EPICUR-2.qxd
18.09.2008
16
17:05
Page 16
ственных свойствах — это есть форма [или свойства] плотного пред# мета, возникающие вследствие последовательного повторения образа или впечатления, оставленного образом. А ложь и ошибка всегда ле# жат в прибавлениях, делаемых мыслью [к чувственному восприятию] относительно того, [что ожидает] подтверждения или неопроверже# ния, но что потом не подтверждается [или опровергается]. В самом деле, никогда не существовало бы, с одной стороны, сходства пред# ставлений, например, получаемых при виде изображения [статуи, картины], или являющихся во сне, или при каких#нибудь других действиях мышления, или остальных критериев суждения, — сход# ства с предметами, которые существуют или которые называются ис# тинными, если бы не существовало и каких#нибудь таких [истечений из тел], доходящих к нам. С другой стороны, не существовало бы ошибки, если бы мы не получали в себе самих еще другого какого#то движения, хотя и связанного [с деятельностью представления], но имеющего отличие. Благодаря этому [движению], если оно не под# тверждается или опровергается, возникает ложь; а если подтвержда# ется или не опровергается, [возникает] истина. И это учение надо крепко держать [в уме] для того, чтобы, с одной стороны, не уничто# жались критерии суждения, основанные на очевидности, и чтобы, с другой стороны, ошибка, столь же прочно закрепившись, не приво# дила все в беспорядок. Далее, слышание происходит от того, что некое течение несется от предмета, говорящего или звучащего, или шумящего, или каким бы то ни было образом дающего чувство слуха. Это течение рассеива# ется на частицы, подобные целому и в то же время сохраняющие не# кое соотношение друг с другом и своеобразное единство по отноше# нию к пославшему [это течение] предмету — единство, которое по большей части производит понимание у воспринимающего [звук] или, если этого нет, только обнаруживает присутствие внешнего предмета. Ибо без приносимого оттуда [от звучащего предмета] неко# торого соответствия свойств не может возникнуть такое понимание. Итак, не следует думать, что воздух сам преобразуется испускаемым голосом или тем, что однородно с ним: дело обстоит далеко не так, чтобы голос произвел это в нем [в воздухе]; но надо думать, что удар,
эпикур. письма и фрагменты