‬وقال‪ :‬أناتولي أنتونوف‪ ،‬وكيل وزارة الدفاع‬ ‫مشتر للنفط املهرب‪ .‬وأوض��ح أن‬ ‫الروسية‪ ،‬إن تركيا مثلت أكبر‬ ‫ٍ‬ ‫عائدات االتجار غير الشرعي بالنفط مثلت ماليني الدوالرت يوميا‪.‬‬ ‫وقال إنتونوف‪ :‬إن التدفقات الناتجة عن االتجار بالنفط موجهة‬ ‫ليس إل��ى زي��ادة ث��روة ال�ق�ي��ادة السياسية والعسكرية ف��ي تركيا‬ ‫فحسب‪ ،‬بل يعود ج��زء من تلك األم��وال بشكل أسلحة وذخيرة‬ ‫ومرتزقة جدد في سوريا‪.‬‬ ‫وث�م��ة م��ؤش��رات ع�ل��ى أن ت �ج��ارة ال �س�لاح ال�ت��رك�ي��ة م��ع الجماعات‬ ‫ال�ج�ه��ادي��ة ت�خ�ط��ت ح ��دود س��وري��ا وق��د ش�م�ل��ت ك�ث�ي�رًا م��ن ال��دول‬

‫‪12‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫عربات مدرعة تركية الصنع‬ ‫في ميناء طرابلس‬

‫تركيا دعمها للميليشيات والجماعات الراديكالية للحصول على‬ ‫املقابل من جماعات تضخمت عوائدها املالية من جراء عمليات‬ ‫تهريب النفط واآلث��ار عبر الحدود وه��ي امل��واد التي لقيت رواج��ا‬ ‫في السوق التركية‪ ،‬وتورط فيها وسطاء مثلوا مسؤولني أتراكا‪.‬‬ ‫وحصلت تركيا ف��ي مقابل دعمها ل�ه��ذه الجماعات أي�ض��ا على‬ ‫نفوذ غير مسبوق‪ ،‬كما حدث في الصومال عبر إقامة أكبر قاعدة‬ ‫عسكرية خارج البالد‪ ،‬دون تكلفة مالية تذكر‪ ،‬حيث وفرت أنقرة‬ ‫دعما متنوعا لعناصر في «حركة الشباب» التي غضت الطرف‬ ‫عن االنتشار الواسع للثقافة التركية في املجتمع الصومالي‪ .‬كما‬ ‫وظفت دعمها للجماعات الليبية املسلحة للضغط على دول الجوار‪،‬‬ ‫وتوسيع رقعة نفوذها في دولة غنية بالنفط وارتبطت تركيا معها‬ ‫من قبل بمصالح تجارية واقتصادية ضخمة‪.‬‬ ‫وتشير ت�ق��دي��رات إل��ى ق�ي��ام تركيا باملساهمة ف��ي عمليات نقل‬ ‫ال�ع�ش��رات م��ن العناصر اإلره��اب�ي��ة م��ن س��وري��ا إل��ى ليبيا‪ ،‬وذل��ك‬ ‫ب��امل��وازاة مع نقلها أن��واع��ا من األسلحة الخطيرة‪ .‬وحسب اللواء‬ ‫املسماري فإن تركيا تستخدم ليبيا كوسيلة للتغلغل في القارة‬ ‫األفريقية‪ ،‬لتصل إلى منظمات إرهابية مثل بوكو حرام‪ ،‬وتنظيمات‬ ‫إرهابية أخرى في أفريقيا‪ّ ،‬‬ ‫ونبه املسماري األوروبيني من الدورين‬ ‫التركي والقطري في عالقتهما باإلرهاب وبدعم اإلخوان املسلمني‪،‬‬ ‫مؤكدا أن الجيش الليبي يخوض منذ ‪ 2014‬حربا نيابة عن كامل‬ ‫املنطقة والقارة األفريقية والعالم‪.‬‬ ‫تنسيق أهداف محور تركيا ‪ -‬قطر – إيران يتوافق الدعم التركي‬ ‫للميليشيات والجماعات الراديكالية مع سياسات كل من قطر‬ ‫وإيران‪ ،‬اللتني تنتهجان ذات التكتيكات لدعم النفوذ على مسرح‬

