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INSTITUCIÓN EDUCATIVA ESCUELA NORMAL SUPERIOR INDIGENA DE URIBIA URIBIA – La GUAJIRA. Acreditada por el MEN según Resolución Nº. 2627 de noviembre 4 del 2003 Y Resolución 7011 de Agosto 6 de 2010. Con reconocimiento Dpto., según Resolución Nº 066 de junio 6 de 2000 PROYECTO EDUCATIVO INSTITUCIONAL

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Currículo y didáctica


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PRESENTACION

demostrando el amor por lo que hace. Aspirante a la personería en 2016, participo en el grupo de teatro municipal URIBIA VIVE hasta 2014, en la escuela se le abrió la oportunidad de realizar muchas salidas con la participación de proyecto a encuentros juveniles y foros dentro del departamento y fuera de el. Joven líder en el campo turístico participa de foros seminarios y demás en representación del hospedaje Luzmila de punta Gallinas. Le encanta disfrutar de los paseos de la familia y la mayor parte de sus vacaciones las pasa en punta Gallinas trabajando. En un futuro aspira a trabajar en la teletón de

Luzmila ilian Arends Mata nació el 29 de

México teniendo una especialización de psicología

septiembre de 1998 en Uribia La Guajira;

infantil además le gustaría hacer una licenciatura en

hija de Joanis Arends y Lilia Mata, la

informática formar una bonita familia destacar en el campo educacional por algún aporte importante.

mayor de 5 hermanos. Ingreso a la edad de 7 años a la Escuela Normal de Uribia donde desarrollo sus estudios primarios secundarios y formación complementaria, destacando por ser una excelente líder, estudiante y


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PRESENTACION DE LA

Indígena fundamenta sus prácticas pedagógicas en

ESCUELA

interacción con el contexto, con las culturas que la nutren, pero en especial con la cultura wayuu, como una forma puntual de reconocer, validar y

FILOSOFIA INSTITUCIONAL La Escuela Normal Superior de Uribía, busca llevar a los jóvenes al recto y continuo desarrollo de la propia vida. La educación se dirige a todos los integrantes de la comunidad educativa, que en pro de su realización personal pretenden desarrollar todas sus capacidades y dimensiones y así lograr mejor calidad de vida humana y profesional que redunde en la transformación de la sociedad. La Institución Educativa Escuela Normal Superior Indígena al definir su filosofía tiene en cuenta el modelo pedagógico: humanista crítico, participativo e involucra los principios pedagógicos de enseñabilidad, educabilidad, pedagogía y contexto especifico de la etnia wayuu. Tiene acción cultural y social y un marco de relación consigo mismo, con los demás, con la naturaleza y con DIOS La Institución Educativa Escuela Normal Superior

resaltar las tradiciones culturales y costumbres propias de la etnia. La Institución Educativa Escuela Normal Superior Indígena fundamenta su filosofía en los núcleos: visión de hombre, evangelización, pedagogía amigoniana, pedagogía de la afirmación cultural y dirección participativa.


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MISION

VISION

La Institución Educativa Escuela Normal Superior Indígena de Uribía, tiene como Misión formar maestros para preescolar y la básica primaria mediante la Propuesta Pedagógica de la Afirmación Cultural, o en la flexibilización y diversificación curricular, aprendizaje cooperativo y significativo con un talento humano altamente cualificado

La Institución Educativa Escuela Normal Superior Indígena de Uribía al 2023, se constituirá en una institución líder en la formación de maestros para el Preescolar y la Básica Primaria con calidad pedagógica e investigativa mediante su propuesta Pedagógica de la Afirmación Cultural en contextos interculturales.


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nuevas formas de pensamiento y adquiere una serie

PRINCIPIOS

de cualidades que mejoran su calidad de vida

INSTITUCIONALES •INTERCULTURALIDAD: La interculturalidad en la Institución Educativa Escuela Normal •IDENTIDAD: Reconocer y reconocerse, asumirse Superior Indígena de Uribía, favorece y potencia el como ser social e histórico, como ser pensante dialogo, la concertación, la integración y comunicante, transformador, creador, realizador de convivencia entre culturas como eje vivencial en sueños, Desde este contexto la Institución medio de la diversidad multiétnica y multicultural. Educativa Escuela Normal Superior Indígena de Uribía, asume la identidad con sentido de pertenencia, construida y transmitida a través de la socialización que permite una posición como individuo y colectivo social para relacionarse con los otros.

•SUPERACION PERSONAL: La superación personal en la Institución Educativa Escuela Normal Superior Indígena de Uribía, fortalece, impulsa y enriquece el proceso de transformación y desarrollo del ser humano a través del cual adopta


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VALORES INSTITUCIONALES PREESCOLAR RESPETO

RESPONSABILIDAD

SENTIDO DE PERTENENCIA SECCION PRIMARIA

AUTOESTIMA

SOLIDARIDAD

SECCION SECUNDARIA HONESTIDAD

TOLERANCIA

SUPERACIÓN


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ESCUDO

LA BANDERA El escudo es de

Consta de dos fajas de igual tamaño, en color verde

forma

y blanco. La faja superior de color verde, simboliza

acorazonada,

la esperanza y futuro educativo del pueblo Guajiro,

dividido en dos

principalmente de la Raza Wayuu La faja inferior

partes por una

de color blanco, simboliza la paz y el bienestar que

faja oblicua en

la Escuela Normal Nacional le dará al pueblo

la cual se lee

Guajiro. La Bandera fue diseñada por Doña

I.E.N.S.I, (Institución Educativa Escuela Normal

Genoveva Cabello de García, ex Rectora de esta

Superior Indígena). En la parte superior

Escuela.

encontramos el lema Dios y Raza. El triángulo superior ubicado en la parte de arriba de color azul representa, el cielo que cubre la región; más abajo en un fondo marrón, se encuentran ubicados unos chivos y cardones que representan la Tierra árida y seca, y la ganadería propia de la Guajira. El triángulo inferior de color verde, representa la poca vegetación. Además aparece un libro abierto y una pluma, como símbolo del saber que se imparte en la Normal Superior Indígena


