A iubi de dragul lui Allah by Lumea Islamica

A iubi de dragul lui Allah

“Spune: [O, Profetule] Dacã Îl iubiţi pe Allah, urmaţi-mă şi Allah vã va iubi şi vã va ierta pãcatele voastre! Allah e Iertãtor, Îndurãtor

A IUBI DE DRAGUL LUI ALLAH

[Al-Ghafur, Ar-Rahim]!”... [Coran, 3:31]

A iubi de dragul lui Allah Subiectul asupra căruia ne vom opri în continuare este un subiect deosebit de frumos şi care incanta şi apropie inimile dreptcredincioşilor – şi anume, a îl iubi pe celălalt sau a iubi, în general vorbind, de dragul lui Allah. Aceasta este de altfel o lectură care continua seria lecturilor despre adresarea directă a lui Allah Preaslăvitul şi Preaînaltul dreptcredincioşilor în discursul Nobilului Coran. Spune Allah Preaslăvitul şi Preaînaltul în Nobila Sa carte: O, voi cei care credeţi! Acela dintre voi care se leapădă de religia sa [să ştie că] Allah va aduce [în locul lui] un neam [de oameni] pe care-i iubeşte şi care-L iubesc pe El, blânzi faţă de dreptcredincioşi şi aspri cu necredincioşii, care vor lupta pe calea lui Allah şi nu se vor teme de clevetirea clevetitorilor. Acesta este harul lui Allah, pe care-l dăruieşte cui voieşte El, căci Allah este Cel cu Har Nemărginit [şi] Atoateştiutor [Wasi’, ‘Alim]... [Coran, 5:54] Chemarea la religia lui Allah nu izbândeşte, decât dacă aceasta sa adresat în acelaşi timp inimii şi minţii, căci omul este mintea cu care pricepe, şi inima cu care iubeşte, şi corpul care se mişca; şi aşa cum hrana minţii este ştiinţa, tot astfel hrana inimii este iubirea. Iar religia este pe de-o parte ştiinţă, iar pe de altă parte iubire. Iar acest verset se adresează chiar inimii, adică se adresează iubirii, şi-a dorit prin Inţelepciunea Sa Allah Preaînaltul sa faca relaţia dintre El şi dreptcredincioşi o relaţie de iubire şi a spus Preaînaltul: … un neam [de oameni] pe care-i iubeşte şi care-L iubesc pe El… Şi nu acceptă El, Preaînaltul, să vină la El omul silit şi a spus Preaînaltul: Nu este silire la credinţă! [Coran, 2:256]. Se cere ca omul să vină la Allah supus, datorită iubirii faţă de El, şi de bună voie, 2

A iubi de dragul lui Allah la buna lui alegere.El ar putea veni la Allah şi s-ar putea supune Lui, şi ar putea, de asemenea, să nu facă el aceasta; şi ar putea el să se roage şi ar putea sa nu facă aceasta, şi ar putea să aibă el un stil de viaţă ordonat şi sistematizat de normele şi reglementările religie şi ar putea el, dimpotrivă să aibă o viaţă rătăcită, fără niciun sens. Aşadar adorarea lui Allah este o “supunere supusă”, de bună voie, şi nu există în ea înjosire şi nici umilire şi nici ură si nici forţare – şi tu ai posibilitatea de a alege în privinţa celor care ţi-au fost prescrise ţie. Si asa cum un frate, spre exemplu, ar putea să meargă la moschee pentru facerea rugăciunii, tot astfel ar putea fi alegerea lui pentru a merge la distracţii, şi ar putea el să se căsătorească, ori ar putea sa comita adulter; şi îţi poţi câştiga existenta dintr-un venit halal (procurat prin mijloace acceptate din punct de vedere Islamic) sau ai putea să faci această prin bani haram (procuraţi prin mijloace ilicite). Şi poţi fi tu un factor de bine, aşa cum poţi fi şi un factor de rău; şi îţi poţi iubi tu partenerul de viaţă şi copiii sau îi poţi urî… Insă pentru fiecare faptă în parte răsplata, rezultatul, consecinţa ei este alta. Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: Trăieşte oricum ai dori, însă cu adevărat tu eşti muritor; şi iubeşte tu orice doreşti, însă cu adevărat te vei despărţi de el; şi fă tu orice doreşti, pentru că cu adevărat eşti răsplătit pentru aceasta. Pentru că omul are posibilitatea de a alege, se răsfrâng asupra lui consecinţele supunerii sale şi ale iubirii sale şi ale acceptării sale şi ajunge el astfel să Îl iubească ce adevarat pe Allah.Şi cine este oare acela care nu Îl iubeşte pe Allah Preaînaltul şi se pleacă în faţa celui puternic şi îi înjoseşte pe dreptcredinciosi? 3

