בס"ד
"הבית שלנו בית יהודית" יהיה נר תמיד זכרון לעילוי נשמת האשה החשובה מרת מאשא רחל לווינשטיין ז"ל Weekly News-letter of «Beth Yehudith» 4 января 2013 г. / 22 тевета 5773 г. ЕЖЕНЕДЕЛЬНОЕ ИЗДАНИЕ НОУ «ШКОЛА БЕТ ЕГУДИТ»
БЕТ ЕГУДИТ
ВЫПУСК № 14/528
הבית שלנו
НАШ ДОМ
פרשת שמות
ЗАЖИГАНИЕ СВЕЧЕЙ в пятницу 4.01.13 – 16:51
ИСХОД ШАБАТА 5.01.13 – 18:19
בית יהודית
Время указано для Москвы
КОЛОНКА Многие государства издают законы, ограничивающие иммиграцию, поскольку опасаются, что обилие приезжих скажется на благополучии страны. Тот, кто слабо знаком с мировой историей, может ошибочно подумать, что эта проблема стала актуальной только после 18-го века. Как полагает Редактор, у Адама, первого человека, не было подобной проблемы. Но уже у его детей (которые отличились тем, что один брат убил другого), эта проблема имелась. Каин убил Эвеля, поскольку Каину показалось, что Эвель несет в себе угрозу мировому кислороду и для них двоих не хватит места под солнцем! Как известно, жители древнего Сдома не слишком хорошо относились к бедным путешественникам, которые появлялись в их городе. Богатых в те времена принимали с почетом и заботились об их удобствах. Но бедным был тот, у кого не имелось банковской карты с крупной суммой на счету, а еще лучше – золота! Это весьма давняя проблема, которая появилась еще на заре существования мира. А если путешественник – еврей, то проблема
РЕДАКТОРА усугубляется. Авимелех, царь Грара, обращается к праотцу Ицхаку, сыну уважаемого во всем мире Авраама, сына Тераха, с такими словами: «Уходи от нас, ибо ты стал намного богаче нас!» То есть, несмотря на богатство Ицхака, а точнее сказать, именно из-за этого богатства, Ицхак вынужден уйти из обжитого места. Авимелех заявляет это безо всякого стыда. Он не краснеет, когда говорит столь невежливо. Далее, мы видим злодея фараона, который поначалу принимает семью праотца Яакова с царским почетом. «В лучшей из земель, – повелевает он Йосефу, – посели отца своего и братьев своих». Но прошло несколько десятков лет, и фараон (все еще живой) обращается к своему народу с царским предложением: «Давайте перехитрим его (народ сынов Израиля), а не то умножится он и; случись война, присоединится к врагам нашим, станет воевать против нас и уйдет из страны!» Для евреев эта история – школа жизни. «В стране чужой» у нас нет устойчивой почвы под ногами! Мы как птицы перелетные, – то здесь, то там. Это и есть изгнание. Праотец Авраам ушел по велению Вс-вышнего «из страны своей, из дома отца своего». Праотец Ицхак тоже покинул свой дом (по повелению царя). Также и сыны Израиля в конце концов будут изгнаны из Египта!
Рабы слишком много говорят; молчание – качество царя!
Б Е Т
Е Г У Д И Т – Ш А Г
В
Б У Д У Щ Е Е
בית יהודית
בס"ד смотря ни на что? Это Святой, благословен Он, спасает нас! В этом мире хватает места всем!
2 Мир живет в страхе! Разнообразные страхи наполняют мир и отравляют отношения в семье народов. Как же мы остаемся живы в таком мире? Как же мы продолжаем существовать, не-
ЗАДАЙ
Шабат шалом! рав Д.Вайс
ВОПРОС
Уважаемый Редактор! Пишет Вам отец двоих мальчиков 8-ми и 5-ти лет. Мы с женой считаем, что у нас очень хорошие дети, – здесь у нас нет разногласий. Но мы никак не можем прийти к согласию в вопросах, связанных с воспитанием наших детей… Я люблю порядок во всем. Это качество делает меня критичным. Я строг в своих суждениях, а от строгости недалеко и до гнева. Я многого требую от своих детей (как и мои родители требовали от меня, а я похож на своих отца и мать!) Сыновья боятся рассердить меня и потому спешат исполнить каждое мое требование. Они боятся меня больше, чем любят. Что касается жены, тут все в точности наоборот: они совсем не боятся ее и свою любовь к матери проявляют открыто. Подскажите, пожалуйста, где моя ошибка? Александр Ф.
