Politinis islamas

POLITINIS ISLAMAS: SAVARANKIÅ KOS STUDIJOS 1 lygis Bill Warner

International

V 1.20.2017 Versta iš: Bill Warner A Self-Study Course On Political Islam, Level 1.

Pirmą kartą išleido: CSPI LLC (Center for the Study of Political Islam z. s.), Lidicka 700/19, 602 00 Brno, Czech Republic.

Leidinio bibliografinė informacija pateikiama Lietuvos nacionalinės Martyno Mažvydo bibliotekos Nacionalinės bibliografijos duomenų banke (NBDB). © Visos teisės saugomos ISBN 978-80-88089-87-2

Tekstas, Bill Warner. © 2011 CSPI LLC, tekstas. © CSPI, vertimas į lietuvių kalbą, 2019. © CSPI LLC, leidyba, 2019

Skiriu šią knygą milijonams žmonių, nukentėjusių nuo islamo per pastaruosius 1400 metų.

Skaitykite ją ir tapkite balsu tų, kurie kalbėti nebegali.

3

PRATARMĖ CSPI MOKYMO METODAS Politinio islamo studijų centro (CSPI – Center for the Study of Political Islam) siūlomas mokymų metodas – lengviausias ir greičiausias būdas pažinti islamą.

PATIKIMI ŠALTINIAI Yra tik du patikimi žinių apie islamą šaltiniai – Alachas ir Mahometas. CSPI mokymų planas parengtas remiantis Koranu ir suna (Mahometo žodžiais ir darbais). Žinios, kurias jums suteiks CSPI, bus efektyvios, nenuginčijamos ir paremtos autoritetu. Islamo ideologiją pažinsite tokią, kokia ji atsiskleidžia pirminiuose šaltiniuose.

ISTORIJŲ PASAKOJIMAS Sunku įsiminti faktus, o štai pasakojimus – lengviau. Pats svarbiausias pasakojimas islame yra apie Mahometo gyvenimą. Kai sužinosite Mahometo istoriją, bus lengviau suprasti visą islamą.

SISTEMINGOS ŽINIOS Islamą studijuoti lengviau, kai esi susipažinęs su jo bendruoju vaizdu. Puikus pavyzdys yra Koranas. Koraną suprasti yra sunku, bet tik tada, jei nežinai Mahometo gyvenimo istorijos. Kai tik su ja susipažįsti, Koranas tampa aiškus.

Neįmanoma suprasti islamo iš paskirų jo idėjų, kol nematomas kontekstas. Kontekstas, kaip ir istorijų pasakojimas, padeda lengviau suprasti faktus ir idėjas. Geriausia to analogija – kai dėlionė sudėta, paveikslas aiškiai matyti, tačiau jei žiūrėsite tik į atskirus dėlionės kibukus, bendrą vaizdą pamatyti bus gerokai kebliau.

STUDIJOS LYGIAI Islamo idėjos svetimos mūsų civilizacijai. Norint suvokti visiškai naujus dalykus, reikia juos kartoti. CSPI metodai yra keturių mokymų lygių – tam, kad dok4

- PRATARMĖ -

trina būtų išdėstyta išsamiai. Pirmasis lygis sukurtas pradedančiajam. Kiekviename kitame lygyje kartojami pagrindai supažindina su tais pačiais dalykais giliau.

Baigę pirmąjį lygį, būsite susipažinę su bendruoju islamo vaizdu, o gilesnių žinių jums bus suteikta tolesniuose lygiuose.

POLITINIS – NE RELIGINIS ISLAMAS Islamo doktrina gali būti pateikta dvejopai. Jo politinė doktrina svarbi visiems, o religinis islamas svarbus tik musulmonams.

KNYGOS, SUKURTOS MOKYTIS Visos CSPI knygos – mokymų sistemos dalis. Daugumoje pastraipų yra nuorodos, pagal kurias teiginius galite pasitikrinti originaliuose šaltinių tekstuose.