A iubi de dragul lui Allah Unii învăţaţi spun că dintre cele mai ciudate lucruri este şi acela de a ajunge să Îl cunoşti pe Allah iar apoi să nu îl iubeşti şi, şi mai ciudat, să Îl iubeşti pe Allah şi să nu I te supui. Pentru că acela care nu respecta si refuza religia Sa, nu Îl iubeşte pe Allah, şi îl va face Allah să piară şi va aduce în locul lui un popor iubitor de Allah, asa cum ne vadeste Allah in versetul de mai sus. Însă în ceea ce îl priveşte pe cel care nu Îl iubeşte pe Allah, şi se pleacă în faţa celor puternici dintre oameni şi se semeţeşte în raport cu dreptcredincioşii, şi îi înjoseşte pe ei, în vreme ce este el umil faţă de cei puternici, contravine

astfel

şi

este

în

contradicţie

atributele

dreptcredinciosilor, care, aşa cum spune Allah Preaînaltul sunt:... blânzi faţă de dreptcredincioşi şi aspri cu necredincioşii...[Coran, 5:54] Se străduiesc ei pe calea lui Allah prin averile lor, şi timpul lor, şi experienţa lor, şi cunoaşterea lor, şi nu se tem ei de nimeni altcineva în afară de Allah. “Aceia care transmit mesajele lui Allah şi se tem de El şi nu se tem de nimeni afarã de Allah [sã ştie cã] Allah este de ajuns pentru a ţine socoteala [la toate]...”[Coran, 33:39] Iar acela care L-a cunoscut pe Allah Preaînaltul şi L-a iubit si-a atins scopul existenţei sale, şi nu există credinţa fără de iubirea lui Allah – şi dacă el L-a cunoscut pe Allah, şi dacă L-a iubit, a împlinit scopul existenţei sale şi scopul pentru care a fost creat – adorarea lui Allah. Dacă iubirea de dragul lui Allah este o expresie a credinţei în Unicitatea lui Allah întrucât El Unicul este demn de a fi luat ca şi motiv sincer şi adevărat şi nepieritor al iubirii noastre faţă de ceva, 4

A iubi de dragul lui Allah iubirea a ceva împreună cu Allah reprezintă o formă de “shirk” de politeism, întrucât Allah, Unicul, este Cel Demn de a fi mai presus de tot şi de toate iubit şi adorat, şi El nu are pe nimeni egal şi nici asociat.Şi a dorit Allah Preaînaltul ca relaţia dintre noi şi el să fie o relaţie bazată pe iubire. Semnul, indiciul credinţei tale este tocmai acela că tu îl iubeşti pe Allah, si că inima ta se umple şi tresalta dacă L-ai pomenit, pentru că dacă nu L-ai iubi tu pe Allah cu siguranţă ca ai iubi pe altcineva sau altceva în locul Lui, pentru că a iubi sta in natura umana, iar omul care nu iubeşte este el lipsit de umanitate. Şi astfel privind, iubirea lui Allah este baza, originea, în vreme ce iubirea pentru Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi iubirea pentru companionii săi în totalitatea lor, şi iubirea pentru dreptcredincioşi, şi iubirea pentru a face fapte bune, toate acestea sunt ramuri, subdiviziuni ale iubirii faţă de Allah, decurse din aceasta. Pentru aceasta există iubirea de dragul lui Allah şi există si iubirea împreună cu Allah. Spune Allah Preaînaltul: “Dar sunt printre oameni [şi unii] care Îi fac în afarã de Allah Semeni pe care îi iubesc asemenea iubirii pentru Allah. Dar cei Care cred sunt mai stãruitori în iubirea pentru Allah. Şi dacã ar vedea Cei care sunt nelegiuiţi, când vãd chinurile, cã puterea este a lui Allah toatã şi cã Allah este aspru în osânda Lui!”[Coran, 2:165] Însă în ceea ce priveşte poftele şi dorinţele pe care Allah le-a pus în om, au ele două faţade – o faţadă acceptată, si o altă faţadă interzisă – şi postul tău este o formă a dovedirii iubirii tale faţă de Allah, si te opreşte el pe tine, singur fiind, nevăzut de nimeni în casa ta, să mănânci cele pe care le pofteşti tu într-una din zilele 5