‫‪11‬‬

‫خصصت الحكومات التركية ما‬ ‫متوسطه ‪ 1.3‬مليار دوالر من املوازنة‬ ‫السنوية العامة للصناعات العسكرية‬ ‫العمليات اإلقليمي‪ .‬وعلى سبيل املثال‪ ،‬فإن املدرعات التي أرسلتها‬ ‫تركيا لليبيا هي ذاتها التي تستخدمها تركيا في سوريا وتمد‬ ‫بها امليليشيات التابعة لها‪ .‬ه��ذا ف��ي ح�ين عثر الجيش الوطني‬ ‫الليبي على أسلحة قطرية كانت بحوزة امليليشيات اإلرهابية‪.‬‬ ‫وقد نشر مركز الدراسات السويدي «نورديك مونيتور» تقريرا‬ ‫كشف فيه أن شركة «ب��ي إم س��ي» يديرها رج��ل األع�م��ال إيثام‬ ‫سانجاك‪ ،‬وهو عضو في الهيئة التنفيذية لحزب العدالة والتنمية‬ ‫الحاكم في تركيا‪.‬‬ ‫وأكد املركز أن قطر اشترت مصنعا للدبابات تابعا لهذه الشركة‪،‬‬ ‫من دون أي عطاءات تنافسية أو عملية شفافة‪ ،‬حيث باتت القوات‬ ‫املسلحة القطرية تملك ‪ 49.9‬في املائة من أسهم الشركة املذكورة‪.‬‬ ‫على جانب آخر‪ ،‬أعلن اللواء املسماري عن وصول أسلحة إيرانية‬ ‫إل��ى ميليشيات ط��راب�ل��س‪ ،‬و«ظ�ه��ور ص��واري��خ ‪ 302‬اإلي��ران�ي��ة في‬ ‫املعارك»‪.‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫امللف الليبي كورقة مساومة في مواجهة جوار ليبيا الجغرافي‪،‬‬ ‫وقد يعني ذلك أيضا عدم قدرة الرئيس التركي على الجلوس على‬ ‫مائدة مفاوضات تحديد مستقبل ليبيا‪ ،‬أو حتى االستفادة من‬ ‫عقود إعادة اإلعمار املحتملة‪ .‬لذلك‪ ،‬تصر الحكومة التركية على‬ ‫ممارسة دورها من خالل االستمرار في تسليح ميليشيات حكومة‬ ‫الوفاق الليبية‪ ،‬ضاربة بعرض الحائط جميع الدعوات لوقف تسليح‬ ‫التنظيمات الراديكالية‪ ،‬سيما بعد تعرض تيارات اإلسالم السياسي‬ ‫لهزائم متتالية في املنطقة‪ ،‬سيما في السودان ومن قبلها في مصر‪.‬‬ ‫الضغط على الجيش الوطني الليبي حقق الجيش الوطني الليبي‬ ‫خطوات ملموسة في إطار تشكل عقيدته القتالية‪ ،‬وعمل على تعزيز‬ ‫هياكله وتعظيم قدراته وإمكانياته العسكرية‪ ،‬على نحو يسهم في‬ ‫الحفاظ على تماسكه ويدعم توجهاته لتوحيد إدارة البالد والقضاء‬ ‫على بؤر اإلره��اب والتطرف‪ ،‬ومجابهة امليليشيات املسلحة التي‬ ‫باتت تمتهن القتال وتمارس اإلرهاب‪ ،‬وهو األمر الذي بات يفاقم‬ ‫من مخاوف تركيا من تصاعد قوة وحضور الجيش الليبي‪ ،‬وما‬ ‫يمثله ذلك من ارت��دادات على حضور تركيا على الساحة الليبية‪.‬‬ ‫وفي هذا السياق‪ ،‬قال املتحدث باسم الجيش الليبي اللواء أحمد‬ ‫املسماري إن أسلحة وطائرات تركية مسيرة (درونز) وصلت إلى‬ ‫أيدي ميليشيات طرابلس‪ .‬وأوضح املسماري أن «استخدام هذه‬ ‫التقنيات يحتاج إلى وقت كبير من اإلعداد والتدريب والتجهيز‪ ،‬لكن‬ ‫دخول هذه الطائرات في غضون مدة قليلة ميدان املعارك يوحي بأن‬ ‫ثمة عناصر تركية أشرفت على تسيير هذه الطائرات»‪ .‬وأضاف‪:‬‬ ‫«تركيا تدخل في املعركة بشكل كبير جدا»‪.‬‬ ‫في مقابل ذلك‪ ،‬قال خالد املشري‪ ،‬إن حكومة الوفاق ستسعى بكل‬ ‫قوتها للحصول على السالح من تركيا‪ ،‬وذلك في ظل الصراع مع‬ ‫قوات الجيش الوطني الليبي‪ .‬وكان الرئيس التركي قد قال‪ ،‬خالل‬ ‫االجتماع التشاوري والتقييمي الـ‪ 28‬لحزبه في أنقرة‪ ،‬إن ليبيا باتت‬ ‫تشكل مسرحا لـ«سيناريوهات مظلمة تستهدف أمن املنطقة»‪.‬‬ ‫وعلق على ذلك‪ ،‬أرنو دواللند مستشار شؤون الدفاع قائال‪« :‬يبدو‬ ‫أن تركيا تتحمل كليا مسؤولية ذلك»‪ .‬وأضاف أن «تسليم دبابات‬ ‫أردنية الصنع للجيش الوطني الليبي يثبت أن أيا من الطرفني غير‬ ‫مستعد للتراجع»‪ ،‬مشيرا إلى حرب استنزاف طويلة تعد السيناريو‬ ‫املرجح في ليبيا‪ .‬هذا فيما أكد وولفرام الشر الباحث في املعهد‬ ‫األمل��ان��ي للسياسة الدولية واألم��ن أن «دع��م تركيا للقوات التابعة‬ ‫لحكومة الوفاق سيسهم في تعزيز التوتر والصراع في ليبيا»‪.‬‬ ‫وفي تقريرها األخير أشارت مجموعة خبراء األمم املتحدة إلى أن‬