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SESION #1 UN CURRÍCULO PARA UNA SOCIEDAD NUEVA Indicador de desempeño: Reconocer las concepciones, sesiones y modelos de construcción de currículos que se han propuesto a través del desarrollo histórico de la educación y particularmente desde el quehacer de la escuela de la sociedad. 1. EL CLUB DE LOS POETAS MUERTOS

Las metas, propósitos e indicadores eran precisos hacia donde se orientaba el aprendizaje y que esta no puede ser modificada por otra persona. En eso se presenta la intervención del docente filip, queriendo salirse de la línea de aprendizaje, empieza a incumplir con el ser de la institución. Los estudiantes: Nips, Marck y demás en un comienzo estaban muy claros en lo que iban a aprender ; sin embargo el currículo de esta institución no apuntaba a las necesidades de la institución y de los estudiante que eran los que estaban siendo formados. Hacía de esos hombres personas frustradas sin una visión clara de la vida, al llegar el docente y romper con los parámetros esto empieza a cambiar para bien en un comienzo. Una parte importante en la historia fue la muerte de Nips por causa de la imposición del padre de que fuera médico, los padres eran muy descuidados en cuanto a las orientaciones de la institución al creer que era el mejor lugar.

La película tiene una gran relación con el currículo, por la manera en que fue abordada desde la presentación del rector, diciendo el ser de la institución las condiciones y propósitos en que eran formados, los perfiles asignados para cada uno y las condiciones en que se aceptaba a sus educadores. La institución tenía unas bases de aprendizaje regido desde las prácticas tradicionales tomando esta como la clave del éxito.

La institución como tal n respondió a una necesidad de la comunidad lo que causo la rebeldía en los estudiantes y la metodología para saber quién fue el culpable no fue la adecuada.


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CONCLUSIONES DE LA PELICULA La película es muy importante en nuestra formación docente porque nos involucra más con nuestros educandos a detectar cuando hay problemas con ellos y en la medida de nuestras posibilidades buscar una solución. Así mismo nos invita a ser innovadores, creativos con clases muy dinámicas que motiven a nuestro estudiante a cambiar contextos También a buscar diversas metodologías que permitan que estos tengan la fuerza de voluntad de cumplir sus metas sin que nadie les diga nada. En la labor docente se va a encontrar muchas escuelas con las cuales no estemos de acuerdo con su modo de enseñar lo importante es innovar en ese aula de clases que nos vaya a tocar y formar a esos niños y niñas de manera íntegra.

SESION #2


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SESION# 3 PERSPECTIVAS PEDAGOGICAS EN RELACION CON EL CURRICULO CURRICULO INTERDISCIPLINARIO Y TRANSVERSAL CURRICULO EXPLICITO Y OCULTO CONCEPCION DE CURRICULO EN LA ESCUELA TRADICIONAL Y CONTEMPORANEA NUEVOS CONTEXTOS CURRICULARES EN EL SIGLO XXI

Indicador de desempeño: propicia un espacio para el debate y la construcción conceptual entorno al diseño y desarrollo del currículo a fin de que los maestros en formación analicen críticamente el sentido de los contenidos curriculares.

LIDERAZGO LUZMILA ILIAN ARENDS MATA


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SESION #4REFERENTES LEGALES EN COLOMBIA Indicador de desempeño: propicia un espacio para el debate y la construcción conceptual entorno al diseño y al desarrollo del currículo al fin de que el maestro en formación analice críticamente el sentido de contenidos curriculares. Reflexión: LOS TOMATES

SESION# 5 REFERENTES LEGALES EN COLOMBIA Indicador de desempeño: propicia un espacio para el debate y la construcción conceptual entorno al diseño y al desarrollo del currículo al fin de que el maestro en formación analice críticamente el sentido de contenidos curriculares. Reflexión: UN OBSTACULO EN EL CAMINO

La reflexión nos invita a NO tener odios entre compañeros de trabajo de aula o demás. Que en la escuela los docentes son formadores de valores y actitudes positivas NO solo deben de formar al individuo en lectura escritura y aritmética sino que debe ser un proceso integro. Es muy feo que una persona guarde rencores sobre otra porque así su corazón se irán pudriendo como los tomates y entre más tomates tengas en tu corazón menos posibilidades tendrás de ser feliz. La educación de los niños debe ser un aporte de todos Si los educamos en la tolerancia, los hacemos mucho más inteligentes y serán más capaces de adaptarse al día de mañana.

Cada obstáculo representa algo que debe ser resuelto no algo que debe ser ignorado porque no sabes todo lo que puedes aprender de esa experiencia o los beneficios que esta pueda traer. FRASE: Un cielo sin nubes puede ser hermoso, pero faltaría la lluvia que riega los campos para que prospere la vida: una vida sin retos puede ser comoda pero faltarían los triunfos y los fracasos para darle sentido a la existencia (IVAN)


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PERSPECTIVAS PEDAGOGICAS EN RELACION CON EL CURRICULO

ancianos son los encargados de transmitir a los jóvenes y niños los saberes. 2. cambios científicos, sociales, tecnológicos y axiológicos, han producido en la sociedad problemas que han llevado a la contradicción, al caos, a la desorganización, a la incertidumbre, produciendo que algunas de estas culturas generen cambios rápidos y desiguales, lo que crea dificultades en la transmisión de los saberes

1. En educación, os fracasos son más importantes que los éxitos. No hay nada tan deprimente como una historia de éxitos.

3. los medios masivos de comunicación, los centros urbanos que se convierten en agentes socializadores y transmisores de la cultura dejando a un lado los valores y las tradiciones generadas en el núcleo familiar.

2. Enseñe al borde del peligro. 3. Para el niño de cinco años, el arte es vida y la vida es arte. Para el de seis, la vida es vida y el arte es arte. 4. Enseñe siempre de manera provisional. Sólo Dios puede estar seguro.