A iubi de dragul lui Allah Ramadanului sau să bei apa rece şi adăpătoare în timpul postului acestei binecuvantate Luni. Pentru a ajunge la Allah Preaînaltul, şi a ne înălţă către El,Allah a pus în noi pofte şi dorinţe, dar totodata ne-a dat modalitatea corectă si acceptată pentru a le satisface, aşa cum ne-a făcut cunoscut nouă şi drumul greşit al satisfacerii acestora de care ne-a interzis să ne apropiem - aşa cum a făcut înnăscut în natura noastră nevoia de a iubi şi pasiunea şi ne-a făcut nouă permisa si acceptată căsătoria religioasă şi naşterea copiilor şi a interzis adulterul. Allah a pus în noi iubirea pentru proprietate şi ne-a permis noua obţinerea bunurilor prin metode acceptate de islam, şi ne-a interzis procurarea lor prin mijloace ilicite. A mai pus în noi dragostea pentru a ne înălţa, a căuta să fim superiori pe pământ, şi ne-a acceptat noua înălţarea prin supunerea faţă de Allah, şi prin căutarea ştiinţei şi prin a fi folositori celorlalţi semeni ai nostri şi ne-a interzis noua a ne câştiga superioritatea fata de ceilalţi prin forţa şi prin înjosirea oamenilor. In toate poftele şi dorinţele înnăscute din noi a pus Allah o faţadă, un aspect acceptat şi aceasta este cel despre care a spus Allah Preaînaltul:“Ceea ce vã rãmâne din partea lui Allah este mai bun pentru Voi, dacã sunteţi credincioşi”.[Coran, 11:86]. Şi a pus în ea o faţadă interzisă, a spus Allah:“Frumoasã a fost fãcutã sã parã în ochii oamenilor dragostea pentru cele jinduite - femeile, progeniturile, multe grãmezi de aur şi argint, caii de rasã aleasã, animalele şi ogoarele. Acestea sunt plãcerea vieţii celei pământeşti, în vreme ce la Allah este bună întoarcere.”[Coran, 3:14] Iar aceste pofte şi dorinţe nu le-a pus Allah în noi decât pentru a ne ridica prin ele către apropierea, prin supunere şi adorare, de 6

A iubi de dragul lui Allah Domnul cerurilor şi al pământurilor. Omul se înalta prin intermediul poftelor şi dorinţelor sale în două moduri – fie fiind răbdător, fie fiind mulţumitor, şi în fiecare dintre aceste moduri se apropie el de Allah şi se înălţă către El, Preaînaltul. Şi aşa cum o femeie ar merge pe stradă în cele mai atrăgătoare podoabe şi toate ispitele sale ar fi vizibile, şi nu există pe pământ vreo prescripţie care să interzică a privi către ea, atunci dacă vei răbda tu, ca bărbat, şi te vei abţine de la a privi către ea şi îţi vei pleca tu privirea de dragul lui Allah, şi în semn de supunere faţă de Allah, şi că o formă de apropiere fata de Allah, atunci, cu adevărat, vei fi tu înălţat către Allah răbdând poftelor şi dorinţelor tale şi fiind tu răbdător. Şi dacă ai luat tu în căsătorie o femei dreptcredincioasa şi o priveşti tu cu ochii plini şi îi mulţumeşti tu lui Allah pentru cea cu care te-a dăruit, cu adevărat te înalţi tu către Allah fiind mulţumitor. Şi dacă ai fi tu în faţa unor bunuri nepazite, insa oprite ţie pentru a le putea lua, atunci te vei apropia tu de Allah prin aceasta fiind răbdător, si neluand ceea ce nu ti se cuvine; şi dacă vei avea tu o slujbă şi vei fi primit un salariu şi vei obţine cele necesare traiului prin mijloace acceptate şi îi vei bucura şi îndestula tu prin acestea pe cei apropiaţi ţie, şi îi vei mulţumi tu lui Allah pentru aceasta, te vei înălţa tu fiind mulţumitor lui Allah. Astfel poftele şi dorinţele pe care Allah le-a pus în noi sunt o cale de a ne înălţa prin supunere şi adorare şi de apropiere de Cel care este Stăpânul cerurilor şi al pământurilor. Şi să nu uiţi, o tu, dreptcredinciosule musulman, că Dunia (Viaţa Lumească) se termină odată cu moartea, însă darul lui Allah, ceea ce este la Allah, este veşnic şi fără de sfârşit. Şi cu adevărat greşeşte 7