‫«ع��ددا أكبر من آليات مدرعة للمشاة وشاحنات بيك آب مجهزة‬ ‫ب��رش��اش��ات ثقيلة وم��داف��ع غير م��رت��دة وق��ذائ��ف ه��اون وراج�م��ات‬ ‫صواريخ» وصلت إلى ليبيا‪ .‬وفي ضوء تدفق السالح التركي على‬ ‫ليبيا أعلن الجيش الليبي فرض حظر بحري على املوانئ الواقعة‬ ‫غ��رب ال�ب�لاد‪ ،‬ف��ي خطوة تهدف إل��ى منع وص��ول األسلحة وقطع‬ ‫اإلمدادات العسكرية للميليشيات املسلحة في العاصمة طرابلس‪.‬‬ ‫وبدأت قوات الجيش الوطني الليبي بتسيير دوريات بحرية لضرب‬ ‫سفن تركيا العسكرية‪ .‬وقالت شعبة اإلعالم الحربي التابعة للقيادة‬ ‫العامة للجيش في بيان‪ ،‬إنه «تطبيقا لقرار القائد العام للجيش‬ ‫خليفة حفتر بقطع اإلمدادات عن امليليشيات في املنطقة الغربية‪،‬‬ ‫قرر رئيس أركان القوات البحرية اللواء‪ ،‬فرج املهدوي‪ ،‬إعالن حالة‬ ‫النفير لكامل القوات البحرية وإع�لان الحظر البحري التام على‬ ‫كامل املوانئ البحرية في املنطقة الغربية»‪.‬‬ ‫ت� ��وظ � �ي� ��ف ل� �ي� �ب� �ي ��ا ك � �م� ��دخ� ��ل ألدوار ت� ��رك � �ي� ��ا ف� � ��ي أف ��ري� �ق� �ي ��ا‬ ‫تسعى تركيا إل��ى تعزيز وجودها على الساحة األفريقية عبر‬ ‫توظيف السالح كأداة لدعم النفوذ‪ .‬وذلك في استنساخ تكتيكات‬ ‫تنوعت وتعددت في دعم ومساندة الفواعل من دون الدول على‬ ‫مسرح عمليات الشرق األوسط‪ .‬فقد برز ذلك على نحو خاص‬ ‫في أنماط العالقات والتشابكات التي جمعت أنقرة مع مجموعة‬ ‫متنوعة م��ن الجماعات الجهادية التي انتشرت على كثير من‬ ‫مسارح عمليات املنطقة بعد عام ‪.2011‬‬ ‫ول��م يكن السلوك التركي موجها ف��ي ج��وه��ره لساحة م��ن دون‬ ‫غيرها‪ ،‬وإنما امتد وطال الجميع ابتداء من مصر مرورا بليبيا‬ ‫وسوريا والعراق والصومال والسودان‪ .‬ففي سوريا استخدمت‬