1 LYGIS ĮVADAS Į POLITINĮ ISLAMĄ IR ŠARIATĄ Billo Warnerio knygos: • A Self-Study Course On Political Islam, Level 1 („Politinis islamas: sava• • • •

rankiškos studijos, 1 lygis“). Lietuvių k.: CSPI, 2019; Sharia Law For Non-Muslims („Šariato teisė ne musulmonams“). Lietuvių k.: CSPI, 2015; The Life Of Mohammed: The Sira („Mahometo gyvenimas – sira“); The Hadith: The Traditions Of Mohammed („Chadisai – Mahometo tradicijos“); A Two-Hour Koran („Dviejų valandų Koranas“).

2 LYGIS TAIKOMOJI DOKTRINA, SPECIALIOSIOS TEMOS Billo Warnerio knygos: • Factual Persuasion: Changing The Minds Of Islam’s Supporters („Faktais paremto žinojimo užtikrinimas: islamo remėjų suvokimo keitimas“); 5

TURINYS

ĮŽANGA .................................................................................................................. 10 MAHOMETAS ....................................................................................................... 19 PAGRINDAI ........................................................................................................... 25 DŽIHADAS ............................................................................................................ 30 ŽYDAI ..................................................................................................................... 37 KRIKŠČIONYS ...................................................................................................... 43 DIMIAI .................................................................................................................... 49 MOTERYS ............................................................................................................... 55 VERGOVĖ .............................................................................................................. 63 ETIKA ...................................................................................................................... 70 KORANAS .............................................................................................................. 77 PAKLUSNUMAS IR DVILYPUMAS ................................................................. 84 DŽIHADO ATNEŠTAS SKAUSMAS IR NUOSTOLIAI ................................ 90 IŠVADOS ............................................................................................................... 98 ŽODYNĖLIS ......................................................................................................... 105

8

9

ĮŽANGA 1 PASKAITA

APIE ŠIĄ KNYGĄ Iki šiol islamą studijavo vien mokslo žmonės – universitetų studentai arba islamo religiniai autoritetai. Universitetuose apie jį galima sužinoti studijuojant istoriją, arabų kalbą, religijas ir Viduriniųjų Rytų studijų fakultetuose. Visų šių sričių požiūris į islamą gana siauras. Anksčiau buvo dėstoma, kad islamas labai sudėtingas ir sunkiai suprantamas. Kodėl? Universiteto profesorius nori, kad jį visi laikytų protingu ir išsilavinusiu. Jis nori, kad apie jį galvotumėte kaip apie labai sudėtingo ir migloto dalyko meistrą. Tą patį galima pasakyti ir apie imamą (islamo religinį lyderį).

Po 2001 m. rugsėjo 11-osios išpuolių Pasaulio prekybos centre ir Pentagone islamas pradėtas tyrinėti iš naujo, ir šie tyrinėjimai nebėra atliekami vien arabų kalbos, istorijos ar religijos studijų fone. Jie remiasi kritiniu mąstymu ir analitinėmis, mokslu paremtomis technikomis.

Mokslinis metodas – tai visiškai naujas islamo studijų būdas. Kritinė analizė parodo, kad islamas yra ne vien religija, bet ir politinė sistema, o būtent politinė sistema sudaro didžiąją islamo doktrinos dalį.

TRILOGIJA Dauguma žmonių mano, kad islamo pagrindą sudaro Koranas. Tačiau islamo išpažinėjui vien Korane esančios informacijos nepakanka. Korano devyniasdešimt vienoje eilutėje nurodoma, kad kiekvienas musulmonas smulkiausiuose gyvenimo dalykuose turi sekti Mahometu. Yra dvi knygos, pasakojančios apie Mahometą – sira (jo biografija) ir chadisai (trumpi pasakojimai ir posakiai).

10

- ĮŽANGA -

Trilogiją sudaro trys knygos: • Koranas – tai, ką sakė Mahometas apie angelo Gabrieliaus jam perduotą Alacho mokymą. Tačiau Koranas nesuteikia pakankamai gairių, nurodančių, ką reiškia būti musulmonu, išskyrus tai, kad ten nuolat kartojama, jog visas pasaulis visais įmanomais būdais turi sekti Mahometu.