A iubi de dragul lui Allah omul dacă a iubit ceea ce este trecător şi nu s-a îndreptat spre Viaţa de Apoi şi nu s-a interesat de ceea ce urmează, căci moartea este ea cea care sfârşeşte şi puterea celui puternic, şi slăbiciunea celui slab, şi ţinuta impunătoare a celui bine făcut şi fragilitatea celui firav, căci această viaţă lumească cu adevărat se sfârşeşte şi dispare odată cu moartea. Pentru că ceea ce este la Allah este veşnic şi fără de sfârşit. Spune Alah Preaînaltul:“Dar nu! Voi iubiţi [viaţa] cea trecãtoare/ Şi sunteţi nepãsãtori fatã de Viaţa de Apoi!” [Coran, 75:20-21] Şi omul iubeşte banii şi averea. A spus Preaînaltul:“Şi iubiţi averea cu o dragoste fãrã de margini!”[Coran, 89:20] Dar iubirea averii este o greşeală, şi zgârcenia asupra acesteia este tot o greşeală, pentru că ea nu îţi va fi ţie de niciun folos; însă dacă vei face din ea o cale către bunăstarea Vieţii de Apoi, o vei găsi pe aceasta ca fiind dintre cele mai mari binecuvântări aflate între mâinile tale.Şi dacă îţi vei iubi tu averea pentru a te bucura şi încântă în Viaţa Lumească, cu adevărat si moartea va veni şi va face ea să dispară toate aceste încântări şi placeri efemere. Insa cu siguranţă că pentru un om înţelept nu poate există nicio raţiune care să îl împinga pe el spre a iubi Viaţa Lumească. Revenind la subiectul nostru, probabil că a iubi de dragul lui Allah înseamnă, într-un fel, şi a te detaşa de Dunia (Viaţa Lumească) şi a iubi ceea ce te apropie de Viaţă de Apoi, de bunăstarea în aceata Viaţa de Apoi şi de Allah. Şi aşa cum spuneam de multe ori mai înainte, a fi inima ta legată de Viaţă de Apoi nu înseamnă a uita Viaţa Lumească şi a nu căuta fericirea şi în această viaţă, ci înseamnă, mai exact, căutarea fericirii în Viaţa Lumească fără a plăti în schimbul acesteia fericirea Vieţii de 8

A iubi de dragul lui Allah Apoi, adică câştigându-ţi fericirea Vieţii Lumeşti prin modalităţi care nu Îl mulţumesc pe Allah Preaslăvitul şi Preaînaltul şi care te vor depărta de Acesta, aducându-ţi nefericirea şi chinul şi durerea în Viaţa de Apoi, fie că Allah să ne păzească pe noi toţi de aceasta, amin!Pentru că a iubi de dragul lui Allah, înseamnă a încerca sa Il mutumesti pe Allah şi acesta este, cu adevărat secretul fericirii absolute şi al împăcării cu tine însuţi şi al bunăstării, atât în această Viaţă Lumească, cât şi în Viaţa de Apoi. Şi de multe ori viaţa ne pune în situaţii grele, şi ne încearcă şi uneori ni se par mult prea greu şi chiar imposibil de suportat, însă fiind cu Allah, şi răbdând de dragul lui Allah, şi iubind de dragul lui Allah, şi făcând ceva de dragul lui Allah totul pare mai simplu şi mai uşor de acceptat şi acesta este drumul care poate duce sufletul spre pacea absolută. Folosind o metaforă, spun unii seici musulmani că adevărata fericire o poate resimti numai acela a cărui inimă este legată de Viaţă de Apoi şi traieste această Viaţă Lumească în acceptare şi supunere faţă de Allah Preaslăvitul şi Preainatul tinzând şi sperând către vederea, catre intalnirea Feţei Lui, Preaînaltul, în Viaţa de Apoi şi cum că acesta ar reprezenta, cu adevărat, “raiul pe pământ”, iar acela care nu a pătruns, nu a cunoscut acest Rai pe pământ, nu va cunoaşte el nici Raiul din Viaţa de Apoi, subhan Allah – slavă lui Allah! Şi se spune că iubirea ar fi de două tipuri – pe de-o parte o iubire senzuală, carnala, fizică, iar pe de altă parte o iubire mentală, spirituală – iar pentru acela care s-a ridicat către Allah Preaînaltul şi I s-a supus lui a fost în cazul lui iubirea mentala, spirituala, superioară celei fizice, carnale. Este astfel exemplu unui student care iubeşte 9

