SĂŠance 1
Paratexte et Incipit L'implicite et l'explicite 
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Séance 1
Titre Matin Brun A) Quelles significations est-il possible d'associer aux termes "matin", "brun" et à l'expression "matin brun"? B) Formulez en une phrase l'histoire que vous laisse envisager le titre?
1ère de couverture A) Quelle est la couleur qui domine? Qu'évoque-t-elle? B) Que représente cette illustration? C) Les couleurs et l'illustrations correspondent-elles au titre?
Incipit A) Quelles informations vous sont données sur les personnages et l'action? B) Discernez-vous une opposition dès le début? C) Poursuivez le récit en imaginant une suite et fin en fonction du titre, de l'illustration et des indices donnés par l'incipit. D) Lecture des propositions d'élèves.
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Séance 1
Notions travaillées : Explicite: Qui est énoncé complètement et ne prête pas à contestation. Implicite: Qui sans être prononcé formellement découle naturellement ( sous entendu, tacite). Connotation: Valeur que prend quelque chose en plus de son sens premier ( méliorative ou péjorative). Les connotations des couleurs:http://fr.m.wikipedia.org/wiki/ Symbolisme_des_couleurs Incipit: les premiers mots ou paragraphes d'une œuvre littéraire. Il programme la suite du texte, définit le genre, annonce le point de vue et les choix stylistiques de l'auteur. Il répond en général aux questions: qui? Quand? Où? Qui raconte? In médias res: procédé littéraire qui consiste à placer le lecteur au milieu de l'action sans préambule.
Présentation de l'auteur: C'est un Bulgare né en 1944. Sa famille quitte la Bulgarie après la guerre et il change son nom. Il écrit Matin brun ( qu'il considère comme un tract) alors que le Fn semble séduire de nombreux français en 1997. Il décide de renoncer aux droits d'auteurs pour augmenter la diffusion de son texte à petit prix. En 2011, le tirage est d'un million et demi d'exemplaires, plus une adaptation audio, un court métrage, une bande dessinée ... http://www.franceinter.fr/personne-franck-pavloff Page 3
Séance 2
Parcours de l'œuvre :
Cadre spacio- temporel, événements et personnages mis en scène.
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"Des moments agréables, où on laissait filer le temps en sirotant un café...il a dû faire piquer son chien" Franck Pavloff
Le cadre spatio-temporel: A) Relevez les différents indices de lieu et temps dans la nouvelle. B) Caractérisez le cadre de cette fiction à partir de votre relevé. C) Quel événement déclenche l'action? Pourquoi peuton parler d'absurde? D'implicite?
Les événements : A) Classez dans l'ordre chronologique les différents événements à l'aide des indices temporels. B) A quel mot sont-ils tous associés?
Les personnages: A) Établissez l'état civil des personnages principaux.Qu'en déduisez-vous? B) A quoi passent-ils leurs loisirs? 2
Notions travaillées:
Repères spatio-temporels: les indices du texte qui permettent de situer l'action du récit dans le temps ( connecteurs temporels, adverbes, CCT) et dans l'espace ( connecteurs spatiaux, adverbes, CCL). Le lecteur a besoin de ces repères pour comprendre l'action. Dans un récit, aucune règle : il peut n'y avoir qu'un lieu et qu'un moment; il peut y avoir de multiples lieux et une période qui parcoure plusieurs siècles. De même, l'auteur peut donner des indices très vagues pour contribuer à la perplexité du lecteur. Caractérisation: on peut demander de caractériser un personnage ( définir son caractère, son physique), un lieu ( l'impression qui ressort le plus de ce lieu) ou un objet ( ses propriétés le plus mis en valeur dans le texte). Absurde: qui est contraire à la raison, insensé, aberrant. Universalité et a temporalité: se dit d'un récit qui peut être lu dans tous les pays et par delà les époques. Le lecteur pourra s'identifier au personnage sans difficulté. C'est le cas des contes par exemple qui sont vaguement situés ( cf. Soudain dans la forêt profonde d'Amos Oz).