‫تدفقت مؤخرًا أحدث شحنات السالح‬ ‫من ميناء سمسون في شمال تركيا إلى‬ ‫ميناء طرابلس في ليبيا‪ ،‬وشملت مجموعة‬ ‫متنوعة من الذخائر واألسلحة‪ ،‬باإلضافة‬ ‫إلى نحو ‪ 40‬مدرعة تركية الصنع من نوع‬ ‫‪ BMC‬كيربي املضادة لأللغام‬ ‫‪10‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫الجيش الوطني الليبي بإسقاط طائرة حربية تركية من دون طيار‪،‬‬ ‫في حادثة كشفت عن عيوب مفصلية تعاني منها صناعة السالح‬ ‫التركية‪ ،‬بما تطلب تدخال سريعا ملعاقبة الجيش الليبي‪ ،‬وتأكيد‬ ‫ج��دارة ال�س�لاح التركي عبر إرس��ال الشحنات العسكرية‪ ،‬والتي‬ ‫ترافقت ألول مرة مع تغطية إعالمية واسعة‪.‬‬ ‫ووفق وسائل إعالم ليبية‪ ،‬فإن الطائرة كانت تابعة للكلية الجوية‬ ‫بمصراتة‪ ،‬وقد أسقطت فور دخولها املجال الجوي‏لقاعدة الجفرة‬ ‫الجوية‪ ،‬في قلب الصحراء الجنوبية‪ .‬وتحظى مشاريع الصناعات‬ ‫الدفاعية التركية‪ ،‬باهتمام منذ منتصف ثمانينات القرن الخالي‪،‬‬ ‫وقد خصصت الحكومات التركية ما متوسطه ‪ 1.3‬مليار دوالر من‬ ‫املوازنة السنوية العامة للصناعات العسكرية‪ ،‬وبلغت نسبة الواردات‬ ‫العسكرية ‪ 30‬في املائة من مجمل احتياجات تركيا‪ ،‬بينما بلغت‬ ‫نسبة اإلنتاج املشترك من األسلحة مع شركات أجنبية ‪ 65‬في املائة‪.‬‬ ‫وأشارت تقديرات‪ ،‬إلى أن شحنة السالح التركية األخيرة إلى ليبيا‪،‬‬ ‫تأتي نتيجة صفقة أبرمها وزير الداخلية في حكومة السراج‪،‬‬ ‫فتحي باشا آغا‪ ،‬ورئيس املجلس األعلى للدولة في ليبيا‪ ،‬خالد‬ ‫املشري‪ ،‬خالل زيارتهما األخيرة إلى تركيا‪ ،‬التي اجتمعا خاللها‬ ‫مع الرئيس التركي‪ ،‬الذي كان قد أكد في أكثر من مناسبة على أن‬ ‫بالده تنوي االمتناع بشكل تام عن استيراد منتجات الصناعات‬ ‫الدفاعية بحلول عام ‪ .2023‬وقال خالل افتتاحه معرض املنتجات‬ ‫العسكرية (‪ )IDEF‬في إسطنبول‪« :‬حني بدأنا نشاطنا السياسي‬ ‫عام ‪ ،2002‬بلغ اعتماد تركيا على املعدات العسكرية املستوردة‬ ‫‪ 80‬ف��ي امل��ائ��ة‪ ،‬واآلن ننتج بأنفسنا ‪ 54‬ف��ي امل��ائ��ة م�ن�ه��ا‪ ،‬لكن‬ ‫هدفنا بحلول عام ‪ 2023‬أن نتخلص بشكل كامل من استيراد‬

‫‪9‬‬

‫أوضح املوقف التركي طبيعة السياسات‬ ‫القائمة على تعزيز الصراعات ال طرح‬ ‫التسويات من خالل دعم الفواعل من غير‬ ‫الدول والقوى ذات التوجهات الراديكالية‬ ‫الصناعات العسكرية»‪.‬‬ ‫دعم جماعة اإلخوان املسلمني تستخدم تركيا أدوات كثيرة‪ ،‬لدعم‬ ‫شرعية سلطة «الحكم اإلردوغ��ان��ي»‪ ،‬ومنها دعم جماعة اإلخوان‬ ‫املسلمني‪ ،‬التي تستضيف أنقرة الكثير من عناصرها وقياداتها‪،‬‬ ‫وترتبط معها بروابط آيديولوجية وعالقات تاريخية‪ .‬وتنظر تركيا‬ ‫إلى هذه العالقة بحسبانها إح��دى أدوات مراكمة النفوذ وتعاظم‬ ‫دوره��ا اإلقليمي‪ .‬لذلك فإن التحرك على الساحة الليبية يأتي في‬ ‫وقت تعاني فيه جماعة اإلخ��وان بسبب عمليات الجيش الوطني‬ ‫الليبي العسكرية في مدينة طرابلس‪.‬‬ ‫وت��درك القيادة التركية أن تحقيق نصر في طرابلس‪ ،‬التي تمثل‬ ‫آخ��ر معاقل اإلخ ��وان ف��ي ليبيا‪ ،‬يعني نهاية الهيمنة على القرار‬ ‫السياسي وامل��ال��ي ف��ي ليبيا‪ ،‬وم��ن ث��م ع��دم ال�ق��درة على استخدام‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫صادرات السالح التركي إلى ليبيا‬