4. La educación no ha sido ajena al proceso de aculturación, lo que ocasiona que las concepciones pedagógicas y prácticas estén constantemente en un proceso de acomodación a los nuevos paradigmas emergentes CURRICULO INTERDISCIPLINARIO Y TRANSVERSAL

EL CURRICULO Y SU RELACION CON LA SOCIEDAD Y LA CULTURA

1.El núcleo de la cultura se conservaba intacto, como los saberes culturales pertenecientes a las esferas afectiva, ético-social, intelectual, espiritual, creativa, histórica, estética y física , donde los

1.la transversalidad es el resultado de una visión compartida de las diferentes asignaturas, áreas, núcleos temáticos o problémicos.


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2. Los temas transversales le proporcionan al currículo equilibrio, sirviendo de puente entre el objetivo de la competitividad internacional y el de la moderna ciudadanía 3. Este proceso de interdisciplinariedad conlleva la cooperación entre las disciplinas; generando verdaderos intercambios, encuentros entre las diferentes disciplinas, propiciando transformación en los conceptos, metodologías, estrategias e instrumentos de aprendizaje. 4. Desarrollar un marco integrador y lo que debe investigarse 5. Resolver, en equipo, los conflictos entre las disciplinas implicadas, tratando de unificar el lenguaje. 6. se debe considerar la transversalidad como una práctica pedagógica, concebida desde el currículo y desde la organización, planeación y ejecución del plan de estudios 7. • Encaminar las acciones pedagógicas a metodologías activas y participativas; en las cuales el educando debe aprender haciendo, vivenciando; permitiendo una interiorización y afianzamiento de valores cívicos y democráticos que debe permear más allá de la escuela.

CURRICULO EXPLICITO Y OCULTO

1.Currículo explicito debemos considerar que este “señala las acciones planeadas por el sistema educativo, escritas con el propósito de dar respuesta a las intenciones educativas 2. El currículo oculto “ que se refiere a los procesos de aprendizaje que se producen de manera marginal en el aula y que se evidencian dentro y fuera de ella” 3. El currículo real es la mezcla de los dos , donde el ambiente educativo se convierte en el espacio que operacionaliza este, en el cual se dan las relaciones sociales, la distribución de los tiempos y espacios, se asumen roles, niveles de autoridad, y otras formas de evaluación 4. Los propósitos, contenidos y metodologías que propone el currículo explicito se constituyen como el ideal, donde no se toma en cuenta el entorno y las necesidades de los docentes y estudiantes 5. currículo oculto la cultura es de vital importancia porque este tiene más componentes en términos antropológicos que académicos 6. El currículo oculto proporciona a los estudiantes una serie de enseñanzas que se dan de forma secreta


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CONCEPCION DEL CURRICULO EN LA ESCUELA TRADICIONAL Y CONTEMPORANEA

4. El maestro es el centro del proceso de enseñanza, la escuela es la principal fuente de información para el educando, es el agente esencial de la educación y la enseñanza, jugando el rol de transmisor de información y sujeto del proceso de enseñanza 5. En la actualidad, la institución escolar, basada en los principios de esta pedagogía, ofrece resistencia a los cambios y sigue recabando los mismos derechos que cuando constituía la única fuente de información.

1.Elaborar un método propio de educación, construir una educación propia, una educación con características, como la singularidad, la apertura, autonomía, que tenga una educación personalizada donde se dé una graduación en el aprendizaje y una necesidad de mejorar el proceso de enseñanza aprendizaje integrando el conocimiento científico con el popular , logrando una organización contemporánea. 2. Buscaba el transmitir conceptos, sin tener en cuenta que el estudiante es poseedor de conocimientos, al igual se desconocía las necesidades e intereses de los mismos, convirtiéndose esta práctica pedagógica en la imposición de contenidos 3. Las estrategias metodológicas se tornaban en prácticas memorísticas, carentes de análisis, argumentación y proposición, dejando poca oportunidad al estudiante de descubrir nuevas posibilidades para acercarse al conocimiento

6. Esta relación alumno-profesor en el aspecto cognoscitivo es paternalista, el profesor ofrece criterios acabados que deben ser respetados y cumplidos por el alumno, el profesor siente el deber de dar todo al alumno, lo que acarrea poca independencia cognoscitiva en los estudiantes y exige una alta preparación en el profesor. 7. En el diseño del currículo esta tendencia se presenta para algunos autores como "racionalismo académico" que plantea como objetivo fundamental capacitar al hombre para que adquiera las herramientas para participar en la tradición cultural 8. los cambios mundiales han invalidado al tradicional razón de ser de la escuela y que el desafío que enfrentamos es el de encontrarle un nuevo sentido y una nueva dirección, construir nuevas concepciones de escuela, de maestro, alumno y comunidad y estrategias 9. Bajo esta mirada el aula de clase, se debe convertir en un taller, las clases no se hacen se construyen se fabrica, se les debe otorgar vida y como la vida se deben transformar.


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10. Las didácticas contemporáneas son funcionales o estructurales, entendiendo por funcional aquellas didácticas que prevalecen la enseñanza de operaciones mentales como inducir, valorar, codificar, analizar.

5. La pedagogía a partir de las nuevas tendencias pedagógicas enmarcadas dentro de un pensamiento holístico , que permitan a las instituciones educativas responder a los nuevos retos que le demanda la sociedad

NUEVOS CONTEXTOS CURRICULARES – EL CURRICULO EN EL SIGLO XXI

6. A las tendencias administrativas que plantea una educación de calidad, flexibilidad, con una planeación estratégica, y una estructura organizacional , donde se pongan en práctica procesos de gestión educativa acordes con las demandas del sistema educativo a nivel mundial 7. la educación y el currículo deben estar en un continuo proceso de transformación atendiendo al nuevo orden, político, social, económico e internacional

1.Conocimiento científico y tecnológico se refiere a la importancia de solucionar los problemas de la humanidad a través de los nuevos avances tecnológicos los cuales influyen en la vida cotidiana de las comunidad y por ende en los procesos sociales. 2. Desarrollo humano, donde los individuos deben tener acceso a una educación integral 3. El proceso de enseñanza -aprendizaje la evolución a nivel motriz, biológico, psicológico, moral e intelectual de esta forma contribuir al desarrollo humano 4. Al entorno socio-cultural, el cual se debe convertir en el eje central de los procesos de formación donde estos se adapten al entorno inmediato de los estudiantes

8. En la medida que se generen espacios escolares dinámicos, se lograra una verdadera concepción de la realidad, llevada al contexto educativo, logrando que los educandos y sus familias, inicien procesos de cambios sociales.