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Un gouvernement et des hommes
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Séance 3 2heures
Les mesures gouvernementales Tm: définir le mot censure. A) Nommez tous les éléments devant être bruns dans cette histoire. B) Quels sont les arguments avancés par le gouvernement pour justifier chacune de ces mesures? Faites un relevé précis de ces arguments. C) Comment caractériser l'état qui impose cette couleur? D) Qu'arrive-t-il à ceux qui ne sont pas bruns? Objets, animaux et hommes.
Les réactions des personnages A) Relevez les expressions qui montrent comment réagissent les personnages à ces événements : mort du chien, mort du chat, interdiction du journal Le Quotidien, interdiction des livres, langage à surveiller. B) Jusqu'à la page 10, le narrateur ressent-il un malaise? C) Montrez que les mesures aberrantes n'empêche pas la vie de suivre son cours.
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Séance 3 2heures
D) Comment se sentent-ils après l'achat d'un nouvel animal? En quoi est-ce contradictoire? E) Quels sentiments ressent finalement le narrateur
Conclusion sur le processus totalitaire à rédiger. Paragraphe argumenté contenant des connecteurs logiques et des exemples.
Texte écho du pasteur protestant Martin Niemoller, arrêté en 1937 et transféré à Dachau en 1941, libéré par les Alliés:
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Séance 3 2heures
Notions abordées: Censure: Limitation arbitraire ou doctrinale de la liberté d'expression de chacun. Elle passe par l'examen d'un pouvoir des médias avant d'en permettre la diffusion. Sentiments des personnages: Les personnages ne sont pas de marbre. Ils peuvent ressentir des sentiments divers dans un passage; leurs sentiments ne sont pas toujours logiques et sont variables d'un personnage à un autre en fonction de leur personnalité. Contradictions: Lorsque deux idées s'excluent mutuellement, elles sont contradictoires. Par exemple, il ne m'arrive que des malheurs et je suis heureux, radieux. Logiquement, je devrais être abattu non heureux. Totalitarisme:C'est un régime à parti unique, n'admettant aucune opposition organisée et dans lequel l'État tend à confisquer la totalité des activités de la société. Intertextualité: Relation établie par le lecteur entre un texte et un autre. Ici entre la nouvelle Matin brun et le poème du pasteur, ainsi qu'entre le poème et la planche de Silex and the city ( pastiche).
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Texte n°1 : De l’horrible danger de la lecture, Voltaire, 1765 Nous Joussouf Chéribi, par la grâce de Dieu mouphti du Saint-Empire ottoman, lumière des lumières, élu entre les élus, à tous les fidèles qui ces présentes verront, sottise et bénédiction. Comme ainsi soit que Saïd Effendi, ci-devant ambassadeur de la Sublime Porte vers un petit Etat nommé Frankrom, situé entre l'Espagne et l'Italie, a rapporté parmi nous le pernicieux usage de l'imprimerie, ayant consulté sur cette nouveauté nos vénérables frères les cadis et imans de la ville impériale de Stamboul, et surtout les fakirs connus pour leur zèle contre l'esprit, il a semblé bon à Mahomet et à nous de condamner, proscrire, anathématiser ladite infernale invention de l'imprimerie, pour les causes ci-dessous énoncées : 1. Cette facilité de communiquer ses pensées tend évidemment à dissiper l'ignorance, qui est la gardienne et la sauvegarde des Etats bien policés. 2. Il est à craindre que, parmi les livres apportés d'Occident, il ne s'en trouve quelques-uns sur l'agriculture et sur les moyens de perfectionner les arts mécaniques, lesquels ouvrages pourraient à la longue, ce qu'à Dieu ne plaise, réveiller le génie de nos cultivateurs et de nos manufacturiers, exciter leur industrie, augmenter leurs richesses, et leur inspirer un jour quelque élévation d'âme, quelque amour du bien public, sentiments absolument opposés à la sainte doctrine. 3. Il arriverait à la fin que nous aurions des livres d'histoire dégagés du merveilleux qui entretient la nation dans une heureuse stupidité. On aurait dans ces livres l'imprudence de rendre justice aux bonnes et aux mauvaises actions, et de recommander l'équité et l'amour de la patrie, ce qui est visiblement contraire aux droits de notre place. 