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COMITÉ DEL CRECIMIENTO DE LA IGLESIA

TALLER: EVANGELIZANDO A LA GENERACIÓN POSMODERNA Justificación: la misión que Dios ha entregado a la Iglesia es el discipulado de las naciones; el inicio del discipulado es el evangelismo; sin embargo hoy en día la iglesia vive en una generación, muy distinta a las que ha evangelizado, provocando que el evangelismo no sea tan eficaz; por ello hace falta comprender nuestro mundo, para poder comunicarles efectivamente el evangelio, y cumplir con eficacia nuestra misión. DEFINICIONES: Postmodernismo: Movimiento cultural que, originado en la arquitectura, se ha extendido a otros ámbitos del arte y de la cultura del siglo XX, y se opone al funcionalismo y al racionalismo modernos. Generación: Conjunto de personas que por haber nacido en fechas próximas y recibido educación e influjos culturales y sociales semejantes, se comportan de manera afín o comparable en algunos sentidos.

INTRODUCCIÓN: Dios ha dado a la Iglesia una misión específica: “ Hacer discípulos a todas las naciones”, esta misión empieza con la proclamación

Esta es mi duda:

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del evangelio; sin embargo nosotros la Iglesia de Jesús, nos encontramos en una era de cambios constantes; y uno de los cambios mas drásticos son los que sufre nuestro idioma, es decir la comunicación; por otro lado la Iglesia no logra adaptarse a estos cambios en el menor tiempo, sino que nos volvemos resistentes, eso hace que seamos ineficaces en nuestra misión, veamos algunas características, oportunidades y retos para evangelizar a nuestra generación.

PASAJE: “Pues si anuncio el evangelio, no tengo por qué gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y ¡ay de mí si no anunciare

el evangelio! Por lo cual, si lo hago de buena voluntad, recompensa tendré; pero si de mala voluntad, la comisión me ha sido encomendada. ¿Cuál, pues, es mi galardón? Que predicando el evangelio, presente gratuitamente el evangelio de Cristo, para no abusar de mi derecho en el evangelio. Por lo cual, siendo libre de todos, me he hecho siervo de todos para ganar a mayor número. Me he hecho a los judíos como judío, para ganar a los judíos; a los que están sujetos a la ley (aunque yo no esté sujeto a la ley) como sujeto a la ley, para ganar a los que están sujetos a la ley; a los que están sin ley, como si yo estuviera sin ley (no estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo), para ganar a los que están sin ley. Me he hecho débil a los débiles, para ganar a los débiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos. Y esto hago por causa del evangelio, para hacerme copartícipe de él .” 1ª Corintios 9:16-23. I.- CONOZCAMOS A LA GENERACIÓN POSMODERNA. La generación posmoderna, es muy desconocida por la Iglesia y por lo tanto esta incapacitada para evangelizarla, veamos algunas de sus características:

1.- Rechazan los metarrelatos. Los posmodernos definen el metarrelatos como: “ Un metarrelato es un pensamiento que pretende ser la interpretación totalizadora de la realidad. ” Jean-François Lyotard (Versalles 1924- París 1998) Filósofo francés.

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Un metarrelato es una explicación de la realidad que trasciende toda cultura y es igualmente válida para todos, la narrativa que está por encima de las demás y que da sentido a todas las partes. También Esta es mi duda: puede ser conocida como la “trama” de esta vida, esto incluye _________________ las grandes ideologías como el humanismo, el marxismo o el _________________ capitalismo. Nuestra fe cristiana, se fundamente en el mayor metarrelato que existe sobre la faz de la tierra; “ La Biblia”, la generación posmoderna considera que es imposible que un solo relato de respuesta a la totalidad de las dudas existentes; aunado a ello, la gran mayoría de las predicaciones, son comunicadas de forma dogmática, lo que impide derribar esa barrera. Para ellos, cada metarrelato es igualmente aceptado, creen que es valida la Biblia al igual que el Corán o el libro mormón, cada fe es igualmente valida; solo existe una declaración de fe: “Si te funciona es verdadera”.

