اﻟﻌﺪد اﻷول
ﺳﻠﺴﻠﺔ اﺑﺤﺎث ودراﺳﺎت
ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻁﻭﻉ ﺒﺎﻟﻭﻗﺕ ﻭﺍﻟﺠﻬﺩ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﻁﻭﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﻋﻠـﻲ ﺍﻟﻤﻔﻬـﻭﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ. ﻭﺃﺩﻱ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻲ ﻅﻬﻭﺭ ﻨﻤﻁ ﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﻉ ،ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺘﻁﻭﻉ ﻤﺩﻓﻭﻉ ﺍﻷﺠﺭ ﺇﺫ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ،ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻠﻙ ﻤـﻭﺍﺭﺩ ﻤﺎﻟﻴـﺔ ﻜﺎﻓﻴﺔ ،ﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺭﻴﺠﻴﻥ ﺍﻟﺠﺩﺩ ،ﻤﻊ ﻤﻨﺤﻬﻡ ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﺸﻬﺭﻴﺔ ﻨﻅﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﺒﺫﻟﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﻭﻗﺕ ﻭﺠﻬﺩ.ﻭﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴـﺎﺕ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ ﻓﻬـﻲ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﻋﻴﻥ ﻭﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ،ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺴﺘﻌﻴﻥ ﺒﻬـﻡ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺍﻷﺠل ،ﻭﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﻤﻭﻟـﺔ ﻫـﻲ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ،ﻓﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﻭﻟﺔ ﺘﺨﺼﺹ ﺠﺯﺀﺍﹰ ﻤﻥ ﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﻟﻤﻜﺎﻓﺂﺕ ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﻋﻴﻥ ﻭﻤﺼﺎﺭﻴﻑ ﺘﺩﺭﻴﺒﻬﻡ. ﻭﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ،ﺇﺫ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﺴﺘﻘﻁﺎﺏ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﻋﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﺎﻤﻠﻲ ﺍﻟﻤﺅﻫﻼﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ، ﻭﺫﻭﻱ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ،ﻭﻫﺫﺍ ﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺘﻁﻭﻉ ﺒﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺩﻴﻨﻴـﺔ ﺨﺎﺼـﺔ ﺒـﺎﻟﺜﻭﺍﺏ ، ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ. ﺛﺎﻧﻴﺎﹰ :ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﳋﺎﺭﺟﻴﺔ:
ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭﻩ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫـﺩﺍﻓﻬﺎ، ﻭﺘﺤﺘﻙ ﺒﻪ ﺍﺤﺘﻜﺎﻜﺎﹰ ﻤﺒﺎﺸﺭﺍﹰ ،ﻭﻴﺘﻜﻭﻥ ﺃﺴﺎﺴﺎﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻨﺸـﻁﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ،ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺄﻨﺸﻁﺔ ﻤﻤﺎﺜﻠﺔ ،ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﻫﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴـل ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻴـﺔ ،ﻭﺍﻟﺼـﻭﺭ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻟﻠﺘﻤﻭﻴل ﻜﺎﻟﻬﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺒﺭﻋﺎﺕ ،ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﺴـﺒﻕ ﺸﺭﺤﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ. ﻭﺘﺘﻤﺘﻊ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺒﻤﻴﺯﺓ ﻨﺴﺒﻴﺔ ﻋﻥ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓـﻲ ﻗـﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺘﻤﻠﻙ ﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﻟﻜﺎﻓﺔ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻑ ﻤـﻥ ﺃﻨﺸﻁﺘﻬﺎ ،ﻭﻴﻌﻭﺩ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺇﻟﻲ ﻗﺩﺭﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻋﻠـﻲ ﺘﻜـﻭﻴﻥ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻭﺭﻭﺍﺒﻁ ﻗﻭﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺩ ،ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻨﻁﺒـﻕ ﻋﻠـﻲ ﺤﺎﻟـﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ،ﻓﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺩﻴﻥ ﻤـﻥ ﺃﻨﺸـﻁﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺎﺕ ﺒﺘﻠـﻙ )(١٤٤