4. Il se pourrait, dans la suite des temps, que de misérables philosophes, sous le prétexte spécieux, mais punissable, d'éclairer les hommes et de les rendre meilleurs, viendraient nous enseigner des vertus dangereuses dont le peuple ne doit jamais avoir de connaissance. 5. Ils pourraient, en augmentant le respect qu'ils ont pour Dieu, et en imprimant scandaleusement qu'il remplit tout de sa présence, diminuer le nombre des pèlerins de la Mecque, au grand détriment du salut des âmes. 6. Il arriverait sans doute qu'à force de lire les auteurs occidentaux qui ont traité des maladies contagieuses, et de la manière de les prévenir, nous serions assez malheureux pour nous garantir de la peste, ce qui serait un attentat énorme contre les ordres de la Providence. A ces causes et autres, pour l’édification des fidèles et pour le bien de leurs âmes, nous leur défendons de jamais lire aucun livre, sous peine de damnation éternelle. Et, de peur que la tentation diabolique ne leur prenne de s’instruire, nous défendons aux pères et aux mères d’enseigner à lire à leurs enfants. Et, pour prévenir toute contravention à notre ordonnance, nous leur défendons expressément de penser, sous les mêmes peines; enjoignons à tous les vrais croyants de dénoncer à notre officialité quiconque aurait prononcé quatre phrases liées ensemble, desquelles on pourrait inférer un sens clair et net. Ordonnons que dans toutes les conversations on ait à se servir de termes qui ne signifient rien, selon l’ancien usage de la Sublime-Porte. Et pour empêcher qu’il n’entre quelque pensée en contrebande dans la sacrée ville impériale, commettons spécialement le premier médecin de Sa Hautesse, né dans un marais de l’Occident septentrional; lequel médecin, ayant déjà tué quatre personnes augustes de la famille ottomane, est intéressé plus que personne à prévenir toute introduction de connaissances dans le pays; lui donnons pouvoir, par ces présentes, de faire saisir toute idée qui se présenterait par écrit ou de bouche aux portes de la ville, et nous amener ladite idée pieds et poings liés, pour lui être infligé par nous tel châtiment qu’il nous plaira. Donné dans notre palais de la stupidité, le 7 de la lune de Muharem, l'an 1143 de l'hégire. Notes - mouphti = chef suprême de la religion ottomane - Sublime Porte = empire ottoman - cadi = juge iman = prêtre - fakir = moine - anathématiser = maudire - officialité = tribunal ecclésiastique français correspondant au diocèse sous la direction d'un évêque - hégire = début de l'ère musulmane (an 622 de l'ère chrétienne)
Reporters sans frontières 1) Présentation de l’association : • • • •
Quelle est l’adresse de leur site ? Cliquez sur France puis sur accueil. Trouvez le slogan de leur campagne actuelle. Cliquez sur Qui sommes-nous puis Présentation. Pour quoi se battent-ils ? Comment agissent-ils ? Cliquez sur Qui sommes-nous puis Nos missions. Citez deux actions qu’ils entreprennent.
2) La lutte de l’association : • Le prix Reporter sans frontières : cliquez sur Qui sommes-nous puis Prix RSF. Qui est récompensé en 2012 ? Qu’a-t-il fait pour mériter ce prix ? De quelle nationalité est-il ? • L’évolution de la liberté de la presse dans le monde : sur la page d’accueil, à droite, où vous lisez « Baromètre de la liberté de la presse 2015 », cliquez sur le bilan 2013. Vous arrivez à une nouvelle page. Cliquez à droite de la carte sur « 71 journalistes tués … » • Quel est le bilan en ce qui concerne l’année 2013 ? • Citez les chiffres des reporters tués, interpellés, agressés ou censurés ; les chiffres des net citoyens tués ou arrêtés. • Pourquoi les agressions, enlèvements ou menaces augmentent-elles selon vous ? • Sous les chiffres, observez la carte : Citez les 5 pays les plus meurtriers pour les journalistes en 2013. • Toujours grâce à cette carte, citez les pays où il y a le plus de journalistes prisonniers. 3) Condamner et agir : •
Donnez un exemple d’acte commis, en France, contre la liberté d’informer. • Comment l’association vous propose-t-elle d’agir (3 façons) : accueil (cherchez l’info comme des grands !).
