mundo donde ya no hay nada corporal y en el que al alma le cuesta reconocerse y recuperarse del impacto. Después de varias estancias por las que la barca navega tranquila por las aguas fecundas del Duat, comienza a descender hacia el desierto de Ra-stau donde todas las aguas se evaporan. Entra en la quinta hora en la Pirámide de Sokar, el Señor del desierto. Allí pierde todos los líquidos, como me sucedió en la Pirámide de Micerino. Es gracias al fuego y a la sequedad que el alma puede regenerase íntegramente y así concentrar toda su energía para una nueva salida a la Luz. En el desierto aparecen muchas serpientes, entre las que se encuentra el enemigo de Ra, la serpiente Apofis, que es descuartizada por los dioses. Finalmente, regresan la humedad y las aguas. Nuevamente, la barca es empujada por grupos de dioses que tiran de ella hasta conducirla al útero de Nut, la diosa del Cielo, que dará a luz a un nuevo Sol, Heper-Ra, en forma de escarabajo dorado que empuja un nuevo disco solar. Este es el ciclo solar, el ciclo de la vida, el ciclo alquímico que se recrea en la iniciación. Esta obra fue para mí un objeto de meditación durante muchos años. Reproduje parte de ella en un cuaderno. Descubrí el sentido de muchos símbolos del arte egipcio. Esta cultura dejó impreso en mi alma un rollo misterioso que se iría desplegando en el transcurso del tiempo y destilando todos sus múltiples sentidos. El Libro del Duat era el testimonio de la primera etapa de la civilización tal como yo la entendía. La civilización siempre se ha desplegado en torno al misterio iniciático y el descubrimiento de las etapas de la iniciación verdadera, la que es capaz de transformar el alma y el cuerpo en su integridad. Este misterio iniciático está al alcance de todo ser humano que realmente quiera abrirse a él, aunque a menudo es pervertido o simplemente queda obsoleto, incapaz de dar respuesta a las nuevas generaciones que nada saben de los símbolos e instrumentos La llamada de Egipto
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