به نام خداوند بخشنده و مهربان
پيشگفتار ستايش ويژه ی خداوندي مي باشد كه انسان هاي نگران را امان مي بخشد و نيكوكاران را نجات مي دهدد و سدتمديدنان را برتري مي بخشد و ستمگران را به پدايين مدي انكندد و نرمانروايدان را ندابود و نروهدي ديگدر را جانشدين ن هدا مدي سازد .و درود وسالم بر سرور پيامبران و نرستادنان محمد و خاندان پاكيزه و پاك نهاد او باد . ترديدي نيست خطي كه خاتم پيامبران ،حضرت پيدامبر اكدرم ) ساخت بسيار نرانبها و ارزشمند بود و پد
ت ترسديم كدرد و در طدو ومدر خدويش ن را شدكار
از رحتدت ايشدان ادامده نياندت و اهددا
حضدرت تحتدو نياندت و سدب
ن،
سه انگاري در تبتيغ دين نبود .چگونه چنين باشد در حالي كه خداوند سبحان به پيامبر خويش نرمدود ) اي پيدامبر ت نزديك است انر مردم ايمان نياورند جان خودت را از شدت ناراحتي از دست بددهي 1.ولدي بدراي برنردانددن مدردم و بيان ايدن كده نرمانروايدان در ديدن تردرني نخواهندد داشدت در ن كدريم چندين خبدر داده اسدت اندر پيدامبر بميدرد يدا بده 2
شهادت برسد يا دوباره به دوران جاهتيت بر مي نرديد؟ پ
شد .اسالم ندا محمددي كده در انديشده رسداندن مدردم بده
دين از مسير وا عي خود كه رراط مستتيم باشد منحر
خوشبختي جاودانه بود به اسالم امدوي تبددي نشدت كده مدي خواسدت مدردم را بده دوران ن شدته و نردابدي از تبداهي هدا برنرداند كه راهي براي رهايي از ن نرنتداري هدا وجدود نداشدت پد
رسديد بده ن چده امدروزه هسدت كده هدي سدودي
ندارد مگر براي خوار شدن در برابر ستمگران سركش و دستوردادن براي انجام كارهاي شيطاني ،مگر نروهدي انددك كه به پيمان با خداوند ونا كردند ،به خال مددي كنددد ،پد
سختي هايي كه پشدت را مدي شدكند و نرنتداري هدايي كده شدكيبايي را ندابود
حتيتددت و رددبر اختيددار كردنددد و بدده ن دو ويژنددي سددفارش كردنددد ،ايددن هددا مددومنين وا عددي هسددتند كدده
زيانكار نشده و راد انه به حضرت ناطمه ) ت و همسدرش ))ت و نرزنددانش ))ت ا تددا كردندد .ن هدايي كده خداوندد، ناپاكي را از ن ها دور و كامالً پاكيزه نردانيد . ولي آيا زمين تا پايان همين طور باقي خواهد ماند ؟ چگونه چنين خواهد بود در حالي كه خداوند به بندنان ستم ديده خويش ووده داده اسدت ،ن جدايي كده نرمدود و اراده كرده ايم بر مستضعفان زمين منت بگ اريم و نها را پيشوايان مدردم درار دهديم و وارك حكومدت نروونيدان ندردانيم و
–1 –2
6 111 1
در زمين به ايشان توانايي بدهيم و به نروون و هامان و سپاهيانشان نشان دهيم ن چه را كه بر ن هراسان بودندد 1.و به يتين پ پد
2
از تورات در زبور داوود نوشتيم حتما ً بندنان شايسته من وارك زمين خواهند شد .
مووددودي هسدت تددا مدردم را از سددتم كشدي نجددات دهدد و خداونددد بده وسدديته ی او ،زمدين را از انرددا
و دادنددري
پرخواهد كرد همچنان كه از ستم و بيداد پر شده است ،و براي هر كدام از امامدان ))ت نتدش ويدژهاي در متدمده سدازي براي ظهور ن مرتح جهاني وجود دارد . از ن جايي كه برپايي حكومت مهدي – روحي لترا متدمه الفداء – كارهاي نراواني از جنبه ی تئدوري و ومتدي مدي خواهد به همين دلي مي بينيم دوره هاي زندني امامان ما نونانون بوده است .هركدام زمين را از جنبه اي ويژه ماده مي ساخت و اين به ن معندا نمدي باشدد كده زمدان و مكدان و اوضدا) شدرايط هدي نتشدي در ن دوره نداشدته باشدند بتكده داراي نتش و تاثير بودند ولي ن حواشي ،تغييري در استراتژي نها ايجداد نمدي سداخت بتكده در نتشده و تاكتيدك ايشدان تاثير داشت . امام رضا ))ت با مهاجرت تاريخي دردناك و تحم سختي ها و نشارهاي روحي و جسمي توانست بنيانگ ار مكتد
پ
خ راساني ها شود كه داراي نتش نراواني در پيروزي لشكر امام مهدي ))ت خواهند بود و در ايدن انديشده بدود كده مدردم كره ی زمين را به طور ومتي بده ن دولدت مبدارك توجده دهدد كده از ن سدخن نفدت هنگدامي كده در نيشدابور ،دوبد خزاوي با حضرت ديدار كرد و ريده ی تائيه خود را خواند تا ن بيت كه نفت يام امام بدون ترديد انجام خواهد شد – به نام خدا و نعمت هاي خدا داد يام مي كند . هر حو و باطتي را در ميان ما تشخي پ
امام ))ت بسيار نريست ،سپ
كه اين دو بيت را سرودی ،پ
مي دهد – و پاداش نعمت ها و كينه توزي ها را ميدهد .
سر خويش باال ورد و نرمود اي خزاوي ! روح التدد
1
بدر زبدان تدو دميدده اسدت
يا مي داني اين امام كيست و چه مو ع يام مي كند ؟
)دوب نويد ت نفتم سرورم ! تنها شنيده ام امامي از شما يام مي كندد كده زمدين را از نسداد پداك مدي نرداندد و ن را از ودالت پر مي سازد .
–1
6 5
5 11
2
–1
2
و به ايدن ترتيد
امامدان ديگدر ))ت هركددام ديددناهي داشدتند كده در نهايدت بده هددني ميپرداختندد كده بدراي ن هدد
،
پيامبران برانگيخته شدند و دين وضع نرديد و اين هدني است كه جدز بدا ظهدور امدام دوازدهدم مهددي منتظدر – خداوندد ظهور ايشان را نزديك نرداند – تحتو نمي يابد . و اما امام حسين ))ت در اين ميان به سب ايجاد روحيده خونخدواهي كده شدعار حتيتدي مهددي امدت )ود ت هسدت برتدري دارد و اين جنبه ی روحي ،نتش ارتي را در نهضت ايشان و در يدام بدزرنش برضدد لشدكر سدفياني ايفدا مدي كندد كده خط نمراهي و باط را در طو تاريخ اسالمي نشان مي دهد . ولي خداوند بيزار است از اين كه كارها ،جدز از طريدو وسداي
ن انجدام شدود پد
مدردم نتدش نعدالي در برپاداشدتن و
نسترش نهضت سيدالشهداء ))ت را دارند و اين كار به وسيته ی زنده نگهداشتن واشورا و نريه و سونواري و شركت كردن در را هپيمايي هاي بزرگ و حضور در كاروان هاي حسيني انجام مي شود ،انتالبي اسالمي كه به وسيته ی امام روح هللا موسوي خميني – د
هللا نفسده الزكيده – غداز شدد بدزرگ تدرين نتدش و بديش تدرين تداثير را در نراميداشدت
واشورا و نوراني ساختن حركت سيدالشهداء و باال بردن از پايه اي نظري به شکتی ومتدي ايجداد كدرد كده بدا سدركوبي ستمگران با استحه و ريختن خون همراه بود به نونه اي كه هزاران شهيد برزمين انتادند كه همگي مي نفتند سالم بر تو اي ابا وبدهللا! اين كتا براي بازنو ساختن هد
نهضت مبارك حسيني و پيوند اين نهضت با يام امام مهدي از نرزندان حسين وتيده
السالم – و نيز نتش امام راح در نراميداشت و استوار ساختن نهضت حسيني و پيوند ن با حركت مهدوي مي باشد . از خداوند سبحان مي خواهم اين نوشتار را از من بپ يرد؛ پ
جز خشنودي او و خشنودي اه بيت ورمت و طهارت
هي چيز نمي خواهم . ابراهيم انصاري بحراني مكه مكرمه 6فوريه 3002م 5 /ذيحجه 3232
3
پيوند استوار ميان نهضت حسيني و يام مهدي
و نتش امام خميني ) د
سره ت در تتويت اين پيوند
4
انجام وظيفه هنگامي كه در نهضت اسالمي مباركي كه به وسيته ی سيدالشهداء و سرور زادندان امدام حسدين ))ت انجدام شدد انديشده مي كنيم بده ايدن نتيجده مدي رسديم كده حضدرت ))ت در سدايه ی انتدال واشدورا بده چيدزي جدز انجدام وظيفده الهدي نمدي نگريست كه تنها شام يك چيز مي شد و ن هدم بده دسدت وردن خشدنودي خداوندد متعدا بدود و بده همدين دليد رويدداد واشورا ،داستي بي نظير پيدا كرد ،و اين از ويژني هاي هركدار خداپسدندانه اي اسدت كده تنهدا بدراي خداوندد متعدا باشد . امام خميني د
سره نرمود همه ی ما مامور هستيم تا به تكتي
وم كنيم و مامور به نرنتن نتيجه نيستيم.
درباره ی راز اين نكته كه ضربه ی وتي ))ت در روز نبرد خندو ،برتر از وبادت جن و انسدان برتدر اسدت حضدرت امام د
سره نرمود
ارزش كارها به وشو و دوستي خداوند متعا و يا به نناي در راه خداوند و توحيددي برمدي ندردد كده در انسدان واشدو جاي دارد و خود را نشان مي دهد و اين وشو الهدي بدود كده بده ايدن ضدربت اهميدت بخشديد ،بده نونده اي كده برتدر از وبادت جن و انسان مي شود .و انر نرض شود ندردي ديگدر ايدن ضدربه را بدراي دندا) از اسدالم مدي زد ولدي از سدر وشو نباشد و در وم
ن ضربه به حفظ اسالم و نسترش ن بينجامد ولي چون واشتانه نبوده مطمئنا ً ن ضربه ،برتر
از وبادت جن و انسان نمي شد ،پد
بريددن دسدت و كشدتن كدانر ،ارزش معندوي نددارد بتكده ارزش معندوي بده نيدت و
وشو به خداوند سبحان است . با توجه به اين ار وتيدتي و همچندين هنگدام بررسدي در سدخنان سيدالشدهداء و سدخنان همده ن هدايي كده از وا عده ی كربالء خبر داده اند از پيامبران ))ت و پيامبر اسالم ) وظيفه ای الهي و مخرو
ت و اميرالمومنين ))ت به اين نتيجه مي رسيم كده در كدربال ،
برنردن امام حسين ))ت بود كه براي اوليداء و پيدامبران ديگدر ،انجدام ايدن تكتيد
پ ير نبود به خاطر ويژني هاي شخريتي حضرت ))ت و همچنين به سب
امكدان
دوره اي كه در ن زندني مي كرد .
خواب صادقه: روايتي طوالني از محمدبن حنفيه پيرامون خدوابي كده امدام حسدين ))ت ديدده اسدت نتد نرديدده كده امدام حسدين ))ت پددر بزرنش ،پيامبر خدا )
ت را در خوا ديد كه به امام مي نرمايد
اي حسين ! ) از مكه ت بيرون برو همانا خداوند خواسته است تو را شهيد ببيند .
