1. La concepción materialista de la historia y la sociedad.

Un acercamiento al pensamiento de Karl Marx Cuaderno 1. La concepción materialista de la historia y la sociedad.

Los seres humanos y la historia.

Desde un punto de vista materialista, la especie humana es una parte integrante más del ordenamiento natural, los seres humanos surgen en la naturaleza.

No hay ninguna instancia relacionada a la vida de los hombres y las mujeres, que se encuentre fuera de este orden, ni motivos fundados para separar a la humanidad del resto de la naturaleza. Lejos de ser creados de la nada, o surgidos espontáneamente por capricho de alguna voluntad, hay un desarrollo y una historia que motivan su surgimiento. Contrariamente a las explicaciones religiosas donde predominan la inmutabilidad y las instancias trascendentes, el nacimiento y el desarrollo de la humanidad en la naturaleza y la historia suponen el cambio continuo.

Producido por su propia acción, el ser humano es un ente autocreador; que se opone a la naturaleza en la que surge y a la que transforma en función de sus necesidades y posibilidades. De acuerdo a sus facultades, disposiciones, capacidades e impulsos irá constituyéndose como resultado de su interacción en el medio donde se encuentra; en su hacer, mantiene una relación de transformación con el mundo, lo adapta a sus necesidades, lo cambia –en la medida de lo posible- en función de sus fines. Así se distingue de las demás especies. Su operación activa es además, consciente y voluntaria mientras que el animal se adapta pasivamente a ese mundo. Esta práctica única, singular, es el trabajo.

El proceso de trabajo es la operación transformadora de los objetos de la naturaleza; por medio del trabajo, hombres y mujeres intentarán ponerla a su servicio, creando un mundo objetivo distinto al puramente natural. En esta práctica de relacionarse y operar con el entorno natural irán perfeccionando todo un sistema de instrumentos, técnicas y relaciones con sus pares que se hará más y más complejo, hasta alcanzar a formar un conjunto de organizaciones e instituciones sociales que ya no podrán controlar directamente desde sus singularidades.

Entonces, es cierto que el ser humano es un producto del medio en el que está, pero también él mismo interviene en ese hacer. Fundamentalmente porque La concepción materialista. Pág. 3