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SESION #6 GESTION CURRICULAR Reflexión.: LAS PALABRAS

PUNTA GALLINAS de gallinas corregimiento de dunas y belleza encantada, los extranjeros admirados te llegan a visitar, los niños sonríen y se van a estudiar II En el aula se enseña tradicional el jamaya que

la cultura aquí aprenderás así sea es un modo de saludar. III

Las dunas y los mares las mujeres y los niños las tradiciones y el extranjerismo el turismo y el costumbrismo son tu esencia principal.

CONSTITUCIÓN POLÍTICA Y LEY GENERAL DE EDUCACIÓN Las palabras no se las lleva el viento son de gran importancia, la palabra tiene poder de realizar cosas positivas en la vida de cada persona solo es cuestión de creer que esto es así. DIA DEL LENGUAJE POESIA A PUNTA GALLINAS

Artículo 67 :La educación es un derecho de la persona y un servicio público. Artículo 68:Los particulares podrán fundar establecimientos educativos. LEY 715 DE 2001 Artículo 5: La nación debe establecer las normas técnicas curriculares y pedagógicas para los niveles de la educación preescolar, básica y media, sin que esto vaya en contra de la autonomía de las instituciones educativas y de las características regionales LEY GENERAL DE EDUCACIÓN 115 DE 1994 Artículo 76 :Definición del currículo


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Artículo 77:Autonomía escolar-PPI y áreas fundamentales y optativas Artículo 78 :Regulación del currículo Artículo 79 :Plan de estudios Artículo 23:Áreas obligatorias y fundamentales DECRETO 1860 DE 1994 Artículo 33: Criterios para elaborar un currículo "La elaboración del currículo es el producto de un conjunto de actividades organizadas y conducentes a la definición y actualización de los criterios, planes de estudio, programas, metodologías y procesos que contribuyan a la formación integral y a la identidad cultural nacional en los establecimientos educativos. RESOLUCIÓN 2343 05 DE JULIO DE 1996 LINEAMIENTOS GENERALES DE LOS PROCESOS CURRICULARES

Artículo 3 : Concepto de lineamientos curriculares Artículo 4: Autonomía escolar Capacidad de tomar decisiones, ejercida como una vivencia, un compromiso y una responsabilidad de la comunidad educativa organizada en los términos de la ley y sus normas reglamentarias. Artículo 5 : Construcción del currículo Artículo 76, Ley 115/94, decreto 1860 del 1994, MEN y Secretarias de educación Artículo 6 :Referentes, componentes y estructura del currículo Artículo 7: Currículo común El currículo común de la educación básica y media, al que se refieren los artículos 19, 23 y 31 de la Ley 115 de 1994

DECRETO 2247, 11 DE SEPTIEMBRE DE 1997 Articulo 11 y 12: orientaciones curriculares para la educación preescolar El currículo del nivel preescolar se concibe como un proyecto permanente de construcción e investigación pedagógica, que integra los objetivos establecidos por el artículo 16 de la Ley 115 de 1994 y debe permitir continuidad y articulación con los procesos y estrategias pedagógicas de la educación básica MINISTERIO DE EDUCACIÓN NACIONAL SERIE LINEAMIENTOS CURRICULARES Articulo 11 y 12: orientaciones curriculares para la educación preescolar El currículo del nivel preescolar se concibe como un proyecto permanente de construcción e investigación pedagógica, que integra los objetivos establecidos por el artículo 16 de la Ley 115 de 1994 y debe permitir continuidad y articulación con los procesos y estrategias pedagógicas de la educación básica. POLÍTICAS EDUCATIVAS Y EL CURRÍCULO Las políticas educativas son declaraciones de compromisos claras y coherentes. Se formulan al nivel de las autoridades de gobierno competentes, por lo general a nivel nacional, aunque también a nivel regional y municipal, y con la colaboración de todos los interesados. Esas políticas incluyen principios, definiciones y objetivos y constituyen el marco normativo para todo el sistema de enseñanza y todos los agentes educativos. ANTECEDENTES DE LA HISTORÍA DE LA EDUCACIÓN EN COLOMBIA


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SESION# 7 GESTION CURRICULAR II Reflexión: EL JUEGO DE AJEDREZ

La reflexión nos invita a no dejar todo para el final, vivamos día a día , recordando quien amamos. Viviendo cada momento como si fuese el último.

FUNDAMENTOS DEL CURRÍCULO EN LA EDUCACIÓN COLOMBIANA     

Elección del idioma-intercultural, autónomo, flexible, sistemático. 1985-1990 1985 Oficina de autoeducación 1991-2000 1991 Comienza aplicarse constitución política 2001-2002 Fortalecimiento de la etnoeducación afrocolombiana 2003-2004 Plan nacional del desarrollo.

     

EL CURRICULO DESDE LOS DIFERENTES MODELOS PEDAGOGICOS Conocimiento científico y tecnológico Desarrollo humno Proceso formativo Entorno socio cultural Pedagogía desde las nuevas tendencias Nuevas tendencias administrativas


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SESION#8

SESION#9

PROPUESTA CURRICULAR

PROPUESTA CURRICULAR Reflexión: NO TE RINDAS

Reflexión: CAMALEON

No hay que rendirse en lo que uno empieza, hay que ser humano y valorar los logros siendo humildes y sencillos de corazón. Hay que ser innovadores en los procesos que se llevan a cabo, transformador de escenarios de prácticas y no dejar que las personas nos hagan perder nuestro tinte de ánimo y dinamismo en el aula. Hay que ser personas que sin importar las dificultades podamos ir y transformar procesos. Cambiar días negros por días de colores

INFORME DE LECTURA

Título del texto/autor: PEDAGOGIA Y DIDACTICA (POLITECNICO SUPERIOR) PALABRAS CLAVES: Didactica-asimilaciondidactica magna –consciente-formacion-teorico-


