Nissan 5762

Cette année, c’est le Psaume 125 qui correspond au nombre des années de celui dont nous célébrons l’anniversaire. On trouve des idées nouvelles dans le sens simple de ses versets, dans les commentaires qu’en donnent nos Sages et dans ceux de la ‘Hassidout. Quelques unes de ces notions sont citées et commentées dans les Rechimot du Tséma’h Tsédek sur les Tehilim, que l’on consultera.

A ceci s’ajoute, cette année, un autre point, l’étude quotidienne du Rambam selon la répartition qui permet d’en apprendre trois chapitres par jour. En effet, cette répartition a été effectuée après le 20 ‘Hechvan de l’an passé. Cette étude s’est largement répandue et elle a été adoptée par de nombreux Juifs. Une telle coutume est donc, désormais, partie intégrante de la Torah. De ce fait, ce qui la concerne et la relation avec la date à laquelle elle intervient doivent être considérés comme des faits particulièrement précis. Du reste, le Baal Chem Tov souligne que tout événement survenant dans le monde est un effet de la divine Providence et combien plus est-ce le cas, en l’occurrence. Une leçon pour le service de D.ieu doit donc découler de cette étude, en relation avec les enseignements de celui dont nous célébrons l’anniversaire, le Rabbi Rachab.

Toutefois, après toutes ces longues explications, une question se pose encore : que déduire de tout cela, qu’en retenir pour l’action concrète, qui est essentielle ? Quel enseignement est délivré ici ?

Car, il est bien clair que l’on ne peut pas se contenter d’un vague commentaire ou bien de l’énoncé d’une Hala’ha. C’est l’action concrète, et non la théorie, qui doit être privilégiée.

En l’occurrence, l’un des enseignements fondamentaux, qui fut d’emblée diffusé par celui dont nous célébrons l’anniversaire, est la nécessité d’être “ une bougie pour éclairer ”. Cette expression a deux implications. Tout d’abord, elle montre la nécessité que la bougie soit allumée, qu’elle éclaire de manière concrète et effective. En outre, elle en précise la finalité “ pour éclairer ”, c’est-à-dire pour rendre brillante la bougie de son prochain. En effet, il n’est pas question ici d’une “ bougie de lumière ”, au même titre que le verset parle de la “ Torah de lumière ”. Il n’est pas non plus fait de référence à “ une bougie allumée ”, mais bien à “ une bougie pour éclairer ”. Selon la formulation de la Hala’ha, chacun se doit donc d’être “ humide au point d’humecter les autres ”.

Bien plus, il faut faire en sorte que celui à qui l’on accorde son influence devienne, à son tour, “ une bougie pour éclairer ”. Comme l’expliquent longuement les discours ‘hassidiques de celui dont nous célébrons l’anniversaire, le maître, celui qui guide, doit élever les sens de son disciple vers les siens. En l’occurrence, si le maître est “ une bougie pour éclairer ”, s’il est “ humide au point d’humecter les autres ”, il saura conférer ce caractère également à son élève, lequel, à son tour, en fera de même, jusqu’à la fin des générations.

Tel est donc l’enseignement que délivre ce jour d’anniversaire. Son Mazal est fort et il faut donc en tirer de la vigueur, de toutes les manières possibles, en tous les domaines du service de D.ieu, dans chaque action qui permet d’être “ une bougie pour éclairer ”.

Ceux qui ont pleinement mis en pratique cet enseignement, grâce à l’inspiration que leur a suggérée le 20 ‘Hechvan 5744 poursuivront assurément leur effort encore pendant de nombreuses années après cette date. Malgré cela, c’est aujourd’hui le 20 ‘Hechvan 5745 et le Mazal de celui dont nous célébrons l’anniversaire est fort, présentant ainsi une qualité qu’il n’avait pas l’année ou les années passées. Ceux qui suivent sa voie doivent s’en trouver élevés. Il est dit que : “ celui qui est généreux est digne de bénédiction, car il a donné de son pain au pauvre ”. Un ajout, par rapport à ce