Mahometo žodžiai ir veiksmai vadinami suna. Suna randama dviejuose skirtinguose tekstuose – siroje ir chadisuose.

• Pirmasis sunos šaltinis yra sira – Mahometo biografija.

• Kitas sunos šaltinis – chadisai, arba Mahometo tradicijos. Jų esama kelių versijų, tačiau plačiausiai naudojamas al Buchari užrašytų chadisų rinkinys.

Taigi Trilogiją sudaro Koranas, sira ir chadisai. Koranas yra mažiausia islamo „biblijos“ dalis. Jei suskaičiuotume, kas ką pasakė visuose tekstuose, pamatytume, kad islamas susideda iš 16 proc. Alacho ir 84 proc. Mahometo mokymo.

The Relative Sizes of the Trilogy Texts Koranas Koran 14% 14 %

Chadisai Hadith 60 60% %

Sira Sira 26 26% %

1. 1 pav. Santykinės Trilogijos tekstų apimtys. Šia Trilogija yra pagrįsta islamiškoji doktrina. Jei žinote Trilogiją, žinote visus islamo pagrindus.

Tai labai gera žinia: mat jei suprantate Mahometo gyvenimą, suprantate ir didžiąją dalį islamo. Visi gali suprasti vieno žmogaus biografiją. Mahometas gimė, buvo našlaitis, tapo verslininku, o po to – pranašu. Paskutiniame gyve11

- POLITINIS ISLAMAS: SAVARANKIŠKOS STUDIJOS -

nimo etape jis buvo politikas ir karys. Kai Mahometas mirė, visi jo aplinkos arabai buvo musulmonai ir priešų nebeliko. Bet kas gali skaityti ir suprasti jo gyvenimą, todėl kiekvienas gali suprasti ir islamą.

KAFIRAS Žodis kafiras dažnai verčiamas kaip „netikintis“, tačiau toks vertimas netikslus. Sąvoka „netikintis“ yra logiškai ir emocionaliai neutrali, o iš tikrųjų kafiras bet kurioje kalboje yra labai įžeidžiamas, paniekos ir neapykantos kupinas žodis. Korane sakoma, kad kafirą galima apgaudinėti, pavergti, jo nekęsti, tyčiotis iš jo, susimokyti prieš jį, jį kankinti ir t. t. Kafirai turi daug religinių pavadinimų: politeistai, stabmeldžiai, Knygos žmonės (krikščionys ir žydai), budistai, ateistai, agnostikai ir pagonys. Jie visi yra kafirai, nes, nepriklausomai nuo to, kokiai religijai priklauso, su jais visais galima elgtis vienodai. Tai, ką Mahometas darė ir ką kalbėjo apie politeistus, gali būti taikoma bet kokiai kitai kafirų kategorijai.

Islamas kafirams skiria nemažai dėmesio. Didesnėje Korano dalyje (64 proc.) kalbama apie kafirus ir beveik visoje siroje (81 proc.) pasakojama, kaip Mahometas su jais kovojo. Chadisuose (tradicijose) kafirams skiriama 37 proc. teksto.1 Iš viso kafirams skiriama 51 proc. viso Trilogijos turinio.

51 %

Trilogija iš viso Chadisai

37 %

81 %

Sira

64 %

Koranas

0%

20 %

40 %

60 %

80 %

1. 2 pav. Kafirams skiriama teksto dalis.

1

Prieiga per internetą: < http://cspipublishing.com/statistical/index.html >.

12

- ĮŽANGA -

Štai kelios nuorodos iš Korano: Iš kafiro galima tyčiotis – Koranas 83:34 Tą dieną tikintieji tyčiosis iš kafirų, žiūrėdami į juos iš savo sostų. Ar neturi kafirai sumokėti už tai, ką padarė?

Kafirui galima nukirsti galvą – Koranas 47:4 Susidūrę su kafirais mūšio lauke, kapokite jiems galvas tol, kol jie visiškai pasiduos, tada imkite juos nelaisvėn ir tvirtai suriškite.

Prieš kafirus gali būti rengiami sąmokslai – Koranas 86:15 Jie rengė sąmokslus prieš tave, [Mahometai], ir aš taip pat rengsiu sąmokslus prieš juos. Todėl su kafirais elkis ramiai ir kurį laiką palik juos ramybėje.