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practico-enseñanza-aprendizaje-formacioncomunicación –obstaculos- curriculo OBJETIVO DEL AUTOR: colocar al estudiante como el centro del fenómeno educativo al cual todo tiene que concurrir: docentes, textos, aulas y métodos etc. TEMA CENTRAL: DIDACTICA IDEAS CENTRALES: Comenius concibe la didáctica como la “técnica de la enseñanza”, el profesor debe garantizar que el estudiante no solo recuerde lo que él explica, sino que reflexione sobre lo que debe hacer. La Didáctica es una disciplina reflexivoaplicativa que se ocupa de los procesos de formación y desarrollo personal en contextos intencionadamente organizados”. De la Torre. se deben crear las condiciones para realizar actividades de aprendizaje cercanas a nuestro mundo real, de esa forma el docente se exige en actualizar y fortalecer sus competencias pedagógicas. El docente podrá crear problemas para que el estudiante tenga un desafío y aprenda de estos, puede también generar un ambiente a través de herramientas La Transposición didáctica permite la adaptación o transformación del saber en contenidos enseñables, en un tiempo, lugar o contexto dado. En todo proceso de enseñanza-aprendizaje debe existir un acuerdo o “contrato” entre profesor y estudiantes como pactos implícitos y explícitos que regulan los

comportamientos, interacciones y relaciones de los docentes y los estudiantes. OPINION CON RELACION AL TEXTO: el texto habla de manera clara acerca de la didáctica, los pactos que se deben de realizar entre los estudiantes y los miembros involucrados, convirtiéndolos en los protagonistas de su propio aprendizaje, propone una serie de metodologías que pueden ser aplicadas en los procesos de formación y como los maestros desde la innovación pueden facilitar herramientas que permitan fortalecer competencias. Así mismo ,convertir al educando no en un joven memorístico sino más reflexivo y explicativo de lo que aprende a diario y como puede asumir esos retos en el vivir cotidiano para así no aprender para el momento sino para la vida. También que en la medida en que el estudiante interactúe y pueda crear lazos socio-afectivos con su medio sus aprendizajes serán más evidentes. Finalmente que el docente debe de proponer una didáctica transpositiva que le permita al educando la transformación del saber desde unos contratos explícitos donde se reglamenten retos, obstáculos que ayuden a formación integral del educando. RELACION DEL TEXTO CON EL CONTEXTO REAL: las escuelas urbanas y rurales de uribia carecen de mucha didáctica, aun no se tiene claro el concepto de que el niño es el protagonista de los procesos. Se puede evidenciar en las aulas donde se rigen aun por la práctica tradicional de la letra con sangre entra, en la cual el docente es el protagonista de los procesos y el niño un simple receptor de la información, esto es más evidente en la zona rural que en la urbana, eso si haciendo algunas excepciones con personas que enseñan con


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vocación que se les nota el espíritu de enseñar desde nuevas practicas y didácticas transformadoras de procesos. Juegan aspectos importantes como la poca escolarización de los docentes, desinterés por la comunidad, o enseñar por enseñar sin ir más allá. Todas estas consecuencias que suelen asimilar algunos docentes de Uribia tienen a la educación en un punto estático.

CONSTRUCCION DE UNA PROPUESTA CURRICULAR DESDE LA EDUCACION PROPIA: EJES TEMATICOS ANAA AKUA>IPA

La situación con respecto a la didáctica en Uribia es preocupante y se refleja en las aulas de clases donde se acude a diario a realizar observaciones, prácticas o alguna anotación importante. CONCLUSIONES: para concluir es de gran relevancia que como futuros maestros debemos de transformar escenarios desde una didáctica, como la propuesta por juan Amos Comenios, o buscar otros actores que lleven procesos donde el niño se sienta un miembro importante en el proceso de enseñanza y aprendizaje. Crear pactos con ellos, proponer problemas que ellos mismo puedan solucionar e indagar para argumentar sobre como lo hicieron. Hacer de la didáctica y la pedagogía la mezcla perfecta para la formación integral del educando adaptándolo siempre a su contexto cultural y social.

ARENDS MATA LUZMILA ILIAN MORALES GONZALEZ MARIA GOMEZ CRISTINA JUSAYU JUSAYU CLARIBETH (Maestras en formación) INSTITUCION EDUCATIVA ESCUELA NORMAL SUPERIOR INDIGENA PROGRAMA DE FORMACION COMPLEMENTARIA

SEMESTRE IV URIBIA junio/2018


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desarrollar

las

habilidades

y

competencias

apropiadas para los educandos. Y que estos, a su

INTRODUCCION

vez puedan ser técnicos transformadores de su Colombia es un país muy rico en estrategias y proceso

comunidad. Una educación con todo lo requerido

llevados en educación, pero esto, no

con una inversión apropiada que puedan mantener

siempre ha sido así, lleva consigo una historia llena

el hecho de ser wayuu, pero superándose en su

de altibajos por causa de la guerra y por tal los

mismo contexto. Soñar es lindo y soñar no cuesta

gobernantes han tenido que improvisar con

los

nada pero poner tu propio grano de arena hará de

que no

este proceso, un sueño al que tendrás que despertar

contribuye del todo en los procesos, solo lleva a

y se hará realidad solo es cuestión de tener el grupo

improvisar en temas de educación dejando de lado

idóneo

a las zonas más vulnerables como lo son las rurales.

beneficiar en primer lugar a la cultura wayuu y tal

La educación en zonas rurales surge en la

vez en un futuro a otras etnias de Colombia.

década de los 70 con muchas dudas sobre si era

ANAKAYA EKIRAJIA(una mejor educación) se

apropiado aplicarlo en Colombia debido

pone en marcha al sueño del currículo ideal de zona

recursos del país. La globalización

a la

variedad de etnias que había en ella algunos tenían sus teorías sobre que este proceso sería un fracaso total y que solo sería invertir para perder. En las primeras décadas se pudo observar como el gobierno se hacía

de un lado debido a cómo

enseñar sin salirse de sus usos y tradiciones y es donde la nace la etnoeducacion, la educación para contexto donde se encuentre etnias que permiten enseñar desde sus tradiciones, y así poco a poco el proceso se empezó a aceptar en Colombia. Así mismo, la educación en zonas rurales debería de ser integradora donde los maestros sean personas

profesionales

transformadores

con

vocación,

de procesos y donde se logre

rural.