5
محمدبن حنفيه نويد به امام نفتم ما همه از خدائيم و به سوي او برمي نرديم 1 ،پ
چدرا ايدن خدانم هدا را بدا خدودت
همر اه مي بري در حالي كه اين نونه مي خواهي بيرون بروي ؟ حضرت ))ت به من نفت همانا خداوند خواسته است 2
كه ن خانم ها را نرنتار و در بند ببيند .
و در روايددت مرحددوم شدديخ مفيددد مددده اسددت كدده امددام ))ت نرمددود مددن پيددامبر خدددا ) دستوري داد كه ن را ناپسند مدي داشدتم ! بده حضدرت نفتندد نگفتم و به هيچك
ن خدوا چيسدت ؟ حضدرت نرمدود 3
نخواهم نفت تا پروردنار وزوج خودم را ديدار كنم .
–1 –2
461 11
4
453 11 6
ت را در خددوا ديدددم و بدده مددن ن را بده هديچك
سبب قيام امام حسين (ع) -1يا اين خوا
،همان دلي اساسي براي رنتن امدام ))ت بده كدربال بدود؟ و يدا ارزش خدوا امدام همدان جايگداهي را
دارد كه پيامبران و اورياء پيوسته نفته بودندد ؛ دسدتوراتي كده خداوندد سدبحان مدي دهدد وحدي الهدي اسدت و بايدد از ن پيروي كرد انرچه در خوا باشد . -2يا اين كه امام حسين ))ت هنگام زندني با پيامبر خدا ) زودي در سرزميني معين و در زماني مشخ
ت ،پيشگويي هايي از پيامبر شنيده بود ،و مدي دانسدت بده
شهيد خواهد شدد ،و همده ی ويژندي هداي ن وا عده را مدي شدناخت و
خوا چيزي جز تاكيد و وت ت براي ناهي از پيشگويي هاي پيشين نبود ؟ و در تاييد اين احتما ،احاديك نراواني از پيامبر )
ت مده است كه مربوط به شهادت حسين ))ت ميباشد و به طدور
مستت در ن از سدا شدهادت ،چگدونگي شدهادت حضدرت و نروهدي كده بدراي كشدتن حضدرت مدندد و محد شدهادت حضرت سخن نفته شده است . درباره سا شهادت امام از پيامبر )
ت روايت شدده اسدت كده حضدرت نرمدود حسدين بدن وتدي در غداز سدا شردت
هجري به شهادت خواهد رسيد . و درباره چگونگي شهادت امام ،پيامبر )
ت نرمود پسرم حسين با شمشير كشته خواهد شد .
و اما درباره نروهي كه به جنگ حضرت مدي يندد پيدامبر خددا )
ت نرمدود حسدين را بددترين مدردم بده شدهادت مدي
رساند و از نرزندان حسين دوري مي نزيند هركه به من كانر باشد ،يزيد! خداوند به يزيد بركت ندهد . سپ
ديدنان حضرت پر از اشك شد 1.و نرمود خبر شهادت حسين به من داده شد و تربت او براي مدن ورده شدد و
از كشنده اش به من خبر دادند . و اما احاديك پيرامون مح شهادت حضرت نراوان است كه برخي از نها را مي وريم 1
-
حسين در زمين باب شهيد مي شود .
-
)رسو اكرم ت همانا اين پسدرم در زمدين ودراو شدهيد مدي شدود ،پد
هدر كده او را درك كدرد بايدد بده وي يداري
برساند .جبرئي ))ت نيز اين خبر را به من داد كه امام حسين ))ت در زمين وراو به شهادت مي رسد .
–1
14 11
–1
2 7
221 215 11
-
به يتين حسين در کنار رود نرات شدهيد مدي شدود كده همدان زمدين كدربال مدي باشدد .ايدن نرزندد تدو – و بدا دسدت خويش به حسين اشاره نرمود – همراه بدا نروهدي از نرزنددان تدو وخانددانش و نيكوكدارترين مدردم از ديدن تدو در كنار رود نرات در سرزميني كه كربال نام دارد شهيد مي شود .
-
اي پسرم ! تو به سوي وراو خدواهي رندت ،و ن جدا سدرزميني اسدت كده پيدامبران و جانشدين پيدامبران ن جدا را ديده اند و ن زميني است كه « ومورا » خوانده مي شود و تو در ن جا به شهادت مي رسي و همراه تو نروهدي از يارانت شهيد مي نردند .
-
ديدم جايگاهي را كه نرزنددم حسدين
در ش معراج مرا از كنار جايگاهي در وراو به نام كربال وبور دادند ،پ
و نروهي از نرزندانم و اه بيتم شهيد مي شوند ،هنوز با يمانده ی رد خون ن ها در دست هاي من هست . -
2
خوشا به حا تو به خاطر خاكت و خوشا به حا هر كه در تو شهيد مي شود .
و درباره ی چگونگي شهادت حضرت و نروهي كه حضدرت را بده شدهادت خواهندد رسداند و كيفدر كشدندنان حضدرت مده است -
اي ومه ! نروهي ستمكار از بني اميه او را به شهادت خواهند رساند . اي ام ستمه ! هرناه اين خاك ) كه نزد تو است ت خونين شد پ اي دخترم ! مي نويم ن چه را پ
از من و پ
بدان كه نرزندم شهيد شده است .
از تو از زار و ستم و نيرنگ و بيدادنري به او ميرسدد ،و در
ن هنگام نروهي چون ستارنان سمان ،او را تهديد به ت مي كنند ! و نويا به لشكرناه و مكان شدهادت و تربدت ن ها نگاه مي كنم . حضرت )
ت نرمود اي پدر ! كجاست جايگاهي كه توري
كردي ؟
حضرت نرمدود مكداني كده كدربال نفتده مدي شدود و ن سدراي نرنتداري و بدال بدراي مدا و مسدتمانان اسدت ،در ن جدا بدترين مردم بر )امام و يارانش ت خروج مي كنند . -
اي پسرم ! برجايي كه شمشيرها برتو نرود مدي يندد بوسده مدي زندم .نرمدود اي پددرجان ! و شدهيد خدواهم شدد ؟ حضرت نرمود به خدا سونند ! ري .
-
جبرئي به سوي من مد و خبر داد كه امت مدن ايدن نرزنددم را شدهيد خواهندد كدرد ،و بدراي مدن خداكي خونرندگ ورد.
-
به خدا سونند ! نرزندم را خواهند كشت ،خداوند ،شفاوت مرا شام
-
نويا همراه او هستم در حالي كه ريش او از خونش رنگين شده است ،ديگران را ردا مي زند ولي پاسدخي بده او داده نمي شود ،و درخواست كمك مي كند ولي ياري نمي شود .
8
ن ها نميكند.
-
بتكه اي پسرم ! ستمگرانه شهيد مي شوي .
-
واي بر هر كه تو را به شهادت برساند .
-
خداوند به پياميرش )
ت وحي نرستاد همانا به خاطر يحيي پسرزكريا هفتاد هدزار تدن را كشدتم و بده خداطر ندوه 1
ی دختري ات ،يكرد و چه هزار نفر را خواهم كشت . توجيهات ديگر براي خروج امام حسين
و اما توجيهات ديگري امام حسين ))ت چه در سخنراني ها يا سخنان و يا دواها و يا نفتگوهايش ورده است كه با د ت و انديشه در ن ها ،مي توان نفت از سه مورد زير خالي نيست -1بيان همان وظيفه الهي ولي به طور غيرمستتيم -2پرداختن به مسائتي مهم تر در ن باره مانند امدر بده معدرو
،نهدي از منكدر ،حركدت بدر شديوه ی زنددني پيدامبر
خدا و همچنين درخواست شهادت از خداوند سبحان -3به سب حمايت مردم و پاسخ دادن به درخواست وموم مردم )مانند درخواست مردم وراو در نامههات نوع اين تكليف اين پرسش بدون پاسخ ماند چرا اين تكتي
ويژه بر سيد جوانان اه بهشت حضرت ابي وبدهللا الحسدين ))ت رسديد كده
خددودش و همدده نرزندددانش و يددارانش و وابسددتگانش بدده شددهادت برسددند و زنددان و دختددران و خددواهرش اسددير شددده و از شهري به شهري برده شوند ! -
يا اين ها در دنتر ضا و در خداوند نوشته شده بود ؟
-
ي ا اين كه مردم چون از وتي ))ت دوري جسته و از اسالم اري منحر شد تا كارشان به اين مرحته ی خطرناك برسد كه اين تكتي
-
يددا پ د
شده و احكدام باطد برنزيدده بودندد سدب
برنردن حسين ))ت بيفتد؟
از شددهادت امددام ))ت تغييددري اساسددي و ريشدده اي در اسددالم انجددام شددد و يددا ديددن محمددد )
ت بددا شددهادت
حضرت دوباره راست شد چنان كه نرمود انر دين محمد جز با شهادت من اسدتوار نمدي شدود پد
اي شمشديرها
مرا دريابيد . و يا اين رباني شدن ها براي حفظ ظاهر احكام اسالم بود كه ا انش هي محتوايي نداشت و نمازي كده نمدازنزارش را به سوي خداوند نمي برد ،و روزه اي كه سپر از تش دوزخ همراه ن نبود ،وحجي اسدت كده برضدد شدرك يدام نمدي
–1
171 – 142 1 9
كند و احکام ن سپ
مده است ،و انفا ي مي باشد كه به همراه ن بركتي ديده نمي شوند و خواندن ر ني هست كه به
ن وم نمي شود ؟ يدا در ايدن ميدان مسدئته ديگدري در پشدت پدرده ی ايدن شدهيد شددن هدا هسدت ؟ پد
ن هدد
اردتي
چيست ؟ آثار و نتايج نهضت حسيني والو بر متام سيدالشهداء ))ت از پيامبر )
ت روايت شده است كه به حسين ))ت نرمود همانا بدراي تدو در بهشدت در
جاتي است كه جز با شهادت نمي تواني به ن ها برسي 1.ولي ما با نگاهي ن را مي توانيم ثار ايدن نهضدت بدزرگ را در دو بخش خالره كنيم -3آثار كوتاه مدت خالره ی اين ثار را مي توان در يك نتيجه خالره كرد و ن « شكار ساختن چهره ی ديگر بني اميه و ن هايي بود كه زمينه ی شهادت امام را نراهم ساختند به طور وام و به شك خا
و رسوا كردن يزيدبن معاويه متعون بود ».
و اين نتيجه با ا ين كه اهميت نراواني دارد چيزي از ابعاد مهم اين يام مبارك را تشكي نمدي دهدد و تناسدبي بدا جنايداتي كه دركربال درباره ی سيد جوانان بهشت و ن خوشبوي پيامبر خدا )
ت ،امام حسين ))ت ندارد .
اين نكته از ميان امور نراواني معتوم مي شود كه به مهم ترين ن ها اشاره مي نردد اوالً :سخنراني ها و سخنان امام حسين ))ت و ياران نيكوكارش و موضعگريهاي سرنوشتساز .
امام در وريت نامه ی خويش به برادرش محمدبن حنفيه مي نرمايد
… من براي شرارت و نساد يام نكردم و مفسد و ستمگر نيستم و بدراي درخواسدت اردالحات دربداره ی پيدروان جددم )
ت يام كردم .مي خواهم كه امر به معرو
طال ))ت نام بردارم ،پ
و نهي از منكر انجام دهم و به روش پدر بدزرنم و پددرم وتدي بدن ابدي
هر كه مرا باور كند حتيتت را بو كرده است و خداوندد سدزاوارتر بده حدو مدي باشدد ،و
هر كه مرا باور نداشته باشد ربر مي كنم تا خداوند ميان من و مردم بده حتيتدت داوري كندد و او بهتدرين حكدم كننددنان 1
است .
