. 4מתחו קו מתחת למילה שאינה שייכת לקבוצה: א .שיר מתלבשת קפץ רצו ב .סיפרו חותך שלום מלמדים ג .הרימה גזרו ידביקו שוקולד ד .הסתכנו טיול פטפטו מדברים הפעלים מצביעים על הזמן שבו נעשתה הפעולה .כאשר כבר עשו את הפעולה ,מזהים שהפועל הוא בזמן עבר .כאשר עושים את הפעולה עכשיו ,מזהים שהפועל הוא בזמן הווה .אם עדיין לא עשו את הפעולה אבל יעשו אותה אחר כך מזהים שהפועל הוא בזמן עתיד.
.5ציינו את זמן הפועל לפי הדוגמה שלהלן: א .אתמול הכנתי שיעורים במהירות .זמן הפועל הוא עבר. ב .סבא מאזין עכשיו לחדשות ברדיו .זמן הפועל הוא ___________________________. ג .בשבוע שעבר נסענו לטיול .זמן הפועל הוא _______________________________. ד .אני מכינה שיעורי בית .זמן הפועל הוא _________________________________. ה .בעוד שבוע אבי ייצא לחופשה .זמן הפועל הוא _____________________________. .6ננסה למצוא סימנים שבעזרתם נוכל לדעת מה הוא זמן הפועל .צבעו את אותיות השורש של הפעלים האלה: עבר הווה עתיד למדתי מלמד ילמד קילפתי מקלף אקלף שיקרנו משקרים נשקר סיפרתם מספרים יספרו ישבתם מתיישבים תשבו הערה :צביעת אותיות השורש תעזור לתלמידים להגיע להכללה שבזמן עבר האותיות הנוספות לשורש (המוספיות) נמצאות אחרי אותיות השורש .בהווה נוספת בדרך כלל האות מ' לפני אותיות השורש (להוציא בניין ּ ָפ ַעל — שומר ,שומרת ,בוכים ,בוכות) ובעתיד האותיות הנוספות (תחיליות) נמצאות בהתחלה (אותיות אית"ן) .בכיתה ג' בהוראת זמני הפועל ,אפשר בשלב ראשוני זה להסתפק בכך.
מפי א־ל /פיוט לשמחת תורה דברי עיון :רבקה איילון (עמוד 56בספר) כמו "אדון הסליחות" גם פיוט זה הינו שיר קודש הנועד ליום חג .אלא שבעוד אשר הפיוט ליום הכיפורים מציג את האדם בחולשתו ומעניק לו כתמיכה את רחמי האלוקים ,הפיוט לשמחת תורה כשמו כן הוא: יש בו חגיגיות ושמחה .הוא נועד להוסיף לעבודת ה' ממד של התרוממות רוח ,ואין כמו שירה המלוּ וה בריקוד עם התורה התמימה ,המוחזקת כתינוק ,להעיד על־כך. "מפי א־ל" ,כ"אדון הסליחות" ,הינו שיר קודש השואל משירת החול היהודית בספרד מבנה הדומה לזה של שיר ֵאזור בשירה הערבית בת הזמן .כל בית מורכב מארבעה צירופים ,המתחברים לבתים האחרים בעזרת אזור אחיד" :מפי א־ל ,מפי א־ל /יבֹרך כל ישראל" .תבנית האקרוסטיכון א־ב מאפיינת גם כאן את תארי האלוקים החוזרים בבתים :אדיר ,ברוך ,גדולה ,דגולים ,הדור ,ותיק וכולי.
88