para esta transformación que puede


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CONTEXTUALIZACION CURRICULAR

ENFOQUE Desde un modelo libre de desarrollo con

La presente propuesta curricular va dirigida a la población de zonas rurales (wayuu) del

enfoque humanístico, heurístico y participativo La propuesta curricular será trabajada desde

municipio de uribia, buscando una manera

un MODELO LIBRE DE DESARROLLO ya que

pedagógica de aportar a los saberes adquiridos en su

El niño tiene que ir descubriendo el mundo por sí

vivir cotidiano, y así fortalecer procesos de

mismo y elaborando sus valores dejando a un lado a

enseñanza y aprendizaje desde la creación de un

los adultos, tomar sus propias decisiones por sí

currículo propio que pueda ser trabajada en bases a

mismos. Con enfoque HEURISTICO que basa su

unos ejes temáticos que puedan facilitar procesos

concepto de enseñanza en promover la capacidad

Al mismo tiempo va en caminada a crear una manera lúdico recreativo del aprendizaje en contextos rurales, dejando atrás actitudes de timidez, poco desarrollo de habilidades no propias del contexto y demás que se observan en los educandos . Teniendo en cuenta los procesos que son llevado s en los contextos se tendrán como máximo referente

de autogestión del alumno mediante un ambiente lúdico rico en medios didácticos y a su vez Utilizando herramientas tecnologías tales como: A) Simuladores y juegos educativos. B) Micromundos exploratorios. C) Sistemas expertos. El niño produce a partir de experiencias y su

a los ejes temáticos del Anaa akua>ipa al igual que

propio descubrimiento y es donde Se da la

el modelo curricular que se plantea allí . Para así

interacción docente-alumno.

fortalecer en el niño y niña saberes culturales propia de su contexto y que pueda crear relaciones de confianza con personas externas a su cultura. La propuesta curricular plantea unos objetivos unos posibles roles para los maestros y estudiantes ,

Es importante recalcar en el estudiante la parte humana por eso mismo desde un enfoque humanístico se va a crear climas que fomenten el desarrollo y autonomía del educando al igual que el dialogo en los procesos de enseñanza y aprendizaje.

diferentes manera de evaluación y el planteamiento de posibles metodologías y estrategias a utilizar para la ejecución de la misma

Finalmente convertir al educando en un miembro participativo de la comunidad


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involucrándolo en todos los procesos desde

propios aprovechando

temprana edad, para generar sentido de pertenecía a

los escenarios rurales

lo que es propio de el.

para formar

¿Por qué Y PARA QUE UNA INNOVACION PEDAGOGICA?

en

unas

al joven bases

liderazgo espontaneidad

de y

y más

Estudiantes, docentes, padres de familia y

importante con sentido

toda la comunidad en general de zonas rurales

de pertenencia hacia su

tienden a atravesar cada año con el paso de su hijo

cultura; y hacer de ese

de una escuela rural a un urbana con un choque de

joven una persona que transforma escenarios y

roles impresionante a causa de que los modelos

lidera procesos en un futuro en beneficio de su

curriculares de zonas rurales no están siendo

comunidad que estará en una constante mejora de

apropiados a contextos interculturales respondiendo

los procesos que se den con ella. Al igual

a las problemáticas centrales de las comunidades

convertir la propuesta curricular en un referente de

sino a un medio globalizado cuando este no debería

enseñanza en las zonas rurales y urbanas en la

ser así. Para favorecer procesos íntegros se debe

medida de sus posibilidades.

que

mirar primeramente con la conformación del currículo la necesidad de la comunidad (educación propia wayuu) e iniciar con las actividades integradoras desde los primeros ciclos escolares. Por ello la propuesta va dirigida a los estudiantes de

BASES TEORICAS ANAA AKUA>IPA

básica primaria de las zonas rurales wayuu del

EJES TEMATICOS DEL APRENDIZAJE

municipio de uribia para fortalecer en ellos ese

WAYUU

espíritu de

liderazgo y dinamismo

en

sus

respectivas comunidades

Basados en las vivencias y experiencias de las rancherías, que son integrales y cuyos procesos

Así mismo se quiere realizar un proceso integrador

de formación se dan en la vida, en el proyecto

entre los docentes y estudiantes hacia una

etnoeducativo ANAA AKUA>IPA se plantean

indagación

como estrategia pedagógica, establecer ejes

más

profunda

acerca

de

una

transversalidad de la propuesta desde los saberes

temáticos transversales al proceso de aprendizaje


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desarrollados en los ciclos. Los ejes temáticos son orientados por los elementos de la identidad cultural

 Arte y juegos tradicionales y apropiados por los Wayuu

tales como: la lengua, la cosmovisión, la

 Medicina Wayuu

territorialidad, los valores, la autonomía y los

 Matemáticas

aspectos político, social y económico de la cultura.

 Etnociencias

Los ejes están engranados en una integración de

Los ejes temáticos se desarrollaran en el aula

conocimientos Gde los diferentes aspectos de la

comunidad a través de procesos que se

vida Wayuu. La transversalidad, supone, un proceso

organizaran y ejecutaran teniendo en cuenta

de aprendizaje gradual a medida que el niño avanza

los principios de:

en los ciclos, respetando las etapas de desarrollo desde el nacimiento hasta desenvolverse en su rol

 Integralidad: referida al desarrollo de las

como Wayuu. Cada eje temático trabajara de

diferentes dimensiones del ser humano

manera transversal durante todos los ciclos.

(cognitivo, socio afectivo, expresivo, psicológico, sicomotriz).

Simbólicamente se concibe el proceso pedagógico

 Interdisciplinariedad: integra en cada

Wayuu como unu>u wayuu (el árbol wayuu) donde

proyecto de aula-comunidad los ejes

las ramas representan los ejes temáticos, las raíces

temáticos establecidos en la propuesta del

los fundamentos del pensamiento propio y el tronco

Anaa akua>ipa, cuya profundidad se

el ser Wayuu. Cada una de sus partes se hace

definirá teniendo en cuenta, los momentos

necesaria para construir un todo. Esta metáfora

que se dan en cada uno de los ciclos de

constituye el concepto de integridad de la educación

aprendizaje

Wayuu.

