Módulo de Historia de la Cultura by juliotcr

COMISIÓN PERMANENTE DE ADMISIÓN

CURSO

HISTORIA DE LA CULTURA Elaboración: Julio Carrasco Rosado Fredy Alca Gómez

INTRODUCCIÓN

DIVISIONES DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD Para un efecto didáctico podemos establecer las siguientes: 

Por Lewis Morgan según los modos de producción.

SALVAJISMO Usufructo de la naturaleza. El hombre vive en el bosque, descubre el fuego, utiliza la piedra. Desarrollo de la Comunidad Primitiva



BARBARIE CIVILIZACIÓN Desarrolla actividades Desarrollo de la industria el arte y ciencia. económicas productivas. El hombre se vuelve Aparece la escritura y el hombre se desarrolla horticultor y domestica organizado en urbes. animales; construye habitaciones y desarrolla la alfarería. Desarrollo del Modo de  Desarrollo de la Sociedad Esclavista Producción Asiático  Desarrollo de la Sociedad Feudalista  Desarrollo de la Sociedad Capitalista  Desarrollo de la Sociedad Comunist

División Tradicional PRE HISTORIA EDAD DE PIEDRA

HISTORIA EDAD DE LOS EDAD EDAD EDAD METALES ANTI MEDIA MODE RNA PALEOLIT MESOLITI NEOLITI CO BRO HIE GUA ICO CO CO BR NCE RRO E 1’800,000aC (1) (2) (3) 1. 2. 3. 4.

EDAD CONTE MP.

(4)

Aparición de la escritura 4000 a.C. Caída de Roma 476 d.C. Toma de Constantinopla 1453 Revolución Francesa 1789

 La propuesta tradicionalista se orienta directamente sobre acontecimientos sucedidos en Europa y su entorno inmediato. Para algunos historiadores, es un planteamiento europeo colonialista puesto que su enfoque incide en elevar a la cultura europea como superior sobre todo el mundo.  Boucher de Perthes, tomando en cuenta la escritura, propone dos eras en el proceso histórico humano: Pre Historia e Historia propiamente dicha.  Cristóbal Keller, planteó una primera subdivisión de la Historia (a partir de la aparición de la escritura), en Edades, la cual fue complementada posteriormente hasta alcanzar la propuesta actualmente difundida. UPT – CPU – Historia de la Cultura

DIVISIÓN DE LA HISTORIA DEL PERU 1. De carácter histórico arqueológico ETAPAS

PERÍODOS

INDEPENDENCIA DEPENDENCIA

AUTONOMÍA

LUGARES REPRESENTATIVOS 13º República Lima 12º Colonia Madrid 11º III Horizonte Inca Cuzco 10º Segundo Desarrollo Chimú, Chanca, Regional Chincha, Aymaras 9º II Horizonte Wari Wari 8º Primer Desarrollo Vicus, Moche, Recuay, Regional Lima, Nazca, Tiawanaco 7º Transición Formativo final Pucará, Paracas, Gallinazo 6º I Horizonte Chavín Chavín 5º Formativos Regionales Guañape, Kotosh, Pre - Chavín Huairajirca 4º Agricultores Pre Cerámicos Huaca Prieta 3º Recolectores Guitarrero, Chilca Horticultores 2º Cazadores Recolectores Lauricocha, Toquepala 1º Cazadores de Animales

Pacaicasa

FECHADO 1821 - …. 1532 - 1821 1476 -1532 1000 - 1476 600 - 1000 600 dC 200 aC 200 aC 1000 aC 2000 aC 2500 aC 2500 aC 6000 aC 6000 aC 8000 aC 20000 aC

2. De tipo Tradicional AUTONOMIA

Pre-Inca .20000 aC - 1200 dC I I Inca 1200 – 1532

Perú Antiguo

DEPENDENCIA

Descubrimiento y Conquista 1526 - 1542 I I Virreinato 1542 - 1780 I I Emancipación 1780 - 1821

República 1821 - …

Influencia Hispánica

Perú Independiente

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c. Bajo criterios político-social-económico.