Kafirai gali būti terorizuojami – Koranas 8:12 Tada tavo Viešpats tarė savo angelams: „Aš būsiu su jumis: suteikite tikintiesiems stiprybės: Aš sukelsiu siaubą kafirų širdyse: smokite jiems virš kaklų ir nukirskite jiems visus pirštų galus.“ Musulmonas – ne draugas kafirui – Koranas 3:28 Lai tikintieji vengia draugystės su kafirais ir nesuteikia jiems pirmenybės prieš kitus tikinčiuosius. Tų, kurie to nevengs, Alachas nebesaugos ir tesisaugo jie patys. Alachas įsako tau bijoti jo, nes visa pas jį sugrįš.

Kafiras yra blogis – Koranas 23:97 Ir sakyk: O mano Viešpatie! Ieškau prieglobsčio tavyje nuo blogio [kafirų] siūlymų. Ir ieškau prieglobsčio tavyje, mano Viešpatie, nuo jų buvimo šalia.

13

- POLITINIS ISLAMAS: SAVARANKIŠKOS STUDIJOS -

Kafiras yra niekinamas – Koranas 37:18 Sakyk jiems: „Taip! Ir jūs, [kafirai], būsite paniekinti.“ Kafiras yra prakeiktas – Koranas 33:61 Jie [kafirai] bus prakeikti ir kur tik jie bus sutikti, ten bus sučiupti ir užmušti. Toks buvo Alacho nuosprendis tiems, kurie buvo prieš juos, ir Alacho sprendimai niekada nesikeis.

KAFIRAI IR KNYGOS ŽMONĖS Musulmonai teigia, kad krikščionys ir žydai yra ypatingi. Jie – Knygos žmonės ir yra broliai pagal Abraomo religiją. Tačiau islame gali vadintis krikščionimi vien tik tada, kai tiki, kad Kristus buvo Alacho pranašas; nėra jokios Trejybės; Jėzus nebuvo nei nukryžiuotas, nei prisikėlė, ir jis sugrįš įtvirtinti šariato teisės. Kad būtum tikras žydas, turi tikėti, jog Mahometas – paskutinysis iš žydų pranašų. Šis posmas yra pozityvus: Koranas 5:77 Sakyk: „O Knygos žmonės! Neišklyskite iš savo tikėjimo tiesos ir nepasiduokite aistroms žmonių, kurie dar anksčiau pasiklydo ir išvedė daugelį iš lygaus kelio.“ Islamo doktrina yra dualistinė, todėl čia ir matome prieštaringą požiūrį. Štai čia yra paskutinė eilutė, rašyta apie Knygos žmones (vėlesnioji eilutė atšaukia ir anuliuoja ankstesniąją. Žr. p. 79). Tai galutinis teiginys. Jis kviečia musulmonus kariauti su tais Knygos žmonėmis, kurie netiki islamu – tiesos religija.

Koranas 9:29 Kovokite su tais, kurie seka Raštais [žydais ir krikščionimis], bet netiki Alacho ir Paskutiniosios dienos, ir kurie nedraudžia to, ką uždraudė Alachas ir Jo Pasiun14

- ĮŽANGA -

tinys. Krikščionys ir žydai, kol neseka Teisingu tikėjimu, mokės duoklę [jizya] savo ranka ir bus žeminami.

Posakis „ir kurie nedraudžia to…“ reiškia, kad jie nesilaiko šariato teisės; „kol neseka Teisingu tikėjimu“ reiškia – kol nepaklūsta šariato teisei. Krikščionys ir žydai, kurie nepripažįsta Mahometo kaip svarbiausiojo pranašo, laikomi kafirais.

Musulmonai meldžiasi penkiskart per dieną ir jų malda prasideda: Koranas 1:7 Į kelią tų, kuriuos Tu apdovanojai gėrybėmis, bet ne tų, kurie užsitraukė Tavo rūstybę [žydų], ir ne tų, kurie paklydo [krikščionių].