 Transversalidad: entendida como la

Los ejes temáticos que se desarrollan en el

articulación del proceso pedagógico a las

Proyecto Etnoeducativo Anaa Akua>ipa

realidades, necesidades y problemáticas del

son:

entorno sociocultural del individuo. Por lo

 Territorialidad

tanto desde el proyecto aula-comunidad, se

 Cosmovisión

fortalecerá el objeto primordial del anaa

 Wayuunaiki

akuaipa: generar u proyecto etnoeducativo

 Alijunaiki (español) como segunda lengua

pertinente que se ajuste al plan de vida de la

 Desarrollo Wayuu

nación wayuu teniendo como fundamento el


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a”anaa que materializa el pensamiento, los

interacción de los niños y niñas y

valores y las aspiraciones del ser wayuu.

paulatinamente se empezara a escribir

 Territorialidad: se circunscribe al espacio donde se mueven los niños y niñas y las relaciones generadas en el contexto escolar,

teniendo especial atención con la pronunciación de las palabras  Desarrollo wayuu: comprendo las

por ejemplo el grupo de niños con la abuela

actividades económicas, tecnologías y

u otros depositarios de la cultura, quienes

sistemas productivos wayuu. Entre las

relataran, a través de la tradición oral,

actividades de aula comunidad se harán

historias divisiones y componentes de ese

visitas guiadas por las abuelas (oushi ) y

espacio alrededor de la escuela como

demás depositarios de la cultura en los

representación del territorio.

espacios productivos de acuerdo con las

 Cosmovisión y tradición: Es el conjunto

actividades propias en cada sector: pesca,

de temas sobre el origen wayuu. Tomando

agricultura, pastoreo, extracción de la sal y

como bases la tradición oral, mediante

artesanías. Además, comprende temáticas

relatos, se hace el recorrido pedagógico y su

como la sociedad, los saberes culturales y

posterior profundización para el aprendizaje

los parámetros propios del desarrollo

del origen de la persona, de la nación

wayuu.

wayuu y de todo lo que existe.  Wayunaiki: En este eje predomina la

 Arte y juegos tradicionales y apropiados por los wayuu: la practica pedagógica de

oralidad para fortalecer el uso de la lengua

este eje consiste en reconocer y auto

materna. Usa como metodología

reconocer el contexto de los niños y niñas y

pedagógica la práctica de la oralidad por

los jóvenes por ello comprende todos los

ejemplotravés de narraciones de cuentos de

espacios comunitarios y se basa en procesos

relación o caracterización de los animales

teorico- practicos. Con este eje se busca el

aves o plantas. Paulatinamente se ira

fortalecimiento del arte y la tradición

escribiendo, pero siempre con el predominio del lenguaje oral .  Alijunaiki como segunda lengua: el

 Medicina wayuu: es propiciar en el aulacomunidad el respeto por los saberes médicos de los wayuu mediante la

aprendizaje de este eje comenzara de

transmisión oral de los conocimientos de

manera oral enfatizando los contextos de

la medicina tradicional, las creencias y las


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prohibiciones para el bienestar. Incluye la apropiación de la medicina alijuna por la

OBJETIVO

población wayuu  Matemáticas: consiste en propiciar el reconocimiento de los espacios de aplicación de la matemática wayuu y alijuna. La wayuu sobre las bases de establecer las lógicas matemáticas y las alijunas en la aplicación de la matemáticas por el wayuu  Etnociencias: sobre la observación y la investigación en los espacios naturales y comunitarios se busca la construcción de conocimientos y saberes para el fortalecimiento de las ciencias wayuu. Parte de los conocimientos propios y se va profundizando paulatinamente logrando recorrer el camino hacia las ciencias. Comprende la organización social y política, las relaciones con la naturaleza, con los astros y con el tiempo y los saberes propios y apropiados

1. Formar a un hombre y una mujer integral con bases de liderazgo, criticidad, solidaridad que sirvan a la sociedad desde su contexto cultural 2. Inculcar valores básicos de aprendizaje que permitan el desarrollo de sus capacidades en los tiempos convenientes y propuestos recordando sus raíces 3. Desarrollar procesos íntegros aprendizaje individual y grupal

de

4. Apropiarse de los conocimientos y procesos ancestrales para así proyectar la cultura.


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5. liderar procesos individuales de aprendizaje sin la guía de los docentes acompañantes 6. Tener en cuenta la lúdica y el dinamismo como propuesta a un aprendizaje significativo y duradero

7. formar a hombres y mujeres disciplinados con sentido de pertenencia y metas definidas ROL DEL ESTUDIANTE

tengan en cuenta todo los aprendizajes obtenidos en la escuela y en el hogar la transmitida por los sabedores culturales partiendo siempre que los aprendizajes fueron generados por ellos mismo a partir de una estructura cognitiva que los acompaña siempre donde se tiende a generar respuesta inmediata a todo los contenidos. Todos los estudiantes deben participar de los diferentes contenidos y estos serán dados en grupos pequeños para poder identificar los fuertes y debilidades de los asistentes a las jornadas de aplicación de la propuesta curricular al igual que respetar los roles que irán a asumir algunos por el hecho de no ser tan sociables.

ROL DEL MAESTRO Y LOS SABEDORES CULTURALES Los sabedores culturales

Un estudiante con identidad cultural dinámico, critico, responsable de sus aprendizajes, disciplinados; estudiantes que manejen un buen léxico en su lengua natal wayunaiki y discurso a la hora de enfrentarse a los retos de su cultura y que maneje el Alijunaiki como su segunda lengua partiendo desde unas bases fundamentadas con la guía de los docentes. Hombres y mujeres con liderazgo y metas bien definidas con iniciativa que

tendrá un papel

primordial en el proceso serán los encargados del proceso de enseñanza y aprendizaje en el hogar desde el saber milenario de los wayuu, inculcándoles valores tradiciones a través de la oralidad. Para que el estudiante de manera espontánea lo de conocer en el aula de clases.


