Kultisti 2/2012 by Anni H

”

Arv ioita kirj oista ... M

Berliinistä...

Unire

stan r avint

oloist

a...

van n O telelu. t a j t a a a Aj . aist k i glea a o n o a h äG äyt . K . la 100 / 0 1

ta. s i u p ä.

...

ta tas

... ja vähän kaikesta

Kultisti huhtikuu 2012 Sisällysluettelo: Pääkirjoitus

Lass´sie nach Berlin kommen!

Arto Foulu Metsässä 7 Acta-sopimuksesta

Unirestan ravintoloista

Mystis-Maaginen Trippi

Kultyyri arvioi

Dance of the Vampires -musikaali

Paha Poika puhuu

Kääntäjän kaksi roolia 19 Toivo elää vasta loppusuoralla

Oli neidolla punapaula

Fiktion fysiikkaa

Lyhyempi taideteoria

Yhteenveto arvioista

Kultun palautekysely 2012

Kultisti on Oulun yliopiston kulttuuritieteiden opiskelijat Kultu ry:n ainejärjestölehti. Lehti on luettavissa myös osoitteessa kultury.wordpress.com.

Päätoimittaja: Kaisa Kortekallio, kaisa.kortekallio@gmail.com Taitto: Teija Rönni

Hei lukija. Osaatko varmasti lukea tämän? Tässä numerossa me osaamme kaiken ja olemme aina oikeassa. Kerromme totuuden auringosta (helvetillinen koettelemus) ja Berliinistä (rakentelijan paratiisi), banaani-muna-ohratosta (yllättävän toimivaa) ja Kuusamon kaupungin liikuntavastaavista (lomailevia munapäitä). Vähentääksemme virheellisen monitulkintaisuuden mahdollisuutta olemme käyttäneet arvioissamme yhtenäistä asteikkoa, jossa 0 on huonoin ja 100 paras pistemäärä. Tämän periaatteen ansiosta meidän on nyt mahdollista todeta, että Tom Waitsin Swordfishtrombones -levy (77/100) on parempi kuin Comic Sans (11/100) ja MMT 2012 (80/100) on parempi kuin litistymiskuolema (60/100). Työmme täällä on tehty. Hyvää kesää kaikille. Ole sinäkin oikeassa ja arvioi Kultun toiminta. Onko hallitus edelleen sisäänpäinkääntynyt elitistijoukko? Ryypätäänkö Kultun tapahtumissa liikaa? Voiko tavallinen kultulainen hengata Kultuhuoneella (vai pelottaako Kultyyri)? Miten tämänkin lehden olisi voinut tehdä paremmin? Kerro meille, mikä on totuus. Toimita palautteesi15.4. mennessä Kultuhuoneelle. Totuuksia ruoditaan sitten saman viikon torstaina 19.4. klo 12 myöhemmin ilmoitettavassa paikassa. Tule paikalle ja ole armoton - ehkä jo syksyllä kaikki on paremmin.

PS. Vappu tulee. Jos et pysy nahoissasi, mene jonkun muun nahkoihin.

Lass´sie nach Berlin kommen! Arvioita

kaupungista

¶¶

Jukka Isomaa, Helinä Marttila

Anna Salmi

Saavumme Tegelin lentoasemalle illan pimettyä. Potkurikoneen surina on huumannut kuulon. Lopulta pää saa kuitenkin laskeutua hostellin odottavaan pielukseen. Aamun valossa näemme, missä olemme: kaikkialla avaraa, keväistä, suuren kaupungin epämääräistä rähjää ja tomua, kenttiä, kauppoja, graffiteja. Tulopäivänä tavataan berliiniläistynyt ex-kultulainen, joka vinkkaa muun muassa kaupungin parhaat, sisältä kesänvihreät falafelit. Ne löytyvät myöhemmin Khar Toum –

Euroopan peruskoululaiset pitävät leirikoulua

kioskista Wiener Strasselta. Samasta paikasta saa

juuri täällä. Aamiaisaikaan kirkasilmäiset, puna-

myös maailman parasta kardemummakahvia.

poskiset lapsoset vievät nenämme edestä viimeiset sämpylät ja juovat kaiken maidon. Hamst-

Kahvi ja kardemumma kuvaavat kaupunkia

raamme salaa uusia sämpylöitä laukkuihimme

muutenkin: kaikki on tuttua, mutta kuitenkin

myöhemmän nälän varalta. Olemme kenties van-

toista, kuin erikoiset kasvot jotka kadulla ohitta-

hoja ja moralisoivia vanhuksia, mutta se meille

essaan melkein tuntee. Löydämme kirjavista jäte-

suotakoon. Se punaposkisuuskin johtuu varmasti

laudoista ja patjoista kootun lasten leikkikentän,

vain tupakoinnista.

suomalaisten turvallisuusviranomaisten painajaisen. Improvisoivan orientaation avulla löytyvät

Huomaamme myös, että puhelin ei soi useaan

myös muurin kahden kilometrin pituiset jään-

päivään. Kotimaa on täysin unohtanut meidät.

teet graffiteineen. Vallatusta talosta taiteilijakes-

Oulu ja arki ovat siellä jossain; nyt seikkailemme

kukseksi muuttunut Tacheles keskikaupungilla

ripetodellisuudessa, syömme pala palalta valtavaa

on goottilainen graffitikatedraali, jonka portaikot

berliinikakkua. Erityisen maittava osa kakusta tul-

soivat valourkuina. Siellä täällä on anarkoveis-

laan nauttimaan Mauerparkin viikonloppumark-

tospuistoja, siirtolapuutarhoja. Berliini on ra-

kinoiden läheltä Kastanienalleelta löytyvässä

kentelijan paratiisi, ja joka paikassa on kutsuvia

vegaanibrunssipaikka Morgenrotissa, missä dis-

joutomaita. Rähjän vieressä kohoaa nuollun siisti

komusiikin pauhuun katettu buffet on auki pit-

pankkitalo. Kaikki touhuavat omiaan.

källe iltapäivään.

Yösijamme, hostelli Generator on elegantti

Menemme yhteen oikeaan ja yhteen väärään

yhdistelmä räikeänvärisiä muovielementtejä ja

museoon, sillä Museosaaren vierekkäisistä pa-

kostean homehtavaa huoneilmaa. Kävijäkunta on

latseista erehtyy helposti. Siksi onkin parempi

laidasta laitaan, joskin välillä tuntuu, että kaikki

ajoittaa niiden kiertäminen iltaseitsemän sijaan

aamupäivään. Neues Museumista oletamme löy-

Saksan parasta pullaa, suolarakeiden koristamia

tävämme nimen mukaisesti modernia taidetta, pretzel-rinkeleitä. Niitä saa kioskeista eurosella. mutta joudumme käsitystemme kanssa umpiku-

Kaikkialla lennätetään leijoja, sillä Tempelhofissa

jaan: kohtaammekin jonon sarkofageja ja Anubis-

tuulee aina. Huput ja huivit tiukasti päässä kuin

jumalan takaliston. “Neues”? Tässä kohtaa sak-

aronomadit jännitämme, viekö tuuli jonkun meis-

salainen huumori ei avaudu meille. Räppäämme

tä mukanaan.

kuitenkin pakolliset turistikuvat veistotaiteesta sekä maailman suurimmasta ja kodikkaimmasta tavarahissistä ja riennämme ulos täysikuun alle.

Kotoisa itä vetää puoleensa, joten liikumme eniten siellä. Horisontissa kohoava TV-torni on kuin kotiin opastava majakka, jonka näköpiiristä

Holokaustin

muistomerkillä

Brandenburgin

harvoin poistumme. Idässä näkyy idän mennei-

portin vieressä on hiljaista: maan sisään sukeltavi-

syys: vaellamme nykyistä Karl Marx Alleeta, pie-

en paasien väliin eli kaupungin hälinä kuulu. Sitten

nois-Moskovaa. Treptower Parkin neuvostosoti-

päädymme vaeltelemaan Tiergartenin valtavaan

laiden muistomerkillä näkee, mitä on voittajien

keskuspuistoon. Maistamme tammenterhoja ja

historia. Yhtä emme kuitenkaan löydä: Treptowe-

hullaannumme kevään vihreydestä. Kellopeli soi

riin kätkeytyy mös käytöstä poistettu, nurmettu-

duettona leppeän tuulen kanssa: pastoraali on

va huvipuisto. Meidän on täytynyt kulkea vierestä

täydellinen. Nurmikenttävertailussa voittajaksi yl-

ohi, mutta kumoon kaatuneina uinuvia tekodino-

tää kenties sittenkin kaupungin sisään jäänyt len-

sauruksia ei näy. Ne jäävät ensi kertaan.

tokenttä Tempelhof, kuin Limingan lakeus keskellä Berliiniä. Piknik sillä on tuulinen, mutta ruohon tekstuuri ensiluokkainen. Leiriydymme syömään

” Kardemumma. Sopii melkein mihin tahansa: pullaan, chiliin, munakkaaseen ja hernekeittoon. 80/100. 4

Arto Foulu Metsässä Kevään kolkuttaessa ovella on hyvä mennä

Kuusi (Picea

abies)

Kuusi, eli metsäkuusi, myös näre

metsään. Moni on sanonut, että jos ei muuta niin Arto Foulu näyttää siltä että asuisi metsässä

Kuusetkin ovat varsin näyttäviä puita. Mak-

(yleensä jopa haiseekin siltä), mutta nyt on tar-

simi -ikä 250-400 vuotta. Pituutta ylensä 10-30

koitus mennä arvostelemaan puita. Sillä mikäpä

metriä. Kasvaa nopeammin kuin mänty. Neula-

olisi mukavampaa kuin humanisti arvostelemassa

set paljon pienemmät kuin männyssä ja kävyt

luonnon ihmeitä. Ilmeisesti meissä kaikissa asuu

suorastaan jättiläisiä verrattuna mäntyyn. Vaatii

pieni biologi.

ravinteita enemmän kuin mänty, siis varsin vaatelias puulaji. Mutta pihkaa voi käyttää esimerkik-

Puut ovat kivoja elementtejä, joita yleensä

si hyttystenpistoksien lievittämiseen. Ei ihan yllä

löytyy metsästä. Puun tunnistaa helposti siitä,

männyn tasolle mutta ehkäpä seuraava malli on

että sillä on yleensä vain yksi varsi. Puulajeja on

hiukan toimivampi versio. Miinuksena sekä pihka

maailmassa noin 45000, joten ihan jokaista ei täs-

että järkyttävän suuri oksien määrä, Molemmat

sä arviossa arvioida. Otamme nyt tarkasteluun

asioita jotka vähentävät halua puihin nojailuun.

muutaman yleisimmän kotimaisen puun. Lisätietoa tästä mahtavasta puulajista löytyy

Mänty (Pinus

sylvestris)

osoitteesta:

<http://yrttikasvit.blogspot.

com/2011/05/kuusi.html>

<http://yrttikasvit.

blogspot.com/2011/05/kuusi.html>

Mänty, eli metsämänty, murteesta riippuen honka tai petäjä Männyt ovat mahtavia puita. Keskimääräinen elinikä 200-300 vuotta. Pituutta jopa 40 m. Ja

Kaikenkaikkiaan 78/100

Rauduskoivu (Betula

pendula)

vanhoissa puissa on kaarna niin kovaa että se kestää jopa metsäpaloja. Uskomattoman hienot

Koivut ovat ikäviä puita. Ihan vaan sen takia

neulaset antavat männylle varsin virtaviivaisen

kun niitä kasvaa Suomessa ainakin kahta eri laa-

olemuksen. Ei turhia oksia puun alaosassa ja pie-

tua ja kuka nykyajan ihmisistä oikeasti erottaa

net kävyt. Kaikki loistavia määreitä mitä vaadi-

rauduskoivun hieskoivusta. (Mikko ja Saku Koi-

taan puulta jonka juuret ovat suomalaisessa maa-

vun erottaa paljon helpommin.) Mutta koivujen

perässä. Miinuksena pihka joka tarttuu ikävästi

(siis puiden) olisi pitänyt jo aikojen alussa tehdä

sormiin ja vaatteisiin jos nyt sattuu nojailemaan

selväksi se että keskityttäisiin vain yhteen lajiin

runkoon.

kerrallaan joten puulajista saisi paljon suositum-

Suosittelen mäntyä kaikille jotka haluavat rakentaa puutalon.

man. No evoluutio on aika epeli. Rauduskoivut ovat Suomessa kasvaneet jopa 40-metrisiksi, mutta yleensä pituus on noin 25 m. Lehdet ke-

Lisätietoa tästä mahtavasta puulajista löy-

väisin ja kesäisin vihreitä. Suomalaisen metsäteol-

tyy osoitteesta <http://www.metla.fi/julkaisut/

lisuuden suuri rakkaus, rauduskoivusta tehdään

mt/670/manty.htm>

mm. vaneria ja sellua. Toimii polttopuuna paljon paremmin kuin havupuut. Ja Suomen Saunaseu-

Kaikenkaikkiaan 87/100. 5

ran mukaan vihdat/vastat pitää tehdä raudus-

koivusta. Miinuksena oikeastaan ainoastaan tuo

erittäin makoisa osa tammea on yksi tammen

erottautumisongelma, eli nojailun suhteen ei on-

juurisienistä eli tryffeli. Tosin tryffelien kosvu

gelmia.

Suomessa on erittäin harvinaista, mutta mahdollista. Miinusta tammi saa sen aikamoisesta tark-

Lisätietoa tästä mahtavasta puulajista löytyy osoitteesta: <http://www.metsavastaa.net/rauduskoivu>

kuudesta siitä missä se haluaa kasvaa. (Erittäin iso

<http://www.metsavastaa.net/rauduskoivu>

johtuen sopii mainiosti nojailuun.

miinus, todella harvoin tänne Pohjois-Suomeen asti saapuu) Mutta erittäin jykevästä rungosta

Kaikenkaikkiaan 71/100

Metsätammi (Quercus

robur)

Lisätietoa tästä mahtavasta puulajista löytyy osoitteesta: <http://fi.wikipedia.org/wiki/Tammi>

Metsätammi, eli tammi

Kaikenkaikkiaan 82/100

Pituudeltaan vaatimaton, vain noin 10-20 m. Joskus hiukan isommaksikin. Mutta puiden elin-

Puut ovat ystäviämme, joita meidän tulee ar-

ikä on juuri se juttu mikä tammessa on juuri se

vostaa ja ymmärtää. Mitä paremmin otamme

juttu. Keskimäärin noin 1000 vuotta on helppo

huomioon puiden tärkeyden, sen paremmin me

pala tammelle, vanhimmat 2000 vuotta. Juuri

itsekin voimme. Ja on aina hyvä muistaa se kuinka

ikänsä takia tammia on pidetty tärkeinä mytolo-

paljon poltettu puu lämmittää.

gisina puina. Muinaisille ihmisille tammi symboloi hedelmällisyyttä, viisautta ja hyvää onnea. Myös

¶¶

Arto Foulu

” Appiukon metsään moottorikelkalla ajama yksityinen latu-ura. Pajupuskat häiritsivät kokematonta hiihtäjää, mutta hirvi käytti samaa uraa. 84/100.

