Brave Festival 2011 performances | concerts
Podczas Sanni Yakuma tancerze w maskach różnych sanni zjawiają się kolejno na scenie. Każdy z nich identyfikowany jest jako jedna z 18 dolegliwości na podstawie maski właśnie, a także gestów i osobniczych tanecznych manieryzmów; czasem też jego wejście na scenę anonsowane jest przez muzyków. Poszczególne maski oznaczają różne choroby, a noszący je tancerze uosabiają dane schorzenia: na przykład Amukku Sanniya to wymioty i dolegliwości żołądkowe, Pissu Sannyia powoduje tymczasowe szaleństwo, Vatha Sannyia – reumatyzm, zaś Golu Sannyia... głupotę. Ich pojawienie się jest zazwyczaj niezwykle dramatyczne: wbiegają na scenę niosąc pochodnie, czemu towarzyszą przenikliwe okrzyki i bębnienie. Wszystko po to, by wywołać wśród widzów strach. Te tańce i mimika z czasem stają się jednak komiczne, pieśni bębniarzy mają zaś za zadanie ośmieszenie sanni, by można było przejąć nad nimi kontrolę. Po tym wkraczają paaliyas, niosące demonom dary, które mają poskromić ich gniew. Rytuał kończy egzorcysta w masce Kola Sannyia, czyli władcy 18 demonów, który nakazuje im przyjęcie ofiar i zaprzestanie nękania ludzi.
During Sanni Yakuma, dancers wearing masks of various sanni appear successively on the stage, each identified as one of 18 diseases by the kind of mask they wear as well as gestures and individual dance moves. They are also sometimes announced by the musicians. Individual masks signify different diseases and dancers who wear them embody them: for example, Amukku Sanniya are vomiting and stomach diseases, Pissu Sannyia causes temporary insanity, Vath Sannyia rheumatism, and Goal Sannyia muteness. Their arrival is usually very dramatic: running onto the stage holding flaming torches, accompanied by piercing screams and drumming. All of this is to arouse fear among the audience. However, as the performance progresses the dances and mimes become funny, while the purpose of drummers’ songs is to humiliate sanni in order to gain control them. After this, paaliyas enter the stage, holding gifts to tame the demons’ anger. The ritual is ended by an exorcist wearing Kola Sannyia mask – the ruler of the 18 demons – who orders them to accept the gifts and stop tormenting people.
23