A iubi de dragul lui Allah plimbările cu prietenii săi, ieşirile în aer liber, distracţia, însă renunţa la acestea pentru a studia şi pentru a participa la lecţii pentru că doreşte să devină un învăţat. In cazul lui iubirea mentală, spirituală a subjugat-o şi a devenit superioară iubirii fizice, senzuale. In islam, avem în povestea lui Iosif (Pacea lui Allah fie asupra sa!) un măreţ exemplu de izbândă a iubirii mentale, spirituale, asupra iubirii fizice şi carnale. A spus Allah Preaînaltul:“Atunci a zis: „Doamne! Temniţa îmi este mai dragã decât aceea la ce mã cheamã ele. Şi dacã nu vei depãrta de la mine viclesugul lor, voi simţi dorinţa pentru ele şi voi fi astfel printre cei proşti.”[Coran, 12:33]. Şi oare la câţi dintre tinerii de pe întreg pământul nu le-ar plăcea să se bucure şi să se desfate cu o femeie nemaipomenit si nemaintalnit de frumoasa asemenea soţiei stăpânului din povestea lui Iosif?!Însă acest nobil Profet, aşa cum bine ştim din povestea sa întâlnită în Nobilul Coran a preferat închisoarea şi toate greutăţile şi încercările acesteia şi să rămână supus lui Allah, în schimbul desfătării cu o femeie care nu i se cuvenea din punct de vedere religios. Cu cât te-ai înălţat mai mult către Allah, prin supunerea faţă de El, a câştigat superioritate în privinţa ta iubirea mentală, spirituală. Spune Allah Preaînaltul:“Or, se Poate [întâmpla] că voi sã uraţi un lucru care este bun pentru voi şi sã Iubiţi un lucru care este rãu pentru voi. Dar Allah ştie, în vreme ce voi Nu ştiţi”.[Coran, 2:216] Cel care pretinde că Il iubeşte pe Allah Preaînaltul şi nu este constant pe drumul cel drept, atunci cu siguranţă că iubirea sa este o iubire mincinoasă. Spune Allah:“Spune: „[O, Profetule] Dacã Îl iubiţi pe Allah, urmaţi-mă şi Allah vã va iubi şi vã va ierta pãcatele voastre! Allah e Iertãtor, Îndurãtor [Al-Ghafur, Ar-Rahim]!”...[Coran, 3:31]. Şi 10