” Juhannus. Ior Bockin tärkein siittopäivä. Aika eroottinen juhla siinä mielessä, että on koko ajan valoisaa eikä tarvii mennä nukkumaan, niin ei välttämättä tarvitse lopettaa sitä naimistakaan.

” Oulunsalon Leton latukoneella ajettu oikeaoppinen latu. Merellä on häikäisevää hiihtää, mutta siellä hiihtävät kaikki muutkin perässähiihtäjät.

Kokko polttelee kivasti. 100/100 (Riikka ei voi arvioida oman olemassaolonsa syytä yhtään vähemmäksi.)

68/100.

” Jääkiekko. Yksinkertaisten miesten monimutkainen laji. 56/100. 6

Verkkosensuuria vai väärentämisenvastaisuutta? Acta-sopimuksen mystisyys kuumentaa tunteita verkkomaailmassa

Acta-sopimuksen syitä ja seurauksia Acta (Anti-Counterfeiting Trade Agreement) on

Yli kuuden vuoden ajan valmisteltu Acta-sopi-

kansainvälinen väärentämisenvastainen kauppasopi-

mus on joutunut keväällä 2012 navakkaan vastatuu-

mus, jonka tarkoituksena on ehkäistä väärennettyjen

leen. EU-komissio on jäädyttänyt hankkeen etene-

lääkkeiden sekä tekijänoikeuksia rikkovan materiaalin

misen, ja sopimus viedään nyt EU-tuomioistuimeen.

levittäminen sopimusmaissa. Sopimuksen osapuolina

Toimenpiteen tarkoituksena on selvittää, onko so-

ovat Euroopan unioni, Yhdysvallat, Australia, Kanada,

pimus ristiriidassa EU:n perusoikeuksien kanssa ja

Japani, Meksiko, Marokko, Uusi-Seelanti, Singapore,

rikkooko se yleistä sananvapautta. Tammikuussa so-

Etelä-Korea ja Sveitsi.

pimuksen allekirjoittanut Suomi lykkää sopimuksen

Sopimusta protestoivat tahot ovat usein nosta-

hyväksymistä: ei ole ilmeisesti järin järjellistä pyrkiä

neet keskiöön juuri ”tekijänoikeuksia rikkovan ma-

sitoutumaan sopimukseen, jonka legitimiteetistä ei

teriaalin levittämisen”, ja kysymykset varsinaisten

EU:llakaan ole täyttä varmuutta.

fyysisten tuoteväärennösten kohtalosta ovat jääneet

Acta-sopimus on jo toinen verkon tiedonsiirtoa

vähemmälle tarkastelulle. Näin ollen olisi helppoa

kontrolloimaan pyrkinyt sopimusehdotus, joka on

pelkistää Acta-kritiikki ainoastaan hikisten nört-

julkisen vastustuksen seurauksena joutunut tarkis-

tien warettamisen legitimoinniksi. Acta-sopimusta

telemaan asemiaan: Yhdysvalloissa nettipiratismia

puoltavat argumentit lisäksi korostavat sopimuksen

kitkemään pyrkineet SOPA/PIPA lakiesitykset eivät

olevan ”teollis- ja tekijänoikeuksien loukkauksien

laajamittaisen protestoinnin seurauksena toteudu

torjuntaa kansainvälisesti”: puolustelujen mukaan

näillä näkymin ainakaan alkuperäisissä mitoissaan.

laittoman tiedon jakaminen jäisi sopimuksen ulko-

Acta-sopimusta vastaan on organisoitu kansanliik-

puolelle, jolloin fyysinen piratismi olisi keskiössä.

keitä ja järjestetty mielenosoituksia ympäri maa-

Kiinnostavaa sinänsä, suurimpia tuoteväärennysten

ilman, ja esimerkiksi 25. helmikuuta järjestettiin

tuottajia ei sopimuksen piiriin kuitenkaan ole saatu:

Euroopan laajuinen toimintapäivä, jolloin saman-

Kiina, Venäjä, Intia ja Brasilia ovat jättäytyneet so-

aikaisesti yli 150 mielenosoituksessa protestoitiin

pimuksen ulkopuolelle ja ilmoittaneet, etteivät aio

sopimusta vastaan. Suomessa näkyvää kritiikkiä AC-

myöhemmässäkään vaiheessa liittyä siihen.

TA-sopimusta vastaan ovat esittäneet muun muassa Electronic Frontier Finland ry, Piraattipuolue sekä Heidi Hautala (vihr.). Mutta mitä vastaan taistellaan – ja miksi?

Tämä erimielisyys sopimuksen sisällöstä puolustajien ja vastustajien kesken kumpuaa sopimuksen

Roc

Tieto lisää tuskaa?

”

k’n’r oll. M mut kais oniten yksi m ieste nker n tain en l aji. 65/1 00.

käsittämättömän salamyhkäisestä luonteesta. Sopimusneuvottelut on tehty pääosin salassa: Euroopan komissiossa sopimusneuvottelut käytiin suljetuin ovin, eivätkä päätöksentekoa koskevat viralliset asiakirjat ole julkisia. Kuvaavaa on, että virallisia dokumentteja saatiin odotella julkisiksi kolme vuotta päätöksenteon jälkeen – nämäkin dokumentit tulivat

julkisiksi vuotosivusto WikiLeaksin kautta. Sopimusta koskeva uutisointikin on keskittynyt lähinnä siihen, missä vaiheessa sopimuksen hyväksyminen on – itse sopimuksen sisällöstä tai mahdollisista juridisista vaikutuksista on uutisoitu varsin vähän. Aihetta koskeva virallinen tiedottaminen on ollut koko prosessin ajan vajavaista, ja nämä vähäisetkin viralliset tiedotteet ovat pääasiassa korostaneet ainoastaan sopimuksen positiivisia puolia: kansalaisten huolien sijaan paino on ollut sen todistelemisessa, kuinka Acta-sopimus on ihan oikeasti kaikin puolin erittäin kiva ja kaikkia hyödyttävä. On kuitenkin huomattava, kuinka juuri kukaan ei vielä tiedä, mitä sopimus loppujen lopuksi tulee sisältämään ja mitkä sen käytännön vaikutukset tulevat olemaan. Sopimuksessa esitetyt näkemykset ovat laajoja ja tulkinnallisia: esimerkiksi sopimusluonnoksen kohta ”tekijänoikeuksien rikkominen kaupallisessa tarkoituksessa” voidaan määritellä varsin monin tavoin. Oman lisänsä tähän soppaan tuo vielä sopimuksessa ehdotettu

”

staan oritukse u s ö y t r vio . AlAnnin a nomissa a s s li il o an jana K ttava, va toimitta u n n a a ys ei lam sta, kujännit ra. Hida a v a im o ava v aa kannust ellisemp e t s u r e yi itäkin p nne näk e mutta s s a s ä nik ötä. Sin sa, ja atteluis taustaty t s a a h n li us sti puhe attomu m a erityise t n ia s en en perik . Aktiivin jääräpäin ia s k lo u pulta t eiden tuotti lo ssihteer u it im o öt sia ja yhteisty tiproses in o e id i jen helpott tä. Juttu is kanssa m ä t y ltavien lö rsin kyllä va haastate ä v ä ik itenkin ssa taso ku uvaukse ik t h le inen, ja a linja epätasa istä. Om m ä t s ö itseielä ty , ja lisää riittää v a s s e s u k en. man ha otteese ö y vielä hie t n a ata tta kaiv varmuu 52/100

Acta-komitea, joka saisi ratifioinnin jälkeen oikeuden

”

sopimuksen tulkintaan ja muuttamiseen.

Postinkanto hiihto lomalla. Valoisaa, m utta raskasta. Rappuap inoinnin animaalinen riemu ei riitä täyttämää n työpaikkahuumo rin ja selkäsär yn aiheut tamaa vitutuksen suppilo a.

Toinen Acta-sopimusta koskeva ongelma koskee sen dominoivaa suhdetta sekä kansainvälisiin organisaatioihin (WTO, WIPO) että kansallisiin lakeihin. Suomessa tekijänoikeuksia koskevat lait ovat jo ennestään varsin tiukat. Acta-sopimus tekisi kansallisten lakien muuttamisen hankalaksi: esimerkiksi jos kansallinen ilmapiiri tekijänoikeuskysymysten suhteen muuttuisi, käytäntöjen muuttaminen olisi käytännössä mahdotonta sitovan Acta-sopimuksen myötä.

30/100.

Sopimuksen tulevaisuus tällä hetkellä epäselvä

”

Sopimuksen jäädyttäminen vähintäänkin hidastaa,

Tiedevie

jollei pysäytä, sopimuksen hyväksymistä: käsittely kestää vuodesta puoleentoista vuoteen. Jos tuomioistuin ei näe Acta-sopimuksessa olevan ongelmia, tullakseen voimaan Acta tarvitsee vielä Euroopan parlamentin hyväksynnän sekä useissa jäsenmaissa kansallisen parlamentin hyväksynnän. Esimerkiksi Suomessa sopimuksen rikosoikeudellisille määräyksille tarvitaan eduskunnan suostumus, ja hallituksen suostumus on odotettavissa näillä näkymin aikaisintaan syksyllä 2013. Acta-sopimuksen arviointi riippuu siis näkökul-

stinnän t entti 20.3 .2012. Perintein en HV-te n t ti, jonka tavoittee na oli op is kelijan tie don mitt aamisen sijaan vit tuilla ankarast i käsittäm ättömillä nippeliky symyksil lä. Verenp netta no aistattivat myös hu muotoillu onosti t esseek ysymyks onnetto et ja masti va litut tent tikirjat. 20/100. 8

masta. Taloudellisten intressien näkökulmasta sopi-

Arviointi:

mus voi osoittautua erittäinkin nastaksi hommaksi: sisällöntuottajat ja -levittäjät voivat myhäillä tyytyväisinä kun tuhmia rötösherroja rangaistaan anka-

Sopimuksen läpinäkyvyys sekä val-

ralla kädellä. Acta-sopimusta ovatkin olleet puol-

mistelussa, tiedottamisessa että

tamassa tekijänoikeuksien suojelemista lobbaavat

toteuttamisessa:

organisaatiot kuten MPA(A) ja IFPI. Vapaata nettiä

-20/100

ja esteetöntä tiedonjakamista kannattavat taas näkevät Acta-sopimuksen ihmisoikeuksia rikkovana hallinnointihelvettinä, jonka vaikutukset jokapäiväiseen

Prosessia koskeva virallinen tiedotus: 10/100

netinkäyttöön olisivat dramaattisia: tästä näkökulmasta vastakkain asettuvat yksilön ja korporaation

Sopimuksen demokraattisuus:

oikeudet.

40/100

Niin tai näin, joka tapauksessa Acta-sopimukseen kohdistunut julkinen arvostelu on onnistunut herättämään laajaa keskustelua tekijänoikeuksien ja ih-

Funktio keskustelunherättäjänä:

misoikeuksien välillä vallitsevasta ristiriidasta. Esille

84/100

on nostettu kysymys siitä, tulisiko kunnioittaa ennemmin netinkäyttäjän oikeutta vapaaseen tiedonja-

Funktio hillittömän

koon vai sittenkin sisällöntuottajan oikeutta tekijän-

paniikin lietsojana:

oikeuksiensa omistamiseen.

100/100

Acta-sopimuksen kohtalo tulee eittämättä vastaamaan tähän kysymykseen – se, onko vastaus toivotunlainen, on edelleen sidoksissa omaan näkökulmaan. Demokraattisuuden ja läpinäkyvyyden näkökulmista tarkasteltuna on Acta kuitenkin jo epäonnistunut.

Lähteitä: <https://www.laquadrature.net/wiki/Arguments_Against_ACTA> <http://www.europarl.europa.eu/news/fi/ headlines/content/20120130STO36537/html/ ACTA-sopimus-kaikki-aikaisemmin-sallittuhyv%C3%A4ksyt%C3%A4%C3%A4n-vastaisuudessakin> <http://www.europeanvoice.com/article/imported/the-truth-about-acta/73668.aspx> <http://valtioneuvosto.fi/ajankohtaista/tiedotteet/tiedote/fi.jsp?oid=352760>

¶¶

Anni Hyypiö

Taskukokoinen raportti valituista Unirestan ravintoloista Snellmania Humanistisen tiedekunnan luottoruokala, joka sijaitsee hyvin otollisella paikalla.

Vanilla Veroviraston tiloissa keskustassa sijaitseva kookas massalounasravintola.

• Valoisa ja tilava ruokala • Humanisteille kätevä lokaatio • Parhaimpaan lounasaikaan klo 12 hyvin ruuhkainen • Positiivinen löytö: herkullinen majoneesikaalisalaatti • Hyvä näköala humanistipallolle • Lounaaseen ei kuulu teetä tai kahvia • Lyyra-kortilla maksaminen mahdollista

• Erittäin tilava • Erityinen salaattitori, jossa tarjolla mm. uuniperunaa (opiskelijahinnalla 5,05 €) • Positiivinen löytö: salaattitorilta on mahdollista ostaa tuore smoothie • Lyyra-kortilla maksaminen ei mahdollista • Lounaaseen sisältyy joko tee tai kahvi • Avoinna vain arkisin

Kokonaispistemäärä 82/100

Julinia Suurehko, kodikas ravintola-kahvila hybridi Eläinmuseon vieressä. • Tilava ja hyvin levittäytyvä ruokala • Lyyra-kortilla maksaminen mahdollista • Positiivinen löytö: makeannälkäisille kahvilapuolella oma konditoriavitriini • Lounaaseen ei kuulu teetä tai kahvia • Parhaimpaan lounasaikaan klo 12 hyvin ruuhkainen

Kokonaispistemäärä: 88/100

Discus ATK-kadun vieressä luonnontieteellisen tiedekunnan puolella sijaitseva lounasravintola, jossa myös pizzatiski. • Tavallisen sekä erikoiskeittiön lounaan lisäksi mahdollisuus tilata omavalintainen pizza (opiskelijahintaan 5,05 €) • Positiivinen löytö: salaattipöydän herkullinen tsatziki • Surkuteltava näköala takapihalle

Kokonaispistemäärä: 81/100

• Lounaaseen ei sisälly teetä tai kahvia

Minttu

• Pienehkö • Henkilökunnan kolehtilipas Las Vegasin

Kulttuuritalo Valveen tiloissa keskustassa sijaitse-

matkaa varten piristi

va lounasravintola.

