sólo en términos de un valor cultural a ser transmitido generacionalmente, sino también como símbolo de una sabiduría suprema que viene a explicar, a reordenar, a echar luz sobre las inequidades y problemáticas que afectan a la comunidad en el contexto actual. Para ilustrar mejor esta idea, mencionamos el primer capítulo en el cual se aborda la creencia en el Cambacito del Agua. En este caso, la serie relata la historia de un niño que en el pasado fue asesinado por su patrón y retorna al mundo contemporáneo para salvar a su amiga y de una red de trata de personas para la prostitución infantil. De modo similar, en los demás capítulos se exponen diversas problemáticas que actualmente tienen lugar en el territorio a partir de una vinculación con otras sufridas en el pasado, lo cual deriva en el diseño de una estructura espacio-temporal anclada en un presente contemporáneo, con algunos flashback ocasionales que aportan explicaciones a la trama, al mismo tiempo que brinda información ligada a la mitología abordada. Asimismo, en esta estrategia narrativa emerge otra operación orientada hacia una re-significación de lo mitológico. En ese sentido observamos que el relato elabora una transposición diegética del mito o la creencia, de la tradición oral u otros medios discursivos (como la literatura, el teatro, obras musicales y poéticas, entre otras) a la imagen audiovisual de ficción; y en ella se conservan aspectos esenciales al mismo tiempo que se modifican otras. Particularmente nos resulta interesante mencionar el séptimo capítulo que se ocupa de la leyenda de Mate Cosido, el gaucho bandolero del Litoral santificado popularmente al ser ajusticiado por robar a los ricos para darle a los pobres. De manera tal, cuenta la historia de un joven a quien le encargan un robo de un camión de caudales en el contexto de la crisis político-económica del 2001 de nuestro país. Para llevar adelante el procedimiento invoca a su santo predilecto Mate Cosido quien, sorpresivamente, aparece para dotarlo de ciertas destrezas “delictivas” que lo orienten en tal designio. En este encuentro, Mate Cosido menciona que aún se le adora porque, en sus tiempos, robaba a los ricos para darles a los pobres pero sin asesinar a una sola persona; sin embargo él mismo aclara que quizás no fue así, que probablemente alguna vez no le quedó
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