KALBA Kadangi originalus arabiškas žodis, reiškiantis netikintįjį, yra kafiras, – tai žodis, naudojamas Korane ir šariato teisėje, – dėl tikslumo naudosime jį ir čia.

Tai labai paprasta: jei netiki, kad Mahometas buvo Alacho pranašas, esi kafiras.

POLITINIS ISLAMAS Koks yra skirtumas tarp religinio ir politinio islamo? Ar prisimenate, kaip danų menininkai nupiešė kelias Mahometo karikatūras? Po to sekė savaitės riaušių, grasinimų, bylinėjimosi, nužudymų ir kitų destruktyvių musulmonų veiksmų. Jei musulmonai nori gerbti Mahometą nekritikuodami jo, nejuokaudami apie jį ir kiekvieną jo žodį vertindami kaip šventą – tai religinis islamas.

Tačiau kai jie grasina, naudoja spaudimą ir prievartą prieš kafirus už tai, kad šie negerbia Mahometo, – tai jau politinis islamas. Kai laikraščiai ir TV susitarė nepublikuoti karikatūrų, tai jau buvo ne religinis, o politinis atsakas.

Pažvelkime į Trilogiją. Detali statistinė analizė parodo, kad maždaug 60 proc. Korane esančios informacijos yra politinės prigimties. Tai yra, ten sakoma, kaip elgtis su kafirais, o ne kaip musulmonui pritinka gyventi. Ir tik mažiau nei 40 proc. Korano skiriama pačiai islamo religijai. Tai esminė įžvalga, 15

- POLITINIS ISLAMAS: SAVARANKIŠKOS STUDIJOS -

nes kai studijuosite Mahometo gyvenimą, pamatysite, kad didžioji jo dalis buvo politinė, o ne religinė.

Politinis islamas yra doktrina, nukreipta prieš kafirus. Islamo ryšys su kafiru negali būti religinis, nes musulmonui griežtai draudžiama turėti su juo bet kokį religinį ryšį. Musulmonui islamo reikia tam, kad jis išvengtų pragaro ir galėtų patekti į rojų.

Trilogijoje ne tik ginama religinė viršenybė kafirų atžvilgiu – kafiras šiaip ar taip keliauja į pragarą, o musulmonas – į rojų; šia doktrina taip pat reikalaujama, kad musulmonai dominuotų prieš kafirus tiek politikoje, tiek kultūroje. Šis dominavimas yra politinis, o ne religinis.

Islamo sėkmė priklausė visų pirma nuo jo politikos. Kai Mahometas buvo vien tik dvasinis lyderis, per trylika metų į jo religiją atsivertė 150 žmonių. Jam tapus politiniu lyderiu ir kariu, įvyko islamo plėtros sprogimas, ir Mahometas per dešimtį metų tapo Arabijos karaliumi. Šis kursas naudingas tuo, kad sugebėsite atskirti islamo religiją nuo islamo politikos. Kaip politinė sistema, islamas gali būti kritikuojamas taip pat, kaip gali būti kritikuojamas komunizmas, nacizmas, demokratija ar respublika. Jie yra viso labo tik politinės sistemos. Atmesti kurią nors politinę sistemą socialiai vis dar priimtina.

TRYS ISLAMO POŽIŪRIAI Yra trys su islamu susiję požiūriai. Požiūris priklauso nuo to, ką jūs manote apie Mahometą. Jei tikite, kad Mahometas yra Alacho pranašas, esate tikintysis.

Jei ne – esate kafiras. Trečiasis požiūris priklauso islamo apologetams. Apologetai netiki, kad Mahometas buvo pranašas, tačiau toleruoja islamą, iš tikrųjų nieko apie jį nežinodami. Štai šių trijų požiūrių pavyzdžiai.

Kartą Medinoje Mahometas ir jo dvylikametė žmona visą dieną sėdėjo ir žiūrėjo, kaip kertamos galvos aštuoniems šimtams žydų.2

2

A. Guillaume, „The Life of Muhammad“, Oxford University Press, (A translation of Ishaq’s by Sirat Rasul Allah), Pakistan, Karachi, 1982, pg. 464.