    

ETAPA DEL PERÚ ANTIGUO

ETAPA DE INFLUENCIA EXTERNA

Período Pre-Clasista I Clasismo Inicial

Influjo Mercantil y Feudal I Influencia del Capital Industrial y la Independencia Criolla I Influjo del Capital Financiero  Monopolio Salitre y Guerra.  Oligarquía y Agroexportación.  Capital Financiero y Conflicto Social.  Reformismo y Neoliberalismo.

I Clasismo Expansivo Horizonte Temprano. Intermedio Temprano. Horizonte Medio. Intermedio Tardío. Horizonte Tardío.

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CAPITULO I EL POBLAMIENTO DE LA TIERRA 1. TEORIAS QUE EXPLICAN EL ORIGEN DEL HOMBRE Saber el origen del hombre ha sido desde siempre un enigma que los mismos hombres han querido esclarecer. Este misterio se ha tratado de explicar desde diferentes posiciones las cuales han dado lugar a dos teorías definidas, éstas son:

5 Teoría Creacionista.- Es la que sostiene que el hombre y todos los seres han sido creados por un ser todopoderoso: Dios. Este planteamiento se basa en los escritos religiosos como la Biblia.  Teoría Evolucionista.- Sostiene que la naturaleza y toda la forma de vida existente, es producto de un proceso largo de evolución y selección natural, el cual partió desde especies inferiores hace millones de años. Los propulsores de esta posición son Juan B. Lamarck y Charles Darwin. 

Algunas notas sobre Lamarck y Darwin El Francés Juan Bautista Lamarck sintetizó sus ideas sobre la evolución en tres puntos:  El medio ambiente modifica las estructuras de los seres vivos.  El uso frecuente de un órgano favorece y fortalece su desarrollo.  Las características adquiridas por una especie se transmiten a los descendientes.  El inglés Charles Darwin al proponer la teoría de la evolución señaló dos puntos precisos:  La selección natural, es decir sobreviven las especies más fuertes y adaptadas.  La variabilidad, es decir, cuanto más variaciones poseen los individuos, mejor podrán sobrevivir.

2. HOMINIZACIÓN Asumiendo que la hominización es el proceso evolutivo de los ancestros homínidos hasta la concreción del género homo actual, diremos que es la resultante de los cambios anatómicos, sensoriales y de comportamiento que se sucedieron en millones de años, y cuyas características adquiridas eran fundamentales para la aparición de formas propiamente humanas. Entendiendo que la hominización no es un fenómeno repentino sino una acumulación gradual de características, diremos entonces, que se considera como criterio aceptado para el inicio de este proceso el momento cuando el homínido toma la posición vertical y marcha sobre los pies, ello habría acontecido en un momento de renovación y evolución acelerada de gran número de especies hace al menos unos 3,5 a 4 millones de años, sin embargo, según los estudios paleontológicos, las raíces de la especie humana se puede rastrear todavía un poco más lejos.

2.1 REPRESENTANTES DE LA HOMINIZACIÓN

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Tomando como fuente de estudio los principales restos fósiles encontrados (petrificados por la acción del tiempo), podemos establecer un siguiente orden evolutivo: 

AUSTRALOPITHECUS.- Descendieron de los Ramapithecus al igual que los Homo Habilis; ambos se desarrollaron en los territorio de África y sus aledaños. Se considera que los Australopitecus poseían una habilidad manual casi nula, sus guijarros son tan primitivos que no se consideran un arma, por ello, matan más por el golpe que por el filo. Los Australopithecus habrían vivido ya desde el Pleistoceno Inferior. Son representantes de los Australopithecus:  Australopithecus inicial?.- Fósiles de… ¿Logatham y Kanapoi?, son la… ¿Separación entre el chimpancé y el hombre?  Australopithecus ancestral.- Representado por las pisadas de Laetoli (Tanzania), y los restos de Afar (Esqueleto de Lucy/Birkinesh – Etiopía, 1974), descubiertos por Donald Johanson.  Australopithecus grácil o africanus.- Descubierto en 1925 por Raymon Dart, es conocido también como el Niño de Taung



