Tehilim

152 détermines ma voie et mon repos. Tu es familier de tous mes chemins. (4) Avant même qu’un mot ne naisse sur ma langue, Tu le connais déjà entièrement. (5) Tu m’as façonné, derrière et devant. Tu as posé Ta main sur moi. (6) Cette connaissance est trop prodigieuse, trop sublime pour que je puisse la saisir. (7) Où irai-je pour échapper à Ton esprit de colère ? Où m’enfuirai-je de devant Toi ? (8) Si je m’élève vers les cieux, Tu es là-bas. Si je me couche dans les abîmes profonds, Te voici. (9) Si je me hissais sur les ailes du matin et m’établissais aux confins de la mer, (10) là aussi, Ta main me guiderait et Ta droite me saisirait. (11) Et, si je disais : “ Sûrement, l’obscurité m’enveloppera ”, la nuit serait pour Toi comme la lumière autour de moi. (12) Mais, la pénombre n’est pas sombre pour Toi, la nuit éclaire comme le jour, l’obscurité est comme la clarté. (13) Car, c’est Toi qui a acquis mes reins, qui m’a couvert dans la matrice de ma mère. (14) Je te glorifie de m’avoir merveilleusement formé. Tes œuvres sont prodigieuses et mon âme en a parfaitement conscience. (15) Ma personne ne T’échappait pas, lorsque j’ai été façonné en cachette, ayant pris forme dans les profondeurs de la terre. (16) Tes yeux ont vu mon esquisse. Dans Ton livre, tout est inscrit. Les jours qui ont été façonnés ne sont pour Lui qu’un seul. (17) Quant à moi, comme Tes pensées me sont précieuses ! Comme leur somme est renversante ! (18) Les compterai-je ? Elles sont plus nombreuses que les grains de sable ! Quand je me réveille, je suis encore avec Toi. (19) D.ieu, si Tu pouvais tuer l’impie, les hommes sanguinaires auxquels je demande qu’ils s’éloignent de moi ! (20) Car, ils T’exaltent avec une intention impie. Tes adversaires Te rehaussent avec mensonge. (21) Eternel, je déteste ceux qui Te haïssent. J’ai en horreur ceux qui se dressent contre Toi. (22) J’éprouve pour eux la haine la plus profonde. Je les considère comme mes ennemis. (23) Tout-Puissant, examine-moi et sonde mon cœur. Eprouve-moi et sache quelles sont mes pensées.

(24) Observe et, si mon comportement est irritant, conduis-moi sur le chemin du monde.

Commentaire (4) Chaque “ mot ” de l’homme est connu de D.ieu. Tout ce qui survient à l’homme est donc la perfection du bien. Même si l’homme ne le comprend pas, il doit avoir foi en cela et, au final, il observera effectivement ce bien (Tanya, page 117a).

(5) Quand D.ieu créa l’homme, celui-ci avait deux visages, “ derrière et devant ”. Puis, par la suite, D.ieu divisa ce corps en deux personnes, Adam et ‘Hava (Talmud, traité Bera’hot 61a). La personnalité humaine présente deux aspects, son corps et son âme. La partie matérielle de sa personne, son corps, fut façonnée au cours du sixième et dernier jour de la création. Son âme, en revanche, est l’aspect premier, le début de sa personnalité. La mission de l’homme consiste à s’élever vers D.ieu, à la fois par son corps et par son âme. Pour cela, il doit ressentir que : “ Tu as posé Ta main sur moi ” par le don de la Torah, selon les termes du verset Michlé 16, 26 (Séfer Ha Maamarim 5713, page 369). En outre, l’homme fut créé “ premier ” et “ dernier ”. Il est le dernier parce qu’il est dit : “ Le moucheron te précéda ”. De fait, les minéraux, végétaux et animaux ne modifient pas la mission qui leur fut confiée, lors de la création, alors que l’homme, par sa faute, peut s’écarter du droit chemin. Il est aussi le premier, parce que son âme est, à proprement parler, une partie de D.ieu, y compris quand elle se trouve dans son corps (Séfer Ha Maamarim 5708, page 98).

(6) Ce verset et le précédent font référence à la création de l’être humain. C’est à ce propos que le Psalmiste dit : “ cette connaissance est trop prodigieuse, trop sublime pour que je puisse la saisir ” (Radak).

(11) Quand D.ieu créa l’homme, le sixième jour, Il fit que le soleil brille pendant toute la première nuit. Puis, à l’issue du premier Chabbat, quand le soleil se coucha, Adam, observant la nuit pour la première fois, s’emplit de crainte et s’écria : “ Sûrement, l’obscurité m’enveloppera ”. D.ieu permit alors qu’il trouve deux pierres, les frotte et en fasse jaillir des étincelles de feu. Dès lors, la nuit