lo ético y lo político en el trabajo con comunidades
en todo el mundo. Para hacer frente a ese escenario, los autores proponen la adopción de enfoques decoloniales, que usen herramientas y marcos conceptuales desde fuera de la disciplina, privilegiando formas alternativas de conocer, hacer y ser. Allí, destacan metodologías narrativas y participativas, como el teatro, donde las comunidades pueden conceptualizar y recrear de manera colectiva, los relatos en torno a las identidades y a los proyectos presentes y futuros. A modo de ejemplo, se refieren al amka como un proyecto artístico que permite abordar la diáspora africana en Australia. amka significa “despertar; levantarse”. El segundo trabajo que compone este eje está hecho a dos voces. Allí dialogan dos experiencias que muestran el trabajo con comunidades indígenas en el norte y el sur de América. Primero, la canadiense Terry Mitchell relata lo que ha significado para ella, representante de la sociedad hegemónica y descendiente de colonos, trabajar con comunidades originarias de Canadá, profundizando en las implicancias que este trabajo ha tenido en términos conceptuales, epistemológicos, éticos y políticos. Al mismo tiempo, y como una voz que hace eco del relato de Mitchell, encontramos el texto de Gonzalo Bustamante-Rivera, académico chileno, que ha desarrollado un trabajo de larga data con comunidades del sur de Chile y de Canadá, acompañando el trabajo de la misma Mitchell. Ambos, despliegan un relato que nos va mostrando cómo sus trayectorias académicas se van articulando con biografías que van buscando situarse respetuosamente en espacios Otros, evitando comprender e intervenir a esa
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