Kokonaispistemäärä 75/100

• Lyyra-kortilla maksaminen ei mahdollista

leikkaa tästä taskunpohjalle

• Lounasaikaankaan ei tukkeutuvaa ruuhkaa • Positiivinen löytö: tonnikalaa salaattipöydässä • Omaperäinen ja miellyttävä interiööri • Valveen taidenäyttelyiden läheisyys

¶¶

Johanna Salminen, Lotta

Hannonen ja Laura Niskanen

• Lounaaseen sisältyy joko tee tai kahvi Kokonaispistemäärä: 90/100

}

{

}

” Julinian savuporokeitto 21.3. Tuoksu oli viekoitteleva ja toi mieleen lapsuusnuotioiden kirvelyn silmäkuopissa. Maha tuli kuitenkin kipeäksi. Onneksi leipä oli hyvää. 24/100.

” Fairhills-valkoviini. Reilua, raikasta, kohtuuhintaista. Toimii toimii Oulujoen suistossa. Huuliin tarttuu tahmea kevät. 90/100.

}

Sodankylässä, toimii syntymäpäiväjuhlilla, toimii elokuvissa,

”

Lotan uudet Kultu-haalarit. Mu-

Banaani-muna-ohratto. Yllättävän

kavat, käytännölliset ja tarpeeksi

toimivaa. Makeaa mutta täyttä-

taskutilaa. Vyölenkeistä plussaa!

vää. Mausteina toimivat erityi-

100/100.

sesti inkivääri ja juustokumina.

” Kalsarikännit arki-iltana. Vähän urpoa yksin, mutta käy

{

88/100.

sijaistoiminnasta esseenkirjoitukselle. Sitä paitsi loppuillasta akateeminen kirjoittelukin inspiroi kummasti. 60/100

” Kuluma. Aina kun yrittää keskustella elämän tarkoituksesta, Jumalasta ja universumista, joku tilaa Rammsteinin, valot menee ja musiikki pauhaa ja tulee semmonen lyhistymistila, eikä enää osaa jatkaa kun se on ohi. Semmosta. 11/100.

” Auringonpaiste Rovaniemen linja-autoasemalla 3.3.2012 kello 15.25. Objektiivisesti tarkasteltuna toimiva, hyödyllinen ja esteettisesti miellyttävä luonnonilmiö. Tuhannen voltin tappodarrassa koettuna sen sijaan aivan helvetillinen koettelemus, jota ei voi suositella oikein kenellekään.

{

1/100.

MYSTIS-MAAGINEN TRIPPI

matka taittui Kempeleen baariin Hannu Krank-

Oli tullut taasen aika lähteä MMT:lle, tuolle

aika lähelle totuutta Hannu Krankan ollessa

nimeltään Beatlesin hippikauden kappaleen innoittamalle reissulle. Tarkoituksena on siis kiertää bussilla kolme lähialueen periferian baaria niiden hinnallisesti halvennetusta tarjonnasta nauttien. Minua hirvitti, sillä seuraavana päivänä odottivat työt Oulun Musiikkijuhlilla, jotka sisältäisivät lähinnä painavien tavaroiden kantamista. Vaan minkäs teet, reissumiehen veri vetää matkaan. Lähtiessä oli takana myös työpäivä, joten minulla oli pieni uupelo. Onneksi Red Bull -tytöt olivat jakamassa bussin edessä energiajuomaa. Minua hirvittivät juoman yhteisvaikutukset alkoholin kanssa, joten kyselin niistä tytöiltä – kuuteenkin kertaan. He vakuuttivat, ettei ainakaan tappavia yhteisvaikutuksia ole. Siispä rentouduin ja istuin bussiin. Lähtö viivästyi hieman yli neljän, sillä nimeltämainitsematon Annika Jukkola oli myöhässä kuten tavallista. Kun Jukkolakin oli saapunut takseineen paikalle, niin ei kun matkaan. Juho Karjalainen oli itseoikeutetusti matkanjohta-

kaan. Karjalainen oli sepittänyt pseudohistoriikin baarin nimestä, joka hämmentävää kyllä osui Nuijasodan päällikkö. Historianopiskelijan tuuria, olettaisin. Krankassa silmäänpistävintä oli baarin seinässä oleva rako, josta näki läheiseen osuuskauppaan. Se loi baarin eristettyyn tunnelmaan kummaa rakoilua. Rako osoittautui sangen häiritseväksi myös vessassa käydessä, sillä miesten pisuaarilta näki suoraan kaupan tiloihin vessan oven ollessa auki. Sieltä minua katseli takaisin noin viisitoistakesäiset tyttöset. Mielessäni käväisi ajatus, että tämä ei voi olla oikein, mutta onneksi ovi sulkeutui ja sain jatkaa virtsaamiseni ilman ihmeempiä keskeytyksiä loppuun. Ei muuta mainittavaa Krankasta: 43/100 Krankasta matka jatkuisi Siikajoen Terva Tupaan, kunhan bussikuski tulisi hakemaan meitä. Nimittäin kuskimme, jonka nimeä en valitettavasti muista, oli jämähtänyt sekalaisten seurakuntalaisten kanssa reissuun, jota hän oli lupautunut ajamaan, sillä aikaa kun olimme Krankassa.

jana. Hänen hämmentäviä juttujaan kuunnellessa

Värjöttelimme puolisen tuntia räntäsateessa bussia odotellen ja vain taskulämpimät meitä lämmittämässä. Selvisimme vai selvisimmekö sittenkään? Matka jatkui Karjalaisen kertoessa lisää juttujaan. En jaksanut enää kuunnella vaan yhdyin ystävieni yhteislauluun ”Óle, óle, óle, óle. We are champs, we are the champs.” Sen sanat olivat muistettavat, jopa tällä matkalla. Saavuttaessa Terva Tuvalle kaikki huomasivat, että Tommi Läntinen oli tulossa lähiaikoina keikalle Siikajoelle. Via dolorosa ja niin edespäin. Ei tämä niin takapajulaa olekaan. Myös diskossa soi ajankohtaisia 90-luvun eurodance-listaykkösiä ja nimeltämainitsematon allekirjoittanut antautui tuiman tanssin pyörteissä niiden vietäväksi täysin rinnoin. Sanalla sanoen lähti käsistä. Terva Tuvan pisteitä laskee, etteivät he myöntäneet minkäänlaisia alennuksia, vaan totesivat hintojensa olevan muutenkin niin ”helvetin halvat”. 64/100 Matka jatkui Oulunsalon Messi pubiin Karjalaisen juontaman tekstiviestichatin ja saunamiesvitsien saattelemana: Mitä saunamies pelkää? Vastaantulevaa miestä; Mitä saunamies sanoi katsottuaan Star Wars –elokuvia? Olkoon vastavoi-

”

MMT 20

12. Raha t meni, tolkut hu kkui, mu isti katkeili ja o manar vo ntunto kolahteli : kaiken k aikkiaan siis ihan vitun jee s. Miinus Frontsid ta e Olliest a , k e s k vokesku iarsteluista ja s e uraavan aamun h ir vittävä stä darra sta. 80/100

ma kanssanne. Matkustajien keskittymiskyky väheni hetki hetkeltä. Ilmassa oli yhteislaulun tuntua, mutta kaikki vain tuntuivat laulavan eri kappaleita. Kaikkiaan hieno meininki: 91/100 Oulunsalon kunnantalon kanssa samassa rakennuksessa sijaitsevassa Messi pubissa tunnelma yltyi infernaaliseksi. Kaikki tanssivat kuin viimeistä päivää ja kaljat lensivät naamaan, ilmaan ja lattialle. Kaikkialla oli menossa hajanaista pariutumista – jopa yli ainejärjestörajojen. Aluksi yritin hillitä itseni juttelemalla älyllisiä paikallisen kunnallisvaaliehdokkaan ja Vasemmistoliiton aluejaoston johtajan kanssa, mutta lopulta tunnelma vei mukanaan. Nimeltämainitsemattoman Heli-

nä Marttilan sanoja lainatakseni: ”Jihuu!” Ainoastaan käymällä MMT:llä voi täydellisesti ymmärtää kyseisen baarin sen hetkisen tunnelman. Lisäpisteet Oulunsalon kunnantalon mainitsemisesta postmodernia taidetta käsittelevän wikipedia-artikkelin arkkitehtuuriosiossa: <http:// fi.wikipedia.org/wiki/Postmoderni_taide> . Kiitoksia wikipedia-vihjeestä Jukka Isomaalle, jonka nimi mainitaan hänen pyynnöistään huolimatta selonteossa – vai miten se nyt olikaan. 95/100 Oulunsalon kliimaksi jälkeen tuskin mikään tuntui miltään, mutta osa arvon seurueesta jatkoi jatkoille ”Numeroon” eli 45-Speciaaliin. Itse suuntasin kotiin siinä yhden vaiheilla yöllä.

”

tien tekstivies Mystisten ään. raivopäiss n e in m ä t t lähe kuastusten r r a h e m Extre ukset ajat tutkim a L . ji la s a ning rkänä esime p im is e m (kts. vii it2012) oso T M M . kinä esim äistä ä huimap t ä t i e t t e tavat, a arauksett v i o v ia t t aktivitee a– sadismist in u k a ll e it suos ti masokis s e is o t h e tai vaihto le. nostuneil in – a t is m 1/100

Ja toden totta seuraava päivä sisälsi todella painavalta tuntuvien tavaroiden kantamista.Voi sitä ihanuutta. Lauantai osoittautui Saint Patrick’s Dayksi, joka antoi minulle jonkinlaisen motiivin loiventaa töiden jälkeen ja lähteä siitä uudelle mystis-maagiselle matkalle. Mutta se on jo toinen tarina. ¶¶

Jussi Moilanen

Humuksen

tee:

Sitä ei tarjoilla mielestäni potentiaalisimpaan teenjuontiaikaan. Eli kolmea varttia jälkeen keskiyön. 0/100

Twilight-saaga: Aivan käsittämätöntä soopaa. Harvoin tulee näin olematonta tietoutta vampyyriydestä vastaan fiktiossakaan. Ei sillä, että olisin oikeastaan edes lukenut koko saagaa. Enkä kyllä aiokaan lu-

Kultyyri arvioi ¶¶

Kultuhuoneen vampyyri,

kea. Katson silti olevani pätevä arvostelemaan tämän. 0/100

Kultyyri

Kultuhuoneen

uusi järjestys:

Yliopiston

viherkasvit:

Asiat on laitettu ihan kokonaan uusille paikoilleen. Tämä kultuhuonevastaava on kehdan-

Kerran jokin näistä suorastaan demonisista

nut siirtää jopa kaappini paikkaa. Eihän tässä ole

kaiteen yli kurottuvista viherhirviöistä kehtasi

enää mitään rotia. Kirjat eivät ole kivasti pitkin

tiputtaa minun päälleni lehden. Siis aivan käsittä-

ja poikin pitkin kultuhuonetta, kuten niiden luonnollinen tilansa kuuluisi, vaan ne on pakotettu jäykkään, lähes militaristiseen riviin ikku-

mätöntä! Siihen on syynsä, miksi en käy ulkona. Jos haluaisin olla tekemisissä luonnon kanssa, menisin ulos. 0/100

nalaudalle. Siis vielä ikkunalaudalle. Eikö kukaan ymmärrä kirjojen vampyyrimäistä herkkyyttä auringonvalolle? 0/100

Kultuhuoneen

viherkasvi:

Siis se käsittämätön auringonpalvojademoni

Humuksen

kahvi:

siellä ikkunalaudalla? Ha. Voitin sen. Vaikka se onkin kuollut, inhoan sitä silti ihan periaatteesta.

En pidä kahvista. 0/100 15

0/100

Humuksen

pedobear:

Dance of the Vampires -musikaali Seinäjoen kaupunginteatterissa

En edelleenkään ymmärrä, mitä se tekee kahvilassamme. Mielestäni se ei todellakaan kuulu sille ja on muutoinkin täysin väärä konteksti sen kaltaiselle... asialle. Aina siitä ei näy kuin pieni viipale tassua, mikä tekee tästä olennosta entistäkin karmivamman. Siellä ei saa enää nykyään juoda teetäänkään rauhassa, kun tietää, että joku kuitenkin vakoilee katonrajasta, viherkasvinpenteleestä tai jostain. Teekin pitää itse hakea Kultuhuoneesta. 0/100

¶¶

Lotta Hannonen Koska vampyyrit tunnetusti rakastavat pohjo-

lan pitkiä öitä, Seinäjoen kaupunginteatterin väki päätti kutsua vieraakseen Keski-Euroopan suurilta näyttämöiltä kreivi von Krolockin perhekuntineen. Itävaltalaisen kulttiteoksen suomiversiolle ovat menettäneet sydämensä niin eteläpohjalaiset mummelit kuin oululaiset kulttuuritieteen opiskelijatkin. Seinäjoen produktio on paitsi musikaalin poh-

Tämä

joismainen ensiesitys, myös ensimmäinen tuo-

arvio:

tanto joka ei suoraan replikoi Roman Polanskin

Mielestäni arvioni on täysin objektiivinen, hyvin kirjoitettu, perusteltu ja jopa lievästi hupai-

alkuperäisohjausta. Seinäjoen vampyyrit ovat yhtä aikaa aristokraattisen viileitä ja eläimellisen kuumia.

san nasevaan sävyyn ilmaistu.

Yleisölle tarjoillaan jatkuvalla syötöllä koreo-

100/100

grafiaa, pukukoreutta ja tukkapornoa, niin että hämmentyneeltä eturivin katsojalta tuppaa loppumaan happi jo ennen toisen näytöksen puoltaväliä. Onnekas katsoja saattaa saada hampaatkin niskaansa. Loppukumarruksissa

yksi

soolotanssijoista

pomppaa lavalta ja suutelee innostunutta fania.

” Kuoleminen litistymällä. Ei oo esteettisesti kovin kiinnostava. Jonkun pittää siivota. Ehkä mä kuitenkin haluan sitä. 60/100.