HOMO HABILIS.- Habitaban el territorio africano entre Kenia y Tanzania; sin duda, el Hombre de Olduvai (Tanzania, 1960) descubierto por Richard Leakey, es el representante más insigne de este género por el caminar erguido y el parecido físico con el humano. Al Hombre de Olduvai se le atribuye la denominación Homo, y aunque poseía poco peso y poca capacidad craneal era capaz de usar instrumentos sencillos, es el primero que construye un verdadero instrumento, las hachas bifaciales o bifaz del Chelense, instrumentos alargados descortezados en ambas caras (bifaz) con filo en todo su contorno. Es necesario señalar también en este grupo al Zinjanthropus (Tanzania) y al Cráneo 1470 (Kenia, 1969) considerados primitivos Homo Habilis, especímenes que rasan en el crepúsculo de los australopithecus.



HOMO ERECTUS.- Siguieron a los Homo Habilis y fueron posiblemente descendientes de ellos. Los Homo Erectus, conformando hordas errantes habitaron diferentes partes del mundo antiguo dedicándose a la caza con armas de piedra elaboradas con una habilidad manual mayor, asimismo se les considera los primeros en articular un lenguaje propiamente dicho. Sus representantes son:  Hombre de Java.- Pithecantropus Erectus, encontrado por Eugenio Dubois en 1891 en Trinil en la Isla de Java. Este espécimen de gran vellosidad era bípedo, sus pulgares y su musculatura era desarrollada, y su dentadura adecuada para comer cualquier tipo de alimento; sus caninos y molares estaban hechos para comer carne.  Hombre de Pekín.- Llamado Sinanthropus Pekinensis, sus restos encontrados en las cuevas de Choukouteien, fueron registrados por el Dr. Davidson Black en 1925, parte de los fósiles se perdieron durante la segunda guerra mundial. Al hombre de Pekín se le atribuye ya el conocimiento del fuego y el trabajo en talleres líticos.  Hombre de Heidelberg.- Restos descubiertos por el Dr. Otto Schoetensack en Alemania en 1908



HOMO SAPIENS.- Está representado por los Neardenthalenses que habitaban gran parte de Europa desde donde se extendieron a los continentes contiguos. Los principales restos fueron hallados en Dusseldortf en 1856 por G. Fouhlott. Los Homo Sapiens eran robustos, musculosos y estupendos cazadores, su lucha por sobrevivir los hizo inteligentes y el desconocimiento de ciertos factores de la naturaleza los llevó a concebir ideas abstractas-mágicas que los orientó a creer en un mundo después de este, así lo demuestran sus enterramientos. Algunos los llaman también “Homo Sapiens Faber” u hombre que labora, aunque es necesario concebir analíticamente, que la técnica es previa al pensamiento o la práctica a la teoría, por lo tanto, se podría hablar de “Faber” desde el hábilis. UPT – CPU – Historia de la Cultura



HOMO SAPIEN SAPIENS.- Están representados por los Cro-Magnon, siendo los restos más importantes los hallados en Dordoña, Francia por el Dr. Larlett en 1868. Llamados los “Hombres sabios”, los sapien sapiens poseen características más evolucionadas que los anteriores y se asemejan a los hombres de raza blanca actuales, al igual que los anteriores, reunidos en hordas cazaban con armas de mejor calidad, se comunicaban con un lenguaje desarrollado y rendían culto a sus muertos. Si bien habitaban cuevas donde practicaron el arte rupestre, también construían primitivas habitaciones de piedra en sus cercanías. En su organización social primó el matriarcado.

CUADRO RESUMEN DE LA EVOLUCIÓN HUMANA EVOLUCIÓN HUMANA  Kenyapiteco, ramamorfo avanzado

* Pre australopitecos (Primates avanzados) * Australopitecos  Australopiteco inicial; fósiles de (Primeros homínidos) Logatham y Kanapoi  Australopiteco ancestral; Afarensis Laetoli  Grácil; Australopiteco africano  Robusto; Boisei? * Homo Habilis  Hombre de Olduvai ( Richard Leakey)  Cráneo 1470 (Bernard Ngneo) * Homo Erectus  Hombre de Java; Pithecantropus (Eugenio Dubois)  Hombre de China Sinhantropus( D. Black) * Homo Sapiens  Neanderthalenses (G. Fouhlott) * Homo Sapien  Cromagnones (Larlett) Sapiens  Debemos señalar que durante la búsqueda del “eslabón perdido” que explique el proceso de hominización, el aficionado Charles Dawson y el antropólogo Arthur Smith Woodward presentaron los restos del Hombre de Piltdown (Inglaterra-1912) que incluso dejó de lado los restos del “Niño de Taung”, al final se comprobó que la propuesta inglesa fue sólo una farsa que duró 45 años.

