INTERCULTURAL
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VIERNES 29 DE JULIO DE 2016 La Hora ECUADOR
Kitukara ° El pueblo Kitukara habla kichwa y español y habita en las zonas marginales de Pichincha: cantones Quito y Mejía. La identidad se mantiene y se reproduce a tra-
vés de sus principales fiestas como son finados, Inti Raimi, Corpus Cristi, Pase del Niño y en las de homenaje a las fechas de constitución legal de cada comunidad. El conocimiento ancestral se transmite oralmente y de forma práctica y mantienen una economía de subsistencia y también de mercado. El resultado de la producción agrícola, como frutas, hortalizas, maíz, cereales y papas; y ganadero ya no sirven solo para el consumo propio sino que sale a la venta al mercado. En algunos sectores elaboran artesanías de ‘mazapán’ con lo que se complementa su sustento económico. (Foto: Archivo La Hora)
UN RECORRIDO POR PUEBLOS INDÍGENAS La historia de 18 pueblos del país merece ser conocida. Aquí, cinco de ellas.
Los pueblos indígenas mantienen su identidad de acuerdo con sus costumbres, dialecto, ubicación geográfica y actividades económicas y han desarrollado un movimiento de recuperación de su identidad indígena. También es muy importante considerar la existencia de pue-
Manta-Huancavilca ° Han perdido su idioma original por el proceso de mestizaje. Sin embargo al ser identificados como ‘Cholos’ o ‘Montuvios’, en la década de los 80’ ya se inició un proceso de reconstrucción de su identidad indígena. Habitan en las provincias costeras de Santa Elena, Manabí y Guayas. Son descendientes de la última cultura precolombina del litoral ecuatoriano. Sus fiestas son conocidas como las más alegres de la Costa: Fiestas de la Virgen de las Nieves, de San Roque, Virgen de las Mercedes, del Montuvio, celebraciones navideñas con nacimientos y chigualos, fiesta de Reyes y la fiesta de la Cosecha. Este pueblo vive tanto en la ribera del mar como tierra adentro (montaña) en la Costa centro-sur de Ecuador. Desde tiempos antiguos se dedican a diferentes ocupaciones tales como: pesca, agricultura, minería y ganadería, principalmente, las mismas que las practican hasta la actualidad. (Foto: Archivo La Hora)
Panzaleo ° También denominados Kichwa del Cotopaxi, hablan el kichwa y como segunda lengua el castellano. Están asentados en la parte central del callejón Interandino, en el sur de Cotopaxi, en varias parroquias de los cantones: Latacunga, La Maná, Pangua, Pujilí, Salcedo, Saquisilí y Sigchos. El núcleo organizativo es el ayllu conformado por padres, hijos, abuelos, bisabuelos, respetando el árbol genealógico. Mantienen la minga para realizar trabajos comunitarios y solidarios con su pueblo. Como formas de reproducción de su identidad mantienen fiestas como el Corpus Cristi, en la que actúan los danzantes recuperando la vestimenta y las danzas de los pueblos originarios. Utilizan instrumentos musicales autóctonos como churo, flauta, rondador, bocina, pingullo, arpa y violín. El conocimiento se transmite de forma oral y práctica de abuelos a nietos, de padres a hijos y a través del Consejo de Ancianos. (Foto: Archivo La Hora)
Natabuela ° La mayoría de la población habla sólo el castellano, aunque el kichwa es su idioma
original, sin embargo el pueblo Natabuela conserva muchos aspectos esenciales de su cultura que los diferencia de los otros pueblos de la zona. Mantienen la minga como forma de cooperación colectiva, continúa vigente la práctica de la medicina ancestral conocida como Jambi Yachak. La música constituye un elemento cultural especial y cuentan con grupos de música y de danza que han asumido el papel de voceros. La economía de los natabuela, que habitan en varias parroquias de los cantones Antonio Ante e Ibarra (Imbabura), se basa principalmente en la agricultura, las artesanías en madera y la confección de prendas bordadas.
Otavalo ° Habitan en Otavalo, Cotacachi, Ibarra y Antonio Ante (Imbabura). En esta provincia, además, se encuentran los Natabuela, los Karanqui, los Kayambi que forman parte de la nacionalidad kichwa. Con el auge turístico y el desarrollo artesanal y comercial logrado en las últimas décadas, se consolida una presencia principalmente en Otavalo y en varios países de todos los continentes, pero aún así mantiene nexos con sus comunidades de origen como un factor fundamental de reiteración de su identidad. La presencia fuera del país como artesanos y músicos ha servido para que los jóvenes kichwa-otavalos luchen por la reivindicación cultural y hoy se muestren con orgullo vistiendo sus atuendos y luciendo sus trenzas. (Foto: guias-viajar.com)
blos sin contacto voluntario con la sociedad nacional, como los Tagaeri y los Taromenane, ubicados en las provincias de Orellana y Pastaza en la Amazonía. A continuación, una mirada a cinco de estos pueblos, los mismos que enriquecen a la cultura de todo el país. (CM)