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Los docentes de aula por otro lado serán los facilitadores del aprendizaje en caso de ser requerido, realizan una intervención al finalizar cada contenido con el fin de aclarar algunas dudas no resueltas entre ellos mismo el papel principal del docente es de investigador del proceso y realiza las veces de inductor a X tema que sea complejo para el entendimiento del alumnado y en caso de realizar esa intervención debe tener en cuenta que su clase debe ser dinámica y llamativa para generar aprendizajes significativos y duraderos en los estudiantes Los

docentes

deben

favorecer

siempre

los

objetivos propuestos se debe tener en cuenta los recursos básicos como lo son: 1. Recursos humanos 2. Material lúdico y didáctico (cartulina, juegos, tableros etc.) 3. Dotación de libros y utilices escolares 4. Recursos del medio 5. Creación de materiales de apoyo con materiales tradicionales 6. oralidad

EVALUACION

contenidos propuestos por los estudiantes siempre y cuando estos sean acertados y en la medida de sus posibilidades

el

docente

no

modifica

el

conocimiento de ningún estudiante solo en caso de que el estudiante este del todo errado.

La evaluación se hará mediante grandes mesas de dialogo( conversatorios) que permitan a los estudiantes expresarse de manera fácil y demostrando sus nuevas habilidades. En segundo plano se hará a través de estructuras creados por

RECURSOS

ellos mismos como mapas conceptuales, mapas mentales etc. Donde puedan plasmar y exponer con facilidad temas de su cultura en su idioma natal y con una pequeña intervención en la segunda lengua español. Al finalizar cada periodo se hará una retroalimentación desde procesos interculturales en una mini feria donde puedan expresar de manera espontánea lo aprendido en el proceso.

Los recursos juegan un papel primordial en el proceso de enseñanza y aprendizaje y en esta propuesta curricular si se quiere obtener los

MARCO CONCEPTUAL Los procesos de formulación de políticas educativas dirigidas a los pueblos indígenas se iniciaron a


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finales de la década del 70 con la promulgación de

pueblo Rom o Gitano, los cuales han propendido

los decretos 088 de 1976 y 1142 de 1978, con los

por su reconocimiento como partícipes activos en la

cuales se reestructuró el Sistema Educativo y el

construcción de la nación colombiana, buscando su

Ministerio de Educación Nacional. Dentro de los

autodeterminación política, económica organizativa

cambios que se introdujeron, se establecieron: la

y cultural¹. En este contexto, la etnoeducación

participación, la cooperación, la investigación, el

aparece y se oficializa en el país como una política

uso de lenguas nativas, la gratuidad, la financiación

de Estado para la atención educativa de los grupos

descentralizada,

para

étnicos, respondiendo también a la movilización

etnoeducadores y los calendarios flexibles. Para la

política del movimiento indígena en los años 70 y

población afrocolombiana, a partir de los años 90,

como desarrollo del principio constitucional de

se reconoció el derecho de estas comunidades a

reconocimiento a la diversidad étnica y cultural de

tener una educación propia con participación en la

la nación, que trajo como consecuencia la

construcción

curricular.

generación de un marco normativo especial que

Con la promulgación de la Constitución Política de

contempla, entre otras, las siguientes definiciones y

1991, la educación se reconoce como un derecho de

alcances:

la

elección

especial

las personas "y un servicio público que tiene una función

social...

al

Como derecho y servicio público, la etnoeducación

conocimiento, a la ciencia, a la técnica y a los

debe garantizar procesos de enseñanza -aprendizaje

demás bienes y valores de la cultura" y que forma

y construcción de conocimientos en los que, a través

"en el respeto a los derechos humanos, a la paz y a

de pedagogías participativas desarrolladas en un

la democracia; y en la práctica del trabajo y la

marco intercultural, los grupos étnicos que "poseen

recreación, para el mejoramiento cultural, científico,

una cultura, una lengua, unas tradiciones y unos

tecnológico y para la protección del ambiente" (Art.

fueros propios y autóctonos" (Ley 115 de 1994, Art.

67). En cuanto a los grupos étnicos, dice que

55)"logren desarrollar una formación que respete y

"tendrán derecho a una formación que respete y

desarrolle su identidad cultural" (Constitución

desarrolle

Política,

su

que

identidad

busca

el

cultural"

acceso

(Art.:

68).

Art.

68).

En Colombia se han identificado como grupos

"La etnoeducación, además de estar orientada por el

étnicos a los pueblos indígenas, las comunidades

objeto, principios y fines generales de la educación

negras, afrocolombianas, raizales del Archipiélago

colombiana,

de San Andrés, Providencia y Santa Catalina y el

sociales que caracterizan a los grupos étnicos y

debe

incluir

las

particularidades


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define sus procedimientos como: "compromiso de elaboración colectiva, en los cuales, los miembros de la comunidad en general, intercambian saberes y vivencias con miras a mantener, recrear y desarrollar un proyecto global de vida de acuerdo con su cultura, su lengua, sus tradiciones y sus fueros propios y autóctonos" (Artículos 55 a 63 de dicha

Ley

y

Decreto

804

de

1995).(

https://www.mineducacion.gov.co/1621/article208081.html) Según el Ministerio de Educación de Colombia, el currículo educativo es: “el conjunto de criterios, planes de estudio, programas, metodologías, y procesos que contribuyen a la formación integral y a la construcción de la identidad cultural nacional, regional y local, incluyendo también los recursos humanos, académicos y físicos para poner en práctica las políticas y llevar a cabo el proyecto educativo institucional”.

LINEA DE INVESTIGACION La institucion etnoeducativa ANAKAYA EKIRAJIA tendra como linea de investigacion la pedagogia y la cultura, para integrar los aportes a los diferentes actores interesados por los temas de la pedagogía y la cultura (maestros, funcionarios, investigadores, líderes sociales y sabedores culturales ) en los temas relacionados con las identidades, los procesos de subjetivación, para el mantenimiento de la cultura


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CURRÍCULO Y DIDÁCTICA  

Revista pedagogica

CURRÍCULO Y DIDÁCTICA  

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