מדריך למורה כתה ד

‫– ראתה לתימהונה דינרי זהב נופלים‪.‬‬ ‫– הִ‪é‬רבה לעשות צדקה וחסד‪.‬‬ ‫‪ .6‬כתבו את הסיפור כאילו כתב אותו היהודי בעצמו‪.‬‬ ‫סיכום מאפייני המעשיות לחגי תשרי‬ ‫ בזכות תקיעת שופר ‪ /‬רשם ראובן קשאני )יהודי יוון(‬ ‫ בזכות צנצנת דבש ‪ /‬רשם דוד כהן )יהודי אשכנז(‬ ‫ בזכות מצוות סוכה ‪ /‬רשם משה רב מפי הרב יוסף משאש )יהודי מרוקו(‬ ‫ אבן גדולה ואבנים קטנות ‪ /‬רשם משה רבי מפי דרשן )יהודי סוריה(‬ ‫במקראה נמצא שלוש מעשיות עממיות‪ ,‬שרקען הוא חגי תשרי‪ .‬מעשיות אלו מסבות את תשומת‬ ‫לב השומעים היהודים למעשיהם‪ ,‬ומבקשות באמצעות העלילה המסופרת לזרזם לעשות מעשים‬ ‫טובים‪ ,‬שבזכותם גם הם יזכו לשכר‪.‬‬ ‫בסמוי‪ ,‬אלו טקסטים ספרותיים שמטרתם שכנוע‪.‬‬ ‫מקורן של מעשיות אלו בקהילות יהודיות שונות‪ .‬הן עברו מפה לאוזן‪ ,‬ואלינו הן הגיעו מפי‬ ‫מוסרנים‪ ,‬שעם פרסום המעשייה בכתב נודעו לנו בשמותיהם ועיבודם האחרון למעשייה הוא‬ ‫שנתון לפנינו בכתב‪.‬‬ ‫בכותרות של שלושה סיפורים מופיעה המילה "בזכות"‪ ,‬שמשמעה "תודות למעשה טוב"‪ ,‬ואכן בכל‬ ‫אחד מסיפורים אלה נפרש מהלכו של מעשה טוב‪ ,‬שעליו גם נתקבל שכר‪.‬‬ ‫מבצעי המצוות והמעשים הטובים הם יהודים כשרים‪ ,‬וזמן ביצוע מעשיהם קשור לחגי תשרי‪.‬‬ ‫בהסתמך על דברי העיון המלווים כל מעשייה‪ ,‬ניתן להבחין‪ ,‬כי אף שכל סיפור עומד בייחודו‪,‬‬ ‫מכילים כל שלושת הסיפורים הללו את אותם הכללים האפיים של הסיפורת העממית‪ .‬יתרה מזאת‪,‬‬ ‫נוכל להבחין כי לעלילה החדײַקווית מבנה זהה‪:‬‬ ‫א‪ .‬לדמות הטובה יש מטרה חיובית ורצון עז לבצע את המעשה הטוב‪ :‬שני החכמים רוצים ללכת‬ ‫להתפלל‪ ,‬לבקש סליחות ולמלא את תפקידם לתקוע בשופר; הצדיק רוצה למלא את תפקידו‪,‬‬ ‫להתפלל ולבקש שנה טובה ומתוקה בעד כל העם; העני רוצה מאוד לקיים מצוות ישיבה בסוכה‬ ‫וברכה על ארבעת המינים‪.‬‬ ‫ב‪ .‬האפשרות לקיים את המצוות מופרעת על ידי הרע ונציגיו‪ :‬שודדים מתנפלים; השטן מקטרג;‬ ‫העוני הרב מפריע‪.‬‬ ‫ג‪ .‬בזכות המעשה הטוב ובהתערבות העלײַטבעי מוסרת ההפרעה‪ :‬תלמידי החכמים בטחו בקדוש‬ ‫ברוך הוא‪ ,‬תקעו בשופר והרימו קולם למרום‪ ,‬ואז התחולל הנס‪ :‬השודדים נבהלו וברחו; הצדיק‬ ‫בכוחו העלײַטבעי איתר מתוך כל הקהל את מבצע המעשה הטוב‪ ,‬שוליית הנפח‪ ,‬וזירזו לספר‬ ‫בקול על המעשה הרחום שעשה לשלמה'לה היתום‪ ,‬ובכך היסה את קול השטן שקיטרג ושאל‬ ‫איה רחמיהם של המתפללים המבקשים רחמים; העני הדל משכן את כלי הבית המעטים שהיו‬ ‫לו‪ ,‬קנה לפחות קנים לסוכה‪ ,‬ובדרך נס נתגלה באחד הקנים‪ ,‬שהיה פעם משענת‪ ,‬אוצר של‬ ‫מטבעות זהב ושרשרת פנינים‪ ,‬והעוני סר מביתו‪.‬‬ ‫כדאי לשים לב‪ ,‬כי קיום המעשה הטוב קשור לרקע החג‪ ,‬והוא גם מופיע מראש‪ ,‬בכותרת‬ ‫הסיפור‪ :‬תקיעת השופר; צנצנת הדבש; מצוות הקמת הסוכה‪.‬‬ ‫ד‪ .‬בסיום הטוב זוכים עושי המעשים הטובים לשכר‪ ,‬והם כצדיקים‪ ,‬דואגים לזכות את הרבים‬ ‫בשכר זה‪ :‬התוקעים בשופר זכו להגיע בשלום לתפילה‪ ,‬ונס השופרות נחוג כבכל שנה בשמחה‬ ‫וצהלה; תפילת הצדיק התקבלה‪ ,‬ובשנה טובה ומתוקה זכתה כל הקהילה; העני זכה לא רק‬ ‫לחגוג עם בני ביתו את חג הסוכות ברחבות ובשמחה‪ ,‬אלא גם הפך להיות עשיר גדול‪ ,‬ובכספו‬ ‫ירבה לעשות צדקה וחסד לנזקקים‪.‬‬

‫‪39‬‬