A iubi de dragul lui Allah a spus, deasemenea:“Voi nu veţi ajunge la [adevãrata] evlavie decât dacã veţi face daruri din ceea ce vã este drag. Şi Allah ştie tot ceea ce voi dăruiţi.”[Coran, 3:92] Aşadar, poftele şi dorinţele sunt o cale care ne ridică în trepte de credinţa şi evlavie intru supunerea noastră faţă de Allah Preainaltiul, dacă au fost ele satisfăcute pe calea acceptată de Allah. Şi se întâmpla că uneori oamenii, şi chiar musulmanii, să greşească iubindu-i pe cei care le sunt lor de fapt duşmani şi pe care îi iubesc fără a fi iubiţi de ei. A spus Allah Preaînaltul:“Iatã cã voi îi iubiţi pe ei, în vreme ce ei nu vã iubesc pe voi...”[Coran, 3:119] Dacă ai urât ceva pentru că Allah ţi-a prescris ţie aceasta, de dragul lui Allah, şi ai iubit tu ceva pentru că Allah ţi-a prescris ţie aceasta, de dragul lui Allah, atunci ai fost în drumul cel drept, şi ai urmat religia lui Allah, şi ai câştigat Paradisul prin acceptarea celor poate neplăcute sinelui tău, de dragul lui Allah, şi te-ai ferit de Iad pentru ca că ţi-ai ţinut în frâu satisfacerea ilicită a poftelor şi dorinţelor tale, de dragul lui Allah, şi Allah Preaînaltul ştie cel mai bine. Omul iubeşte cele neplăcute sinelui sau - precum trezitul de dimineata pentru a împlini rugăciunea de fajr, sau facerea abluţiunii cu apă rece într-o zi friguroasă de iarnă, sau foamea şi setea în timpul Ramadanului – le iubeşte pe toate acestea cu o iubire mentală, spirituală – şi tot prin aceast tip de iubire, desi nimănui nu îi place greul şi delăsarea de plăceri imediate, suporta el toate acestea de dragul lui Allah.

A iubi de dragul lui Allah Şi Allah Preaslăvitul şi Preaînaltul nu îi pedepseşte pe cei iubiţi de El, cei devotaţi Lui şi care sunt sinceri intru iubirea Sa. Însă cei care pretind mincinos că Îl iubesc pe Allah, îi va pedepsi Allah pe ei. Şi a spus Preaînaltul:“Şi zis-au iudeii şi creştinii: “Noi suntem fiii lui Allah şi cei dragi Lui”. Spune: “Şi de ce vã osândeşte pentru pãcatele voastre?” Nu, ci voi sunteţi fãpturi omeneşti dintre acelea pe care El le-a creat. El îl Iartã pe cel pe care El voieşte şi îl chinuieşte pe cel pe care El voieşte. Ale lui Allah sunt împărăţia cerurilor şi a pãmântului, precum şi ceea Ce se aflã între ele şi la El este întoarcerea.”[Coran, 5:18] Aşa cum ne-a binevestit Allah Preainaltul – Allah nu îi pedepseşte pe cei a căror iubire pentru Allah este sinceră, însă dacă sunt unii dintre musulmani loviţi de încercări peste puterile lor, atunci probabil că iubirea lor faţă de Allah este doar pretinsa, şi Allah ştie cel mai bine. Şi dacă ai iubit altceva împreună cu Allah şi asemenea iubirii tale faţă de Allah, sau mai mult decât Allah, atunci, cu adevărat, drumul către Allah îţi este ţie închis. Şi spune Preaînaltul:“Spune: "Dacã părinţii voştri, fiii voştri, fraţii voştri, sotiile voastre, clanul vostru, bunurile pe care le-aţi dobândit, negoţul de a cãrui lâncezire vã temeţi şi locuinţele de care sunteţi mulţumiţi, vã sunt vouã Mai scumpe decât Allah, decât Trimisul Sãu şi decât lupta pe calea Lui, atunci aşteptaţi-vă sã vinã Allah cu porunca Sa!" (35) Iar Allah nu călăuzeşte neamul de nelegiuiţi!”[Coran, 9:24] Dacă ai luat în folosul tău o casă care nu ţi se cuvine, şi ai făcut un negoţ care nu Îl mulţumeşte pe Allah, şi ai acceptat sa fii împreună cu partenerul tău de viaţă în păcat, atunci drumul tău către 12