و در نامه به بزرنان كونه نرمود
–1
411 11
–1
424 11
2
47
2
431 11
2
47 11
… اما بعد ! دانستيد كه پيامبر خدا )
ت هنگام زنده بودن خويش نرمود هركه نرمانروايي ستمگر را ببيند كه حرام
خداوند را حال كرده و پيمان خدا را زيرپا انداخته و با روش پيامبر خدا ،مخالفت ورزيدده و دربداره ی بنددنان خددا ، 2
به نناه و ستم رنتار مي كند و نفتار و رنتار خود را تغيير نمي دهد بر خداوند سزاوار است كه او را به راه بياورد .
حضددرت ))ت نرمددود مددرگ بددا شددرانت بهتددر از زندددني همددراه بددا خددواري مددي باشددد .و در روز ش دهادت، حضرت ))ت چنين نرمود شهادت بهتدر از نندگ سدازش بدا سدتمگر اسدت و سدازش بدا سدتمگر بهتدر از تدش 1
دوزخ مي باشد .
حضرت به يارانش نرمود مي بينيد ن چه را كه از نرمان الهي انجام شد ودنيا تغيير كدرد و چهدره ودوض نموده و خوبی های شناخته شده ی ن رنت و حركت کرد تا اين كه از ن جز انددکی درتده ظرندي بدا ي نماندد نمي بينيد كده بده ن ومد نمدي شدود و
زندني نرومايه همانند چراناه پژمرده سر رسيد ،يا حو را
باط كه از ن نهي نمي نردد تا اه ايمان به ديدار خداوندد مشدتاو نشدوند و بده خددا سدونند ! مدرگ را جدز 2
سعادت و زندني با ستمگران را جز بدبختی نمي دانم .
… و روايت شده است حضرت درود خداوند بر او باد – هنگامي كه خواست بده سدوي ودراو برودبرخاسدت و سدخنراني كددرد و نرمددود سددتايش از ن خداوندد اسددت و هرچدده خداونددد بخواهدد )مددي شددود ت و جددز نيددرو و درت خداوند نيست و درود خداوند بر پيامبرش باد .مرگ ميدزاد را ندرا نرنتده چندان كده نردنبندد برندردن هست و بهترين چيدز بدراي
دختران ويزان مي باشد ،و اشتياو من به نياكانم همانند اشتياو يعتو به يوس
من جايگاهي است كه مرا در بربگيرد واز اين زندنانی بهتر است نويا اندام های خود را مشاهده می کدنم کده وکدربال ازيکدديگر ميربايندد و … .شدكمبه
نرگ های بيابان وسگ های نرسدنه در سدرزمينی ميدان ندواوي
هدداي درون شددكم خددود را از ن پددر مددي سددازند و راه نريددزي نيسددت از ن چدده نوشددته شددده اسددت ،خشددنودي خداوند ،خشنودي ما اه بيت است ،بربالي او ربر مي كنيم و پاداش برد باران را به ما مي دهد . نوشت تدن پيدامبر خددا از او جددا نماندد ودر جايگداهی کده خداوندد در بهشدت بدرايش نراهمسداخته بدود جدای نرندت وديدنانش به ن روشن باشد وخداوند ووده ی خوی را درباره اه بيت به پايان برساند .همده کده جدان خدويش را در راه ما ربانی کند وبه ديدار پروردنارش شوو ورزد ،همراه ما حرکت کندد کده بده خواسدت خدداحرکت بامدداد خواهم کرد
زن پسددر ال
… بدانيددد كدده ال
زن مددرا ميددان شمشددير برهندده و لددت ددرارداده اسددت .دور مدی باشددد از او
شمشير برهنه و دور است از من پ يرش لت .خداوند و پيامبرش و اه ايمان اين كدار را ناپسدند ميدارندد .
–1
11
141
1
2
26 11
11
142
1
26
ما دران پاک ونياکان پداک نهداد اجدازه نمدی دهندد کده پيدروي ازنرومايگدان را بدر پيدروی از نيكوكداران برتدر بدانيم . ثانيا ً سخنراني هاي هرمانانه ی وتيته ی بني هاشم حضرت زين كبري و امام زين العابدين و اهد بيدت ))ت و ديگدر اسيران كه از كونه به شام برده شدند -1و اين موضعگيريها در سخنراني زين ) ت در ميان مردم كونه است كه چند جمته از ن ورده مي شود . … بيچاره شديد ،بيچاره شديد و بده دوران جاهتيدت برنشدتيد ،بده دوران جاهتيدت برنشدتند ،بده يتدين زحمدات ،بربداد داده شده و دست ها ،بريده نرديد و در معامته زيان برديد و به خشدم خددا نرنتدار شدديد و بده شدما خدواري و تنگدسدتي هجوم ورد ،يا مي دانيد كار شما با ت محمد )
ت و خاندانش چده كدرد؟ پد
بريديدد و يدا مدي دانيدد چده پيمداني را
شكستيد و چه ميهمانان نرانتدري را راه نداديد و چه خوني را ريختيد؟ همانا ناجعه اي را مرتك شديد كه نزديك است سمان ،به سب
ن شكانته شدند و زمين بشكاند و كوههاي رام به خروش در يند ،به يتدين بدراي کمد
بدون مو ،سياه چهره ،زشت و كودن كه از زمين باال مي رود و سمان را پر مي كند مديد ،يا پ
بده بدا مدردي شگفت زده شديد
1
خرت ،خواركننده تر است و نها پيروز نمي شوند .
كه از سمان خون ببارد و و ا
-2و همچنين حضرت زين در شام خطبه اي خواند در ضمن نرمود …پ
نيرنگ تو را كنار زد و كوشش تو را دور كرد و با تو شكارا دشمني نمود ،به خدا سدونند ! يداد مدا پداك نمدي
شود و وحي ما نمي ميرد و كار ما پايان نمي پ يرد و نندگ كدارت از تدو شسدته نمدي شدود ،و يدا سدخن تدو خطايدت را ثابت نكرد؟ و روزنارت جز چند روز خواهد بود و حكومت تو بر باد رود روزي كه منادي نرياد مي زندد بدانيدد كده 1
نفرين خداوند بر ستمگران است .
-3امام زين العابدين ))ت در ميان مردم كونه نرمود … اي مردم ! شما را به خداوند سونند مي دهم يا مي دانيد كه شما به پدرم نامه نوشتيد و خواسدتيد او را نريد بدهيدد و از سوي خودتان با او پيمان و وهد و بيعت بستيد ولي بدا او جنگيديدد و دسدت از او كشديديد؟ پد كه بر او پيشي نرنتيد و جز سخن او برنزيديد ،با چه ديدناهي به پيدامبر خددا ) خاندان مرا كشتيد و حرمت مرا زيرپا انداختيد پ
–1
2
از امت من نيستيد .
454
–1
116
–2
157 15
5
44
4
141 15
1
44 12
تبداه شدديد هنگدامي
ت نگداه مدي كنيدد هرنداه بگويدد چدرا
-4و زين العابدين ))ت در شام چنين نرمود … اي پسر معاويه و هند و رخر! پيامبري و امامت براي پدران و نياكان من پيش از تولد تو بدوده اسدت و جددم وتدي در روز نبرد بدر و احد و احزا
بن ابي طال
در دستش پرچم پيدامبر خددا )
ت بدود و پددر و جدد تدو در دستهايشدان
پرچم هاي كانران بود … واي بر تو اي يزيد ! تو انر مي دانستي چه كرده اي و چه جنايتي درباره پدرم و اه بيتم و برادرم و وموهايم انجام داده اي ؟ در ايدن ردورت بده كوههدا ندرار مدي كدردي و بدر شدن هدا راه مدي رنتدي و بدا انددوه وهالكت نفرين مي كردي كه سر پدرم حسين بن ناطمه و وتي بر نراز دروازه شهر شما بر نيزه باشدد در حدالي كده او امانت پيامبر خدا در ميان شما مي باشد .پ
در يندده خدوار و پشديمان خدواهي بدود هنگدامي كده مدردم در روز يامدت
3
جمع شوند .
ثالثا ً زيارت اربعين و رندتن ردحابه بزرندوار جدابربن وبددهللا انرداري – رضدوان هللا تعدالي وتيده– بده همدراه مفسدر ر ن وطيه ووني براي زيارت بر حضرت ابي وبدهللا الحسين ))ت تا جايي كه اين زيارت همه نيرنگ هاي تبتيغاتي يزيدبن معاويه را كنار زد كه بر ضد سيدالشهدا تدوين كرده بدود حتدي در مركز حكومتش يعني شام .و به همين سب اربعين از ايدام هللا شدد كده اهد ايمدان در ن روز ،زيدر ننبدد سيدالشدهدا ))ت نرد مي يند و مرائ جانسوز حضرت را بازنو مي كنند و بر حسدين ))ت و خانددانش و يداران نيكوكدارش درود مي نرستند و نروه ستمگر بني اميه را نفرين مي كنند .و اربعين از سنت هايي شد كه هويت شيعه را نشان مي دهدد ، پ
اين سنت را اسالم بنيان نهاده بدود هنگدامي كده خواسدت بده زيدارت مدزار اوليداء و شدهيدان اهتمدام داشدته باشدند ،و
همانا اولياي دين ن را زنده نگه مي داشتند تا جايي كده برهداي مشدخ
پيدامبران و اوليداء و شدهيدان و نيكوكداران را
زيارت مي كردند . زيارت اربعين اين زيدارت از نشدانه هداي مدومن اسدت ) و منظدور از ن شديعه ی مدومن دوازده امدامي مدي باشدد ت در حدديثي از امدام وسكري ))ت مده است كه حضرت نرمود پن چيز از نشانه هاي انسان با ايمان مي باشد پنجاه و يك ركعت نماز خواندن ،زيارت اربعين ،انگشتر در دست راست داشدتن ،پيشداني را بدر خداك ن اشدتن ،بسدم هللا الرحمان الرحيم را بتند نفتن . اين نكته اي است كه حضرت از اين رحابه نرانتدر رضوان هللا تعالي ياد كرد تاثيري نراوان در زنده نگه داشتن دين پيامبر محمد )
ت و خاندان او دارد كه داراي نتشي بزرگ در رونو نهضدت مبدارك حسديني و ريشده دار شددن ن در
طو دوره ها داشته است .و ممكن است اين رحابه خواست كه همه ی دسيسه هاي بني اميه و نزارشات كينه توزانه 13
ن هددا را كنددار بزنددد .چنددان كدده او بددا زيددارت خددويش وتايددد ناسدددي را باطد سدداخت كدده بدده وسدديته بنددي اميدده در انكددار مستمانان و به ويژه اهالي شام رواج داده بودند زيدرا جدابربن وبددهللا انرداري و وطيده العدوني دو الگدوي مشدهور ندزد مستمانان بودند . شخصيت جابر او پسر وبدهللا انراري نرزند ومروبن حزام مدني و از اورا هجده غزوه همراه پيامبر )
ت بود .او از ياران پيدامبر خددا )
خزرجدي بدود و در غدزوه بددر بده شدهادت رسديد و در ت و از برنزيدده تدرين يداران اميرالمدومنين ))ت و از
ياران امام حسن ))ت و امام حسين ))ت و امام سجاد ))ت وامام با ر ))ت بدود و محبدت و دوسدتي ويدژه اي بده اهد بيدت ))ت داشت و كاني مي باشد در بيان درجه دوستي او ن چه در حديك از معاويه بن وماره از ابي زبير مكي مده است كدده نفددت از جددابربن وبدددهللا پرسدديدم بدده مددن بگددو وتددي بددن ابددي طال د چگوندده شخردديتي بددود ؟ پ د ابروهايش را باال برد نويا ديدنانش مي خواست بيرون بيفتد پ ما در دوره ی پيامبر خدا )
) بددا تعج د ت
نفت او بهترين انسان ها بود .بدان به خددا سدونند !