‫«شحنات القتل»‬ ‫أنقرة‪ :‬محمد عبد القادر خليل*‬

‫من مدينة مصراتة واملعاقب دوليا‪ ،‬صالح بادي‪ ،‬والذي نشر صورا‬ ‫وشريط فيديو يظهر لحظة إنزال السفينة لشحنتها من املدرعات‬ ‫واآلليات املسلحة‪.‬‬ ‫«سوابق» تركيا أصدرت حكومة الوفاق بيانا أكدت فيه أن شحنة‬ ‫األسلحة التركية ّ‬ ‫«تعزز قواتها بمدرعات وذخائر وأسلحة نوعية»‪.‬‬ ‫ونشر املكتب اإلعالمي لعملية «بركان الغضب»‪ ،‬وهي التسمية‬ ‫التي أطلقت على الهجوم امل��ض��اد ل��ق��وات حكومة ال��وف��اق‪ ،‬ص��ورا‬ ‫لعشرات املدرعات على أحد أرصفة ميناء طرابلس‪ .‬هذه الصور قد‬ ‫يكون أهم ما كشفت عنه توضيح أنماط السياسات التركية حيال‬ ‫الصراعات التي تعج بها الساحة اإلقليمية‪ .‬ففي سبتمبر (أيلول)‬ ‫‪ 2015‬ضبطت السلطات اليونانية سفينة تركية محملة باألسلحة‬ ‫كانت تتجه إلى ليبيا‪ ،‬حني داهم زورق تابع لخفر السواحل السفينة‬ ‫التي أبحرت من ميناء اإلسكندرونة التركي ‪ -‬إلى ميناء هيراكليون‬ ‫على جزيرة كريت اليونانية‪.‬‬ ‫وفي يناير (كانون الثاني) ‪ 2018‬ضبط خفر السواحل اليونانية‬ ‫أيضا سفينة تركية محملة باملتفجرات كانت متجهة إلى ليبيا‪.‬‬ ‫وأشارت بيانات تأمني السفينة إلى أنه جرى تحميل ما عليها من‬ ‫مواد في ميناءي مرسني واإلسكندرونة التركيني‪ ،‬وأن الربان تلقى‬ ‫أوامر باإلبحار إلى مدينة مصراتة الليبية‪ ،‬لتفريغ الحمولة بأكملها‪.‬‬ ‫وفي شهر ديسمبر (كانون األول) ‪ 2018‬وصلت سفينة تركية إلى‬ ‫ميناء الخمس البحري‪ ،‬محملة باألسلحة والذخائر‪ .‬وجاءت حادثة‬ ‫سفينة «أمازون»‪ ،‬استكماال للنهج الذي تبنته تركيا حيال ليبيا‪،‬‬ ‫واملتمثل في تمويل ومساندة امليليشيات باألسلحة والذخائر واآلليات‪.‬‬ ‫الترويج ملنظومات التسلح التركية ترتبط سياسة تركيا الخارجية‬ ‫بحسابات سياساتها الداخلية‪ ،‬والتي ال تتعلق وحسب بطبيعة‬ ‫معادلة الحكم والرغبة في البقاء في السلطة‪ ،‬وإنما ترتبط أيضا‬ ‫بحسابات بعض العناصر الفاعلة في النظام التركي واملتداخلة‬ ‫بعالقات نسب مع الرئيس التركي واملالكة لشركات تصنيع سالح‪.‬‬ ‫وقد تلقت بعض هذه الشركات ضربة موجعة مؤخرا بسبب قيام‬

‫سياسات تركيا ال تنقطع نحو دعم الجماعات الراديكالية على‬ ‫مختلف ال��س��اح��ات اإلقليمية‪ .‬ف�لا تكف وال تهدأ حركة السالح‬ ‫املتدفق عبر املوانئ التركية إلى ساحات الجوار املصابة «بفيروس‬ ‫الصراعات»‪ .‬األراضي الليبية تمثل أحد مسارح العمليات التي ال‬ ‫تزال تعاني من كثافة انتشار السالح التركي بني أيدى التنظيمات‬ ‫وامليليشيات املسلحة‪ ،‬فيما يمكن أن نطلق عليه «تجارة السالح»‬ ‫الرائجة‪ ،‬التي تدعمها تركيا وتعزز مظاهرها توثيقا ملصالحها‬ ‫وترسيخا لركائز تواجدها على ساحات الجوار‪ ،‬متجاوزة في ذلك‬ ‫قرارات أممية تحظر وتجرم تصدير السالح إلى األراضي الليبية‬ ‫بموجب الفصل السابع من ميثاق األمم املتحدة‪.‬‬ ‫تدفقت مؤخرا أحدث شحنات السالح من ميناء سمسون في شمال‬ ‫تركيا إلى ميناء طرابلس في ليبيا‪ ،‬وشملت مجموعة متنوعة من‬ ‫الذخائر واألسلحة باإلضافة إلى نحو ‪ 40‬مدرعة تركية الصنع من‬ ‫نوع ‪ BMC‬كيربي املضادة لأللغام‪ .‬جاءت هذه الشحنة عبر سفينة‬ ‫أطلق عليها «‪ »AMAZON‬وترفع علم مولدوفا‪ ،‬وهي لم تحمل‬ ‫السالح وحده‪ ،‬وإنما «رسائل مشفرة» ألطراف عدة‪ ،‬مضمونها‬ ‫يتمحور حول أن تركيا باتت طرفا رئيسيا في الصراعات الدائرة‬ ‫على األراض���ي الليبية ب�ين الجيش الوطني وامليليشيات التابعة‬ ‫لحكومة ال��وف��اق‪ ،‬سيما أن اإلع�لان عن وص��ول الشحنة التركية‬ ‫جاء بعد أيام معدودة من عمليات الجيش الوطني الليبي لتحرير‬ ‫مدينة طرابلس من قبضة الجماعات اإلرهابية‪ ،‬والتي أغضبت‬ ‫الرئيس التركي ليعلن انحيازه ودعم بالده لحكومة فايز السراج‪.‬‬ ‫أوض���ح امل��وق��ف ال��ت��رك��ي طبيعة ال��س��ي��اس��ات ال��ق��ائ��م��ة ع��ل��ى تعزيز‬ ‫الصراعات ال طرح التسويات من خالل دعم الفواعل من غير الدول‬ ‫والقوى ذات التوجهات الراديكالية‪ .‬فكانت شحنة تركيا العسكرية‬ ‫إلى «لواء الصمود» الليبي‪ ،‬الذي يقوده القيادي العسكري املعروف‬