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2.- Niega la posibilidad de conocer la realidad de una forma objetiva y racional. Una segunda características, es la concepción de que la realidad no puede ser conocida de forma objetiva y racional; lo que para ti es real, puede no ser real para mi; ya que todos estamos atrapados dentro de nuestra propia subjetividad; cada uno ve las cosas desde su punto de vista, influenciado por su cultura, y a partir de ello define lo que es bueno o malo, lo que es apropiado y lo que no lo es. Por lo tanto no creen en la existencia de verdades absolutas, sino que solo existen verdades relativas; han redefinido el concepto de la verdad: “Lo que corresponde con la realidad”. Ahora la Real Academia de la Lengua Española lo ha definido así: “ Conformidad de las cosas con el concepto

que de ellas forma la mente. piensa.”.

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2. f. Conformidad de lo que se dice con lo que se siente o se

Por ello frases como “mi verdad”, “tu verdad” o “nuestra verdad”, se vuelven más comunes cada día. Estas expresiones se escuchan también en nuestras congregaciones, pero en la siguiente forma: “Yo creo”, “Yo pienso” o “Yo siento”. Expresando ideas muy subjetivas sobre el asunto tratado. Esta es mi duda: Una vez más, nosotros sabemos que conocemos la verdad; esta declaración al ser presentada de forma tajante cierra la oportunidad para hablarles de Jesús, y la salvación que desea darles. 3.- Promueve el igualitarismo. Al no existir verdades absolutas, sino solo relativas, no existe forma de establecer autoridades que dirijan o gobiernen de forma adecuada, ya que todas las formas son adecuadas; y todo aquel que se imponga como autoridad es visto con sospecha y es desechado. Por ello, la biblia no es vista como la autoridad, menos el pastor o la Iglesia; sencillamente no es aceptada esta idea.

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4.- Creen que el idioma es incapaz de transmitir la verdad. Una cuarta característica es, que consideran que la palabra escrita o hablada es incapaz de transmitir la verdad; solamente se puede entregar una Esta es mi duda: interpretación personas, subjetiva y tendenciosa de lo que alguien ha dicho o escrito; ya que cada palabra tiene una _________________ denotación y muchas connotaciones a la vez. ( La denotación es el

significado primario de una palabra, y la denotación son los diversos significados que lleva una palabra que pueden ser expresivo o apelativo ). Mucho de esto se ha infiltrado en la Iglesia; muchos pastores y predicadores, interpretan la biblia de formas equivocadas, y por lo tanto predican lo que Dios no ha dicho, como si lo hubiese hecho; y esto ayuda a la impresión que tiene la generación posmoderna sobre la comunicación de la verdad por medio de la palabra.

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5.- No aceptan a la Iglesia institucional. Esta generación de hombres y mujeres se encuentran desencantados de la Iglesia formal; las razones son múltiples; desde la idea de que no existen verdades absolutas, realidades relativas, interpretaciones parciales; como también los escándalos de líderes religiosos, en las diferentes religiones establecidas, desde la pederastia en la Iglesia católica, los adulterios en la Iglesia evangélica, los abusos de autoridad en el Corán entre otras. Ellos sencillamente están decepcionados de la Iglesia institucional; y no desean ser parte de ella. “Mientras mas lejos mejor”.

II.- NUESTRAS OPORTUNIDADES CON ESTA GENERACIÓN. En esta generación postmoderna, no todo es negativo, existen oportunidades para que podamos cumplir nuestra misión de forma efectiva; pero hace falta conocer estas áreas de oportunidad y prepararnos para aprovecharlas, veamos algunas de estas: 1.- Valoran la relación, por encima de la información. Esta generación no esta interesada en quien tiene la verdad; ellos esperan que mas allá de la verdad, estemos interesados en las relaciones; Sugel Michelle, da un ejemplo al presentar su ponencia “Postmodernidad o la muerte de la verdad”. (Editorial Peregrino) Escribe: Un hombre es juzgado por no haber hecho absolutamente nada para impedir que su mejor amigo asesinara a una muchacha delante de él, ni haberlo notificado luego a las autoridades. Cuando el fiscal le pregunta por qué actuó de ese modo, el joven responde: “Yo no conocía a la muchacha. Yo conocía a mi amigo”. Concluye: En el caso, vemos que las convicciones morales del joven que no hizo nada para impedir un asesinato, no están basadas en el derecho que tienen todos los seres humanos por igual o en el valor intrínseco de la vida humana, sino en la relación que tenía con su mejor amigo. En otras palabras, la moral se mide por el conglomerado: tengo una obligación con aquellos que son parte de mi grupo no con los demás.