ت منانتان را جز با كينه توزي بر وتي نمي شناختيم .
شخصيت عطيه وطيه نرزند سعدبن حناده ووني از دوستداران و شيفتگان امامان بود . -
درباره دلي نام ند اري او مدده اسدت سدعدبن جنداده در كونده بده محضدر وتدي بدن ابدي طالد رسديد و نفدت اي اميرالمومنين براي من پسري به دنيا مده است ،نامي براي او انتخا كنيد .حضدرت نرمدود ايدن هديده ی الهدي مي باشد ،پ
وطيه ناميده شد .
-
او مفسر ر ن و تفسيري در پن جتد داشت .
-
او از راويان خطبه ندك را از زين ) ت از حضرت زهرا ) ت روايت كرده اند .
حادثه غيرمنتظره رنتن ن دو براي زيارت امام حسين ))ت در كربال وا عده اي نانهداني و حادثده اي غيرمنتظدره بدود .ومدوم مدردم نمدي دانستند كه امام حسين به شهادت رسيده است ،پ
زيارت جابر و وطيه از بر امدام حسدين ))ت نكدات زيدادي را ثابدت
كرد مانند روشن شدن شهادت امام ))ت ،نضيتيت زيدارت امدام ،رسدوايي بندي اميده كده سرپرسدت كارهداي مسدتمانان بودند و زيارت به شك نمايشي و حضور جسماني كه انجام شد تا مدتها در انكار با ي ماند.
14
وطيه ووني نويد همراه جابربن وبدهللا انراري -خداوندد او را بيدامرزد – بده زيدارت بدر حسدين بدن وتدي بدن ابدي طال ))ت رنتيم ،هنگامي كه وارد كربال شديم جابر كنار رود نرات رندت و غسد كدرد ،سدپ خود پيچيد و روي ن ،پارچه ی ديگري انداخت ،سپ زد ،سپ
پارچده بتنددي بده دور ن را بده بددنش
بسته اي را باز كرد كه در ان وطدر بدود پد
هي نامي برنمي داشت مگر اين كه نام خداوند را مي ورد تا بده بدر نزديدك شدد نفدت دسدت مدرا بدر بدر
بگ ار .پ
دست او را بر بر ن اشتم ،پ
مرتبه نفت اي حسين ! سپ
بيهوش بر روي بر انتاده اند كه
برچهره او ريختم به هوش مد و سده
نفت حبيبي است كه به حبي خود پاسخ نمي دهد .سپ
نفدت پد
مدن بده تدو پاسدخ
مي دهم و رگ هاي تو هركدام به نوشه اي رنته و ميان بدن و سرتو نارته انداخته است … رابعا ً در حدديك از امدام رضدا ))ت مدده اسدت هركده مردائ مدا اهد بيدت را يداد وري و نريده كندد بده جنايداتي كده درباره ی ما انجام داده اند در روز رستاخيز همراه ما ،در متامات ما شري
مي باشد و هر كه مردائ مدا را بده يداد
بياورد و اشك بريزد و ديگران را بگرياند ديدنانش نريان نيسدت در روزي كده همده چشدم هدا نريدان اسدت ،و هدر كده مجتسي براي ما برنزار كند كه در ن مجت
1
ياد ما زنده شود دلش نمي ميرد در روزي كه همه د ها مي ميرد .
پنجم زيارت هايي كه پيوسته انجام مدي شدد داراي پيدام هداي يكپارچده و د يدو بدود كده در مراسدم ويدژه اي كده ايدام هللا شمرده مي شد انجام مي نرنت و مردم به انجام ن ها پاي بند بودند . دوم :آثار و نتايج بلند مدت نتستفه ی نهضدت حسديني همدان ايجد اد زمينده اي مناسد بدراي اسدتترار اسدالم ندا محمددي در همده ی زمدين در پرتدو حكومتي الهي بود كه به وسيته ی ولي ورر و راح االمر حجه بن الحسن مهدي )و ت بنياد ن اشته خواهد شد . استحكام دين خدا و تحتو نتسدفه ندرينش انسدان بتكده ندرينش سدمان هدا و زمدين و شدكار سداختن حكمدت الهدي و هدد خداوندي از نرينش هستي و برپايي همه اهدا الشري زيرا هد
ارسا پيامبران ،ظهور حضرت مهددي منتظدر وجد هللا تعدالي نرجده
مي باشد ،و در اين رورت ميان ريختن ن خون هاي پاك و اين هد
متد
نمشده ،تناس پيدا مدي شدود ،
نهايي از دين و مترود از نرستادن همده پيدامبران و نرسدتادنان و راز پيدامبري خداتم پيدامبران ،حجدت بدن
الحسن مهدي روحي له الفداء مي باشد ،او وارك همه پيامبران است كه جهان را از انردا
و وددالت پدر مدي كندد ن
چنان كه از ستم و بيدداد پرشدده اسدت تدا هدي نتنده اي بدا ي نماندد و همده ديدن از ن خداوندد شدود .و اثبدات ايدن حتيتدت
–1 216
11 14
273
1
11
243
41 3
11 14
1
214 15
11
232
15
41
نيازمند به توضيحي مفر و پژوهشي نسترده در يات و احاديك و زيارت نامه هدا و دواهداي شدري
دارد .پديش از
غاز اين كار ،سه متدمه ضروري را بازنو مي كنيم مقدمه اول :تشيع ،مكتبي فراگير تشيع كه همان تجسم اسالم نا محمدي است مكتبي پيشرنته مي باشد ،و در حتيتت همه باورهايش با يكديگر كامالً در ارتباط و از يكديگر جدا نيستند .پ
اوتتادات تشيع از ارو اخال دي ن جددا نيسدت چندان كده از تداريخ و روش هداي
وتيدتي امامان خود ))ت جدا نمي شود . پد
هدر كده مدي خواهددد تداريخ امامدان شديعه ))ت و موضدعگيري هدداي ن هدا را در برابدر سدتمگران معاردر خودشددان
بشناسد بايد نخست انديشه شيعي را به د ت بخواند و در پرتدو ن بده تداريخ شديعه روي بيداورد و ن چده را مدي خواهدد پيدا كند . و اما انر پژوهشگر انگشت خود را بريك بخش از وتايد شيعي بگ ارد و تنها به ن نوشه متمركز شود بددون اينكده بده زواياي ديگري كه با ن در ارتباط هستند توجه كند ،طبيعي است كه از مسدير وا عدي دور مدي انتدد و ايدن انحدرا
بده
سددتوط در اشددتباهات بددزرگ ديگددري منتهددي خواهددد شددد ،و در ينددده نمددي توانددد از ن رهددايي پيدددا كنددد و وضددعيت او ؛ همانند كسي مي شود كه به برخي از يه هاي ر ن ايمان مي ورد و برخي ديگر از يهها را نمي پ يرد .و معتوم است كه چنين انساني از مسير وا عي منحر
شده و در تاريكي هايي مي انتد كه از ن رهايي ندارد .
مقدمه دوم :مهدي (ع) و عدالت واقعي پوشيده نيست هر كه انديشه هاي شيعي را مطالعده كندد – هرچندد بده طدور مختردر باشدد مدي داندد كده اوتتداد بده مهددي منتظددر وجد هللا تعددالي نرجدده الشددري حضرت ،همان وتت پاياني و هد
از مهددم تددرين و شددكارترين باورهدداي ن هددا مددي باشددد و ايددن كدده دولددت مبددارك نهايي است كه همه دوستداران اه بيت ))ت چشم انتظار ن هستند .خدايا ! ما بده
ن دولت با بركتي اشتياو داريم كه در ن اسالم و مستمانان نرامي مي شوند و در ن نفاو و منانتان خوار مي شوند و در ن دولت ها را از كساني رار بده كه بده بنددني تدو دودوت و بده راه تدو هددايت مدي كنندد و در ن حكومدت بده مدا ، شرانت دنيا و خرت را ببخش ». طبيعي است كه پژوهشگر اندر ن نتيجده را نرامدو ش كندد يدا از ن غاند شدود بده انحدرا مستتيم بيرون خواهد رنت . مقدمه سوم :دولت دادگر 16
نكدري نرنتدار و از ردراط
امام حجدت بدن الحسدن دولتدي بنيدان خواهدد ن اشدت كده در ن حتيتدت ديدن و بداطن شدريعت سدرور پيدامبران بدا يكدديگر مطابو خواهد شد به نونه اي كه ودالت وا عي جز ن نخواهد بود .و اين نكتده اي اسدت كده بده حكدم وتد بده ن دسدت مي يابيم ،زيرا درباره ی تعري
ودالت نفته مي شود ،ودالت بخشيدن هر حتي به راح حو مدي باشدد و حتيتدت ن
ظاهري نمي نردد مگر هنگامي كه حداكم بدا بيدنش متكدوتي و بداطني بدر مدردم نظدارت و بدا ن هدا دادوسدتدهاي پنهداني داشته ب اشد بدون ايدن كده بدر شدهود و داليد ظداهري تكيده داشدته باشدد زيدرا در ايدن ردورت داليد احكدامي ظداهري و چه بسا ستمگري كه حو ديگران را به زور نرنته و با نيرنگ به سدود خودندواهي نرنتده
غيروا عي خواهند بود ،پ است . موسي و بنده شايسته
شايد ياد وري نچه ميان موسي و بنده شايسته )خضرت در ر ن كريم مده اسدت بدراي بيدان نمونده اي از وددالت وا عدي مفيد باشد كه متدمه اي خواهد بود براي ن چه در سرتاسر جهان برپا خواهد شد . در تفسير وتي بن ابراهيم مي از پيامبر خدا )
ت روايتی مده است 1كه خالره ن چنين هست
هنگامي كه خداوند با موسي سخن نفت و الواح تورات را بر او نرو نرستاد خداوند خواست كه براي موسي سطح وتم خودش را بازنو سازد پ پ
به جبرئي وحي نرستاد كه به موسي خبدر بدده كده در ندالن جدا مدردي دانداتر از تدو هسدت .
نزد او برو و از او موزش بگير! هنگامي كه موسي خبردار شد اطاوت كرد و تدر
او را نرانرندت .موسدي بده
دوستش نفت دست از جستجو برنخواهم داشت تا به مجمع البحدرين برسدم يدا سدالها در جسدتجوي او سدپري كدنم 1پد يك ماهي نمك زده به ونوان توشه برداشته و همراه وري خودش يوشع حركت كردند تا به ن مجمع البحدرين رسديدند 2
مردي را ديدند كه به پشت خوابيده است ،او را نشناختند .وري موسدي ،مداهي را بيدرون ورد و بدا روي سنگي بزرگ ن اشت و به حركت خود ادامه دادند .و نراموش كردند ماهي را بردارند پ
شسدت و بدر
ن ماهي راه دريا را
در پيش نرنت و رنت 3.موسي ))ت و همراهش يوشع رنتند .هنگامي كه از ن مكان ن شتند موسي به دوستش نفدت خوراك چاشت ما را بياور كه در اين سفر رن نراواني كشيديم 4.وري او ياد وري كرد
يدا ديددي هنگدامي كده در
كنار رخره جاي نرنتيم من نراموش كرده و ماهي را جدا ن اشدتم و شديطان از يدادم بدرد و شدگفت انگيدز ن كده مداهي 5
راه دريا را در پيش نرنت . –1 –1
61
273 14
1
11
4 2
61
1
62
61
5
67 17
6
61
7
65
3
66
موسي نفت 6
ن مردي كه در كنار رخره ديديم همان است كه مي خواستيم و از همان راهي كده مدده بودندد برنشدتند.