Erityiskiitoksen vampyyrit ansaitsevatkin fanien hemmottelusta: Halloweenin kunniaksi tarjotaan backstage-kierros, ja vielä näytöksen jälkeen esiintyjät viihtyvät siviilivaatetuksessa henkilökunnan ovella uskollisen kannattajakuntansa kanssa. Sietääkin; katsojia nimittäin matkaa Etelä-Pohjanmaalle ulkomailta saakka. Kansainvälisen yleisön harmiksi virallista audiotaltiointia esityksestä ei kuitenkaan kuulu tulevaksi. Pistemäärää rajoittaa myös, että produktio päättyi aivan liian pian. Miinuksista huolimatta Vampyyrien tanssi ansaitsee eeppisyydessään täydet pisteet. 100/100 16

Paha Poika puhuu ¶¶

Aleksi Nikula

Vedän henkeä. Saavuin haastatteluun vain kymmenen minuuttia myöhässä, hyvin akateemisen vartin puitteissa, mutta haastateltava oli jo menehtynyt. Katson tummanpuhuvaa hautaruukkua raskain mielin. Kansan on kuultava totuus. Asetan nauhurin pöydälle eteeni ja painan raskaasti record-näppäintä. Katsahdan vielä kerran obsidiaanista ruukkua hapuillen välineitäni. Mitä nopeammin tämä olisi ohitse, sen parempi. Lyhyen nekromantisen rituaalin jälkeen pyyhin hikeä otsaltani ja pälyilen arasti ruukkua. Luulin tehneeni kaiken oikein, mutta koskaan ei voi olla täysin varma siitä, mitä olet tuomassa rajan takaa:

Paha Poika, Kultun radikaaliston nukkatyräkki, oletan. Mikä on vointinne? Kasvin lehdet väräjävät epäröiden. Hämmennys paistaa sen olemuksesta. Kyllä. Joo, olen, hän tuntuu sanovan. Olo kuin kitkennän jäljiltä, mutta se ei minua kaada!

Rakkarimaineestasi huolimatta vaikutat lähestulkoon kaunopuheiselta. Saanko kysyä miksi? Tyräkki kohauttaa lehtiään. Kulttuurin vika. Ei sen lähellä voi ikuisesti kököttää oppimatta jotain. Mutta miksi valittaisin?

Mistä sitten maineesi on peräisin? Epäiletkö minua? Olen mestariluokan sylkijä!

Sylkijä?

Oletin, etteivät he yksinkertaisesti löydä tänne. Ja hehän ovat mukavaa sakkia. Niinhän sinä luulet. Mutta katso heitä silmiin ja näet puhdasta pelkoa. Haalarinne ovat ruskeita, koska olette suojeluksessani.

Heh, uskotaan, uskotaan. Sanohan, miltä tuonpuoleinen näyttää? Niitty täynnä perhosia.

Oikeasti? Et keksinyt yhtään vähemmän kliseistä? Ymmärrät, kun olet vanhempi.

Siirrytäänpäs eteenpäin. Kultu on tunnetusti naisvaltainen ainejärjestö. Tunnetko miehisyytesi koskaan uhatuksi täällä? En tietenkään! Kaikkihan hakevat tänne, koska minä järjestän kaikki parhaat bileet! Hengaan kultsilla kultsien vuoksi. Kokeilin myös Tiimahuonetta, mutta se olikin suuri erehdys.

Niinpä tietenkin. Sanoisit siis viihtyväsi hyvin täällä? Olen tyytyväinen. Kultuhuone on vain minun paikkani. Humukseenkin päin olen tiiraillut, mutta siellä on aivan liikaa kilpailua makuuni. Alakertojen kasvit ovat aivan liian pinnallisia. Minä taas olen ehtaa asiaa!

Olet selvästikin hyvin asettunut. Millaiseksi kuvailisit suhteesi henkilökuntaan, entä opiskelijoihin? Minähän olen vakiokalustoa ja hyvää pataa henkilökunnan kanssa. Kun kultulaisten silmä välttää, ruukaan hipsiä taukotilan puolelle vaih-

Tuuli ravistaa tyräkin lehteä vihaisesti. Kuulit

tamaan juoruja. Otan useasti aurinkoa Miltonin

oikein! Mutta lupasin sedälleni, että käytän tai-

kanssa ja perustin Kuisman kanssa vuosia sitten

tojani vain hyvään. Miksi muuten luulet, etteivät

bändin – mutta lähdin ennen kuin hänestä tuli

teekkarit uskalla tulla kyykyttämään teitä?

kuuluisa.

Kultulaisillehan olen joku joka tukee, kun gradu tai tentti painaa. Neuvoni kantavat aina läpi! Ellen olisi niin vaatimaton, olisin jo jumalfiguuri.

No, mitä pitäisit elämäsi suurimpina saavutuksina? Mutta minä olen niin tuottelias tyräkki! Tunnustan käyttäväni aliaksia. Te kun ette ole vielä valmiita kaikkea tätä draivia varten. Piilen esimer-

”

. Voi n veteen ä ä lm y k inen mia Hukkum hypoter ä ä v ä t miellyt itten olla ihan aksi ja s m o t t o n ua tun vaivutta , muut jo a lt a a is o . ahtaa. T rokottaa vain nuk ä ik m , ailemaan tuu naar 80/100.

kiksi nimien Tolkien, Livingstone ja Jones takana.

Sinulla on varmasti paljon kerrottavaa, mutta aika alkaa loppua. Mitä terveisiä haluat kertoa lukijoillemme? Olisin täpinöissäni, jos joku minua kävisi aina välillä kastelemassa ja kääntäisi kylkeni kohti aurinkoa. Kultuhuone osaa olla välillä niin pimeä ja en näe lukea pimeässä. Multanikin kaipaa vaihtoa! Ei tarvitse pelätä, en minä pure!

Vielä viimeiseksi-

No mitä?

...köh, siis minkä arvosanan antaisit tälle haastattelulle?

” Hukkuminen kuum aan veteen. En ky llä tykkää siitä että mun kehosta hö yr ystyy mitään kun mä ku olen. En myöskää n haluaisi kuolla pu naisena.Vesi on ku itenkin rauhoittava el ementti. Hetken aikaa saattaa tuntua si ltä että oot pore kylvyssä, sitten tajuaa et tä se on pikemm inkin perunakattila. Plus saa siitä, että ruum is nousee pintaan ei kä tarvitse naarat a. 75/100.

Miinusta, koska partasi on teennäinen. Plussaa, koska herätit minut kuolleista. 73/100.

” Com

”

ic S font ans it ol .M i s ood i v olisi at ko kill Jukk iria, a. To Com er. Jos kosk isaa ic S a ei lta o a kosk hark n gelm ns aan ita k aton tar v äytt , ävän itse sä s e d e itä. 1 s 8/10 0.

itä in fetissi m v a t h a M si. Fonttifetis uten se on mu a k s o k , a voi oll nsa mikä taha in u k a t samanlais ten kun mutta sit , ä t in s t e löypornon ä hetkinä in e im p n jo lopulta yö iin se on n in t n fo llisen ielä dät täyde voit silti v a t t u m , n täydelline tit on ordin fon W ( . ä it s a a muutt porä näkyvä t :s v t in ll .) kuin hote aa netistä p m e r a p ettiä no. Pitää 100/100.

Kääntäjän kaksi roolia: arvioija ja arvioitava ¶¶

kääntämisessä

kääntäjä

työskentelee useimmiten erilaisten repliikkien kääntämisen parissa. Työnkuvaan voi kuulua esimerkiksi elokuvien, tv-sarjojen, kommenttiraito-

Anni Hyypiö

jen tai pelien repliikkien kääntämistä. Av-kääntä-

Kääntäjän ammatti on jatkuvasti julkisen katseen alaisena. Vaikka itse työtä tehdään useimmiten itsenäisesti tietokoneen äärellä, lopulliset tulokset ovat kaikkien nähtävillä, aina iltauutisten ulkomaanraportin tekstityksistä mikron käyttöohjeisiin. Parhaimmillaan laadukasta käännöstä ei tule edes ajatelleeksi, kun taas kömpelömmät yritykset herättävät heti huomion.

Audiovisuaalisessa

Kääntäjän

misen koekäännöksessäkin yleensä käännetään nimenomaan repliikkejä. Arvioidessaan koekäännöksiä Hyypiö keskittyy ennen kaikkea tekstin sujuvuuteen. ”Yksittäisiä kielivirheitä voi vielä antaa anteeksi, sillä ennen kaikkea sujuvuus on tärkeintä. Toki kieliopin tunteminen on tärkeää: jatkuvista typoista ja piste- ja pilkkuvirheistä aina sakotetaan.”

työtä arvioi siis pääasiassa suuri yleisö, mutta taustalla on usein myös ammattikunnan sisäistä tarkkailua. Kääntäjän ammatti ei ole suojattu ala, vaan kuka tahansa alalle mielivä voi työn pariin myös hakeutua. Freelancerina toimiminen ei vaadi tutkintotodistuksia (tai edes pakollisia kielikursseja), vaan pikemminkin kielipäätä ja hyviä istumalihaksia. Se, kuinka suurella todennäköisyydellä kääntäjä työllistyy, riippuu usein työn laadusta, ja erityisesti työnantajalle tarjottavista koekäännöksistä. Freelancerien koekäännöksiä kansainväliselle asiakasfirmalle arvioiva Paula Hyypiö toimii siis portinvartijana työnantajan ja potentiaalisen freelancerin välillä. Hän on itse toiminut audiovisuaalisen kääntämisen freelancerina kolme vuotta ja arvioinut muiden työnäytteitä reilun vuoden verran. ”Koekäännösten arvioinnissa tarkoitus on selvittää freelancerin osaaminen”, hän kertoo työnkuvastaan. Koska suuri osa kääntäjäalan yrityksistä on ulkoistanut varsinaisen toimintansa ulkomaille,

Luovuutta tarvitaan sekä rakenteellisissa että kielellisissä kysymyksissä.

”AV-kääntämisessä

repliikkien määrä ja pituus asettavat omat haasteensa. Kielellisesti asiat tulisi ilmaista mahdollisimman lyhyesti ja ytimekkäästi”, hän toteaa. Kääntäjän tulee siis pyrkiä löytämään villakoiran ydin, ja ilmaisemaan sisältö napakasti ja terävästi. Merkkimäärät asettavat haasteita kääntämiselle, ja tästä syystä yleisesti kuultu äkäinen nurina ”väärin kääntämisestä” usein huvittaa kääntäjiä. ”Rajalliseen tilaan mahtuu ainoastaan rajallinen määrä informaatiota!”

keikkaluontoisesti toimiva kääntäjä ei yleensä

Arvioijan työssään Hyypiö on sekä hyväksynyt

koskaan tapaa työnantajiaan: Hyypiön mukaan

että hylännyt koekäännöksiä. Useimmiten hylkää-

koekäännös toimii siis periaatteessa sekä työha-

miseen johtavat jatkuvasti toistuvat virheet: koe-

kemuksena että -haastatteluna.

käännöstä arvioidessa lasketaan virhepisteitä, ja

jos niiden kokonaismäärä nousee liian suureksi, arvioija ei suosittele käännöksen tekijää palkattavaksi. Arvioijan on kuitenkin aina myös perusteltava päätöksensä ja korjausehdotuksensa. Kääntäjältä vaaditaan Hyypiön mukaan sekä kohdekielen että äidinkielen tarkkaa osaamista. Monilla kääntäjillä voi painotus usein olla ainoastaan hyvällä käännettävän kielen taidolla. ”Monesti näkee sen, kuinka alkukieli on ymmärretty, mutta sujuvuus on hukassa. Jos pyrkii kääntämään suoraan sanasta sanaan, voi tuloksena olla usein jopa suoranainen käännösvirhe”, Hyypiö toteaa.

” Inni MusiXine-fest ivaaleilla 24.3. Livetaltiointi Sigu r Rósin keikasta vuodelta 2008. Im pressionistista mustavalkoku vausta, luihin asti ulottuvia valoja ja ääniä joissa kellu a. Täytti ar vioijan ni mettömillä sfäärisillä tunteilla, pi ripintaan. Olisi voinut kestää ikui suuden, mutta ei kestänyt - siitä ainoa kritiikki. 92/100.

Suoraan kääntäminen voi olla jopa merkkinä siitä, että kääntäjä ei ole välttämättä edes ymmärtänyt kohdekielen ilmaisua: totaalinen ulalla oleminen pyritään peittämään yksi-yhteen kääntämisellä. Tästä voi olla seurauksena se, että käännetyn ilmaisun merkitys muuttuu lopulta täysin käsittämättömäksi - kuumakivihoito voi muuttua hot rock-terapiaksi, jääkaappi (fridge) taas Ridgeksi. Hyvältä koekäännökseltä odotetaan siis sujuvuutta, idiomaattisuutta, kielellistä virheettömyyttä ja luovuutta: samoja ominaisuuksia Paula Hyypiön mukaan tulisi myös itse kääntäjältä odottaa. Kuitenkin kääntäjäkin on vain ihminen, ja inhimilliset käännösvirheet ovat ymmärrettäviä. Hyypiön mukaan varsinkin av-kääntäjän työtä arvioidaan joskus liiankin ronskisti. Hän kuitenkin myöntää itsekin tarkkailevansa erilaisten käännösten laatua jatkuvasti. ”Huonot käännökset, niin koekäännöksissä kuin valmiissa töissäkin, nostavat verenpainetta rutkasti”, Hyypiö toteaa.

”

ssä 24.3. HyvänHigh on Hope MusiXine id house partyjen mielen dokumentti ac ian Blackburnissa synnystä Ison-Britann hienosti 1980-luvuonna 1989. Selvittää kulttuurisen vun lopun poliittisen ja erismin, jäykän tilanteen (laman, thatch näyttää, miten siiravintolakulttuurin) ja uperäistä suttuistä päästään. Sisältää alk ttomista bileistä ja ta videomateriaalia lai tkiä, joista oppii nerokkaita animaatiopä taudutaan varasesimerkiksi, kuinka mur an sinne äänentohalliin ja organisoida n kuin poliisit toisto ja bilekansa enne puuhaihmiset ehtivät paikalle. Skenen otta tapahtuman onnistuvat vielä 20 vu ssaan ja innostavia. jälkeen olemaan innoi jotka haluavat järOpetusvideo kaikille, minimibudjetilla. jestää massiiviset juhlat 93/100.