L’apologue : formes et caractéristiques 1) Apologue, sens de ce mot : Le mot « apologue » vient du grec απολογος qui signifie « récit détaillé ». On pourrait le définir ainsi : court récit allégorique à visée argumentative. Il mêle donc la narration et l’argumentation. Il contient un enseignement. Le premier apologue serait le mythe de la caverne de Platon. • • •
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2) Apologue, ses formes diverses : La fable : court récit de fiction illustrant une morale, mettant le plus souvent en scène des animaux qui parlent et se comportent comme des êtres humains. Le fabliau : petit récit édifiant et plaisant du moyen-âge. La parabole : (du grec, παραβολη: comparaison) est une histoire brève présente dans les Evangiles et la Vie des Saints. Elle repose sur l'analogie que le lecteur doit établir entre le récit et le propos moral en jeu. L'interprétation est ou non explicitée à la suite de l'histoire (cf. le fils prodigue ; le bon Samaritain) Le conte merveilleux ou philosophique : L'enseignement du conte découle de la capacité ou de l'incapacité du héros à surmonter les épreuves qu'il rencontre ; dans le conte philosophique, un enjeu politique (dénoncer des dysfonctionnements sociaux) est ajouté. (cf. les 7 corbeaux de Grimm ; Soudain dans la forêt profonde d’Oz ; Candide de Voltaire). Certains mythes : Lorsqu’ils racontent et enseignent, comme le mythe de la caverne de Platon qui enseigne comment la connaissance de la réalité vient aux hommes. La nouvelle : lorsqu’elle se présente sous forme allégorique comme La métamorphose de Kafka (où Gregor se transforme en cafard) et Matin Brun de Pavloff où le brun règne sur tout. L’utopie : regroupe l'ensemble des œuvres littéraires qui invitent à des voyages extraordinaires, inventent des terres inconnues où se dévoilent des formes nouvelles d'organisation politique et sociale, qui se veulent idéales. Par ce biais, l'auteur suscite une réflexion sur la société réelle. Le XXème siècle, pour sa part, va développer plus particulièrement des contre-utopies, ou dystopies qui mettent en scène des mondes où la perfection n'est plus au service de l'homme mais du système lui-même et qui virent au régime dictatorial et concentrationnaire (cf. Utopie de Thomas More, 1984 d'Orwell, Hunger Games de S. Collins). 3) Les caractéristiques de l’apologue : L'apologue est une méthode imagée qui fonctionne
sur le principe de l'analogie où le comparant est découvert et explicité alors que le comparé est laissé à la sagacité du lecteur. On attend du destinataire une lecture active, puisqu'il participe à la construction du sens, en décryptant le sens des allégories. Par exemple, en lisant Matin Brun, à vous de dire de quelle société Pavloff parle, quel totalitarisme il évoque, etc. Si vous ne décryptez pas les analogies, vous prenez le récit au pied de la lettre : C’est l’histoire de 2 amis qui sont arrêtés parce que leurs animaux ne sont pas bruns !! 4) Les intentions de l’apologue : Placere et Docere
Il s'agit de plaire au lecteur par l'utilisation du genre narratif, la brièveté du récit, la simplicité de sa structure, le petit nombre des personnages, la rapidité de leur caractérisation, l'absence de détails superflus et la connivence entre l'auteur et le lecteur. Il s'agit aussi de le faire réfléchir, grâce au développement de situations, à la symbolique des personnages, pour enfin instruire le lecteur par une morale ou la présentation d'idées nouvelles.
Séance 4 Sujet2 Argumentation
Technique et Méthodologie
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