Social que recibió como herencia en el año 2004, que no condice con la política de Derechos Humanos puesta en práctica, y con los pactos internacionales que están incluidos en la Constitución Nacional. Cuesta mucho recuperar un cuerpo social infectado y con esclerosis cancerígena, hay que operar en profundidad y no se cuenta a veces con todo el personal idóneo necesario. Aunque ya se comenzó con cambiar la cabeza de la Justicia, con una Corte Suprema de Justicia de la Nación, que la mayor de las veces no es escuchada ni cumplidos sus dictámenes doctrinales; ahora debe ir ha por el cuerpo. En todo caso la relación entre las políticas proactivas y las reactivas se presentan como terreno para analizar el caso argentino, con los quistes que han quedado de la época de dominio del pasado dentro de la Justicia Federal, aquella logia “del martillo” fundada por el Dr. Piotti y asociados policías de la Provincia de Bs As y Federales, así como políticos pseudo populistas, Duhalde, De Narváez, etc. Las políticas “preventivas” aparecieron en el periodo ligadas a un discurso técnico que solía pactarse ser “apolítico”, planteando la necesidad de una planificación “racional”;
6│ La Resistencia
de la mano de esa “tecnificación” surgieron por doquier los saberes “expertos” que se hicieron un lugar importante en la escena política. Al mismo tiempo, se registra un desplazamiento de una fundamentación del encierro penal que va de la idea de resocialización al reclamo de dureza en las penas y el fortalecimiento de una utilización de la cárcel como “depósito” de los que son definidos como “intolerables”. La sensación de inseguridad se instaló como problema en sí mismo y muchas veces las transformaciones referidas se justifican en la necesidad de responder esa “sensación”. El populismo punitivo de derecha está representado en Macri, Duhalde, De Narvaez, Carrió, Solá, etc. Esta derecha se apoya en la aparición de un ciudadano “común” y un “otro” al que hay que neutralizar “a cualquier precio”, según dice Scioli y su ministro de seguridad, Casal. Por ello al referirnos a estas políticas (Garland, 2005), las denominamos “Criminología del otro”. Este otro reafirma la oposición entre los incluidos y los excluidos de un modelo económico, social y cultural que se funda en esa división, que no puede prescindir de ella.