“Parece evidente que Ghiraldo, al utilizar la gauchesca, y más precisamente la figura del gaucho, instaló una novedad en el discurso anarquista local que arraigó en aquellos grupos vinculados, por ejemplo, a quienes desarrollaban su militancia en los cuarteles y en las áreas rurales en tanto debían dirigirse a conscriptos nativos o peones rurales provenientes de distintas áreas del interior”41.
Así las cosas, cualquier inquilino de Buenos Aires se verá identificado en el arte popular ciudadano expresado por el tango y el sainete; y cualquier peón de estancia, inmerso en su crisis social, lo hará en el arte campero expresado por la milonga criolla y la literatura gauchesca. Es que la sensibilidad social ante los problemas generados por la desocupación o la falta de libertad era la fuente de las plumas de autores como Ghiraldo, González Pacheco o Celedonio Flores42. “La reivindicación del gaucho perseguido, despojado de su libertad y de su derecho a la tierra, como consecuencia del avance de la propiedad privada, fue una constante en la obra de González Pacheco, tanto en sus artículos periodísticos como en sus obras de teatro. Por ejemplo es el tema fundamental de una de sus obras: Las víboras, estrenada por la compañía de Enrique Muiño y Elías Alippi en 1916. Allí el autor reivindica el espíritu rebelde del gaucho y su derecho a moverse libremente. Sobre el final de la obra, Evangelisto, uno de sus personajes centrales, exclama ¡Sí, muchacho, sí!, ¡Los alambres son las rejas de la pampa! ¡Es sobre ellos que se quiebra el destino de los gauchos. Meta fierro a los alambres” (R. González Pacheco, Las víboras)43.
A través de esta imagen del gaucho rebelde, González Pacheco predica un claro discurso anarquista contrario al derecho de propiedad de terratenientes y latifundistas. La interpretación del autor teatral es compartida por el investigador Horacio Giberti: “Los hilos del alambrado dan también el golpe de gracia al gaucho, que finaliza inexorablemente su vida andariega...”44. Similar impresión percibió un viajero inglés que recordaba: “No existe ser más franco, libre e independiente que el gaucho... Nada puede dar idea más noble de independencia que un gaucho a caballo... retrato del bello ideal de la libertad”45. En definitiva, la defensa de la libertad ante las injerencias arbitrarias de otros hombres o leyes, la prédica contra las limitaciones impuestas por el ejército contra la libre locomoción, reunión espontánea o asociación de pensamientos y personas, las críticas EL ANARQUISMO FRENTE AL DERECHO / 197