A iubi de dragul lui Allah Allah este închis.Însă atunci când contravine interesul tău personal sau câştigul tău într-o anumită chestiune prescripţiilor religioase şi renunţi tu la un câştig illicit, alegând în locul acestuia supunerea faţă de Allah, cu adevărat aceasta este starea în care sufletul tău poate simţi dulceaţa credinţei în Allah.Iar celui care renunţă la ceva nepermis lui de dragul lui Allah, Allah îi dă lui în schimb ceva mai bun decât cele la care el a renunţat. Şi a gusta dulceaţa credinţei este un dar de neimaginat, căci ea te face pe tine un un învingător special şi deosebit, si te face pe tine să pui ceea ce este la Allah mai presus de toată această Viaţă Lumească, şi gustul dulceţei credinţei te înzestrează pe tine cu o clarviziune luminată şi dreapta, şi o minte sănătoasă, şi o vorbă sinceră, şi siguranţă, şi pace, şi linişte şi împlinire şi fericire sufletească. A spus trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvnatarea lui Allah fie asupra sa!):Sunt trei cele pe care dacă le-a atins cineva a gustat dulceaţa credinţei: să fie Allah şi trimisul Sau mai iubiţi pentru el decât orice altceva, şi să iubească pe un om doar şi numai de dragul lui Allah, şi saurasca a se întoarce la necredinţă aşa cum urăşte a fi aruncat în Foc. Cel pe care Allah îl iubeşte, pogoară iubirea faţă de el în inimile creaţiilor sale. A spus Allah adresându-i-se lui Moise (Pacea lui Allah fie asupra sa!):“Şi am pogorât asupra ta dragostea Mea [şi sã fii Iubit şi de ceilalţi], pentru că tu sã fii crescut sub ochii Mei.”[Coran, 20:39]. Şi aşa cum ne-a înştiinţat nobilul nostru Profet (Pacea şi binecuvântarea lui allah fie asupra sa!):Cu adevărat, dacă Allah l-a iubit pe un rob de-al său l-a chemat pe Gibril şi i-a spus: “Cu adevărat îl iubesc eu pe “cutare”, aşadar iubeşte-l (şi tu) pe el!” şi îl 13

A iubi de dragul lui Allah iubeşte pe el Gibril şi cheamă el neamul Cerului (spunând): “Cu adevărat îl iubesc eu pe “cutare”, aşadar iubiţi-l (şi voi)!”, şi îl iubeşte pe el neamul Cerului, şi apoi se face ca (şi cei) de pe pământ să îl iubească pe el.”[Bukhari, Muslim] Nu exista pe pământ ceva mai de preţ decât ca oamenii să te iubească şi să se încreadă în tine, iar iubirea este podoaba religiei. Si cel pe care Allah l-a iubit, i-a fost dăruită lui înţelepciunea. Spune Preainaltul:“Şi cum m-aş teme eu de ceea ce voi I-aţi alãturat, când voi nu Vã temeţi sã-I alăturaţi lui Allah [lucruri] pentru care El nu v-a trimis Vouã nici o dovadã? Care dintre cele douã tabere este mai Îndreptăţită la siguranţa, dacã voi ştiţi?/Cei care cred şi nu amestecã puritatea credinţei lor cu Nedreptatea, aceia sunt în siguranţă şi ei sunt bine călăuziţi”.[Coran, 6:81-82] Diferenţa dintre un dreptcredincios şi un necredincios este imensă. Şi poţi vedea uneori un inel foarte scump cu diamante în valoare de mii de dolari şi poţi vedea un alt inel asemănător lui şi poate chiar mai mare şi mai impunător decât acesta dar care costă doar câţiva dolari pentru că el este doar o imitaţie, deşi originea lor este aceeaşi - o bucată de minereu. Tot astfel, există şi oameni care pot fi doar o bucată de minereu sau de cărbune, iar alţii pot fi un diamant veritabil. Şi sinele omului nu se şlefuieşte şi nu capătă valoare decât prin iubirea şi apropierea si supunere constantă faţă de Allah – Unicul demn de a a fi cu desăvârşire iubit şi de dragul Căruia să iubeşti. Aşa cum am văzut, deşi subiectul nostru principal se referea la a iubi de dragul lui Allah, nu poţi iubi de dragul lui Allah decât iubindu-L mai întâi de toate pe Allah. Şi nu îl poţi iubi pe Allah decât 14