در ن جا بنده اي از بندنان ما را يانتند كه بده او رحمتدي از سدوي خودمدان داده و وتدم لددني )خددادادت بده او بخشديده
بوديم
7
ن مرد در حدا نمداز خوانددن بدود پد
موسي به او نفت
موسدي نشسدت تدا از نمداز نراغدت ياندت .خضدر بدر ن دو سدالم كدرد .
يا انر از تو پيروي كنم از دانش خود به من ياد مي دهي .مرد نفت تو نمي تواني با من باشي و
8
ربور بماني . پد
ن مددرد سدده كددار انجددام داد كدده موسددي نتوانسددت سدداكت بمانددد بددا وجددود ايددن كدده ددو داده بددود انددر خداونددد بخواهددد
اوتراضي نمي كند و مادني براي كارهاي خضر را داشت .ن كارها وبارت بودند از -1شكست كشتي موسي در ايدن بداره ردبر نكدرد بتكده اوتدراض نمدود و نفدت كشدتي را شكسدتي تدا سرنشدين هداي 1
كشتي را غرو كني .كار بسيار زشتي انجام دادي .
-2كشتن پسربچه كه باز هم موسي اوتراض كرد و نفت دادي .
يا انسدان بدي ننداهي را كشدتي .هماندا كدار زشدتي انجدام
2 3
ن پاداشي مينرنتي .
-3ساختن ديواري كه در حا خرابي بود .موسي نفت انر مي خواستي به سب
موسي ديگر نتوانست جتوي خويش را بگيرد و براي سومين نوبت اوتراض كرد و در اين هنگام خضر نفت اكن دون هنگددام جدددايي مددن و تددو مددي باشددد . كارهايش براسا
4
و از سددب
ن كارهددا پددرده برداشددت و بددراي او شددكار سدداخت كدده همدده
موازين شروي واحكام الهي مي باشد .
شايان كر است كه در حوادك سه نانه از جنبه هاي نونانون ،پراكندني و اختال شكستن كشتي به سب
پ
هسدت از ن جمتده زمدان مدي باشدد ميكدرد ،و كشدتن پسدربچه بدراي
اين بود كه نرمانروا هر كشتي سدالمي را بده زور تردر
اين بود كه در ينده ،پدرش را مي خواست زار بدهد )بكشدت و ساختن ديوار به سب بودن ننجدي در زيدر ن بدود كده در ينده )به كودكان يتيم ت مي رسيد و خضر از ن چه در ن جا بود خبر داشت . ولي ورر وج هللا تعالي نرجه همانند همدراه موسدي بدا كارهدا ،رنتداري براسدا
پ
هركه داراي ارتباط روحي با حضرت نداشته باشد نمي تواند بدا ايشدان پيوندد و اند
اسدرار پنهداني خواهدد داشدت ،
بر درار كندد و انسدان بده ن درجده
نمي رسد مگر هنگاميكه در ن مرحته پيرامون برخي كارهاي حضرت كده نراتدر از موسدي ))ت اسدت اختيدار خدود را از دست ندهد بايد ربر كند به ن چه ولي بزرگ خداوند از كشتار و ويراني و … انجام مي دهد و برخي از نرزنددان اتتين حسين ))ت را خواهد كشت چنان كه شرح ن مفر خواهد مد .
–1
71
2
4
71 18
77
1
73
نقش زيارت نامه ها و ادعيه والوه بدر در ن كدريم و احاديدك شدري
و ادويده ،در ندزد مدا مجمووده اي بدزرگ از زيدارت نامده هداي ومدومي و يدا
خاري براي هر امامي وجود دارد ،بسياري از جنبه هاي پيچيده اي كه در زندني امامان ما نيامده اسدت را مدي تدوان از ن ها بفهميم. -3رسيدن به ابعاد پنهاني نهضت عاشورا برخددي زيددارت نامدده هدداي سيدالشددهداء ابددي وبدددهللا الحسددين ))ت مربددوط بدده زمددان خارددي نيسددت ماننددد زيددارت وارك يددا مربوط به زماني مخرو
هستند مانند زيارت واشورا .از مطالعه ن ها مدي شدود بده جنبده هداي پنهداني نراواندي از
نهضت مبارك واشورا برسيم .با دانستن اين نكته كه تاريخ نويسدان در سدا 66هجدري در كدربال از ايمدان ورنددنان به اه بيت ))ت نبودند بتكه نروهي از پيروان ختيفه يزيدبن معاويه بودند كه همراه لشكر مدند تا بنويسند ن چه را كه براي كشتن ) به ارطالح ت خوارج و غدارت دارايدي ن هدا زاد ن اشدته بودندد ! و بده اهددا طبيعي است نها نمي خواستند حتايو را به ومد بنويسند بتكه هد
پسدت خدود برسدند .پد
ن ها خشنودي يزيد ستمگر متعون بود .
-3انديشه كردن در آنچه از معصومين صادر شده است در همددين زميندده ضددروري و الزم مددي باشددد كدده بينديشدديم در هرچدده از معرددومين ))ت مددده اسددت ندده تنهددا ن چدده بدده رراحت مده بتكه حتي انر اشاره اي در ميان زيارت نامه هاي نونانون به ن شده است .يعندي در هدر كتمده اي بايدد د ت و موشكاني شود حتي انر نتطه اي بر روي حرو
باشد همانند د تي كه از نهم ر ن كريم به كار مي بريم .
سزاوار است در همانند اين رويدادهاي بزرني كه از ن سيدالشهداء و نرزند پيامبر خدا )
ت و سرور جوانان بهشدت
ابي وبدهللا الحسين ))ت است د ت كنيم كه ما با همه وجود خدويش بدا ن زنددني كدرده و سدب اسدتواري مد ه حدو مدا مي باشد . از امامان ما ))ت زيارت نامه هداي نراواندي بدراي سيدالشدهداء ابدي وبددهللا الحسدين ))ت روايدت شدده كده در بردارندده مفاهيم اوتتادي ،اخال ي ،سياسي و غيره مي باشد و اين زيدارت نامده هدا را مدي تدوان در مرحتده نخسدت بده دو دسدته تتسيم كرد الف – زيارت نامه هاي ومومي ب – زيارت نامه هايي كه ويژه زمان هاي معين هستند . مفاهيم موجود در زيارت نامه هاي حسيني (ع) 19
-1مفاهيم اوتتادي سالم بر تو اي جانشين برنزيده خدا ،دم ؛ درود بر تو اي وارك نوح ،پيدامبر خددا؛ … سدرورم اي ابا وبدهللا ! نواهي مي دهم كه تو نوري در ميان رت هاي سربتند و در رحم هاي پاك بودي كه جاهتيت با ناپداكي هايش تو را لوده نساخت و از لبا
هاي تيره و تارش بر تو نپوشانيد و ندواهي مدي دهدم كده تدو از سدتون هداي ديدن و
پايه هاي مردان مومن هستي و نواهي مي دهم كه تو امام بسديار نيكوكدار ،پرهيزندار ،پسدنديده ،پاكددامن ،راهنمدا و ر ه يانته هستي و نواهي مي دهم كه امامان ازنس تو مفهوم پرهيزكاري و پرچم هداي هددايت و دسدتگيره هداي محكدم و حجت شكار بر مردم جهان هستند و خداوند و نرشتگان و پيامبران و نرستادنان خداوند را نواه مي نيرم كه به شما و به بازنشت شما دستورات دينم و سرانجام كدارم يتدين دارم و دلدم بدا د شدما سدازنار و كدار مدن از كدار شدما پيدروي 1
ميكند .
-3مفاهيم اخالقي خدايا ! رار بده ن چه را با زبان چه مدي ندويم و حتيتدت ن در د مدن و ديدنش در رنتدار مدن اسدت .خددايا ! مدرا از نروهي رار بده كه با حسين ))ت ثابت دم هستند و نام مرا در نروه ن هايي بندوي
كده همدراه او بده شدهادت رسديدند
2
.
-2مفاهيم سياسي … خداوند لعنت كند نروهدي كده تدو را بده شدهادت رسداندند و خداوندد مردمدی را لعندت كندد كده تدو را خدوار سداختند و خداوند مردمي را لعنت كند كه تو را تنها ن اشتند .خدايا ! من به واليت ن هايي نواهي مي دهم كه تو و پيدامبرت كده ن ها را دوست داريد و نواهي مي دهم بيزار هستم از ن هايي كه تو و پيامبرت از ن هدا بيدزار هسدتند .خددايا لعندت سداختند و
كن ن هايي كه پيدامبرت را دروغگدو خواندندد و خانده ی كعبده ات را ويدران سداختند و كتدا تدو را تحريد 3
خون اه بيت پيامبرت را بر زمين ريختند و در تمرو تو نساد كردند و بندنانت را خوار نمودند . -2ثارهللا
در زيارت نامه ها مفهوم مهمي است كه ميان بسياري از نها مشترك مدي باشدد و ن وبدارت خدون خددا و پسدر خدون خدا و تنهايي كه انتتام كشتگانت شدي .در زيارت ويد نطدر و ربدان و ورنده و واشدورا مدده اسدت سدالم بدر تدو اي خون خدا و پسر خون خدا .سالم بر تو اي تنها مانده خدا كه در سمان ها و زمين انتتدام كشدتگان خدودت شددي .و در زيارت واشورا مده است از خداوند مي خواهم كه متام تو را نرامي داشته و مرا به سب همراه با امامي پيروزمند از اه بيت محمد )
–1
143 111
42
13
2
ن نرامي داشدته اسدت كده
ت به دنبا نرنتن خون بهاي تو باشم … .و مي خواهم كه مرا بده متدام
113 111 21
1
13
4
113 111
1
13
پسنديده اي برساند كه شما در نزد خداوند داري و مي خواهم كده تونيدو دهدد تدا همدراه بدا امدامي از شدما كده هددايتگر، ظاهر و سخنگو است خونخواه شما باشم . از ميان اين زيارت نامه ها مي توانيم به اين نكاتي كه مي يد برسيم -1مفهوم خونخواهي پ سبحان و متعا
بده خدود نرندت زيدرا خداوندد
از اين كده ميدان جاهتيدت رواج داشدت در اسدالم رنگدي متدد
ن را به خود انزوده است ) ثارهللا ت
-2حسين وتيه السالم همان ثارهللا مي باشد چنان كه اميرالمومنين ))ت نيز ثارهللا بود ولي خون وتي ))ت در نرزندش حسين ))ت جتوه يانت و حسين ثارهللا و پسرثارهللا شد . -3سيد الشهدا ء ))ت وترالموتور است .نيروز بادي نويد موتور ن مي باشد كه كشته شدده و خونبهدايش داده نشدده است . -4با توجه به تعبيرهاي سه نانه ثارهللا ،ثارك ) خونبهاي تو ت ثاري )خونبهاي من ت معتوم مي شود كه خونبهاي خدا همان خونبهاي خدا و همان خونبهاي پيروان و ادامده دهنددنان سيدالشدهداء ))ت اسدت و تفداوتي ميدان ن نمدي باشدد زيرا خونبهاي الهي در حسين ))ت و سپ
در مومنيني جتوه نر نرديد كه در شخريت امام ))ت و شدند .