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3. ESTUDIO DE LA PRE-HISTORIA Llamamos Pre-Historia a la época de la Historia Humana anterior a la aparición de la escritura, y contempla el estudio de la vida del hombre desde su aparición aproximadamente hace 1800000 a.C. en estado primitivo, hasta aproximadamente 4000 a.C. La reconstrucción y el conocimiento de la Pre-Historia lo hacen posible las llamadas ciencias auxiliares de la Historia como la Paleontología, la Antropología, la Arqueología y otras. Durante la Pre-Historia el desarrollo cultural del ser humano se da de manera lenta y progresiva, el hombre va alcanzando el lenguaje, el fuego, la agricultura, la domesticación de animales, etc. orientándose hacia la consolidación de la civilización. Para el estudio de la Pre-Historia, que es el despertar de la humanidad, se toma en cuenta nociones generalísimas y vagas a partir de las huellas de utensilios domésticos, piedras grabadas o pintadas, huesos humanos, etc. Asimismo, debemos entender que el estudio de la Pre-Historia nos orienta directamente a los procesos históricos en el viejo mundo donde los investigadores prehistoriadores han establecido edades de acuerdo a los materiales trascendentales que el hombre utilizó en el desarrollo de su proceso histórico. Apreciaciones sobre la Pre Historia

Christian Jürgensen Thomsen tomando como punto de partida el análisis de los elementos que usó el hombre en su momento inicial, estableció una sub división en el Proceso Pre-Histórico; Edad de Piedra y Edad de los Metales.

3.1 LA EDAD DE PIEDRA En este tiempo que es el primero, el hombre trabaja el recurso más inmediato; la piedra, la cual de acuerdo a la técnica que le aplicó en su uso, nos permite establecer los siguientes períodos:

a. EL PALEOLÍTICO.- Etimológicamente significa el período de la “Piedra antigua” ya que en ella la técnica que prevalece es el de la piedra tallada, es decir, el trato más simple de la piedra. Se inicia con la aparición del hombre y concluye hacia los 8000 a.C. aproximadamente. Si hacemos una subdivisión en el cual situamos la evolución humana podríamos establecer lo siguiente:  Paleolítico inferior.- Es el más antiguo, comienza con el origen de la especie humana, abarca desde el Australopithecus, el Homo Habilis hasta el Homo Erectus. Los restos más antiguos proceden de los yacimientos de Kobi Fora (2,4 millones de años). El paleolítico inferior acabaría hace aproximadamente unos 100,000 años, que según algunos investigadores es el momento en que el Homo Erectus evolucionó en Europa hacia el Neanderthal. Asimismo, debemos hacer notar que hacia el final del Pelolítico Inferior los Homo Erectus fueron rompiendo las fronteras ambientales llegando a ocupar regiones de temas templados e inclusive fríos.  Paleolítico medio.- La clasificación tradicional basada en los datos europeos refieren que el Paleolítico Medio se iniciaría hace unos 100,000-90,000 años momento en el cual pese a la existencia de erectus avanzados se define la presencia UPT – CPU – Historia de la Cultura