Gatrian maailma on rikas ja täynnä kaikkea jännää nippelitietoa ja historiaa. Kirjoittajan roolipelitausta käy kunniakseen maailman sisällössä. Vaikka örkit ja ihmiset perinteisen fantasian vakioita, heidät on aseteltu tuomaan esiin uusia puolia kummastakin lajista. Maailman oivallukset näkyvät parhaiten etenkin kirjan lopussa, joka laatoittaa tien tuleville kuvioille. Valitettavasti kirjan kerronta ei oikein jaksa elää maailman tasolle: Se on paikka paikoin puisevaa ja tekstistä näkyy kirjoittajan kokemattomuus. Alun maalaisidylli kestää turhan kauan eivätkä itseääntoistavat kuvaukset hätkäytä enää toista kertaa ilmestyessään. Kylän ja sen ympäristön mysteerit jäävät taka-alalle peltotöiden tieltä, mikä tietynlaisesta suomalaisuudestaan huolimatta turhauttaa ja saa toivomaan, että kertoja olisikin mennyt sen kiinnostavamman henkilön mukaan. Muukalainen sekä hänen huostatalonsa sisa-

Toivo elää vasta loppusuoralla Pietari Tikkanen: Toivo (2011, Mediapinta) ¶¶

elää

Aleksi Nikula

Toivo elää on oululaisen fantasiakirjailijan Pietari Tikkasen esikoisteos, joka sijoittuu Gatrian

rukset Jonatan ja Ada muodostavat ennalta-arvattavan pääpotretin, joka kulkee pitkästi vanhojen kaavojen mukana. Pitkän pätkän he pysyvät kliseisinä ja tankeroisina yhden arkkityypin henkilöinä. Muukalainen rakastuu Adaan, joka viattomasti vastaa tunteisiin. Jonatanin mustasukkaisuus kihisee piilossa, kunnes se purkautuu kohtalokkaassa vaiheessa. Kankeus on vahvimmillaan kirjan alussa. Lo-

maailmaan. Se kertoo perinteisen fantasiatari-

pussa niin kerronta kuin henkilötkin alkavat sel-

nan muistinsa menettäneestä Muukalaisesta, jon-

västi muuttua parempaan päin. Kun Aimporin

ka on toipuessaan voitettava häntä piilottelevan

tomut jäävät taakse, samalla tuntuu katoavan

Aimporin kylän luottamus. Soppaa sekoittaa en-

junnaavuus ja hahmot vapautuvat kehittymään.

tisestään mysteeri siitä, miksi valtaapitävät örkit

Loppumatka onkin jopa nautinnollista luettavaa:

tuhosivat hänen kotikylänsä. Samalla pyöritetään

asioita tapahtuu, läpi kirjan kyteneet kysymykset

kysymyksiä Muukalaisen kadonneesta toverista

ja ristiriidat ratkeavat ja maailman historia valot-

ja mystisestä riipuksesta, jonka hän löysi juuri en-

tuu. Kirjan edetessä tulee esiin kirjailijan oma ke-

nen hyökkäystä. Riipusta, joka tuntuu reagoivan

hitys. Harmillisesti kirja loppuu juuri siihen, missä

hänen toimiinsa.

se alkaa kiinnostaa tarinan jäädessä kesken.

Rytmityksensä puolesta Toivo elää sopisi noin kaksi, kolme kertaa pidemmän kirjan alkuluvuiksi. Olisin mielelläni lukenut viimeistä lukua pidempään ja hoputtanut alkua. Jos muutaman maatilalla ulkopuoliselta tuntuneen juonikuvion olisi siirtänyt loppupuolella vierailtuun suurkaupunki Marfeen, kokonaisuus olisi ollut vaihtelevaisenpi. Tällaisenaan kaupunkivisiitti jäi pikaiseksi ja

”

ä ja Pätk a k k e P , Se osa kuvasta lo e a s laris Pen alias ketjuko e is r a k Pa olme äin. Esa äydet k t jonka n n o e oin: ”S kan san , Pätkä.” pistettä 3/100

pinnalliseksi vaikka alistettu metropoli vaikutti kaikin puolin kiinnostavammalta miljööltä. Pikkukylässä örkkihallinto ei tuntunut missään, mutta Marfessa se oli jatkuvasti läsnä. Loppu on onneksi avoin ja lupailee jatko-osaa.

Toivo elää olisi kipeästi kaivannut toimittamista, sillä monet sen virheistä ovat helposti korjattavissa. Lopun perusteella sen pahimmat

”

Billie H oliday – I’m fool to a want y ou.Tä se on ssä se kuu l u i sa sat rosen a ttia. E i lisätt ävää. 100/1 00

virheet juontuvat tekijän kokemattomuudesta; ensimmäiset luvut olisi ehkä kannattanut kirjoittaa uudestaan.Tämän lisäksi tarina on jää selvästi kesken eikä kirjasta saa kokonaista. Toivo elää sopii fantasian aloittelijoille, sekä fiilistelijöille, joita hidas alku ei häiritse. Muussa tapauksessa lukemista kannattaa harkita jos ja kun Tikkanen saa jatkettua tarinaansa. Paikallinen tuotanto ansaitsee myös lisäpisteitä. Toivo elää vasta loppusuoralla, eikä saa päättötodistusta ennen olemantuleman jatko-osaa.

”

NicholWilliam rjat. altiaan o son: Yliv ä ään niist k k y T . 3 00 jesTammi 2 kuntajär is e t h y a ta erilaisist vaa, mut u k e s a , joit sonen telmistä hyvä kak n ia s a t perusfan klisee sonen k a k a h a /p ä. iihdyttäv V . ä ä t t y ärs 70/100.

46/100

Kaz

”

uo I shig ro – uOle luon aina . Ne ani roka s teos 100 . /100

Takakansi: Vauraan Sarmantian tähystäjäneito, 17-vuotias Amaya, matkustaa kolkolle Khalkoksen saarelle osallistuakseen valtiollisiin hautajaisiin. Oppaakseen suloinen Amaya saa hallitsijahuoneen töykeän neuvonantajan, Miroslavin, joka tutustuttaa Amayan saaren kummallisuuksiin, mm. Korkeaan Puolisoon, jolla on outoja harrastuksia ja kaksi eriskummallista poikaa. Mutta kun Amaya on edustusvelvollisuutensa hoitanut ja valmis palaamaan kotiin, selviää, että Khalkoksen hovilla on neidon varalle pahaenteinen, pelottava suunnitelma, joka muuttaa Amayan elämän peruuttamattomasti…

Oli neidolla punapaula

na ja Perämies Neofit Haralampijee Toinen (Uusikunto Haarat Lammessa, Jee!). Sisarusten hevoset ovat

Anneli Kanto & Terhi Rannela: Tähystäjäneito (Karisto 2011)

Samsia ja Lento. Myönnettäköön, että minun ja ystä-

¶¶

Lehmus - vaikka muiden hevosilla kovin fantastinen

Niina Tolonen

väni pöytälaatikkoromaanissa (jota ajattelin jatkaa nyt marraskuussa Nanowrimossa) on hevonen nimeltään nimi onkin - mutta se vain tökkää outoutena silmään.

Mielellään ei kirjoita negatiivista palautetta, mutta

Khalkoksen kansa härkineen esiintyy minulle kääpiöi-

seuraavat ylistävät sanat saavat suorastaan näkemään

tä muistuttavana kaivoskansana (tämä on harvinaista

Sarmantian punaista:

plussaa), khalkoslaiset miesten nimet ovat miellyttä-

”Kaksi suosittua kirjailijaa yhdistivät voiman-

västi jotensakin venäläisiä: Miroslav Kostov, Suuri isä

sa – tuloksena upea fantasiaromaani. Tähystäjäneito

Roman, Filipov... Pääkaupunki kuulostaa kreikkalaisel-

aloittaa uuden, jännittävän fantasiatrilogian, jossa seu-

ta: Niccolum (arkeologin opiskelijana arvostan tätä).

rataan nuoren Amayan kasvua tytöstä naiseksi valta-

Amayjan esiliina, matroona Krasimira on hämmentävä

pelien varjossa. Seikkailua, huumoria ja romantiikkaa

hahmo. Aluksi häntä pitää jäyhänä ja ankarana, mutta

yhdistelevän tarinan takaa löytyy kaksi nuortenkir-

tämä huikentelee pitkin tarinaa kuin keväinen varsa,

jallisuuden huippunimeä – Tähystäjäneito on Anneli

varsin K-18 tyyliin. Tämäkin oli yksi kirjan outouk-

Kannon ja Terhi Rannelan onnistunut loikka fantasia-

sista. Se on luokiteltu nuorten kirjaksi, mutta lukiessa

maailmaan.

tuntuu kuin se olisi pikkulasten ja aikuistenkirjan se-

(http://kirjamieli.blogspot.com/2011/10/

anneli-kanto-ja-terhi-rannela.html)”

koitus. Tätä ei nuortenkirja mielestäni suinkaan tar-

Ensinnäkin nimistä: Sarmantian tähystäjäneidon

koita. Kaikki juonenkäänteet, joilla yritettiin saada aikaiseksi sykähdyttäviä mullistuksia aiheuttivat lähinnä hervotonta hihitystä ”ei hyvänen aika, oliko se pakko kirjoittaa noin”-tyyliin. Jotenkin tätä kirjaa oli vaikea ottaa vakavasti. Kyseessä ei kuitenkaan ole tarkoituksellinen huumori. Juoni oli paikoin hyvinkin ennalta arvattavaa, jotain pystyi jo heti alussa päättelemään lopun suhteen, välillä tuli hetkiä, jolloin ihmettelin kir-

Amayan sisko Sznesana kuulostaa lähinnä niistämisel-

jailijoiden valintoja heitellä hahmojansa epäloogisiin,

tä, ja entäs sitten vanhemmat: Ruorinainen Blagorod-

jopa turhiin käänteisiin. Pääsin kuitenkin yllättymään

Marjis esitteli kirjan blogissaan vähän aikaa sitten ja vaikka kirja oli tuolloin vielä kesken, pessimistisyyteni voi huomata merkintään antamastani kommentista: ”kirja ei lumoa”. Eikä lumonnut lopussakaan. Edellä olevassa lainauksessa olen korostanut ne sanat jotka pahiten ovat ristiriidassa kirjan sisällön kanssa. Kirja tökki pitkin matkaa.

pariin otteeseen, joskaan aina en positiivisesti (toisinaan tämä tosin johtui tapahtumista, ei siitä kuinka ne oli kirjoitettu). Takakansi kertoo, kuinka kirja käsittelee Amayan kasvua tytöstä naiseksi. Tämä ei kuitenkaan minusta pidä täysin paikkaansa, sillä kirjan alussa Amaya on kuin pikkulapsi ja kirjan lopussa - todetaan vaikka kypsempi. Muutos tapahtuu lähes ilman välivaiheita. Olisin kaivannut enemmän aiheen avointa käsittelyä: kasvutarina jää nykyisellään sivulauseiden ja rivinväleistä tehtävien tulkintojen varaan. Toinen suuri teema kirjassa on valtapeli - kuinka ihminen on vain nappula pelilaudalla, kun puhutaan valtakunnan tason politiikasta. Amaya saa huomata, kuinka hänen rakkaimpansa tarjoavat ihmistä kuin syöttöporsasta, vain sen vuoksi miten tämä ele voi lähentää kahta kansaa: sortajaa ja sorrettua. Tähystäjäneito kertoo rakkaudenkaipuisesta teinistä, joka joutuu kokemaan hyvinkin omakohtaisesti maailman julmuuden ja sen, kuinka omat tunteet täytyy tukahduttaa ja haudata

ink on’t Th D s r e roth ti Fuji mical B e h C taltioin e e iv L Th . ta japa ssä 25.3 s e ii n in u a iX s Mu 11. K ten elta 20 d o u v liveljes a a a t is ik k m c Ro e ke organis stä tule ö ä is iv k le k y y nilais en s tythohtoin r e u. Ällis s ju la r ä a s k is s ja kä raa at ee, nau ja leijuv k it a lt a a k v at la mi, jo jen t irtoav li a a kakoju u o is u v r , t ä le v tä kasvoil keskus päälle, a a n k ö a t is yle noh s ikannu utaan. U a m ip , t t le ii il ll kato sate rnet ja e t ty. Ope in it , s s k y e it k m läm ö on t järjes en sähk t a r v a a v lu ä a - tät tka h illa. ikille, jo a k ibudjet o im e s id k v a s tu lat m iset juh v ii s s a 0. tää m 100/10

”

suuremman hyvän vuoksi.

Jussi n bä ndin ikuis uusp roje tidem ko, jo k a ole v ei ieläk ään valm is. K uule ma i mhan hyvä . 72/1 00.

Tarinaa on vaikea sanoa onnelliseksi. Toivon jatkoosien olevan vähän keveämpiä. Amayaa käy sääliksi, ehkä hänelle jatkossa suodaan helpompaa elämää. Nyt oltiin syvällisten ja tärkeiden asioiden kanssa tekemisissä ja tämä seikka harmittaa huonosti kirjoitetuissa kohdissa.Tätä toivon myös khalkidien puolesta: naisia pidetään lehmän kaltaisina, lukemaan oppimattomina ja naiset ovat hyväksyneet tämän eivätkä edes vaadi muutosta. Hovi on perin tyypilliseen tapaan täynnä outoja persoonia (Korkea puoliso Lilyana ja hänen peruukkikokoelmansa) eivätkä sen lailliset ja rahalliset päätökset saa kansan myönnytystä. Suosikkihahmoni oli Miroslav, joka pyrkii olemaan korrekti ja kuiva, mutta joutuukin myöntämään itsestään asioita, joiden ei tiennyt olevan hänelle mahdollisia. En tiedä, miksi minun kokemukseni tästä kirjasta on niin pakkasen puolella. Suosittelen jokaista kiinnostunutta kirjan lukemaan, siinä on potentiaalia, joka tosin ainakin minulla jää valitettavan kehnon kirjoittamisen peittoon. 40/100 Arvio on alun perin julkaistu Yöpöydän kirjat -blogissa osoitteessa:

”

n eciali p S 5 ti 4 lo a soit k n. kel o j , 2 j 1 d 0 e 2 S .3. n laiste assa 2 a r r m e u k h ylä tti aama a. Soi l p l l u e k m 2 aa äysin essa elle t s i suhte m i a s k s n o ta a. J siikki tonta a u m m e l a tont in jatte tekst aan a s n s o a k r oli ker it ja missä : a t biis a ä t v n i y h m toi o ssä ä tait ti, mi s n i s i o i m , sit ? huom nyans ukaan t a m a n k aluje aistik sön h i e l y a 0 toimi 15/10

<http://kirjakissa.blogspot.com/>

Fiktion fysiikkaa:

joiden olemassaoloon uskomme muista luodaan mitä mielikuvituksellisimpia malsyistä”.1 Tällainen perspektiivi tietenkin leja, jotta todellisten ilmiöiden rakenteita asettaa fiktiokirjallisuudelle oletusarvoja, ja mekanismeja pystyttäisiin paremmin

näkökulmia

joiden perusteella fiktion on oltava vuoro- ymmärtämään ja mittaamaan.

identiteettiin ja

vaikutussuhteessa todellisuuden kanssa eli

seksuaalisuuteen osana

toisinsanottuna kyseisen kaltaisen fiktion taamaan kvantitatiivisesti, mutta haluan

sosiaalista yhteisöä

on kuvattava todellisuutta imaginaarisissa tehdä oman tulkintatapani näkyväksi, ja siitilanteissa, jotka korreloivat osaltaan to- hen liittyy oleellisesti kuvitteellisten tapahdellisuuden kanssa.

