ulf ekman
Irenaeus av Lyon sade om kyrkans identitet att »varhelst Anden är, där är kyrkan och all nåd«. Och Ignatius av Antiokia sade att »varhelst Jesus Kristus är, där är den universella kyrkan«, samt att »där biskopen är, där är kyrkan«. Den pneumatologiska förståelsen av kyrkan och den kristologiska förståelsen av kyrkan, som representeras av dessa två kyrkofäders uttalanden, behövs båda för att kyrkans fullhet ska manifesteras. Både Sonen och den helige Ande är sända från himlen och konstituerande för kyrkan. De är, som Irenaeus uttrycker det, Guds två händer. I den bemärkelsen är inte den helige Ande något tillägg till kyrkan utan själva dess konstituerande element, tillsammans med den uppståndne och förhärligade Kristus. Båda har sänts till världen med bestämda uppdrag, i enlighet med vad Paulus säger i Gal. 4:4: »när tiden var fullbordad sände Gud sin Son«, och i Gal 4:6: Gud har »sänt i våra hjärtan sin Sons Ande«. Utifrån förståelsen att kyrkan är Kristi kropp, så är Kristus huvudet och Anden är både smörjelsen över den upphöjde Messias och själva livet i hans kropp. Den krop-
Utifrån förståelsen att kyrkan är Kristi kropp, så är Kristus huvudet och Anden är både smörjelsen över den upphöjde Messias och själva livet i hans kropp
pen har ett gudagivet inre liv, en bestämd »benstomme« och ett synligt yttre i den här världen. Utan Anden finns inget liv i kroppen. Utan kroppen finns ingen verklig tillgång till Andens synliga manifestationer.
16
Det finns en verklig och intim förening mellan kroppen och Anden som är synlig i Jesu liv. Utifrån den här förståelsen finns det ett djupgående samarbete mellan de två, inte ett avstånd, inte en åtskillnad och inte heller ett falskt oberoende dem emellan. De hålls samman i en enhet som är synlig i Jesu liv, han som var smord med helig Ande och kraft då han gick omkring och betjänade här på jorden, under sitt jordelivs tjänst. Det finns också en intim samexistens och enhet av evighet i Treenigheten, mellan Sonen och den helige Ande. Hur påverkar relationen och den inre strukturen i Treenigheten, där de tre personerna är både av samma väsen och i varandra, kyrkan och dess struktur? Finns det ett samband mellan himlen och jorden och i så fall hur? Detta har förstås att göra med hur vi ser på Treenigheten, dess inre struktur, inre förhållande och utgående uppdrag i världen. Anden i kyrkan och i världen
Den helige Andes verk i skapelsen, och särskilt den helige Andes verk i världen idag, fortgår också utanför den synliga kyrkan. Anden överbevisar syndare om synd, rättfärdighet och dom, och drar dem till Kristus. Detta är både ett distinkt verk av den helige Ande och ett verk i fullständig gemenskap med Treenigheten. Den dominikanske teologen Yves Congar har påpekat, utifrån Nya testamentet, att vad gudomen gör utanför sig själv är ett verk av alla tre personerna i Treenigheten. Det är en gemensam aktivitet. Ibland förekommer det en spänning mellan förståelsen av Andens verksamhet i kyrkan och hans verksamhet i världen. I förhållande till kyrkan tycks det finnas en fara att begränsa den helige Ande och enbart keryx 1 2012