-5درخواست خونبهاي حسين ))ت از بهترين نعمدت هداي خداوندد اسدت كده خداوندد بده سدب حسدين ))ت بده انسدان هدا كرامت بخشيد و از خدا مي خواهد به متام محمد )پسنديده ت برسد كه امام حسين ))ت به او رسيده است و ايدن متدام ،همان متدام پيدامبر اكدرم )
ت هسدت كده خداوندد متعدا
در ن بده ن اشداره كدرده اسدت و بخشدي از شد را بده 1
خواندن نماز نانته بپردازد .اميد است كه پروردنارت تو را به متام محمدي بساند . -6ن كه خونخواهي مي كند امام مهدي ود هللا نرجده الشدري
اسدت كده از نرزنددان حسدين وامدام پيروزمندد از اهد
بيت مي باشد . و در نفتار خداوند متعا به ن اشاره شده است .و هر كه انساني را بدي ننداه بكشدد بده سرپرسدت او تسدتط بدر اتد را داديم پ
2
در انتتام از ات زياده روي نكند كه از سوي ما پيروز خواهد بود .
اسراف نكردن در قتل از امامان اهد بيدت ))ت احداديثي در تفسدير ايدن يده مباركده مدده اسدت .از ن جمتده در بحداراالنوار بده نتد از تفسدير وياشي چنين هست
–1
74
2
44 21
از امام با ر ))ت درباره ی يه هركه انسان بي نناهي را بكشد به سرپرست او تستط بر ات را داديم پ
در انتتام از
ات زياده روي نكند كه او از سوي ما پيروز خواهد بود پرسيدند .حضرت نرمدود او حسدين بدن وتدي ))ت مدي باشدد كه مظتومانه به شهادت مي رسد و ما و حضرت ائم از ما ،سرپرست او هستيم .هنگامي كه ائم بده خونخدواهي امدام حسين ))ت برمي خيزد به كشتار مي پردازد تا اين كه نفته مي شود او در كشتار زياده روي مي كند . و نيز نرمود متتو ،حسين و ولي او ائم و زياده روي در كشتار اين است كه جدز اتد او را هدم مدي كشدد زيدرا او پيروز مي باشد .پ زمين را از انرا
ت را بده جداي خدود مدي نشداند كده
دم از دنيا رحتت نمي كند تدا مدردي از خانددان پيدامبر خددا )
و دادنري پر مي كند چنان كه از ستم و بيداد پر شده است 1 .مرحوم كتيني در كتا شدري
كداني
از وتي بن محمد از رالح بن ابي جماد از حجا از يك تن از ياران امام ورده است كه از امام رادو ))ت دربداره ی نفتار خداوند وزوج
هركه انسان بي نناهي را بكشد به سرپرست او تستط بر اتد را داديدم .پد
زياده روي نكند كه او از سوي ما پيروز خواهد بود .حضرت نرمود همه بدكرداران زمين به سب
در انتتدام از اتد
يه درباره ی حسين ))ت ناز شده است ،اندر
2
ن كشته شوند زياده روي نخواهد بود .
والمه مجتسي )ره ت نويد احتما مي رود معناي اسرا خون او يا رضايت به ن شريك باشند كشتن نها اسرا
از جهت زيادي نباشد ،پ
انر همه مردم جهان در ريختن
نخواهد بود و زياده روي هنگامی مي باشد كه كشدته مدي شدود
كسي كه چون امام نباشد و نهي از ن شده است . فعل نفي نه فعل نهي مي نويم از اين روايت ها معتوم مي نردد امامان ما ))ت اين يه را با رائت مخرو ت نه به شك نع نهي )نال يسر
شك نع نفي مي خواندند )ناليسر
به خودشان ميخواندند و بده
ت و مرحوم والمده مجتسدي بده ايدن نكتده اشداره
كرده است هنگامي كه مي نويد درباره ی ن يه اشاره شده است كه ن ها در رائت خودشدان ناليسدر
مدي خواندده
اند . مخفي نماند كه ميان اين دو معنا ،تفاوت زيادي هسدت و يداد وري مدي كنديم اريداني كده رائدت هايشدان در بسدياري از ر ن نمي باشد .پ
يات با يكديگر تفاوت دارد در نزد شيعه و سني وجود دارند و اين هرنز به مفهوم تحري نكته توجه داشته باش !
–1 2
213 11 3
255
7 461
41
23
3
2
3 22
243 15
7
15
به اين
در حديك ديگري از سالم بن مستنير از امام با ر ))ت درباره ی يه « هر كه انسدان بدي ننداهي را بكشدد بده سرپرسدت او تستط بر ات را داديم .پ
در انتتام از ات زياده روي نكندد كده او از سدوي مدا پيدروز خواهدد بدود ».نرمدود او
حسين بن وتي ))ت است كه مظتومانه كشته شد و ما ،ولي خون او و يام كننده از ما مي باشد .هرنداه بده خونخدواهي حسين ))ت يام كند به كشتار مي پردازد تا اين كه نفته مي شود در كشتار زياده روي مي كند .و نيز نرمود متتو ، حسين و ولي او ائم و زياده روي از كشتار ن ميباشد كه بجز اتد امدام را نيدز بده تد مدي رسداند و او پيدروز اسدت دنيا به پايان نمي رسد تا اين كه مردي از خاندان پيامبر خدا )
ت برمي خيزد و زمين را از انرا
و ودالت پدر مدي
1
كند چنان كه از ستم و بيداد پرشده است .
-7از برخي زيارت نامه ها استفاده مي شود كه خون سيدالشهداء در بهشت است و سايه هداي ودرش از خدون او ))ت به لرزه در مي يد و همه موجودات بدون استثناء براي او نريه مي كنند چنان كه احاديك متواتر نراواني از شيعه و سني بر ن داللت دارد پ
حسين ))ت كشته شده در راه خدا و پسر كشته شده در راه خداوند مي باشد .
خون امام شهيد احاديثي در كت سپ
روايتي مده است كه خون حسين به سمان رنت و طره اي از ن برنگشت .از ن جمتده اسدت …..
امام تير را نرنت و از پشت خود بيرون ورد ،پ
مث اين كه خون از نداودان بيدرون مدي ريخدت ،امدام دسدت 1
خويش را بر جراحت ن اشت ،هنگامي كه پرشد به سوي سمان پرتا كرد ،و طره اي از ن خون برنگشت .
و نروهددي از احاديددك ايددن را دربدداره كددودك شدديرخوار حضددرت ورده انددد .شدديخ مفيددد نويددد امددام نرزندددش وبدددهللا را خواست .او را مي بوسيد در حالي كه مي نفت واي بر اين مردم را هنگامي كده جدد تدو محمدمردطفي دشدمن ن هدا باشد .و كودك در غوش حضرت بود هنگامي كه حرمته بن كاه اسدي تير پرتا كرد .پ حسين به شهادت رسيد .امام خون او را نرنت تا مشت مباركش از ن پر شد ،سپ امام با ر ))ت نرمود از ن خون ،طره اي به زمين برنگشت .
تير با ن تير در غوش 2
به سوي سمان پرتا كرد .
3
نقش عاشورا در لشكر حجت
–1
213 11
–1
54 15
47
2
– 221 23
16 15
47
4
114
براي حسين ))ت نتشي اساسي در پيروزي هاي بزرني است كه به نتيجه خواهد رسديد .جتدوه هداي حسديني در انتدال مهدويت جنبه هاي نونانوني دارد .مهم ترين ن جنبه هاي تبتيغي و نكري همان شعار لشكر حضدرت حجدت اسدت كده يا لثارات الحسين )اي خونخواهان حسين ت مي باشد . يا لثارات الحسين اين موضو) را دهها حديك شري
و نيز يات راني تاييد مي كند چنان كه خواهد مد و به دو حديك بسنده مي كنيم
-1در حديك مشهوري از ريان بن شبي از امام رضا ))ت مده است چه هزار نرشدته بدراي يداري امدام بده زمدين پايين مدند و زماني حضرت را يانتندد كده شدهيد شدده بدود .پد
ن هدا پريشدان حدا و خداك لدود كندار مدزار امدام
از ياران حضرت و شعارشان يا لثارات الحسين ميباشد 1.پد
هستند تا ائم يام كند پ
ن هدا بده پيدروزي لشدكر
حضرت حجت و ياري او مي پردازند كه همدان در خواسدت خونبهداي حسدين اسدت زيدار او ثدارهللا و پسدرثارهللا و 2
ترالموتور مي باشد چنان چه در زيارت نامه هاي زيادي مده است هللا وابن ثاره و الوتر الموتور -2در حديك ديگري درباره ابي وبدهللا ))ت ،ياران حضرت حجت )و ت توري
شده است تا ن جا كده مدي نويدد
ن ها مرداني هستند كه هنگام ش نمي خوابند و در نماز ردايشان همچون زنبور وسد در كنددو انعكدا ش
دارد ،
را بر روي پاها به نماز خواندن مي ن رانند و بامداد بر پشت اس ها مي نشينند ،زاهددان شد و شديران روز
هستند ،ن ها از امام بيش تر پيدروي مدي كنندد تدا يدك كنيدز از اربدابش .همچدون چدرات هدايي هسدتند كده نويدا در دلهايشان خدا ويزان است و به سب تر
از خداوند به ديگران مهربان هستند ،شهادت را مدي خواهندد و دوسدت
دارند كه در راه خدا شهيد شوند .شعارشان يا لثارات الحسين است ،هرنداه حركدت كنندد ،وحشدت از سدر راه ن 3
ها كنار ميرود و به سوي امام حركت مي كنند و به وسيته ن ها خداوند ،امام برحو را پيروز مي نرداند .
پوشيده نماند نرمايش امام ))ت درباره نها كه ياران امام در نمازشان چون زنبور وس ردا مي كنند رفت ياران امدام حسين در ش واشورا بود . خداوندد متعددا در توردي
يدداران پيدامبر )
ت نرمددود د هدداي كدانران را هراسددان خدواهيم كددرد زيدرا بددراي خداونددد
شددريك ددرار دادنددد چيددزي را كدده ار دالً بددراي ن خداونددد دلي د نفرسددتاده بددود .و جايگدداه ن هددا دوزخ اسددت و سددراي 1
ستمكاران بد جايگاهي است .
–1 26 –1
532 11 151
42 2
14
2 34 54
452 111
1
4
352 52 24
41
4 17
417 25 26
1
32 241 52
در حديثي پيرامون امام حسين ))ت مده اسدت تدر
از برابدر نهدا مدي رود و نرزنددان سدعد سدتاء در كونده خواسدتار
خون پدرانشان مي شوند و ن ها نرزنداني نناهكار هستند تا جايي كه لشكر حسين ))ت بر نها هجوم مي برد و بر ان 2
ها پيشي مي نيرند نويي نها اس مسابته مي باشند كه به هم ريخته و خاك لود هستند ،ن ها نريان و زخمي هستند و از اين جا حضرت حسين كشته اشدك خواندده شدد .پد
ايدن نريده داراي نتشدي اساسدي و حيدات بخدش در ن نهضدت
مبارك هستند .