Ответ Редактора Судя по Вашему вопросу, Вы достаточно хорошо знаете самого себя. Ваш метод воспитания детей основан на справедливости. Но то, что справедливо, – не всегда мудро. Мне кажется, Вы склонны к крайностям, – возможно, армия имела слишком большое значение для формирования Вашей личности. А в армии, действительно, любовь не слишком важна. Важнее всего правильное поведение, которого офицер требует от своих солдат. Вы все делаете правильно, но… чрезмерно. Где проходит граница между правильным и чрезмерным, – это не всегда ясно, и потому вероятность ошибки очень велика. Конечно, это важно, чтобы Ваши дети боялись Вас, но не менее важно, чтобы они Вас любили. И если путь к их любви проходит через компромиссы и уступки,
то почему бы Вам не поступиться Вашей строгостью? Я подозреваю, что и в Ваших отношениях с женой присутствует та же проблема. Мне так показалось, потому что Ваше упоминание о ней похоже на упрек. Советую Вам на какой-то период (скажем, на месяц) перейти в другую крайность. Попробуйте давать как можно меньше указаний и побольше хвалить. Поучитесь гладить и обнимать, ведь в армии Вас этому не учили. И вспоминайте почаще, что дом – это не армейский лагерь, а семья – не рота солдат. А потом уже, постепенно, Вы достигнете золотой середины, научившись, наблюдая за порядком, не забывать о любви.
Шабат шалом! рав Д.Вайс
ВЫСКАЗЫВАНИЕ НЕДЕЛИ «В случае, когда шансы на успех и на неудачу равны, – зачем беспокоиться о неудаче, если можно с легкостью надеяться на успех?» Рамбам
Б Е Т
Е Г У Д И Т – Ш А Г
В
Б У Д У Щ Е Е
בית יהודית
בס"ד
3
Глава «ШМОТ» В главе «Шмот» на сцену выходят двое… Бен Моше вовсе не имеет в виду злодея фараона, ведь фараон – один, а не «двое». К тому же фараон – не еврей, а мы обычно с удовольствием судачим именно о евреях, – особенно если удается выискивать у них недостатки. Имеются в виду Датан и Авирам, сыновья Элиава из колена Реувена, которые были весьма уважаемыми людьми… Позднее они присоединились к Кораху, который восстал против Моше рабейну и Аарона, и пришли к своему горькому концу: земля поглотила их вместе с Корахом и его сообщниками. «А ведь, в самом деле, интересно, – подумал Бен Моше, – каким образом могли прорасти в этих людях столь дикие побеги?» Они не были атеистами, – ведь они упоминали имя Вс-вышнего устами своими: «Да взглянет на вас Б-г и осудит», как сказали они Моше рабейну. То есть они приглашали Вс-вышнего судить Моше рабейну и Аарона «за то, что сделали вы нас омерзительными в глазах фараона и в глазах его слуг, за то, что меч вы вложили в их руки, чтобы убить нас!» Простодушный человек может подумать, что речь идет о деле государственной важности и обсуждается, как нужно разговаривать с властями: подобострастно и смиренно или с неповиновением и гордо поднятой головой. При поверхностном взгляде может показаться, будто Датан и Авирам были борцами за справедливость и потому не могли терпеть высокомерия Моше и Аарона. Но эта идея не выдерживает критики, поскольку Датан и Авирам приняли сторону Кораха, выступившего, фактически, против Б-жественного порядка. Бен Моше хочет озвучить грустную истину (впрочем, такова ее вечная участь – быть грустной!). У Бен Моше был мудрый учитель, который однажды высказался с горечью о противостоянии людей: «Существует такая закономерность: куда бы ни пришли Моше и Аарон, там же обязательно окажутся и Датан с Авирамом!» Другими словами: как только появляется святость, тотчас же нечистота начинает воевать с ней! Что-то похожее было сказано праматери Ривке через пророчество: «И народ народа сильнее будет». То есть Яаков и Эсав – это противоположности, которые всегда рядом: где бы ни появился один, второй тут же придет ему мешать. Более того, – если нет никакого противодействия святой идее, то это нехороший признак. Если сатан бездействует, – это признак неважный. Появление змея в Ган Эдене было свидетельством того, что здесь созревает что-то действительно великое и святое, – это не давало змею покоя, это заставило его покинуть свое логово. Урок для всех нас – не стоит пугаться противодействия, если мы начинаем хорошее дело.
