Tehilim

2 de Zimra, entre les bénédictions Barou’h Ché Amar, “ Béni soit Celui Qui a parlé ” et Ichtaba’h, “ que soit loué ” dans le but d’éliminer les forces négatives et les anges accusateurs, afin que la prière se hisse là-haut de manière pacifique.

L’importance de la lecture publique des Tehilim Depuis quelques années, de nombreuses communautés juives, qu’elles suivent le rite Ari Zal ou bien un autre rite, ont institué une lecture quotidienne des Tehilim, selon leur répartition mensuelle.

Ceux-ci sont récités après la prière du matin et ils sont suivis d’un Kaddish de l’orphelin.

En outre, chaque Chabbat Mevar’him, celui qui précède le début du nouveau mois, avant la prière du matin, on récitera tous les Tehilim et l’on dira ensuite le Kaddish des orphelins. Si l’un des présents à l’obligation de le réciter, du fait d’un anniversaire de décès ou bien d’un deuil, on intercalera un Kaddish à la fin de chacun des cinq livres des Psaumes.

Ceci s’applique également au Chabbat qui précède Roch Hachana, bien que nous ne bénissions pas le mois de Tichri. * * * A partir du second jour de Roch ‘Hodech Elloul et jusqu’à Yom Kippour, trois autres Psaumes sont récités, en plus de ceux qui sont indiqués ci-dessus. Le second jour de Roch ‘Hodech Elloul, on dit les Psaumes 1 à 3, le second jour d’Elloul, les Psaumes 4 à 6 et ainsi de suite. A Yom Kippour, on lit trente-six Psaumes supplémentaires, soit neuf avant la prière du Kol Nidreï, les Psaumes 115 à 123, neuf avant le coucher, les Psaumes 124 à 132, neuf après la prière du Moussaf, les Psaumes 133 à 141 et neuf après la prière de la Neïla, les Psaumes 142 à 150. * * * Une autre pratique a été instaurée, le dimanche 2 Nissan 5704 (1944), selon laquelle, en un jour où le Ta’hanoun n’est pas récité, auquel cas on omet le Psaume 20, La Menatséa’h… Yeané’ha, “ Du chef des chantres… Il t’exaucera… ” entre les prières Achreï, “ Heureux… ” et Ou Va Le Tsion, “ Et, viendra à Sion… ”. On dira ce Psaume après la prière, avant la lecture des Tehilim du jour. Toutefois, il n’est pas lu en tant que passage de la prière, mais bien à titre de supplication. * * * On a coutume, en outre, de lire le Psaume qui correspond au nombre de ses années. Ainsi, à partir de son treizième anniversaire, on dira le Psaume 14, puis, à partir de son quinzième anniversaire, le Psaume 15 et ainsi de suite. On le récitera avant les Tehilim du jour.

Prière avant la lecture des Tehilim pendant les jours de semaine Yehi Ratson : Qu’il soit Ta Volonté, Eternel, notre D.ieu et D.ieu de nos ancêtres, Qui élis David Son serviteur et sa descendance après lui, Qui choisis les éloges et les louanges, de considérer avec miséricorde la lecture des Tehilim que je ferai, comme s’ils étaient dits par le roi David, de sainte mémoire, lui-même, que son mérite nous protége. Et, que nous gardent le mérite de ces versets des Tehilim, celui de ses mots, de ses lettres, de ses voyelles, de ses signes de cantillation, des Noms divins formés par les acronymes de ses initiales, de ses lettres finales, afin de racheter nos