روز قيام قائم (ع) اين كار نيز حتمي است كه ارتباطي مستحكم از جنبه زماني ميان اين دو انتال وجدود دارد .در حدديك مدده اسدت كده ابوبرير نفت امام با ر ))ت نرمود
دائم ))ت در روز واشدورا كده شدنبه باشدد يدام مدي كندد روزي كده در ن حسدين
3
))ت به شهادت رسيد .
در حديك ديگري كه تفسير كننده روايت نوو است ابوبرير به نتد از امدام ردادو ))ت ورده اسدت
دائم ردتوات هللا
وتيه يام خويش را در ش بيست و سوم به نام حضرت اوالم و روز واشورا كه حسدين بدن وتدي ))ت شدهيد شدد غداز مي كند پ
4.
ميان ردازدن به نام حضرت و غاز يام از نظر زماني ناسازناري ديده نمي شود چه بسا ردازدن براي يدام در
روز جمعه باشد . كشتن فرزندان قاتلين حسين مرحوم والمه مجتسي نرتي جدانانه تحت ونوان وتتي كه به سدب اله وتيه به تاخير مي اندازد و وتتي كه به سب از ن ها انتتام مي نيرد ورده است .پ
ن خداوندد ود ا را دربداره داتتين امدام ردتوات
ن نرزندان كشندنان امام ))ت را مي كشد و خداوند در زمان دائم ))ت
در ن جا روايت هاي نراواني در تاكيد اين موضو) مي باشد .و ما پيش از
اين نچه را بر اين موضو) داللت مي كند از يده ی اسدرا
در تد ورديدم و بدراي كامد كدردن نايدده ن بده احداديثي
ديگر اشاره مي كنيم -
هروي نفت به امام ابوالحسن الرضا ))ت نفتم اي پسدر پيدامبر خددا ! چده مدي ندويي دربداره حدديثي كده از امدام رادو ))ت روايت شده است كه هرناه ائم يام كندد نرزنددان كشدندنان حسدين ))ت را بده سدزاي كارپدرانشدان مدي كشد ؟ حضرت ))ت نرمود چنين است .
25
نفتم پ
معناي نفتار خداوند وزوج چيست كه مي نرمايد و نردي به ننداه ديگدري مجدازات نمدي شدود ؟ حضدرت
نرمود خداوند در همه ی سخنان خود راست نفته است ولي نرزندان كشندنان حسين به كارهاي پدرانشان خشنود مي باشند و به ن انتخار مي كنند و هركه به كاري راضي باشد همانند ن هايي است كه ن كار را به جدا ورده اندد و اندر مردي در مشرو كشته شود و مردي در مغر بده مدرگ او خشدنود باشدد ندزد خداوندد وزوجد ندردي كده راضدي بدوده 1
شريك ات خواهد بود و همانا ائم ))ت ن ها را به ت مي رساند هرناه يام كند و به كار پدرانشان راضي باشند . شجره ملعونه در قرآن
در اين زمينده يده هداي در در ن مدده اسدت كده نفتدار خداوندد متعدا ،ن را شدكار مدي سدازد .خداوندد مينرمايدد و خوابي را كه به تو نشان داديم نبود مگر براي زمايش مردم و درختي كه در ر ن لعنت شده است و ما با اين يه هداي 1
بزرگ ن ها را مي ترسانيم ولي يات جز برطغيان شديد ن ها نميانزايد. در حديك مده است كه پيامبر خدا )
ت نرمود دوازده مرد از پيشوايان نمراهي را ديدم كه از منبر مدن بداال و پدايين
مي روند ،و مي خواهند امت مرا به دوران پيش برنردانند 2.يعني دو تن از بني اميده و هفدت تدن از نرزنددان حكدم و پن تن ازنرزندان ابي العا -
نيسدت كده خداوندد تبدارک و تعدالي در ايدن يده ،بندي
والمه مجتسي رضوان هللا وتيه نويد اختالني ميان هيچك
اميه را اراده كرده است و از چيزهايي كه در سنت و روايات بده وسديته معتمددين امدت نتد شدده نفتدار پيدامبر خددا )
ت در اين باره مي باشد كه پيامبر ديد اميه بر االت سوار است و معاويه انسدار االت را در دسدت نرنتده و يزيدد 3
ن را راه مي برد .پيامبر نرمود خداوند ،سوار ،هدايت كننده و راننده را لعنت كند . -
رطبي در تفسير اين يه مباركه نويد سه نفت اين رويا همان است كه پيامبر خدا ) ميمون از منبرش باال و پايين مي روند ،پ نرو بست .و ابن وبا
ت ديد بني اميه به شك
از ايدن خدوا ،غمگدين شدد و از ن لحظده نخنديدد تدا ديدده از جهدان
نفت اين درخت ،بني اميه بودند .
رازي در تفسير خودش اين نفته را ترجيح داده است .
جز سركشي به آن ها افزوده نمي شود . نيض كاشاني )رهت درباره وبادت جز سركشي و طغيان شديد ن ها انزوده نمي شود نويد اين جمته لطانتي دارد كه 1
پوشيده نيست . –1 –1
– 274 1 61
214 1 2
245 15 4
264 44 26
213 44
و اين لطانت ،مبالغه در طغيان است ،پ
ن چه بني اميه از جنايات دركربال انجام دادند ي سركشي شكار مي باشدد
و به همين دلي در زيارت مده است و خداوند همه بني اميه را لعنت كند 2.و در زيارت ديگري نويد خداوند همده 3
بني اميه را تا روز يامت لعنت كند . در كتا محيط التغه نويد
اطبه بر همه نس هاي مردم نفته مي شود .
توجيه براي قتل فرزندان مي نويم و اما توجيه براي ت نرزندان اتتين حسين ))ت به همان نف
براي توجيه تد يدا هدر اتد ديگدري بدر مدي
نردد زيرا نتسفه ت در يك چيز پنهان است و ن اين كه روح ناپاك لوده اي كه ات به ن توري
مي شود به خاطر جرات كردن به انجام ت است و اين تنهدا مخردو
بده
كسي نمي باشد كه ا دام به كشتن مي كند بتكه شام تشويو كننده ات و ن كه از ت راضي است نيز مدي شدود ،و از اين جاست كه داشتن نيت خو جايگاه بزرني دارد كه به وسيته ن كارشايسته انجدام مدي ندردد و همچندين داشدتن نيدت بد ،سب
بدر امدام واجد اسدت كده بكشدد همده ان هدايي را كده بده كشدتار راضدي هسدتند
انجام كار ناپاك مي شود ،پ
چنان كه ن را امام ))ت در حديك ن شته بيان كدرد جدايي كده نرمدود و اندر مدردي در مشدرو كشدته شدود و مدردي در مغر
از مرگ او خشنود باشد پ
ن كه راضي بوده در نزد خداوند شريك ات محسو مي نردد .هرچند وضعيت
امروز اجازه اجراي اين حكم را نمي دهد زيرا معروم ما حكومت ظاهري ندارد و همچنين در دوران معردومين ))ت نيز چينن ا تداري نبود تا توانايي داشته باشند انجام دهند ن چه را كه مي خواهند . اين كار برپايه پشتگرمي به ظواهر و اوتماد به نواهان و دالي
شدكار و اجدراي حددود در چهدارچو مخردو
مدي
باشد و تنها درباره ی نهايي است كه در كار كشتار دخالت دارند ولدي نرمدان حجدت ))ت كدامالً تفداوت دارد .و چندان كه نفتيم حضرت با مسائ ،برخدوردي خضدرنونه در برابدر موسدي ))ت ولدي بده شدكتي نسدترده تدر و در محددوده اي مفر تر انجام مي شود . خروج ،جداي از استثنا مي باشد نفتيم كه نفرين كردن شام همه ی ن هايي مي شود كه به بني اميه وابسته هستند خواه كوچك يا بزرگ باشند و هرنز استثنايي ندارد .و اين موضو) طعي و داراي اهميت است و تا جايی است كه ضررهاي احتمالي را مي پوشاند و اين با بيدرون رندتن نروهدي از ميدان بندي اميده مناندات نددارد چنانچده دربداره ی سدعدالخير مدده اسدت كده ابدوحمزه نويدد –1
144 4
2
214 111 27
4
214 111
سعدبن وبدالمتك به محضر حضرت مد و امام با ر ))ت او را سعدالخير مي ناميد و او نرزند وبدالعزيز بن مروان بود .در اين ميان همانند زن ها شرو) به نريه كرد .امدام بدا ر ))ت بده او نرمدود اي سدعد ! چدرا نريده مدي كندي ؟ سدعد نفت چرا نريه نكنم در حالي كه من از شجره ی متعونهاي هستم كه در ر ن مده است .حضرت نرمدود تدو از ن ها نيستي .تو اموي ولي از ما اه بيت هستي .يا نفتار خداوند وزوج را نشنيده اي كه از دو ابدراهيم ))ت نويدد پ
1
هر كه از من پيروي كند او از من مي باشد .
و اين روش بيرون شدن در بسياري از احاديك به كار نرنته شدده اسدت و نتهداء در وتدم اردو بده طدور مفرد تحدت ونوان حكومت و ورود به ن سخن نفته اند و نمونه اي از اين نو) خروج ،وبادت «شدك كثيرالشدك پ يرنتده نيسدت » مي باشد .اين حديك ،خارج مي كند شك كردن كسي را كه زياد شك مي كند .و اوده ومومي است براي شك كردن در ساير احاديك مانند بطالن نماز هنگام شك در نماز ربح ولي حتي انر نماز دو ركعتدي باشدد بدراي كثيرالشدك باطد كننده نماز نيست .و يا انون ميان پدر و نرزند ربا وجود ندارد »كه اين نو) از ربا با وجود اين كه ربدا هسدت ن را از انون كتي بيرون مي برد كه در ر ن كريم پيرامون ن مده است «خداوند ،تجارت را براي شما حال و ربدا را حرام كرد »1.پ
اين خروج جزء ايتشيائ حسا نمي شود نكر كن تا بفهمي !
امام خميني و تقويت پيوند ميان انقالب حسيني و مهدوي مجدال
)سددونواري ت حسديني در طددو تدداريخ داراي تداثير بزرنددي در اسدتحكام انتددال امددام حسدين ))ت داشددته اسددت و
ستمگران و از ن جمه رضاخان به وسداي نوندانون كوشديده اندد تدا ن را كندار بزنندد .ولدي چگونده امكدان پد ير مدي باشد كسي بتواند نوري را خاموش كند كه چرات هدايت و نوري است كه هرنز خامونش نمي شود !؟ همه ی اسرار ديني ،نتش بزرني در حفظ مراسم جاودان ديني در طو خميني د
رن ها و سا ها داشته اند جدز ايدن كده امدام
سره بيش ترين نتش را در اين زمينه براي مردم داشت زيرا حكومدت او ،در د هداي مدردم جدا داشدت و
به سب امامت و رهبري كه داشت مردم به هدايتگري او هدايت شده و دستورات ايشان را نوش مي دادند .ن مرحوم رضوان هللا تعالي وتيه مردم را به حمايت و نرامي داشت و برنزاري مجال
سيدالشدهداء بده روش سدنتي دودوت مدي
كرد و تاكيد مي نرمود كه مهم ترين كار براي حفظ اسالم اري همان برنزاري مجال اهتمام امام به سيره حسيني
گريه برمصائب امام حسين (ع) –1 –1
447 16 275 28
براي سيد شهيدان مي باشد .