‫‪8‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫‪7‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫كريستوفر جواكني‪ ،‬البالغ من العمر ‪40‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫جزئيا‪ ،‬يتحقق من اقتراع في‬ ‫عاما واملكفوف‬ ‫مدرسة خوسيه لوريل الثانوية العليا في‬ ‫مانيال‪ ،‬في ‪ 13‬مايو ‪( .2019‬غيتي)‬

‫‪6‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫‪5‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫زوجان يبيعان طعام الحمام أمام محكمة‬ ‫تشاغليان‪ ،‬في ‪ 15‬مايو ‪ 2019‬في إسطنبول‪( .‬غيتي)‬

‫‪4‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫رئيس التحرير‬ ‫غسان شربل‬

Ghassan Charbel

Editor-in-Chief ‫التحرير‬ ‫سكرتري‬ Acting CEO of NASHR Co.

ĴĽŬ ĚŠĴĽŤ ŚťšũŤē źIJżřŭĝŤē ĺżĐĴŤē +y:a ` 3x3Na - M k 1fM

Omar A. Alshaikh ‫الدسوقي‬ ‫مصطفى‬ ‫ﻣﺴﺆول ﻣﻜﺘﺐ اﳋﻠﻴﺞ‬ ĴĽŬ ĚŠĴĽŤ ŚťšũŤē źIJżřŭĝŤē ĺżĐĴŤē ^¤ 7yG* Ò* ^d< ‫للمشاركة‬ +y:a ` 3x3Na - M k 1fM

‫إلرسال مقاالت أو آراء يرجى املراسلة على البريد اإللكتروني‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ CEO of ‫ﺳﻜﺮﺗﲑ‬ NASHReditorial@majalla.com Co. ‫ كلمة‬800 ‫على‬ĴĽŬ ĚŠĴĽŤ ŚťšũŤē źIJżřŭĝŤē ĺżĐĴŤē ‫أال تزيد‬Acting ‫املقاالت يجب‬ ‫جميع‬ :‫ملحوظة‬

¥E¢ 6^G* £ }H

Omar A. Alshaikh +y:a ` 3x3Na - M k 1fM

‫اشتراكات‬

ǀżȤƾƪƵƴŽ Acting CEO of NASHR Co.:‫ يرجى االتصال بـ‬،‫لالشتراك في الطبعة الرقمية‬ www.issuu.com/majalla :‫لالشتراك في االلكترونية‬ subscriptions@majalla.com

ΔϤϠϛ ϰϠϋ ΪϳΰΗ ϻ΃ ΐΠϳ ΕϻΎϘϤϟ΍ ϊϴϤΟ ΔχϮΤϠϣ HGLWRULDO#PDMDOOD FRP ϲϧϭήΘϜϟϹ΍ ΪϳήΒϟ΍ ϰϠϋ ΔϠγ΍ήϤϟ΍ ϰΟήϳ ˯΍έ΁ ϭ΃ ΕϻΎϘϣ ϝΎγέϹ Omar A. Alshaikh