¶¶

Nimim. Kalevi

En väitä, että fiktiota tulisi pystyä mit-

Tämä

vastaa

tumien ymmärtäminen lähtemättömässä esimerkiksi

Albert vuorovaikutussuhteessa

todellisuuden

Camus’n käsitystä siitä, mitä kirjailijan tyyli kanssa. Minulle kirjoitettu fiktio on yhden

Mieki olen eläny sielä, yrittäny ainaki. on. Hänen mukaansa kirjailija kapinoi to- eläinlajin kehittämä tapa elää moninkertaiEi sielä voi avoimena olla ja ellää vaphasti. dellisuuden ilmiöitä, kuten vaikka sortoa, sia historioita ymmärtääkseen omaa kehiJos sie et alistu, ne ajjaa sinut hulluksi.Vaik- vastaan luomalla mielikuvitusmaailmoja, tystään ja asemaansa tila-aika-avaruudessa. ka onhan seki vaihtehto, ja halaveksuu nes joissa sorron mahdollistavat rakenteet ky- Selviytymistä, yksilö- ja lajikohtaista eloon sinua kuitenki. Helepoiv vain sulukeutua ja seenalaistetaan luomalla sorrosta vapaita jäämistä ajateltaessa on varsin edullista antaa niien kyräillä omihan. Son semmosta malleja tai tarjoamalla ratkaisu sorron on- hahmottaa ja ennakoida mahdollisia lajikatkeraa, pahantahtosta tekopyhhyyttä se gelmaan; kirjailija esittää korjauksia todel- kohtaisen evoluutiomme umpikujia sekä niien homma. Jos sie päästät net ihon alle, lisuuteen2. Eli jos sorron mahdollistavat muita kömmähdyksiä, jotta pystyisimme nii sov vittu menoa. valtarakenteet ymmärtää esimerkkiongel- hallitsemaan omaa kehitystämme. OlemJos totta puhuthan, niim mie koen sy- mana, ratkaisemattomana yhtälönä, toimii mehan laji, joka on käytännössä ottanut vvää halaveksuntaa, suorasthan inhoa, ku fiktio kuin matemaattisena mallina, jossa elinpiirinsä varsin monilta osin hallintaanmie näen ku joku mennee kirkhon muka imaginaariluvut/kuvitellut tilanteet mah- sa ja nostanut itsensä luonnon yläpuolelle henkistymhän. Vittu sole mithän henki- dollistavat yhtälön ratkaisemisen. pystymättä kuitenkaan hallitsemaan itsesyyttä, jos ei sen takia ossaa etes runkata

Jos emme pysty ratkaisemaan jotakin ään tai omaa ”luontoaan”. iliman että siitä pittää potea saatanam- ongelmaa mitattavien suureiden tai reaaSeksuaalisuus ja identiteetti ovat lajimoista syyllisyyttä. Tästä vittuuntunhena lilukujen avulla, emmekä pysty luomaan käyttäytymisemme ja -tietoisuutemme mie julistin täyen soan. Naapuritki muut- todellisuudesta mallia, joka kattaisi siinä osa-alueita. Niille asetetut sosiaaliset nor-

ti muuale. Liian levotonta kuulemma. Soli esiintyvät ilmiöt, meidän tulisi kääntyä mit tai raja-arvot on ainakin seksuaalisuuhienoa. imaginaaristen lukujen puoleen kuten den osalta osoitettu epätosiksi tai ainakin Son se syyllisyys mitä ne käyttää as- matemaatikot ja fyysikot, jotka imaginaa- vanhentuneiksi selviytymisen kannalta hena. Net työntää sinut ulukopuolelle ku rilukujen avulla laajentavat reaaliluvut ainoina suotavina käyttäytymismalleina sie et ole muka yhtä hyvä ja hyvveellinen. kompleksiluvuiksi lisäämällä esimerkiksi nostamalla kissa pöydälle fiktion keinoin4. Saatta ne juotta sulle pullakahavit, pelata reaaliaikaa mittaavaan horisontaalijanaan Olemme myös saaneet fiktion kautta kosamassa pöyässä korttia ja kirvata muitten vertikaalisen imaginaarisen ajan akselin kea näiden kohtalokkaiksi ja lopullisiksi mukana, mutta toellisuuessa net alakaa pystyäkseen määrittämään arvoja, joita käyneiden raja-arvojen käytännön seuraaina loppuviimein kyrräilemhän sitte kes- esimerkiksi kvanttimekaniikassa hyödyn- uksia lukemalla niistä. Kaikkea ei siis onkenhän, ku ne haluaa olla ja pysyä parem- netään. Nämä mallit ovat siis kuin allego- neksi ole tarvinnut itse kokea, sillä olempina. rioita, joiden kautta tieteilijät hahmottavat me oppineet tallentamaan ja välittämään Tämon niinku sottaa elintilasta ja tot- reaalitodellisuutta. tuuesta, tietheen vallankumous, mutta Kvanttimekaniikan

kokemuksiamme. Itse ymmärrän esimermonimaailmatul- kiksi Kalervo Palsan Päiväkirjat teoksena,

roosallinen. Mie sanon tietheen, ko henki- kinnassa otetaan kaikki fyysisesti mahdol- jonka ei tarvitse olla tosi, vaikka se ehkä syyen pittää minum mielestä pystyä olem- liset tulevaisuudet huomioon ja monin- mitä suurimmassa määrin onkin ainakin han opjektiivista ja emppiiristä. Siksi mie kertaisten historioiden teoria taas kaikki subjektiivisesti, mutta jonka avulla pystyin kerräänki havvaintoja ja sylen ne sitte pa- yksittäiselle hiukkaselle fyysisesti mahdol- hahmottamaan omaa menneisyyttäni — perile, olitta te sitte mitä mieltä tahansa.* liset menneisyydet totena3, joten eikö ensimmäisellä lukukerralla kyseessä oli voisi varsin hyvin olettaa, että myös kaikki nykyisyyteni Kittilässä — tavalla, joka on Fiktiivisen kirjallisuuden voi katsoa, tie- yksilön kokemukset, olivat ne sitten kuvi- auttanut minua eteenpäin. tystä perspektiivistä, muistuttavan funktiol- teltuja, luettuja tai uneksittuja ovat yhtäOn selvää, että ymmärrän ihmislajin taan matemaattista imaginaari-aikaa, jonka lailla varteen otattavia kokemuksina, jotka olevan jatkuvassa kehityksen tilassa, ja että avulla fyysikot ja kosmologit ovat pysty- määrittelevät todellisuuttamme? Mielestä- tämä kehitys tapahtuu luonnollisesti vuoneet Stephen Hawkingin sanoin ”enna- ni voisi, enkä myöskään näe mitään ristirii- rovaikutussuhteessa elinpiirimme kanssa, koimaan ilmiöitä, jotka olemme pystyneet taa siinä, että tällainen ajattelutapa liittää joten muiden vaikutelmat omasta elinpiihavaitsemaan sekä sellaisia, joita emme fiktiokirjallisuuden luonnontieteisiin, jois- ristäni ovat varsin oleellisia vertaiskokevielä ole pystyneet mittaamaan, mutta sa, kuten kosmologiassa ja matematiikassa, muksia, joiden merkitys minulle lukijana

on ollut suuri — ei kylläkään mitattava. tetaan ja sen ilmiöitä arvotetaan. Palsan viitattiin siinä sitten puhtaiden ideoiden Identiteetin kannalta Palsan Päiväkirjo- seksuaalisuus oli voimallista ja yhtälailla maailmaan tai johonkin muuhun yliaistiljen lukeminen ja samaistuminen joihinkin tuhoavaa, sillä molemmilla taiteilijoilla, Mu- liseen. Oleellista mielestäni onkin taidehänen kokemuksiinsa oli kuin rakentavaa kalla taiteessa, Palsalla elämässä, epäonnis- kokemukset ja muut elämänkokemukset itsekritiikkiä, jonka avulla minun oli helppo tunut rakkaus ja ylivuotavat himot tuho- yhdistävä kokonaiskuva, jonka kautta subnähdä mitä seuraa Palsan tapauksessa koh- sivat mahdollisuuksia ajaen subjektejaan jekti — joka on siis yhtä lailla väistämättä talokkaaksi osoittautuneesta samaistumi- yhä ahtaammalle10. Palsalla tämä asetelma myös objekti, johon taide ja kokemukset sesta maantieteelliseen alueeseen ja mai- nousee yhdeksi päiväkirjan vallitsevista vaikuttavat — hahmottaa ympäristöään. semaan sekä sosiaaliseen yhteisöön, jota teemoista. Mukalla se taas esiintyy ainakin Esimerkiksi William S. Burroughs hahmotKittiläksi kutsutaan. Tajusin lähteä, Palsa ei. Maa on syntinen laulu- teoksen kantavana taa läpi koko tuotantonsa kokonaiskuvaa, Palsan omakuvan kehityksessä on ha- teemana, jos siis hyväksyy tulkintani teok- josta hän itse käyttää termiä `Big Pictuvaittava tietty kytkös hänen sosiaalisen sesta. Yhteisön arvot toimivat molemmis- re´11. Eli tapani yhdistää tässä tapauksessa ympäristönsä asenteisiin. Hän koki esi- sa tapauksissa raja-arvoina, jotka määrittä- Palsan, Mukan ja Tikkasen tuotantoa, on merkiksi runkkaamisensa henkisenä rap- vät kokemusmaailmaa tavalla joka on siinä osa kokonaiskuvan hahmottamiseen pyrpiona ja itsesaastutuksena5, tunne josta määrin yhteen sopimaton todellisten ilmi- kivää prosessia, vaikka se olisikin pohjimhän yrittää järkeillä itsensä ulos, mutta öiden tai kokemuksien kanssa, että ristirii- miltaan havaintoja valikoivaa ja arvottavaa josta puhuminen, niin avoimesti, kuin hän dat pääsevät repimään yhteisön tasapainoa sekä eklektistä. sen päiväkirjassaan6 ja taiteessaan teki, luoden inhimillistä kärsimystä. Ehkä myös koko kirjoittamisprosessi vieraannutti hänet yhteisöstään. Palsan

Tässä yhteydessä on helppoa luoda yh- oli näille kolmelle taiteilijalle osa heidän

asema Kittilän sosiaalisessa yhteisössä ei teyksiä esimerkiksi Hawkingin esittämien tapaansa hahmottaa ympäristöään, menollut alun alkujaan hyvä eikä hänen inspi- tieteen historian virheaskelten ja empii- neisyyttään ja itseään. Heitä yhdistävät heiroitumisensa Maxim Gorkin päiväkirjan7 risten havaintojen aiheuttamien kuohun- dän huomionsa kiinnekohdat; kaikki kolme hurskastelemattomasta avoimuudesta aut- tojen välille. Mielestäni Mukan ja Palsan kiinnittivät huomiota ilmiöihin, jotka oli tanut sopeutumista kyseiseen miljööhön.

kuin myös Tikkasen esittämän kaltaiset yritetty työntää hyväksytyn maailman-

Palsa ei omien sanojensa mukaan seksuaalisuudet ovat varsin todellisia ja kuvan marginaaliin, vähän samaan tapaan

ollut sievistelijä, sellaisia kasvoi etelässä, ne tulisikin ymmärtää havaintoina, jotka kuin odotusarvoista jyrkästi poikkeavat sen sijaan raukkoja sikisi molemmissa il- kyseenalaistavat kyseisten taiteilijoiden mittauslukemat empiirisissä tieteissä.; ne mansuunnissa8. Sievistelijäksi ei voi syyt- kuvaamat sosiaaliset viitekehykset ja niihin pyritään todistamaan virheellisiksi esimertää Timo K. Mukkaakaan saati Henrik sidotut sosiaaliset rakenteet empiiristen kiksi mittauslaitteista johtuen. Teoksissa Tikkasta, joka omalta osaltaan todistaa havaintojen tavoin. esimerkiksi teoksessaan Kulosaarentie 8,

kuvatun kaltaisissa yhteisöissä nämä poik-

Myönnettäköön, että esittämäni tul- keamat lasketaan siis, yksilöstä lähteviksi

että osataan sitä etelässäkin. Mukan Maa kintamalli välineellistää taidetta, joksi kir- ”saastuneisuuden” tai ”syntisyyden” indion syntinen laulu on tulkintani mukaan ku- jallisuus olisi mielestäni ensisijaisesti ym- kaattoreiksi. viteltu historia, joka kulkee varsin läheltä märrettävä. Mutta vaikka tulkintani olisikin

Yhteisön kollektiivinen tietoisuus, jon-

Palsan kuvaamaa maailmaa ja tukee myös tarkoitushakuista, ei tulkintani mielestäni ka voi kunkin näiden kirjailijoiden teoksisomaa käsitystäni seksuaalisuudesta. Mukan poikkea muista taiteen tulkintamalleista sa hahmottaa ja katsoa ohjaavan yksilöä kuvaama seksuaalisuus on yhteisön asen- kovin merkittävästi, sillä vaikka painottai- ympäröivää arvomaailmaa, asettaa siis teiden rajaama ja hyvin ahtaaseen muot- sin esimerkiksi esteettisiä arvoja sinänsä, omat raja-arvonsa mahdollisille havaintiin ahdettu inhimillisen kokemusmaailman rajaisin taiteen kokemista sulkemalla pois noille. Empiirisistä tieteistä poikkeuksena osa-alue, joka ei kuitenkaan näihin raja- ulottuvuuksia, jotka eivät tue puhtaasti mainittakoon se mielivaltaisuus, jolla yhteiarvoihin istu. Se pursuaa yli tuhoisin seu- esteettistä kokemusmallia. Lisäksi esteet- sö pystyy sivuuttamaan poikkeavat havainrauksin, sillä nämä purkaukset tuomitaan tisyyteen keskittyvä havaintomalli välineel- not, toisin kuin vaikkapa tulkintojensa toja niihin syyllistyneet työnnetään yhtei- listää kauneutta — kuin myös rumuutta denmukaisuuden varmistamiseen tottunut sön ulkopuolelle, vaikka esimerkiksi Aino — yhtä lailla omiin tarkoituksiinsa. Tästä fyysikko. Tikkasen teoksen johdantoteksti Liinukorven hahmolla onkin mielestäni esimerkkinä mainittakoon vaikka William johdattaakin tieteellistä objektiivisuutta varsin oleellinen, joskin parjattu funktio Wordsworth ja hänen runonsa Intimita- korostavaan lähestymistapaan: ”ENSIMyhteisössään. Voi myös tulkita, että Mar- tions to Immortality, jossa hän korostaa MÄINEN OSA tarinasta joka opettaa että tan kohtalona on asettua Ainon jättämään näköhavainnon kautta hankittua yhteyttä se joka ei halua nähdä tulevaa eikä pysty ambivalenttiin asemaan kyseisen funktion jumalalliseen. Kauneuden ja rumuuden näkemään mennyttä varokoon”. Tämä suorittajana hänen kieltäytyessään aviolii- käsitteetkin voi siis nähdä lopulta yhtyvän avaus kiinnittää huomion mielestäni varton suomasta kunniallisuudesta9. jumalasta alkunsa saaviin ideaali-arvoihin sin oikeutetusti nimenomaan havaintojen Mukalle ja Palsalle uskonnollinen mo- oikeasta ja väärästä raalikehys on tämän esseen lähtökohdan

kanssa ristiriidassa oleviin sosiaalisiin viite-

Myös abstrakti estetiikka voi olla pro- kehyksiin.

