ANÁLISIS DE LOS AGENTES DE TRANSFORMACIÓN DE LA CULTURA, SUS ASPECTOS Y CAUSAS. ESTRATEGIAS DE RESISTENCIA Por: Richard Nixon Cuellar Lemus “Quiero que la cultura de mi pueblo perdure dentro del marco universal de las culturas de los pueblos del mundo, porque sólo en la expresión cultural de un pueblo está el sello ineludible de su libertad, de su dignidad y de su respeto como pueblo”. Nele Kantule, Sakla Kuna Este trabajo fue realizado en la comunidad indígena de Alto Caimán. Este trabajo de investigación se realizo en la comunidad con los lideres, los saklas, los estudiantes, buscando cuales son los agentes que llegaron a cambiar la cultura kuna y cuales son los resistentes o resistencia del pueblo kuna sobre las causas que trajo otra cultura dominante. Por eso mi trabajo está basado en lo que ocurrió antes y lo que está sucediendo hasta el sol de hoy.
Análisis de los agentes transformación de la cultura
de
Nuestros dioses (papa tummat y nana tummat) nos dejaron la tierra para vivir, para
comer de allí, cuidarla y convivir con ella. Hace muchos años, antes de la conquista el pueblo kuna no hay transformación, no hubo agentes que imponían otra cultura al pueblo tule. Cuando llega la conquista con la primera masacre ocurrida en Osikana, que hoy es Necoclí, empieza la transformación de nuestra cultura y se impone y surge la civilización, la evangelización, la apropiación de la cultura waga 24 en nuestras comunidades. De 1920 a 1945 la comunidad tule de Caimán Nuevo vivió una época de relaciones con los wagas, los tules empezaron a tener amigos en turbo, en necoclí totumo y tie. Ellos empezaron la explotación de nuestro territorio. En 1965 la educación oficial comenzó a funcionar. En 5 de marzo de ese mismo año llegaron las misioneras de la Madre Laura. Así vienen entrando otros agentes, otras instituciones como por ejemplo: Inderena, Corpourabá, Ong's, Puesto de salud, Docentes Wagas, cambios en la estructura política del gobierno, tienda comunitaria, muchos más.
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