A iubi de dragul lui Allah cunoscându-L pe acestea intru dreptate, cunoscând calitatile şi atributele şi numele Sale, Preaslăvitul şi Preaînaltul, şi cunoscand prescripţiile Sale pogorâte în Coran şi Sunnah profetului Muhammad (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi cugetând asupra minunatei Sale creaţii. Şi astfel, cunoscându-L vei ajunge să Îl iubesi. Iar dacă Îl vei iubi pe Allah si te vei apropia de Acesta Preaînaltul prin faptele tale de supunere şi adorare, te va iubi Acesta Preaînaltul şi va fi El, aşa cum ne binevesteşte profetul Muhammad (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) cum că Domnul nostru Preaslăvitul şi Preaînaltul a spus: "Şi nu încetează robul Meu întru a se apropia de mine prin "nauafil" (acte de adorare neobligatorii, făcute din proprie iniţiativă, urmând prescripţiile religioase autentice existente în Coran şi Sunnah) până ce ajung Eu (Allah) să îl iubesc. Şi dacă l-am iubit, am devenit pentru el auzul prin care el aude, şi văzul prin care el vede, şi mâna prin care el loveşte/acţionează, şi piciorul cu care el merge; şi dacă Mi-a cerut (ceva) îi voi fi dat lui; şi dacă va căuta adăpost la Mine, îi voi afla lui adăpost."(hadis consemnat de Bukhari) Şi dacă îl vei iubi pe Allah vei urma tu Sunnah nobilului Profet pentru că spune Allah:“Spune: [O, Profetule] Dacã Îl iubiţi pe Allah, urmaţi-mă şi Allah Vã va iubi şi Vã va ierta pãcatele voastre! Allah e Iertãtor, Îndurãtor [Al-Ghafur, Ar-Rahim]!”[Coran, 3:31]. Şi vei urma tu toate prescripţiile pe care le-a pogorât pentru a te conduce pe tine spre Paradis şi vei fi tu supus şi iubitor de Allah, tinzând către întâlnirea Sa şi încântarea privirii Feţei Sale Preaînaltul în Paradisul promis dreptcredincioşilor.

A iubi de dragul lui Allah Şi dacă Îl vei iubi pe Allah, atunci cu siguranţă vei iubi tot ceea ce îi este plăcut lui Allah şi îl vei iubi în mod implicit şi pe acela care se va

ţie

asemana

intru

iubirea

faţă

Allah,

fratele

tău

dreptcrenicios. Şi cu cât va fi el mai iubitor de Allah, cu atât iubirea ta faţă de el va fi şi mai mare. Pentru că de dragul lui Allah nu poţi iubi decât ceea ce este bun şi drept, iar dreptcredincioşii se iubesc între ei de dragul lui Allah. Aceasta le va fi lor un stâlp de rezistenţă şi o punte de salvare, cu voia lui Allah, atât în această viaţă lumească pentru a-şi fi sprijin unul altuia printre vârtejul greutăţilor acesteia si pentru a rămâne pe calea cea dreapta, cât şi în Ziua Judecăţii când cei care s-au iubit de dragul lui Allah se vor afla sub Umbra lui Allah într-o zi în care nu va exista altă umbra decât Umbra Sa, iar soarele va fi atât de aproape de oameni încât unii dintre ei se vor ineca în propria transpiraţie, cât şi în Viaţa de Apoi, când cei care s-au însoţit în Viaţa Lumească intru dreptate se vor întâlni în Grădinile Paradisului desfătându-se în plăceri şi binecuvântări pe care nici ochiul nu le-a văzut şi nici urechile nu le-au auzit şi nici măcar nu au trecut prin mintea vreunei fiinţe umane, pregătite pentru dreptcredincioşi. Fie că Allah să ne facă dintre aceştia, amin. Şi nu uitaţi, fraţi şi surori, că Profetul

lui

Allah

binecuvanatrea

lui

(Pacea

şi

Allah

fie

asupra sa!) a spus:“Dacă l-a iubit vreunul dintre voi pe fratele său (musulman), atunci să îl înştiinţeze

cum

că

îl 16

A iubi de dragul lui Allah iubeşte.”[hadis sahih conform Albani] Aşadar, mărturisiţi-le aceasta celor pe care simţiţi că îi iubiţi de dragul lui Allah, iar răspunsul acestora, urmând Sunnah nobilului nostru Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) va fi: “Fie ca Cel de dragul Căruia mă iubeşti să te iubească!” Şi ce minunat răspuns, şi ce minunata ruga! Fie că Allah Preaslăvitul şi Preaînaltul să ne facă pe noi toţi dintre cei care Îl iubesc şi pe care El îi iubeşte, Preaînaltul, şi să ne unească pe noi toţi în virtutea acestei iubiri în Grădinile Paradisului, amin!