mukaisesti allegorinen tai teoreettinen pagandistista, varsinkin, jos siihen liittyy

Tästä pääsemmekin myyttirakentei-

malli, jonka avulla todellisuutta hahmo- abstraktille taiteelle oleellinen diskurssi, siin, jotka siis toimivat näiden kirjailijoi-

den kuvaamien yhteisöjen maailmankuvi-

Mikä muovaa lapsen? Onnelliset vaiko jonkinlaiseen toimintaan.

en viitekehyksinä. Uskonnollinen moraali onnettomat hetket? Jos lapsi muistaa vain

Taide on siis viimekädessä kommu-

ja myyttinen maailmankuva, samoin kuin onnen hetket, onhan mahdollista, että hän nikaatiota, joka tähtää vaikuttamiseen, usein myös sosiaalinen etiketti, ovat var- muistaa ne vain siksi, että niitä oli harvoin. vaikka kuvat ja sanat tarkoittaisivatkin sin jähmeitä järjestelmiä, jotka eivät salli Mutta silloinhan voisi väittää, että lapsuus taiteilijalle ja katsojalle/lukijalle eri asioita, poikkeuksen

kyseenalaistavan

sääntöä. ei ollut onnellinen.

Tällaiset järjestelmät edellyttävät sokeaan

ja tukisivat täysin vastakkaisia maailman-

Puhutaan onnellisesta lapsuudesta ja kuvia. Käsissämme on paradoksi, joka pa-

luottamukseen pohjautuvaa havaintojen onnellisesta vanhuudesta. Ja onnellisesta lautuu taiteen epäeksaktiuteen verrattuna diskriminointia, sen perusteella tukevatko avioliitosta. Siksikö onnellisesta, että ne luonnontieteisiin; taiteen kieltä ja sen väne kyseistä maailmankuvaa vai eivät. Sik- sisältävät vähiten? Kun mitään ei tapahdu littämiä havaintoja on helppo tulkita vääsi voinkin mielestäni perustellusti väittää, kaikki on hyvin. että taiteilijat kuten Palsa, Mukka ja Tikka-

rin. Mutta selviytymistä, lajin jatkuvuutta

Minä en tiedä ovatko eräät tapahtumat ajatellen, tässä ei ole mitään, mikä rikkoisi

nen ovat integriteettinsä johdosta luetta- lapsuudessani onnellisia vai onnettomia, itse käyttämiäni selitysmalleja vastaa. On vissa myös tieteentekijöihin, sillä he eivät mutta ne ovat lähtemättömiä minussa selviytymään pyrkivän organismin etujen pystyneet

hyväksymään

maailmankuvia, kuin syntymämerkit ihossani. (Tikkanen mukaista varmistaa selviytymisensä tulkit-

jotka sulkivat pois heidän tekemiään ha- 1976: 38)

semalla yksittäinen havainto kaikilla mah-

vaintoja. Mutta he ovat silti ensisijaisesti

dollisilla tavoilla, sillä jotkin tulkintamallit ja

taiteilijoita, vaikkakin taiteilijoina sellaisia,

Voidaan myös sanoa, että kaikki kolme niistä johdetut ratkaisut voivat johtaa um-

jotka eturintaman tiedemiesten kanssa taiteilijaa pyrkivät palauttamaan harmonian pikujaan, kun taas toiset taas eivät, joten taistelevat havaintojen ja viitekehysten vä- maailmankuvaansa ja identiteettiinsä hake- ei ole tarkoituksenmukaista pelata kaikkea listä ristiriitaisuutta vastaan: ”Ilmeni, että malla malleja, jotka eivät pois sulje heidän yhden kortin varaan. Totuus on toissijaista. taideteokset eivät olekaan seinäkoristuk- kokemuksiaan luomalla taiteensa kautta

Tarkoitus on selviytyä tästä hetkes-

sia vaan elämän syvimmän tarkoituksen uusia, joihin heidän havaintonsa oleellisesti tä seuraavaan ja kulkea tämän hetken ja ilmaisuja. Ne olivat eturintaman bunk- liittyvät. Tästä esimerkkinä mainittakoon seuraavan välinen matka. Jos fyysikoita on kereita silloin kun puolustettiin hengen Palsan tapa etsiä paikkaansa eri aatesuun- uskominen, aika on liikettä, värähtelyä ja vapautta ja sisäistä koskemattomuutta.” tauksista, kuten vaikka kommunismi tai ni- säteilyä. Aineen tasolla jatkuvaa kehitys(Tikkanen 1976: 90)

hilismi tai tiettyjen henkilöiden ihanteisiin tä, muutosta, joka Hawkingin mukaan on

Palsan tavoin Tikkanen suomii ym- kuten Robespierre ja Saint–Justine. Tämän energian moninaistumista ja monimutpäröivää yhteiskuntaa havainnoillaan ja voi hyvin rinnastaa Tikkasen tapaan peilata kaistumista13. Ja kun minä hahmotan itsuorastaan ilakoi epäkohdilla. Havaintojen perheensä poliittista kantaa ja reaktioita seäni, siis myös Tikkasen, Palsan ja Mukan sievistelyn voi siis katsoa olevan hänelle vallitseviin olosuhteisiin. Molemmat hah- luomien kokemusten ja näiden kokemuspohjimmiltaan tekopyhyyttä, joka johtaa mottavat identiteettiään aatteiden ja po- ten välittämien havaintojen kautta, tulen itsepetokseen ja sitä kautta vaaraan tulla liittisen ilmapiirin leikkauspisteessä; olen- nostaneeksi oman reaalikokemukseni ja todellisuuden yllättämäksi epämiellyttäväl- ko minä ulkona vai sisällä, heitä vai meitä? lä tavalla, joten hänen on Palsan kuin myös

niistä muodostuvan yhtälön kompleksiyh-

Mukka taas pyrkii selvemmin palaut- tälöiden sarjaan lisäämällä siihen komplek-

Mukan tavoin pysyttävä ensisijaisesti re- tamaan samaisen harmonian luomalla es- silukuja/kokemuksia. Tällaisessa yhtälössä hellisenä rakentamalleen maailmankuvalle, tetiikka, johon hänen havaintonsa istuvat. reaaliarvoja siis hahmotetaan käyttämälsille selitysmallille, jolla hän havaintojaan Maa on syntinen laulu on siis Tikkasen lä apuna imaginaarisia arvoja. Tähän kun mieltää, kuvatessaan menneisyyttään fikti- teosta enemmän kuin laulu tai runo, jossa vielä lisätään unimaailma, niin minulla on on keinoin. Joskin Mukan ilmaisutyylin voi esteettisellä ilmaisutavalla pyritään har- käsissäni varsin moniulotteinen todellisanoa olevan etäännytetympi taiteilijasta monisoimaan epäkohdat osaksi kokonaisuus, joka ei todellakaan pois sulje sitä itsestään teokseen sisällytettynä subjek- suutta. Onko hän siis enemmän taiteilija, mahdollisuutta että vaihtoehtoisilla aikatina. Kuitenkin, se naturalistinen paatos, kuin Tikkanen tai Palsa toimiessaan näin? avaruusmalleilla pystyttäisiin tuottamaan jolla myös Mukka tarinansa kertoo, ei jätä Tämä on mielestäni aivan absurdi kysymys. vastaavanlaisia tuloksia. paljon tilaa moraaliselle sievistelylle, sillä Sosiaalinen kommentaari on, kuten olen

Edellä kuvattu ajatus pohjautuu Haw-

kuten Palsalla ja Tikkasella sievistelijät itse edellä esittänyt, yhtälailla välineellistä kuin kingin

teoksessaan

hahmottelemaan

ovat kritiikin kohteena. Tällainen integri- sellainen estetiikka, joka pyytää katsojaan- kaikenteoria malliin, jossa kaikki fyysiteetti johtaa väistämättä vieraantumiseen sa hiljentymään arvostaakseen maiseman sesti mahdolliset kaksiulotteisen superomasta sosiaalisesta kontekstista, siis jos tai komposition kauneutta ja esteettisen painovoiman mallit pystyvät keskeneräituo konteksti sattuu olemaan sellainen harmonian tai disharmonian voi yhtä lailla syydestään huolimatta omalta osaltaan joka ennemmin ylläpitää maailmankuvaan- kokea kommentaarina, joka pyrkii johdat- tuottamaan yhdenmukaisia tuloksia. Tätä sa epäjohdonmukaisin keinoin, kuin hyväk- tamaan

ympäristössä/maailmankaikkeu- kutsutaan myös M-teoriaksi. Tosin näitä

syy kriittisen havainnoinnin oikeutuksen. dessa hallitsevan tilan kokemiseen sellai- malleja on varsin rajallinen määrä14. OnTästä Tikkanen kirjoittaa varsin pisteliääs- sena kuin se taiteilijalle näyttäytyy ja sen kin syytä muistaa, että tässä hyödyntämäni ti, mutta osuvasti:

kautta mahdollisesti myös propagoimaan fysiikan mallit ovat huomattavan moni-

mutkaisia, enkä väitä ymmärtäväni niitä lä-

Ihmiselukka, ku se syntyy ja oppii ajat- ns. ilotyttönä, jonka seksuaalinen ”poik-

hestulkoonkaan täysin. En myöskään väitä telemhan, se erriytyy kaikkeuvesta ihmet- keavuus” tai ”lankeaminen” on tuhonnut. 10 Fiktio ja elämä ovat siis molemmat ymmärtäväni tässä mainitsemiani Tikkasen, telemhän kaikkeutta. Se heti tajuaa, että Palsan ja Mukan teoksia täysin, mutta ko- son jotenki erilainen ku se ossaa pysähtyä terraarioita, joissa subjektit altistetaan/alkemuksina olen ne sisäistänyt, ja tätä pro- ihmettelemhän, siis JOS se pysähtyy ih- tistuvat tietyille olosuhteille. Vertaa esim. sessia hahmottaakseni, olen hyödyntänyt mettelemhän. Hawkingin popularisointeja teoreettisen

ihmetteleminen, ossaa ne muukki elukat

fysiikan malleista. Haluankin

huomauttaa, että

Émile Zolan naturalistisen fiktion terraa-

Vaikkei se mithän aintulaatusta ole, se rio 11 esim. Burroughs 2000: 460 ”Kim

myös ku vain ihiminen, mutta ihminen ainaki collects last words, all he could get his

teoreettisen fysiikan mallit ovat mieliku- tekkee kaikessa viksuueshan ylhensä heti hands on. He knows words were pieces of vituksellisuudessaan varsin komplekseja alakhun yhen meleko suuren virhen; sala- a vast jigsaw puzzle. Big picture he called ja moniselitteisiä, eivätkä välttämättä tue kaa kuvittelemhan, että son suuri vääryys, it…” 12 Palsa, 1990: 30 (Samaistuminen toisiaan. Ne eivät myöskään ole välttä- että se erriytyminen ov vaiv väliaikasta. mättä näytettävissä toteen, joten niillä Salakaa pölökäämhän ja sillon se sulukeu- Robespierren ja Saint–Justinen ihanteisiin on hyvinkin paljon yhteistä fiktion kanssa. tuu. Se sulukeutuu ithensä, jonka loppua se vannaoessaan lopettavansa runkkaamisen Tietynlaisen fiktion. Ei siis täysin abstrak- pölökää. Ja ku se niim pölökää, salakaa ku- kuvaa hyvin Palsan kyvyttömyyttä paeta tin ja eskapistisen fiktioin, joka on täysin vittelemhan, että se itte on niinku ikunen ahtaasta moraalikehyksestä, joka kalvoi riippumatonta. ilimentymä, muuttumaton ja pysyvä, eikä hänen itsetuntoaan. ) 13 Hawking 2001: 160 – 163 14 Hawking 2001: 87 – 88, 174 – 175 ja Tikkasen luomat maailmat ovat palauKato mie tarkotan sitä, että ku ihimikokemusmaailmastamme

(Voiko sellaista edes olla?) Palsan, Mukan vaiv välivaihe.

tettavissa todellisuuteen, joskaan niitä ei nen pysähtyy ihmettelemhän, se lakkaa pystytä toistamaan, jotta voisimme katsoa olemasta automaatti, joka toimii vaistola

* alku- ja loppukaneetti kirjoittajan jul-

johtavatko ne väistämättä samoihin loppu- niinku elukat ylhensä tai sitte vysiikan laki- kaisemattomasta käsikirjoituksesta tuloksiin.

en mukhan niinku vähä yksinkertasemmat

Jotta pystyisin itse omista kokemuk- kaikkeuven muovot. sistani ja havainnoistani muodostamaan

Son se ihimetteleminen niinkö ainhen

oman maailmankuvani, on minun pystyt- seuraava kehitysaste jatkuvam monimut-

Lähteet:

tävä luottamaan omaan tulkintaani todel- kastumisen rosessissa. Nämön aika pitkäj

Burroughs, William S. 2000: Word Vilisuudesta ja fiktiosta. Siksi pyrinkin eksak- juoksuj juttuja, mutta niim mie sen aattelin, rus. New York: Grove press. tiuteen ilmaisussani ja tekemään selväksi että tämä ko met tässä juttelemma, nii son Camus, Albert 1969: The Rebel. Lon-

oman mielipiteeni, jotta päinvastainen tul- sitä ku aine pohtii ommaa olemustansa. don: Penguin Books kinta vaikeutuisi. Tulkinnoilla ja niistä joh- Sei kato voi kysyä kelthän muulta ko ittelPalsa, Kalervo. 1990: Kalervo Palsan detuilla mielipiteillä ei olisi väliä, jos en tänsä. Siksi se erriytyyki. Että sillois kato päiväkirjat, merkintöjä vuosilta 1962-1987. mieltäisi itseäni osaksi elävää organismia, juttukaveria. * jonka vapaus, koskemattomuus ja jopa

Tikkanen, Henrik. 1976: Kulosaarentie

elinmahdollisuus ovat uhattuna. Seksuaalisuus saa ehkä ilmetä 2010-luvulla vapaammin kuin Mukan, Palsan ja Tikkasen aikana,

Viitteet

olevat mielivaltaiset moraaliset ja eettiset viitekehykset, jotka tarjoavat muun muassa oikeutuksen ajaa elämä maapallolla vain

8, Kulosaari. Puh. 35. Porvoo: WSOY Mukka, Timo K. 1964: Maa on syntinen laulu: balladi. Jyväskylä: Gummerus.

mutta konsumerismi, materialismi ja reaalitodellisuuden kanssa jyrkässä ristiriidassa

Porvoo: WSOY, 1990

Hawking, Stephen. 2001: The universe 1 Hawking, 2001: 59 2 Camus, 1969: 233-237

in a nutshell. London: Bantam.