Esta es mi duda:

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Notemos como esta generación esta sedienta de relaciones sinceras y profundas; y esta es una gran oportunidad para la Iglesia de Jesucristo. Ya que Jesús es el mejor amigo; quien da su vida por sus amigos. (Juan 15:12-17) IGLESIA DEL NAZARENO DISTRITO NORESTE

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2.- Tienen una actitud celebrativa. Esta es una sociedad que gusta de la celebración; Samuel Escobar nos dice “Como cristianos no podemos renunciar a la razón. El mismo mensaje cristiano es razonable, se dirige a la razón como a toda la persona, es inteligible. El mensaje cristiano no es absurdo y en cada siglo ha habido apologistas que han mostrado la veracidad y la validez del mensaje cristiano. Pero por supuesto, la razón no lo es todo, ni tampoco el mensaje cristiano son puras ideas que unos transmiten y otros reciben. La vida cristiana es más que cerebro, más que sólo transmisión de ideas. La vida cristiana es pasión, fe, entusiasmo por la verdad . A veces aunque haya muchas ideas correctas, si no hay un entusiasmo por Cristo, no hay una vivencia de lo cristiano. Si falta la dimensión de la pasión algo está faltando. En está época posmoderna vamos a mantener la dimensión de una fe inteligente, pero al mismo tiempo reconocer la validez de la dimensión de la celebración y del sentimiento ”. (Post-modernidad y la iglesia evangélica. Publicaciones IINDEF: San José, 2000) Aquí es sonde esta la oportunidad que tenemos ante esta generación; tenemos muchas razones para celebrar; la gloria de Dios, nuestra salvación, la presencia constante de la presencia de Dios en nosotros y entre nosotros.

Esta es mi duda:

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3.- Son buscadores espirituales. El hombre postmoderno es un ser altamente espiritual; no es un hombre sin dios, sino uno con una multitud de ellos; claro esta no es el Dios de la Biblia. Como bien señala José María Martínez: “La cultura moderna ha producido un gran vacío espiritual y este vacío no siempre queda vacante; a menudo es ocupado por las creencias más irracionales. ” De la misma manera que Antonio Cruz señala: “ el

racionalismo moderno contribuyó a minar las creencias religiosas, la postmodernidad representa un retorno ingenuo a la brujería medieval. Del escepticismo radical se ha pasado a la credulidad más Esta es mi duda: increíble”. Por ello esta generación va tras todo aquello que contenga en su titulo, “espíritu, espiritual, dios, alma, Ser interior etc. ” Es interesante notar cómo se escuchan comentarios en las personas afirmando “Soy espiritual, pero no religioso”; dando a entender que busca una experiencia espiritual pero no a través de una religión, sino por sus propios medios. Es decir, es una espiritualidad dirigida en sus propios términos - subjetiva e individual. En la cual la religión ya no se presenta como una herencia recibida de nuestros antecesores ni de las tradiciones institucionalizadas, sino como resultado de una búsqueda, de un encuentro de una elaboración personal.

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4.- Valoran la sinceridad. Una de las virtudes más valoradas en esta sociedad es la sinceridad; a ellos no les atrae la seguridad, sino la sinceridad; la valoran tanto que en ocasiones caen en el cinismo. El posmodernista quiere el mismo nivel de sinceridad en el mensaje en si. Pero si el mensaje no es sincero o autentico, el mensaje tendrá muy poco efecto, sin importar cuan directo sea. Ellos encuentran la fe por medio de la autenticidad y crecen en la fe de la misma manera.

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La iglesia debe tener la capacidad para vivir y expresar el mensaje con total sinceridad a esta generación; definimos sinceridad como: “Sencillez, veracidad, modo de expresarse libre de fingimiento.”.

