El sentido de lo humano - R. Maturana

agresión hablamos de cómo nos vemos o vemos a otro en su operar en el dominio de las acciones que niegan al otro.

Es en las acciones que distinguimos las emociones. De hecho pienso que es ia emoción lo que define al acto como una acción.

Es la emoción con que se realiza o con que se reciba un cierto movimiento lo que lo hace una caricia o una agresión. Por eso cuando nos disculpamos de una acción, lo que desvalorizamos es la emoción, no el acto. En general, si queremos conocer la acción debemos mirar la emoción y si queremos conocer la emoción debemos mirar la acción. De modo que cuando hablamos de emociones nos referimos a dominios de acciones o, más precisamente, nos referimos a disposiciones corporales que especifican el dominio de acciones en el que está alguna otra persona. En fin, es por eso que podemos hablar de las emociones de animales que no son seres humanos sin que eso constituya una proyección. Así, en nuestros ancestros hace tres y medio millones de años, cuando el lenguaje se origina dando comienzo a la historia de la humanidad, se origina en el dominio de la coordinación consensual de emociones en que ellos vivían previamente. A eso se debe que en nosotros el emocionar y el "lenguajear" estén íntimamente entrelazados en lo que llamo el conversar, y el que el origen de lo humano suceda propiamente con el origen del conversar.

Todas las actividades humanas ocurren como conversaciones en un coordinar del "lenguajear" y el emocionar, o más bien aún, todas las actividades humanas ocurren como redes de conversaciones. Así, aunque biológicamente somos primates bípedos que comparten alimentos en un continuo encuentro en la sensualidad, que disfrutan el estar juntos en pequeños grupos con participación masculina en el cuidado de los niños, como seres humanos somos seres culturales que existen en redes de conversaciones al vivir en el entrelazamiento del "lenguajear" y el emocionar.

Las diferentes culturas son distintas redes de conversaciones.

Los clubes son también redes de conversaciones. Este curso o seminario que ustedes han seguido con la Doctora Verden-Zöller es una red particular de conversaciones. De modo que las diferentes actividades humanas difieren en la red de coordinaciones de acciones y emociones que las constituyen.

Ahora, algunas palabras sobre el origen de nuestra cultura actual.

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