Шабат шалом! Бен Моше
ЕВРЕЙСКИЙ ЮМОР Учитель вошел в класс, держа за спиной шофар, и обратился к ученикам: - Мы видим это в синагоге только в Рош а-Шана, а в течение всего года не видим. Кто знает, что это такое? Один ученик поднял руку и воскликнул: - Я знаю! Это мои дядя и тетя!
Б Е Т
Е Г У Д И Т – Ш А Г
В
Б У Д У Щ Е Е
בית יהודית
4
ИЗ КУХНИ ЮДИТ!
НАШИ МУДРЕЦЫ «И вот имена сыновей Исраэля, пришедших в Египет, с Яаковом…» (Шмот 1;1) Почему в первой половине этой цитаты написано «Исраэль», а в конце – «Яаков»? Наши мудрецы дают ответ на этот вопрос. Они объясняют так: если евреи исполняют волю Творца, то они называются «Исраэль», – от корня сарар («властвовать»); а если евреи не исполняют волю Творца, то они называются «Яаков», – от слова акев («пятка»), а пятка – это самая нижняя точка тела. «И вот имена сыновей Исраэля» – это означает, что они были совершенными праведниками до того, как пришли в Египет, – поэтому они названы именем «Исраэль». «…Пришедших в Египет… – Яаков» – это означает: после того как они пришли в Египет, страну нечистоты, они сразу же деградировали в духовном плане и потому названы именем «Яаков»…
Крекеры с ореховой пастой и авокадо
1 упаковка крекеров 1 ½ стакана орехов кешью 2 стебля сельдерея 1 красный перец ½ ч.л. соли 1 авокадо 1 ст.л. лимонного сока лимонная цедра
Аккуратно измельчить в блендере кешью, сельдерей, перец. Смешать с солью и лимонным соком. Смазать крекеры. Авокадо очистить и нарезать ломтиками. Выложить на крекеры и украсить лимонной цедрой.
Знаете ли вы, что… Когда еще не существовало будильников, были люди, которые за плату ходили по домам и будили желающих. Это практиковалось до 1920 г. Тот, кто изобрел пластырь, сделал это для жены, которая во время приготовления пищи часто резала пальцы и обжигалась. В Канаде есть добровольцы, которые во время праздников привезут вас домой на машине в случае, если вы слишком много выпили и не в состоянии сесть за руль.
Загадка Это спускается вниз и никогда не поднимается наверх. Что это?
СОВЕТЫ ПО ДОМОВОДСТВУ
ИНВЕСТИЦИИ И ФИНАНСОВОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ
Можно сохранить бумагу от маргарина или масла, чтобы воспользоваться ею, когда нужно будет смазать форму для выпечки. Для того чтобы коричневый сахар не затвердел, нужно хранить его в холодильнике! «Объясните мне еще раз: почему получать удовольствие от жизни в пенсионном возрасте важнее, чем сейчас?»
Б Е Т
Если на поверхности готового пирога обнаружились неровности (наверное, духовка была слишком горячей), можно покрыть его глазурью или кремом!
Главный редактор – рав Давид Вайс. Литературный редактор – Т. Ваксман. Верстка – Р.Гальчук. Над номером работали: Ю.Вайс, Р.Гальчук. ДОМИ– БЕТ «Школа Е Г «НАШ У Д Т ЕГУДИТ» – Ш – еженедельное А Г В издание Б НОУ У Д У Бет Щ Егудит». Е Е 125130, Москва, ул. З. и А. Космодемьянских, 22, корп.3 (метро Войковская).
בית יהודית