16

- ĮŽANGA -

Jiems nukapojo galvas, nes jie buvo pasakę, kad Mahometas nėra Alacho pranašas. Musulmonai šias mirtis mato kaip būtinas, nes neigti tai, kad Mahometas – Alacho pranašas, buvo ir yra islamo įžeidimas. Jie buvo nužudyti, nes ši bausmė patvirtinta Alacho.

Kafirai šį įvykį vertina kaip blogybę ir įrodymą to, kad islame naudojama prievarta.

Apologetai teigia, kad tai buvo istorinis įvykis, visose kultūrose praeityje būta prievartos ir nereikia nieko teisti. Jie iš tikrųjų niekada nėra skaitę jokių pagrindinių islamo tekstų, tačiau apie islamą kalba reikšdami autoritetingą nuomonę.

Taigi remiantis trimis skirtingais požiūriais, aštuonių šimtų žydų nužudymas buvo: • Tobulai šventas veiksmas; • Tragedija; • Vienas iš istorinių įvykių – būna ir blogiau.

Nėra „teisingo“ požiūrio į islamą, nes šie trys požiūriai prieštarauja vienas kitam. Ši knyga parašyta žvelgiant kafiro akimis. Viskas joje atskleidžiama būtent iš tos perspektyvos, kaip islame žiūrima į kafirus. Vadinasi religija kaip tokia čia nėra itin svarbi. Musulmonui rūpi islamas kaip religija, tačiau su kafirais jis elgiasi pagal politinio islamo nuostatas. Šioje knygoje apie islamą kalbama kaip apie politinę sistemą. Čia nediskutuojama apie musulmonus ir jų religiją. Musulmonai yra žmonės ir jie visi skirtingi. Religija – tai dalykas, kurį išpažįsta tas, kas nori keliauti į rojų ir nori išvengti pragaro. Visai nenaudinga ir nebūtina diskutuoti apie islamą kaip apie religiją.

Apie islamą turime kalbėti kaip apie politiką, nes tai iš tiesų yra galinga ir ambicinga politinė sistema.

MUSULMONAI Išgirdę apie islamą, žmonės patiria šiokią tokią sumaištį. Darbe ar mokyklo17

- POLITINIS ISLAMAS: SAVARANKIŠKOS STUDIJOS -

je jie sutinka musulmonų ir šie atrodo geri žmonės. Išgirdę ką nors niūraus apie islamą, jie gali pagalvoti: „Na, Achmedas visai ne toks. Jei Achmedas yra toks mielas, tai kaipgi visi šie siaubingi dalykai gali būti tiesa?“ Visas šis kursas yra apie patį islamą, o ne apie musulmonus. Musulmonai yra žmonės, islamas – doktrina ir ideologija. Suvokę islamo visumą, suprasite ir tai, kodėl Achmedas gali būti toks mielas. Islamas – tai dvilypė ideologija; jis visada turi du atsakymus. Yra du Koranai ir du Mahometai. Kai suvoksite tą dvilypę islamo prigimtį, pasidarys aišku, kodėl kai kurie žmonės, vadinantys save musulmonais, gali būti labai mieli. Tačiau suprasite ir tai, kokias jums svetimas moralines dilemas jie sprendžia. Ši studija paremta faktais. Galėsite patys skaityti originalią doktriną ir patys daryti išvadas. Taip pat jums niekada nereikės klausti musulmono apie islamą, nes išmanysite apie jį patys. Islamas, ypač politinis islamas, yra labai įdomus.

NUORODOS Šioje knygoje pateikiama informacija gali būti tikrinama originaliame šaltinyje pagal šias nuorodas: Koranas 12:45 – tai reiškia 12-o Korano skyriaus (suros) 45-ą eilutę.

ŽODYNĖLIS Šios knygos pabaigoje yra islamo terminų žodynėlis.

18

Bill Warner POLITIS ISLAMAS: SAVARANKIŠKOS STUDIJOS. 1 lygis Tiražas: 1000 egz.

Center for the Study of Political Islam Lidicka 700/19, 602 00 Brno, Czech Republic https://www.cspii.org/lt/