‫ وال يجوز بأي حال من األحوال إعادة طباعة املجلة أو أي جزء منها أو تخزينها في أي نظام‬.‫ شركة محدودة‬ȝƾżȚǍƄŵȚ )‫ التي تصدر عن الشركة السعودية لألبحاث والتسويق (اململكة املتحدة‬2009 ‫حقوق النشر محفوظة ملجلة املجلة‬ ZZZ LVVXX FRP PDMDOOD ΔϴϧϭήΘϜϟϻ΍ ϲϓ ϙ΍ήΘηϼϟ VXEVFULSWLRQV#PDMDOOD FRP ˰Α ϝΎμΗϻ΍ ϰΟήϳ ˬΔϴϤϗήϟ΍ ΔόΒτϟ΍ ϲϓ ϙ΍ήΘηϼϟ ‫ لتلقي‬.‫ وتصدر املجلة أسبوعية‬.)‫استرجاعي أو نقلها بأي صورة أو أي وسيلة إلكترونية أو آلية أو تصويرها أو تسجيلها أو ما شابه دون الحصول على تصريح مسبق من الشركة السعودية لألبحاث والتسويق (شركة محدودة‬ ϡΎψϧ ϱ΃ ϲϓ ΎϬϨϳΰΨΗ ϭ΃ ΎϬϨϣ ˯ΰΟ ϱ΃ ϭ΃ ΔϠΠϤϟ΍ ΔϋΎΒσ ΓΩΎϋ· ϝ΍ϮΣϷ΍ Ϧϣ ϝΎΣ ϱ΄Α ίϮΠϳ ϻϭ ΓΩϭΪΤϣ Δϛήη ΓΪΤΘϤϟ΍ ΔϜϠϤϤϟ΍ ϖϳϮδΘϟ΍ϭ ΙΎΤΑϸϟ ΔϳΩϮόδϟ΍ Δϛήθϟ΍ Ϧϋ έΪμΗ ϲΘϟ΍ ΔϠΠϤϟ΍ ΔϠΠϤϟ ΔχϮϔΤϣ ήθϨϟ΍ ϕϮϘΣ www.majalla.com ‫ يرجى زيارة‬،‫استفسارات االشتراك الرقمي‬ ϲϘϠΘϟ ˱ΎϳήϬη ΔϠΠϤϟ΍ έΪμΗϭ ΓΩϭΪΤϣ Δϛήη ϖϳϮδΘϟ΍ϭ ΙΎΤΑϸϟ ΔϳΩϮόδϟ΍ Δϛήθϟ΍ Ϧϣ ϖΒδϣ ΢ϳήμΗ ϰϠϋ ϝϮμΤϟ΍ ϥϭΩ ϪΑΎη Ύϣ ϭ΃ ΎϬϠϴΠδΗ ϭ΃ ΎϫήϳϮμΗ ϭ΃ Δϴϟ΁ ϭ΃ ΔϴϧϭήΘϜϟ· ΔϠϴγϭ ϱ΃ ϭ΃ ΓέϮλ ϱ΄Α ΎϬϠϘϧ ϭ΃ ϲϋΎΟήΘγ΍ ZZZ PDMDOOD FRP ΓέΎϳί ϰΟήϳ ˬϲϤϗήϟ΍ ϙ΍ήΘηϻ΍ Ε΍έΎδϔΘγ΍

LVVXH $XJXVW

Ώ΁ βτδϏ΃ ΩΪόϟ΍

A Weekly Political News Magazine ++ 6DXGL 5HVHDUFK DQG 0DUNHWLQJ 8. /WG ϰμμΨΘϟ΍ ϊσΎϘΗ ΔϜϣ ϖϳήσ Ε΍ήϤΗΆϤϟ΍ ϲΣ νΎϳήϟ΍ ΎϬϟ κΧήϣ $UDE 3UHVV +RXVH +LJK +ROERUQ www.majalla.com/eng ϥΪϨϟ ϒΗΎϫ νΎϳήϟ΍ $ 0RQWKO\ 3ROLWLFDO 1HZV 0DJD]LQH /RQGRQ :& 9 $3 7HO )D[ HH Saudi ZZZ PDMDOOD FRP HQJ Research and Marketing (UK) Ltd

10th Floor Building 7 Chiswick Business Park 566 Chiswick High Road London W4 5YG KT#DONKDOHHMLDK FRP ϲϧϭήΘϜϟ· ΪϳήΑ ˬZZZ DONKDOHHMLDK FRP ϲϧϭήΘϜϟ· ϊϗϮϣ Tel : +44 207 831 8181 - Fax: +44 207 831 2310 ϝϭΪϟ΍ ϒϠΘΨϣ Ϧϣϭ ˬ ϥΪϨϟ ˬ βϳέΎΑ ˬ ϲΑΩ ˬ ΔϜϠϤϤϟ΍ ϞΧ΍Ω Ϧϣ

‫وكيل التوزيع‬

ϲϧϼϋϹ΍ ϞϴϛϮϟ΍

ϲϧΎΠϣ ϒΗΎϫ ˬZZZ DUDEPHGLDFR FRP ϲϧϭήΘϜϟ· ϊϗϮϣ ˬ LQIR#DUDEPHGLDFR FRP ϲϧϭήΘϜϟ· ΪϳήΑ

ΕΎϛ΍ήΘηϹ΍ Ϟϴϛϭ ‫الوكيل اإلعالني‬

‫وكيل اإلشتراكات‬

ˬ βϛΎϓ ϒΗΎϫ ˬ νΎϳήϟ΍ Ώ ι Ε΍ήϤΗΆϤϟ΍ ϲΣ ΔϳΩϮόδϟ΍ ΔϴΑήόϟ΍ ΔϜϠϤϤϟ΍ ϲϓ ϊϳίϮΘϟ΍ Ϟϴϛϭ - ‫وكيل التوزيع في اململكة العربية السعودية حي املؤتمرات‬ ZZZ VDXGLGLVWULEXWLRQ FRP ϲϧϭήΘϜϟ· ϊϗϮϣ +966 11 4419933 :‫ هاتف‬،11585 ‫ الرياض‬- 62116 ‫ب‬.‫ص‬ - ‫ طريق مكة‬- ‫ حي املؤتمرات‬- ‫مرخص لها الرياض‬ info@arabmediaco.com :‫بريد إلكتروني‬ + 966 11 2121774 :‫فاكس‬ ‫تقاطع التخصصى‬ www.arabmediaco.com :‫موقع إلكتروني‬ www.saudidistribution.com ZZZ KDODSULQWFR FRP ϲϧϭήΘϜϟ· ϊϗϮϣ ˬ βϛΎϓ ˬ ϒΗΎϫ ˬ νΎϳήϟ΍ Ώ ι :‫موقع إلكتروني‬ +44 207 831 8181 :‫ لندن‬- 4419933 ‫ هاتف‬:‫الرياض‬ 2440076-800 :‫هاتف مجاني‬

