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Espiritualidad de encarnación a las personas y que, al acumular bienes innecesarios para uso personal, privamos a muchos de sus derechos más elementales. La lógica del “usa y tira” La exclusión y el rechazo siempre han existido, lo que los hace más repugnantes hoy es la serie de razones que alegamos para sutilmente añadir el elemento utilitarista a la ecuación. Ya no es solamente el “tanto tienes, tanto vales” sino el aún más cruel: “tanto me sirves, tanto vales”. El Papa Francisco lo ha llamado la lógica del “usa y tira”. (5) La obsolescencia programada para los productos comerciales se ha abierto paso en nuestras conciencias para hacernos creer que es normal deshacernos de quienes aparentemente no nos brindan ninguna utilidad: los ancianos, los inmigrantes, los indigentes, los niños de la calle, los enfermos terminales, los niños en gestación... Y no solo ellos; consistente con esta lógica del descarte, el mundo del espectáculo ha logrado que nuestra conciencia adulta se habitúe a la explotación comercial de chicos y chicas que adquieren sus quince minutos de fama mientras les dura su juventud y su belleza exterior. Esta misma lógica toma el siniestro sesgo de la pornografía infantil, el trabajo infantil, el tráfico de niños, la trata de personas y otras formas modernas de esclavitud. ¿Qué es lo que importa? Lo contrario de descartar no debería ser conservar sino acoger. Acoger es precisamente la actitud humana más identificable con Jesús. El buen samaritano, el ícono que hemos escogido para este año en el mundo lasallista, es quizá la imagen más gráfica de esta actitud acogedora, pero el evangelio está lleno de estos
ejemplos. Pensemos en el Dios de Jesús: es un padre acogedor que se conmueve hasta las entrañas por el regreso del hijo que podría haber sido descartable (6); es un espléndido anfitrión que ofrece un banquete abundante con música y danza para todos, sin excepción (7); es un patrón generoso que ofrece trabajo y pan para lentos y eficaces por igual (8); es un doctor que está siempre disponible para todos los enfermos (9). Las acciones de Jesús corroboran su espíritu acogedor, sea con los niños (10) como con las mujeres (11); estos dos grupos sociales que entonces como ahora siguen siendo los más propensos al “usa y tira” de la sociedad. Todos los relatos de curaciones subrayan esta actitud acogedora de Jesús que se acerca al descartado y lo defiende. Una de estas curaciones inicia con un: “Había allí un hombre que tenía una mano seca”. (12) Una mano que de estar sana podría... Dejemos esta frase incompleta para subrayar la potencialidad implícita. La mano que es el conducto del poder, el instrumento más útil de nuestro cuerpo, la herramienta capaz de transformar la energía de una idea en la realidad concreta de una forma, es aquí, por su sequedad, solo un remedo de lo que pudo haber sido. Continúa la narración evangélica con la descripción de la situación: “Algunos que buscaban un motivo para acusar a Jesús no le quitaban la vista de encima para ver si sanaba al enfermo en sábado”. Jesús lo sabía: a los ahí presentes no les interesaba ni el hombre ni su condición. Por lo que respectaba a la mayoría, ese hombre normalmente “descartable” era, en las presentes circunstancias, un objeto útil para sus intereses. “Entonces Jesús le dijo al hombre de la mano seca: