A comunhão como sentido
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uma sociedade na qual todos os seres humanos se sentirão em casa em qualquer local da Terra‖455. Por isso, é cada vez menos possível deixarmo-nos ―guiar a par e passo por um magistério cuja autoridade seja incontestável e incontestada. A escolha constitui o fulcro da nossa experiência. Estamos aparentemente, encurralados pela autonomia, obrigados a ser livres‖456. Livres para optar acima de tudo por sermos homens, não nos deixarmos automatizar. Aqui, a comunhão, como valor a defender, não está ao alcance das possibilidades humanas nem é o resultado de uma conquista. ―A comunhão, considerada ao nível antropológico-transcendental, é por si mesma só possível ao nível da atitude existencial da fé. É por isso que o homem crente é o homem verdadeiramente cumprido, que acede à sua mais elevada e grandiosa dignidade‖457. O sujeito tem autonomia ética, é capaz de alcançar livremente as suas finalidades pessoais. Logo, o sujeito encontra-se sempre em condição de poder decidir, livre e responsavelmente, pelo que se refere à consecução de tais finalidades. A autonomia da ética ―significa que os homens, na prossecução dos seus fins, descobrem os princípios e as normas éticas não só por revelação de Deus, mas também pela observação das relações interpessoais e dos processos sociais, assim como pela experiência adquirida ao participar em tais relações e processos‖458.
4.3.3. Liberdade Apesar da comunhão em Cristo ser dom gratuito do amor de Deus, é ao homem que cabe sempre a última palavra. Do ponto de vista teológico, ―a comunhão em Cristo é, portanto, da ordem do amor e da liberdade, é fruto da acção e da presença do Espírito Santo, o que é um mistério irredutível ao conceito. É um mistério que só é captável ao nível da linguagem poética, na estética do símbolo e na celebração sacramental, eucarística fundamentalmente, da presença de Jesus Cristo. Para se tornar realidade vivida, a comunhão tem de ser essencialmente simbolizada, celebrada, não só como realidade 455
Ibidem. Paul LENGRAND — O homem do futuro, p.44. 457 FARIAS, J.J.F. — A comunhão em Cristo, 231. 458 ROVIRA I BELLOSO, Josep Mª — Fe y cultura en nuestro tiempo, p.132-133. 456