‫�شركات ن�شر‬

،www.alkhaleejiah.com ϊϳίϮΘϟ΍ Ϟϴϛϭ :‫موقع إلكتروني‬ hq@alkhaleejiah.com :‫بريد إلكتروني‬ + 9714 3 914440 :‫ دبي‬،920 000 417 : ‫من داخل اململكة‬ +44 207 404 6950 :‫ لندن‬+00764 537 331 :‫باريس‬ ΔϋΎΒτϟ΍ ΰϛήϣ +966 11 441 1444 : ‫ومن مختلف الدول‬

‫شركات نشر‬ ΔϋϮϤΠϤϟ΍ ΕΎϛήη www.arabmediaco.com

áeÉ©dG äÉbÓ©dGh ¿ÓYEÓd á«é«∏ÿG

www.sspc.com.sa Saudi Specialized Publishing Company

www.srpc.com 6DXGL 6SHFLDOL]HG 3XEOLVKLQJ &RPSDQ\

‫الشركة السعودية للنشر املتخصص‬

ΔχϮϔΤϣ ΕΎϋϮΒτϤϟ΍ ϩάϬϟ ϊϳίϮΘϟ΍ ϕϮϘΣ

©ϡϼϋϹ΍ ΕΎϣΪΨϟ ϥϮϴΒϳήΗª Δϛήθϟ

ϲϧΎΠϤϟ΍ ϒΗΎϬϟ΍ ϰϠϋ ϝΎμΗϹ΍ ϰΟήϳ ˬΕΎϣϮϠόϤϟ΍ Ϧϣ ΪϳΰϤϟ΍ ϰϠϋ ϝϮμΤϠϟ www.majalla.com/eng

©ΔϠΠϤϟ΍ª ΔμΧήϣ ΔϴΑήόϟ΍ ΔϐϠϟΎΑ ΕΎϋϮΒτϤϟ΍ ϩάϬϟ ήθϨϟ΍ ϕϮϘΣ 8002440014 ‫ يرجى اإلتصال على الهاتف املجاني‬،‫للحصول على املزيد من املعلومات‬

»‫حقوق التوزيع لهذه املطبوعات محفوظة لشركة «تريبيون لخدمات اإلعالم‬ »‫حقوق النشر لهذه املطبوعات باللغة العربية مرخصة «املجلة‬

2019/ 05 / 24 )‫ أيار (مايو‬1749 ‫العدد‬

3

Richmond_adve

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫‪Issue 1749 Friday 24 May 2019‬‬

‫حفيدة الشيخ محمد رفعت‬ ‫‪ :‬عندما فتحوا‬ ‫لـ‬ ‫خزينة جدي بعد رحيله‬ ‫وجدوا فيها ساعة ومصحفًا‬ ‫و«روشتة» عالجه‬ ‫‪32‬‬

‫‪42‬‬

‫يوسي هاليفي ينقب عن املشترك‬ ‫بني أبناء إبراهيم بحثًا عن السالم‬

‫املرأة الحديدية للجزائر‬ ‫تواجه اإلعدام بتهمة التآمر‬

‫‪52‬‬

‫‪26‬‬ ‫‪2‬‬

‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫جرائم أطباء‬ ‫«داعش»‬ ‫‪24‬‬

‫«الغرين كارد»‬ ‫ورؤية اململكة‬ ‫‪2030‬‬

‫يوسف بن علوي‪ :‬اإليرانيون ال يريدون‬ ‫الدخول في حرب مع أميركا‪ ...‬ونسعى‬ ‫مع أطراف أخرى للتهدئة بني الجانبني‬

‫مجلة العرب الدولية‬

‫‪2‬‬

‫مجلة العرب الدولية‬ ‫تأسست في لندن عام ‪ 1980‬شهرية سياسية‬ ‫العدد ‪ 1749‬أيار (مايو) ‪2019/ 05 / 24‬‬

‫العمانية جوخة الحارثي‪ :‬أول كاتبة عربية تفوز‬ ‫بجائزة «مان بوكر» وتصير نجمة «سيدات القمر»‬

‫‪Issue 1749 Friday 24 May 2019‬‬

‫«شحنات القتل»‬ ‫صادرات السالح التركي إلى ليبيا‬ ‫‪www.majalla.com‬‬