III. Kraft und Verstand, Erscheinung und übersinnliche Welt (forma y entendimiento, fenómeno y mundo suprasensible) (sección A, cap. in) (Fueron comentados apenas algunos pasajes de este capítulo.)
El entendimiento (Verstand) hace la distinción entre el fenómeno (Erscheinung) y lo ser verdadero (übersinnliche Welt). Pero el objeto opuesto al sujeto (Gegenstand) es conservado; es el mundo supra sensible o a esencia ocuha de las cosas (das Innere), que supuestamente pueden existir independientemente del sujeto que las piensa. Das Innere (p. 110) corresponde: al mana del pensamiento primitivo, a la idea platónica, a la mónada leibniziana, a la fuerza de la física newtoniana (Kraft), a la vida de la biología vitalista, a la cosa en sí de Kant. a) Es, primero, el ser puro de lo real (revelado por la sensación, esto es, el Sein del cap. I); b) es también un dato para el entendimiento (Verstand) allí de la conciencia inmediata o sensible; c) el dato sensible no es sino un fenómeno (Erscheinung).
La Erscheinung no scheint solamente (parece ser), sino que er scheint se revela y revela lo que es verdaderamente. El ser desarrollado por la fuerza (Kraft) es el fenómeno (Erscheinung). Actitud primitiva: el mago, el hombre religioso. Después, la ciencia. Después, el punto de partida de la filosofía. Pero apenas punto de partida, por qué aquí la realidad (supra sensible) aún es concebida cómo un objeto opuesto al sujeto e independiente de él, un Gegenstand. Al fínal del capítulo aparece la vida (Leben), primera noción en que el sujeto no se distingue del objeto. La vida, y la unidad del sujeto y del objeto en general, se revela por la razón (Vernunft), descripta en el cap. V.