3 Hawking, 2001: 67–99 4 Esimerkkinä beat-kirjallisuus ja

entistä ahtaammalle, pakottavat luomaan seksuaalivallankumous malleja, jotka taas toivottavasti pakotta5 Palsa 1990: 30, 37 – 38, 44, 49 vat toimimaan, eli ottamaan vastuun elä6 Palsa kertoo päiväkirjassaan useaan

män monimuotoisuuden säilyttämisestä. otteeseen näyttäneensä kirjoituksiaan läYksi totuus ei voi riittää tätä takaamaan, hipiirilleen. mutta monet totuudet voivat tukea samaa

7 Palsa 1990: 14 – 17 (perhe ansaitsi toimintamallia – joskaan eivät kaikki. Ole- tuloja myymällä pimeää viinaa) tusarvoihini kuuluu siis pyrkimys säilyttää 8 Palsa 1990: 185 (poimittu ilmaus on elämän perusedellytykset tällä planeetalla. lainausmerkeissä, ei siis ehkä Palsan oma

sin iä n n n arvio A elä niin i a Kais let v itä o ä in ä, m S d ” e i . .” tä et t elät , ett ä i ä r o läm nu sta e i l l a 00. vaar 25/1

”

Tilanne on akuutti.Taide on etulinjassa.Tä- ilmaisu, mutta merkitys luonnollisesti Palmän funktion toteuttamiseen, muun muas- saa) sa, pyrin myös omalla proosallani

9 Tässä viittaan Ainon asemaan kylän

Lyhyempi taideteoria ¶¶

Jussi Moilanen Kuunnellessani Dream Theaterin musiikkia mie-

leeni valtaa ärtymys ja huomaan ajattelevani toistuvasti, ”miksi nuo kikkailevat noin perkuleesti”. Ei silti, että pystyisin koskaan itse tulemaan teknisesti yhtä hyväksi soittajaksi ja onhan se mukava kuunnella hyvin toteutettua musiikkia. Mutta silti: 8/100. Minua ärsyttää myös AC/DC:n Back in Blackin avausriffi, mutta täysin vastakkaisista syistä. ”Miksen minä voinut keksiä sitä”, ajattelen sitä kuunnellessa, sillä minä olisin aivan hyvin voinut keksiä sen. Noin

Toisaalta ilmiö on aina olemassa, se vain täytyy huomata. Eksistentialismi ei ole minusta mikään uusi ilmiö, vaan eri aikojen suurmiehet ja -naiset ovat eläneet eksistentialismissa jo kauan ennen kuin ilmiölle oli nimi. Ilmiöt muuttavat muotoaan ja niille annetaan uusia nimityksiä, mutta perusajatukset niiden taustalla ovat samat. Kaikki me siis ammennamme

kollektiivisesta alitajunnasta. Esimerkiksi minä luulin keksineeni sanan lollerskates, mutta sain harmikseni huomata, että muut käyttivät sitä toisaalla. Myös

lollercoaster ja itselleni ennenkuulumaton lolocaust olivat jo ehditty keksiä. Loldozer, roflcopter... näitä riittää.

keksinyt Back in Blackiä. En edes mitään lähellekään

Tarkkaavainen taiteilija haistelee tuulta ilmassa. Oulun tapauksessa se tarkoittaisi jonkinlaista teosta puunjalostuksen haitoista, mutta tajuatte varmaan mitä tarkoitan. Toisaalta parhaat taiteilijat saattavat nähdä jopa tulevaan aikaan. Kerrotaan, että Akseli Gallen-Kallela maalasi valkopukuiset miehet hiihtämässä vaaran laella jo kauan ennen talvisotaa. Näin surrealistisen maalarin teos muuttui aikanaan realis-

yhtä nerokasta: 75/100.

tiseksi, mikä on sinällään hämmentävää: 88/100.

kuukauden intensiivisellä harjoittelulla voi oppia soittamaan kitaralla Back in Blackin alun, vaikkei olisi koskaan ennen soittanut, edes erityisen musikaalinen ja pari sormea katkennut sirkkeliä käytettäessä. Olen nimittäin nähnyt erään taivalkoskelaisen Kaitsun soittavan sen nimettömällä ja pikkurillillä. Mutta en ole

Enemmän minua näistä kahdesta stimuloi siis AC/ DC:n yksinkertaisuus kuin Dream Theaterin taiturimaisuus, johon suurin osa ihmisistä ei koskaan pysty. Tässä onkin tämänkertaisen jaaritelmani perusteesi: mielenkiintoisinta on sellainen taide, jonka periaatteessa kuka tahansa olisi voinut luoda, mutta eipä ole luonut. Se luo pään sisälle kutinan, jota ei voi raapia. Jotta uusia taiteilijoita voi kasvaa tarvitaan teoksia joiden äärellä voi todeta, ”tuon minäkin olisin voinut tehdä”. Miten sitten tällaista taidetta luodaan? Mielestäni sellainen taide poimitaan ajasta, kuten kaikki suuret ajatuksetkin. Se tulee oikealla hetkellä oikeaan paikkaan. Jimi Hendrixin musiikki ei olisi voinut kukoistaa, jollei sähkökitaran kehitys olisi ollut juuri suotuisassa vaiheessa hänen musiikkinsa kannalta. Erinäiset poliittiset ja kansalliset tilanteet ovat vaikuttaneet taiteen kehitykseen ja oivaltava taiteilija on pystynyt ottamaan kiinni tuosta ajan hengestä ja muuntamaan sen taiteeksi.

Myös ajan ulkopuolella liikkuu esimerkiksi Tristram Shandy, jonka ilmaisumuoto on edelleen niin toisesta ajasta ja paikasta, ettei allekirjoittanut ole vieläkään pystynyt sitä pariakymmentä sivua pitemmälle lukemaan: 17/100. Tom Waits kirjoitti 80-luvulla Swordfish-trombones -nimisen albumin, joka oli tuhota hänen koko uransa. Nykyään sitä soittavat muun muassa New Yorkin filharmoonikot. Kannattaa tutustua: 77/100. Ja ehkä, ja vain ehkä Ludwig van Beethoven kuurouduttuaan kuuli mielensä sopukoissa jo Back in Blackin avausriffin, mutta ei vain saanut sitä sovitettua onnistuneesti luutulle. Ps. Juhani Seppälä on tehnyt myös kolmannen teoksen Ensimmäinen sana on isä (Otava, 2000). Mitenhän sen saisi ujutettua mukaan tähän? Niin siis, sekinhän on esimerkiksi ajastaan poimittua taidetta. Ei isät ennen jääneet isyyslomille. Se on kirja, jonka valitettavasti vain mies ja isä on voinut kirjoittaa: 81/100.

” Tenttikirja: Theory and Methods in Political Science. (Arvioitu kaksi päivää ennen tenttiä.) Tämä paska tässä, en oo ees avannut. Selailemalla vaikuttaa vaikealukuiselta. Tulee luultavasti olemaan kohtaloni. 15/100.

Yhteenveto arvioista:

-20/100

Acta-sopimuksen läpinäkyvyys valmistelussa, tiedottamisessa ja toteuttamisessa

0/100

Kultyyri: Kultuhuoneen uusi järjestys

0/100

Kultyyri: Humuksen kahvi

0/100

Kultyyri: Humuksen tee

0/100

Kultyyri: Twilight-saaga

0/100

Kultyyri: Yliopiston viherkasvit

0/100

Kultyyri: Kultuhuoneen viherkasvi

0/100

Kultyyri: Humuksen pedobear

1/100

Auringonpaiste Rovaniemen linja-autoasemalla 3.3.2012 kello 15.25

1/100

Mystisten tekstiviestien lähettäminen raivopäissään

3/100

Se osa Pekka ja Pätkä ketjukolarissa -elokuvasta, jonka näin

8/100

Dream Theaterin musiikki

10/100 Ajattelu 10/100

Acta-prosessia koskeva virallinen tiedotus

11/100 Kuluma 15/100

Se dj, joka soitti 45 Specialin yläkerrassa 2.3.2012 n. kello 2 aamulla

15/100

Tenttikirja: Theory and Methods in Political Science

15/100

Comic Sans

17/100

Tristram Shandy

20/100

Tiedeviestinnän tentti 20.3.2012

24/100

Julinian savuporokeitto 21.3

25/100

Kaisan arvio Annin iästä

30/100

Postinkanto hiihtolomalla

40/100

Acta-sopimuksen demokraattisuus

40/100

Tähystäjäneito -kirja

43/100

MMT: Hannu Krankka

46/100

Toivo elää -kirja

52/100

Annin arvio työsuorituksestaan toimittajana Koillissanomissa

56/100 Jääkiekko 60/100

Kalsarikännit arki-iltana

60/100

Kuoleminen litistymällä

64/100

MMT: Terva Tupa

65/100 Rock’n’roll

68/100

Oulunsalon Leton latukoneella ajettu oikeaoppinen latu

70/100

William Nicholson: Ylivaltiaan orjat

leikkaa tästä

Kultun palautekysely 2012 Minkälaista toimintaa haluaisit Kultun järjestävän?

Opiskelen

•

[ ] Arkeologiaa

•

[ ] Kulttuuriantropologiaa

•

[ ] Kirjallisuutta

Tiedätkö mitä Kultu tekee?

•

[ ] Kyllä

•

[ ] En

Mistä kuulet eniten Kultusta? Valitse enintään

Millaisia tapahtumia järjestetään liian vähän?

kolme!

•

[ ] Kavereilta

•

[ ] Pienryhmänohjaajilta

•

[ ] Sähköpostilistan kautta

•

[ ] Oppiaineen henkilökunnalta

•

[ ] Kultun nettisivuilta

•

[ ] Hallitusjäseniltä

•

[ ] Jäsenlehdestä

•

[ ] Kultuhuoneen ilmoitustaululta

•

[ ] Kyllä

•

[ ] Muu, mikä? ______________

•

[ ] Ei

Tiedottaako Kultu ry toiminnastaan tarpeeksi?

•

[ ] Kyllä

•

[ ] Ei

Onko Kultun hallitus tarpeeksi avoin?

Koetko sanallasi olevan tarpeeksi painoarvoa Kultussa?

•

[ ] Kyllä

•

[ ] Ei

Mihin tiedotuskanavaan Kultun pitäisi mielestäsi erityisesti panostaa? (Sähköposti, Facebook, Koetko oman oppiaineesi olevan hyvin edustettuna Kultussa? nettisivut, ilmoitustaulut, tms.)

•

[ ] Kyllä

•

[ ] Ei

Minkälaisia juttuja toivot jäsenlehteemme Kultistiin? Oletko osallistunut Kultun toimintaan? (Bileisiin / tapahtumien järjestämiseen / hallitustoimintaan / kokouksiin / tms)

•

[ ] Kyllä

•

[ ] En 32

Pitäisikö lehden ilmestyä A) useammin B) har-

Kuinka tyytyväinen olet Kultun toimintaan? As-

vemmin?

teikolla 0-100 pistettä.

Vappu lähestyy! Mitä haluat Kultun järjestävän vappuna?

Vapaa sana. Risut ja ruusut. Kerro terveisesi!

Kesä on tulossa! Mitä (jos mitään) haluat Kultun järjestävän kesällä?

Kuinka usein käyt Kultuhuoneella?

•

[ ] Mikä se on?

•

[ ] Kerran kuukaudessa

•

[ ] 1-4 kertaa viikossa

•

[ ] Joka päivä

•

[ ] Asun siellä

Täytetyn lomakkeen voi palauttaa Kultuhuoneelle palauteboxiin 15.4. päivään mennes-

Mitä haluaisit Kultuhuoneelle?

sä. Vaihtoehtoisesti palautetta voi antaa myös Kultun nettisivuilla. Palautteista keskustellaan Kultun palautepäivässä 19.4. klo 12-14 (paikka tarkentuu myöhemmin). Kiitos vastauksistasi! :)

71/100 Rauduskoivu 72/100

Jussin bändin ikuisuusprojektidemo, joka ei ole vieläkään valmis

73/100

Paha poika -haastattelu

75/100

Hukkuminen kuumaan veteen

75/100

AC/DC:n Back in Blackin avausriffi

77/100

Tom Waitsin albumi Swordfishtrombones

78/100 Kuusi 80/100 Kardemumma 80/100

MMT 2012

80/100

Hukkuminen kylmään veteen

81/100 Julinia 81/100

Juhani Seppälä: Ensimmäinen sana on isä

82/100 Metsätammi 82/100 Snellmania 84/100

Appiukon metsään moottorikelkalla ajama yksityinen latu-ura

84/100

Actan funktio keskustelunherättäjänä

87/100 Mänty 88/100 Banaani-muna-ohratto 88/100

Vanilla

88/100

Akseli Gallen-Kallela: valkopukuiset miehet hiihtämässä vaaran laella

90/100 Fairhills-valkoviini 90/100 Minttu 91/100

Tunnelma MMT: n matkalla Oulunsaloon

92/100

Inni MusiXine-festivaaleilla 24.3

93/100

High on Hope MusiXinessä 24.3

95/100

MMT: Messipub

96/100 Berliini 100/100 Juhannus 100/100 Actan funktio hillittömän paniikin lietsojana 100/100 Billie Holiday – I’m a fool to want you 100/100 Kazuo Ishiguro – Ole luonani aina. Nerokas teos 100/100 Lotan uudet kultuhaalarit 100/100 Kultyyrin arvio omista arvioistaan 100/100 Dance of the Vampires -musikaali Seinäjoen kaupunginteatterissa 100/100 The Chemical Brothers - Don’t Think MusiXinessä 25.3 100/100 Fonttifetissi