III.- EVANGELIZANDO A LA GENERACIÓN POSMODERNA. (Retos para la Iglesia en la Generación postmoderna) Aun cuando tenemos oportunidades, debemos reconocer que solo podremos aprovecharlos, siempre y cuando superemos ciertos retos, ya que si no lo realizamos, no importa lo que hagamos y cuanto nos esforcemos, no podremos cumplir nuestra misión de forma eficaz. Veamos estos retos: 1.- Entendamos el evangelismo como un proceso. Generalmente hemos entendido el evangelismo como un evento; predicamos el evangelio, e invitamos a las personas a realizar la oración de fe; pero hemos de reconocer que el mundo postmoderno es muy distinto del moderno; los valores cristianos son en su mayoría desconocidos; y eso hace que aun cuando usemos el mismo idioma, sencillamente seamos mal entendidos. Veamos este grafico que ha sido tomado de “Edifique una Iglesia contagiosa”, (Mark Mittelberg. Ed. Vida), Tenemos en el extremo izquierdo a tres grupos de personas y uno más que esta por saltar; al extremo derecho, a un cristiano; veamos que después de cada grupo de personas hay una flecha y un grupo de bloques que estorban su avance hacia Jesús, ejemplificado en la cruz; realmente deberíamos poner mas grupos, muestras mas al extremo izquierdo estén, señalamos la resistencia que las personas tiene al evangelio, por ello el evangelismo es un proceso; donde llevamos a las personas desde la resistencia, hasta la aceptación. La Iglesia debemos dejar nuestros lugares cómodos y seguros, para ir a un terreno común para poder ayudar a los no creyentes a comprender el evangelio y dejar que el Espíritu Santo les convenza de pecado, justicia y juicio. 2.- Antes de aceptar el mensaje, necesitan aceptar al mensajero. Antes de poder escuchar el mensaje, el mensajero debe ganarse el derecho de hablar; es decir ellos no aceptaran de nosotros que les sermoneemos; esperan de nosotros coherencia; es decir que lo que expresamos como nuestra fe, lo estemos viviendo. Debemos de reconocer nuestra imperfección, y pedir disculpas cuando fallamos, o perdón cuando pecamos; ya que solo podemos ver 180º de la realidad, y no percibimos los otros 180º. Ellos ven lo que muchas veces nosotros no vemos. No quiero decir

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Esta es mi duda:

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con ello que rebajemos las normas del evangelio, sino que vivamos según esos criterios y si fallamos que lo reconozcamos y volvamos a intentarlo. Recordemos que somos cartas abiertas, “ Nuestras cartas sois vosotros, escritas en nuestros corazones, conocidas y leídas por todos los hombres” 2ª Corintios 3:2. Antes de que nos escuchen, debemos ganarnos el derecho de hablar, y eso solo lo lograremos siendo coherentes entre lo que decimos y lo que vivimos. 3.- El medio, también es el mensaje. La forma o el medio por el que entregamos el mensaje también es de suma importancia; ya que en esta generación posmoderna, el medio es parte del mensaje; las formas te ayudan a entregar el mensaje o bien se convierten en barreras para lograrlo; en este sentido nuestro mundo es similar al mundo de el Apóstol Pablo, cuando escribió: “a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos. Y esto hago por causa del evangelio, para hacerme copartícipe de él .”

Esta es mi duda:

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¿Qué tradiciones, expresiones, o elementos no esenciales a la fe y salvación, no nos ayudan a ser eficaces en el cumplimiento de nuestra misión? Esta es una pregunta que mueve nuestras emociones, ya que muchas veces tenemos gran aprecio a esas cosas que necesitamos eliminar. (Recuerde que hablamos de lo que no es esencial al evangelio). El Rvdo Alex MacDonaldm escribio; “En esta época postmoderna la presentación es más importante que nunca. Para mencionar sólo una de las razones, estamos compitiendo con muchas otras voces y cosmovisiones. Ya no estamos en una situación estable de “cristiandad” donde solamente tenemos que competir con distintas opiniones cristianas. Tenemos que competir con el Islam, la nueva era, el humanismo y el existencialismo. Además, para muchas personas “el medio es el mensaje” como dijo Marshall McLuhan en la década de los sesenta. Ni siquiera empiezan a escuchar si la presentación no les llama la atención”. (Articulo Jesús el predicador. http://www.recursosteologicos.org/Documents/Alexmacd1.htm ) 4.- Prediquemos a Jesús, y la Palabra de Dios, no nuestras formas. El cuarto reto, es que podamos ser fieles a Dios y a la humanidad, al predicar solo la palabra de Dios; no nuestras ideas o preferencias; una vez mas tras tocamos asuntos que mueven nuestras emociones. Aun que esta generación es resistente a la religión establecida, y a la autoridad religiosa, es una generación abierta a la búsqueda de Jesús, de Dios y de la verdad. (Aun cuando esto parezca contradictorio). Debemos notar que nuestro señor Jesús reuso dar su propia opinión, en cada una de sus enseñanzas, el siempre refirió que sus enseñanzas y su doctrina provenían del Padre. “Jesús les respondió y dijo: Mi doctrina no es mía, sino de aquel que me envió. El que

quiera hacer la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta.” Juan 7:16-17.

Esta es mi duda:

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5.- Vivamos y actuemos el la gracia de Dios. El mundo al que vamos a ir a evangelizar no distingue su derecha de su izquierda, lo que antes la misma sociedad y cultura denominaba como “ malo”, a hora es definido como “estilo alternativo de vida”, y necesitamos de la gracia de Dios para vivir una vida de santidad IGLESIA DEL NAZARENO DISTRITO NORESTE

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en medio de el mundo en pecado; pero también requerimos de la gracia de Dios para ser pacientes con las personas a las que deseamos ganar para Jesús. Nuestro Señor Jesús tuvo paciencia con los discípulos; es interesante notar que Tomas, aun fuera incrédulo a la verdad de la resurrección de nuestro Señor, cuando ya había testigos oculares de este hecho. Aun en Mateo 28, se nos dice que los discípulos le adoraron, pero el evangelista detalla “pero algunos dudaban” Vrs 17. La palabra dudaban es istázo, que quiere decir propiamente duplicar, (mentalmente) vacilar (en opinión), dudar. Estaban entre dos caminos, aceptar que era realidad lo que veían o no. En Juan capitulo 4; es la gracia de Dios mostrada por nuestro Señor, que hace la diferencia de actitud ante la mujer Samaritana, entre Jesús y sus discípulos, mientras él esta cerca, ellos estaban a la distancia.

CONCLUSIÓN: La palabra de Dios es inmutable, al igual que nuestro Dios, y las doctrinas que en la Biblia encontramos, sin embargo las formas que usamos para comunicar el mensaje que hemos recibido a nuestra generación, debe adaptarse con la sola intención de ayudarnos a ser eficaces en la proclamación del evangelio. Mientras realizamos estos ajustes, debemos mantener una sana tensión, buscando ser relevantes a nuestra sociedad, pero a la vez fieles a nuestro Dios; se que no es una camino fácil y puede resultarnos inquietante, pero es necesario. Debemos ser cristianos y congregaciones que hacen lo necesario por extender el Reino de Dios en la siguiente generación, manteniendo el lazo que nos une a la historia de la salvación, que es también la historia de la Iglesia.

LA ESCALA ENGEL ¿Dónde se encuentra esta gente en su acercamiento a Cristo? Bibliografía:

Edifique una Iglesia Contagiosa Mark Mittelberg. ED. Vida. Liderazgo para la Iglesia Emergente Daniel Najar. Yireh Ediciones. Una fuerza Incontenible Erwin Raphael McManus ED. Unilit. Desconectados de la Iglesia Thom Rainer ED. Vida. Descubra ¿Dónde esta usted? Greg L. Hawkins y Cally Parkinson ED. Peniel. El Postmodernismo demanda repensar la Iglesia. (Ensayo) Rubén Darío González S. FLET. La Iglesia ante los postmodernos. (Articulo) Joel Ching Meletz

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Taller Evangelismo y posmodernidad  

Un resumen de las caracteristicas de la Iglesia que comunica el evangelio eficazmente.

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