El anarquismo frente al derecho

de organización político-social prescindente del Estado. En Los coristas, el método implementado por el protagonista aparece como una respuesta posible al autoritarismo en tanto confesión de impotencia. Mathieu, en un principio, no sabe qué hacer con sus alumnos, pero se da cuenta de que lo que se ha venido haciendo hasta el momento de su llegada ha sido un esfuerzo condenado al fracaso. Y, lo que es peor, que –en la medida que los destinatarios de ese esfuerzo han sido previamente definidos como casos “irrecuperables”– no se ha previsto otro resultado que el fracaso o el disciplinamiento autoritario, que es lo mismo que decir el fracaso.

Ante esta situación, Mathieu –demasiado rebelde como para resignarse– observa atentamente a sus pupilos, y descubre en sus travesuras infantiles, expresadas a través de groseras bromas cantadas, una suerte de vocación por la música, que, pedagógicamente encaminada mediante la formación de un coro, se desarrolla como actividad grupal voluntaria y más o menos autoimpuesta35. Casi de inmediato, para sorpresa del director y del resto de los profesores, tanto la disciplina como el rendimiento de los alumnos comienzan a mejorar. ¿Magia? ¿Casualidad? Nada de eso. Lo que el guión de la película muestra, entre otras cosas, es que, en el campo de la enseñanza, no existen casos irrecuperables sino docentes autoritarios. El celador Mathieu, en cambio, no se presenta frente a sus alumnos como un superior, sino como un igual que conoce algo más sobre música. Desde ese conocimiento, y sólo luego de ponerse de acuerdo con los niños en torno del proyecto común (la formación del coro), se limita a enseñarles a aprender, ayudándolos a desarrollar sus habilidades naturales y a encontrar el lugar en el que, sin perder su individualidad, resulten más útiles a un proyecto común consensuado.

Igualdad, proyecto común, respeto por la individualidad, consenso: parecen ser las palabras claves.

A tales efectos, resulta adecuado tener en cuenta la original definición de “enseñanza” ensayada por Kropotkin: “Ya se trate de arte mecánico, ciencia o bellas artes, la principal admiración de la enseñanza no debe ser la de hacer un especialista del principiante, sino de enseñarle los elementos fundamentales y buenos sistemas de trabajar, y, sobre todo, a darle esa aspiración general, que más tarde lo inducirá a poner en todo lo que realiza un ardiente amor a la verdad, a mirar con placer todo lo que es hermoso, lo mismo en la forma que en el fondo, a sentir la necesidad de ser una unidad útil entre los demás seres humanos, y conseguir que lata su corazón al unísono con el resto de sus semejantes”36.

170 / JUAN CARLOS BALERDI