هنگامي كه نرزند امام يه هللا سيد مرطفي خميني – رضوان هللا تعالي وتيه به شهادت رسيد ،بده مندز امدام دد
هللا
نفسه رنتيم .در براب ر امام نشستم و به چهره نوراني ايشان نگاه مدي كدردم .بدا وجدود ايدن كده نتيهدي دانشدمند و پسدري نيكوكار را از دست داده بود هرنز اشكي بر ديدنانش جداي نداشدت و ديددم جندا سديد احمدد خميندي رضدوان هللا تعدالي وتيه كه در ن روزها پ
از چند سا به نج
اشدر
بدراي ديددار پددرش مدده بدود بده چهدره پددرش نگداه مدي كدرد و
اختيار خود را از دست داده و با رداي بتند نريه مدي كدرد و مراجدع تتتيدد بدراي دادن تسدتيت مدي مدندد و از ن جمتده حضرت يه هللا العظمي سيد ابوالتاسم خوئي بود .پ
امام به ن ها خوش مد مي نفت تا اين كه خطي خراسداني مدد
و كنار امام نشست و شرو) به خواندن مريبت هاي كربال كرد و شايد بده مرديبت وتدي اكبدر كده رسديد امدا شدرو) بده نريه كرد تا جايی كه اشك ها بر چهره مباركش ريخت پ
حسين كشته اشك است و هي مومني نام حضرت را به يداد
نمي ورد مگر اين كه اشك به ديدنانش بيايد . مقيد بودن به زيارت امام راح در همه ش
ها به زيارت ضريح امام اميرالمومنين ))ت مي رنت و در دوران تبعيدد ن را تدرك نكدرد و بده
خواندن زيارت جامعه كبيره مي پرداخت .امام به سوي ضريح مدي رندت در حدالي كده كتدا دودا بداز مدي كدرده و بده شك سنتي زيارت مي خواند و در روزهايي که زيارت سيدالشدهداء مسدتح بدود و نيدز در هدر شد جمعده بده زيدارت امام حسين ))ت از كربال مي رنت و نيز مجت
هفتگي براي سيدالشهداء ابي وبدهللا الحسين ))ت داشت .
سينه زدن يكي از نرماندهان انتال نفت به نيروهاي ورا ي يورش برديم ولي به همه ی اهداني كه ترسيم كرده بدوديم نرسديديم ؛پ
به ديدار رهبر امام خميني رضوان هللا تعالي وتيه رنتيم و بدراي ايشدان نتشده هدا و نتداي را توضديح داديدم .امدام
نرمود شما در ش حمته به دشمن ،مريبت سيدالشهداء را خوانديد ولي چرا سينه نزديد ؟ پ
در نوبت های ديگر به سينه هاي خودتان بزنيد تا براي هجوم به دشمنان ماده شويد .
عاشورا و انقالب نخستين شعته ی كه امام راح شعته ور کرد در روز واشورا بود هنگامي كه امدام سدخنراني شدديدي بدر ضدد حكومدت شاه معدوم انجام داد ،و در ن سخنراني تاكيد نرمود كه شاه تستيم نتشه هاي رهيونيستي شده است كه هددنش ،تحتيدر در ن كددريم و كنددارزدن مراجددع دينددي و اجدازه دادن بدده اسددرائي بددراي چيددره شدددن بدر ا تردداد ايددران مددي باشددد .امددام ، دستگير و به زندان رر در زندان نرستاده شد .مردم به رهبري نرزندد امدام سيدمردطفي خميندي در خيابدان هداي دم 29
جمع شدند و به اوتراض و راهپيمايي براي زادي رهبر ديني خودشدان پرداختندد .و ندرداي ن روز تظداهراتي مشدابه در تهران برنزار نرديد ،و نيروهاي امنيتي به كشتار پرداختند به طوري كه پانزده هزار نفر در تهران و چهاررد تن در م به شهادت رسيدند و امام به تركيه و سپ
وراو تبعيد نرديد.
و راهپيمايي هاي تاسووا و واشورا نتش بزرني در لرزاندن تخت طاغوت داشت چنان كه سخنرانان حسيني در نوشه ها و ريختن مدردم بده خيابدان هدا و تشدويو بدراي يدام بدر ضدد
و كنار كشور تاثيري شگفت انگيز در نشرده شدن ر ستمگران داشت .
راز پيروزي : مجال
وزاداري سيدالشهداء ))ت اسا
سيد شهيدان است .و نهايي كده مدردم را از برپدايي مجدال
زنده ماندن مكت
وزاداري باز مي دارند چيزي درباره ی اين مكت نمدي دانندد و نمدي نهمندد ايدن مجدال سيدالشهداء تا امروز با ي بماند و ترديدي نيست كه اين مجال
اسدت كده سدب شدده تدا مكتد
و سدونواري هدا و ودزاداري هدا و مردائ سدب حفدظ
1
اسالم در طو هزار و چهاررد سا ن شته شده است. معتوم است كه انتال
حسيني تنها يك حركت معمولی نمي باشد بتكه اوالمي رسمي براي همه نروهها است كه هميشده
در برابر ستمگران ايستادني كنند .حضرت امام پيوسته مي نرمود مجال
وزاداي اوالم جنگ با ستم و ستمگران است و پرتو ن تا ابد بايد پايدار بماند و هنگامي كده پيدامبر خددا )
ت
مي نرمايد « من از حسين هستم » يعندي حسدين همدان ندردي اسدت كده اسدالم و ديدن را در يندده حفدظ خواهدد كدرد و بدون شك اين پرتوهايي كه امام حسين ))ت و يارانش تتديم كردند سب شد اسدالم تدا امدروز بدا ي بماندد و بدر مدا واجد 2
است كه از اسالم نگهداري كنيم ن نونه كه شايسته است .
و در پرتو ن چه نفتيم به اين نتيجه مي رسيم كه انتدال بدزرگ خميندي همدان حتتده اتردا ميدان دو انتدال حسديني و مهدوي ،بتكه ايستگاهي است كه در ن جدا روح حسديني بدراي حركدت مدردم در طدو تداريخ تبتدور ياندت و احساسدات مردم را برانگيخت در حالي كه پرچم شهيد كربال را بدا خدود حمد ميكردندد تدا بده رداح حتيتدي ن تحويد دهندد كده همان راح خون بهاي امام يعني بتيه هللا و حجت او در زمينش ،مهدي امت و ائم
محمد – بر او درود خداوند و
نرشتگان و همه مردم باد -باشد تا هي نتنه اي نماند و همه ديدن بدراي خددا شدود و ايدن تفسدير كدالم امدام د هدا ،نايد امام مهدي است كه تاكيد نرمود
–1
71 3
2
75 3 31
راه قدس از كربال مي گذرد : هركه مي خواهد مهدوي باشد و در نماز جهاني كده در مسجداال ردي برندزار مدي شدود بده حضدرت مهددي ا تددا نمايدد شايسته است كه به خط امام حسين ))ت پاي بند باشد و به نداي « ه مدن ناردر ينردرني » حضدرت كده سدمان هدا و زمين را پركرده است لبيك بگويد به در حضرت كه در رباني دادن و نداكاري و شهادت و نناي در خداوند بدرود تدا سرنوشت متدر نرا رسد كه و اراده كرده ايم تا بر مستضعفان زمين منت بگ اريم و نها را پيشوا رار دهديم و ن هدا را وارك زمين بگردانيم و به ن ها درت ببخشيم و به نروون و هامان و لشكريانشان ن چه را كه بيمناك بودند نشدان 1
بدهيم .
بتكه از نرمايشات امام راح
د
سره نهميده مي شود هنگدامي كده بدر اهميدت پيدروزي انتدال مبدارك اسدالمي اشداره
كرد و نرمود بيست و دوم بهمن غاز نهضت جهاني به رهبري امام مهدي – وج هللا تعالي نرجه مي باشد ،اين كه اسالمي همان انتال مباركي است كه خداوند انجام ن را ووده داده و ن را نگهداري مي كند و به همدين سدب
انتال
دشمن نتوانست ن را به خطر بيندازد و ن را نابود نمايدد هرچندد دسيسده هدايي بدراي ن چيدد ،و هدر پرچمدي پديش از بيست و دوم بهمن برانراشته شد ظاهراً پيروز نگرديد انرچه پرچم حو همانند پرچم زيددبن وتدي و شدهيد ندخ و انتدال هداي معارددر و بدده برپددايي حددو و نسدترش ودددالت بددر روي زمددين پايددان مدي پد يرد .نهددا او را دور مددي بيننددد و مددا ، حضرت را نزديك ميبينيم .و ستايش از ن خداوندي است كه پروردنار جهانيان مي باشد و درود خداوند بدر محمدد و خاندان پاكش باد . تشويو كرده و مي نرمود مجدال
حضرت امام مردم را به برپايي مجال
كنيد و بر همه مستمانان در نوشه و كنار كشورهاي اسالمي واج
را برندزار كنيدد و همگدي بدر حسدين نريده
است كده مجدال
ودزاداري شايسدته بده ويدژه در دو
1
روز تاسووا و واشورا برنزار كنند .
بازنويي اين ستم ها حركت و نهضت جهاني ايجاد مي كند .پ امام مي ديد كه جهاد اكبر )مبارزه با نف كام نمي شود و نرمود مجال
اين مجال
2
را سبك نشماريد.
ت و جهاد اكبر )جنگ با دشمن ت جز از راه ارتباط مدردم بدا امدام حسدين ))ت
يادبود سيد مظتومان و پيشدواي زادندان در وا دع مجدال
پيدروزي لشدكريان وتد بدر
جه و لشكريان ودالت بر ستم و امانت برخيانت و لشكريان حكومت اسالمي بدر حكومدت طداغوت اسدت .پد
انديشده
حسيني را منتشر سازيد و پرچم هاي خونين واشدورا را برانرازيدد کده دليتدي بدر نرارسديدن روز انتتدام مظتدوم از ظدالم 3
باشد .
–1 –1
6 5 2 217 11
213 16
266 4
4
71 3 31
1
41 11
5
و درباره نتسفه ی بيزاري از دشمنان خداوند نرمود اين نفرين و بيزاري نريادي هميشگي بر همه ديكتاتورها و سدتمگران در جهدان اسدت و بايدد ايدن نريداد كوبندده بدر ضدد 4
ستم و نابودكننده ديكتاتورها را زنده نگهداشت . اكنون به اين وبارت ارزشمند نگاه كن . بتاي همه مجال پ
و منابر و حتي محرا وبادت به وجود سيدالشهداء ))ت است
5
سيدالشهداء در اين رورت همه چيز و چرات هدايت براي امت اسدت .هدي خيدر و بركتدي از سدوي خداوندد جد و
والنيست مگر اين كه از طريو امام ))ت باشد و اين جايگاهي است كه خداوند سدبحان بده امدام ))ت بخشديد بده سدب
ن
كه هر ن چه نزدش بود را در راه خدا رباني كرد . و از ثمرات انتال
امام حسين ))ت همين انتال بزرگ اسالمي است كه امام خميني د
ايران بتكه بر ضد ستمگراني ايجاد كرد كه از شاه حمايت مي كردند و در را
هللا نفسه برضدد شداه سدتمگر
نهدا شديطان بدزرگ مريكاسدت ،پد
به وجود مدن و حفظ انتال اسالمي مرهون كربال مي باشد .امام راح رضوان هللا تعالي وتيه نرمود «و انر نهضت سيدالشهداء ))ت نبود نمي توانستيم به پيروزي در انتال خودمان برسيم ». و بد ون ترديد مجال
وزاداري از كيان انتال
كشيده بودند و از هر سوبه ن حمته مي كردند
–1
اسالمي محانظت كدرد بدا وجدود نتشده هداي اسدتعماري كده ابر ددرت هدا 1
213 21 32