de una nueva especie humana, el Neanderthal, el cual alcanzó un buen nivel de desarrollo tecnológico manifestado en útiles de piedra que presentan huellas de haber sido usados sobre madera con mayor frecuencia y en labores complejas, por ejemplo piezas de piedra con filos denticulados para trabajar las pieles de los animales, y asimismo, inició el uso de osamentas. Por otra parte es necesario también señalar que el hombre utilizó el ocre molido en rituales de enterramientos como preservante de los cadáveres.  Paleolítico superior.- Este periodo está comprendido entre los 35,000 - 10,000 años a.C. aproximadamente. Tradicionalmente el Paleolítico Superior se asocia a la aparición del Sapiens Sapiens (Cro-magnon) que sustituye a los Neanderthalenses, asimismo, se entiende que la tecnología lítica avanza hacia un constante perfeccionamiento y en Europa la ocupación de cuevas va acompañada al desarrollo del arte rupestre y el arte del tallado en material lítico, marfil y hueso. CARACTERISTICAS DEL PALEOLITICO  En un inicio el hombre es errante o nómade, pues busca su alimento.  Desarrolla una economía parasitaria: caza, pesca y recolección.  El hombre es luego troglodita o cavernario.  Conforma hordas u agrupaciones eventuales para actividades de caza y seguridad.  Usa como vestido las pieles de los animales.  En un inicio consume carne cruda, al conocer el fuego hacia el paleolítico superior, los usa en la cocción de alimentos y asimismo como defensa contra las bestias salvajes.  Al uso de garrotes, mazos y lanzas, agrega el arco y la flecha que le otorga mayor efectividad en la caza.  Ante la presencia de la naturaleza de manera fantástica, el hombre crea ritos mágicoreligiosos que se evidencian en las pinturas rupestres.  El hombre siente temores, curiosidad y fascinación por la muerte e inicia enterramientos.  Este período se le denomina lítico, pre-cerámico y pre-agrícola.

b. EL MESOLITICO. La Transición mesolítica Entre el período de cazadores de renos y los agricultores, es decir, entre el paleolítico superior y el neolítico, se sitúa un momento de transición que coincide en Europa con el término de la glaciación de Würm generándose un clima más benigno. Para los prehistoriadotes el arte rupestre mesolítico se manifiesta abundantemente en África del norte. A diferencia de las pinturas del paleolítico superior donde se esfuerzan en representar estáticamente a los grandes animales, el artista del mesolítico busca el dibujo lineal, la simplificación de las formas y el ritmo del movimiento; el interés se centra entonces en el hombre cuya silueta ocupa el lugar preponderante. El hombre del mesolítico, que vive de la caza, tallaba el sílex y sentía predilección por los microlitos o modelos pequeños, además usaba armas de astas y huesos. Si bien vivía en poblados incipientes, en sus cercanías rondaba el perro que ya había domesticado. (Carl Grimberg “Historia Universal”)

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c. EL NEOLÍTICO.- Etimológicamente significa el período de la “Piedra Nueva” y la técnica que prevalecerá es el de la piedra pulida con la cual fabricará herramientas y armas. El paso hacia el neolítico se produce conjuntamente con lo que se ha llamado “La revolución neolítica”, que no es sino el ingreso a la agricultura incipiente que traerá consigo después la posibilidad de domesticación de animales y el total sedentarismo. Para Europa se fija el inicio del neolítico entre los 10000 y 8000 a.C. para Egipto y Mesopotamia unos milenios menos de antigüedad, para América se atribuye un inicio entre 3000 y 2000 a.C. y para otros pueblos es más tardío. CARACTERISTICAS DEL NEOLITICO  Inicia una agricultura incipiente a partir del cultivo de cereales, trigo, cebada, etc.  El hombre se vuelve sedentario.  Practica la ganadería a partir de la domesticación de animales.  Inicia la construcción de viviendas, entre las primeras están los Palafitos.  Con la formación de aldeas, se va consolidando una organización social jerarquizada.  Aparece la alfarería a partir de la cestería.  Aparece la textilería.  La invención de la rueda conjuntamente con el uso de animales de tiro revolucionaron el transporte.  Surge la Religión, mezcla de magia y hechicería.  Entre los rituales se inicia el culto a los muertos a quienes se les erige construcciones como los Dólmenes. DESARROLLO DE LA ARQUITECTURA DEL NEOLITICO Podemos decir, que una vez sedentarizado el hombre y desarrollados los ritos funerarios se posibilitó la arquitectura neolítica, la cual se basó en el uso de grandes bloques de piedras por lo que se le llama arquitectura megalítica. Entre los monumentos megalíticos podemos mencionar:  Menhires.- Piedras alargadas enhiestas verticalmente posiblemente relacionadas con el culto al sol.  Dólmenes.- Construcciones de muros verticales cubiertas horizontalmente con bloques de piedra, son consideradas sepulturas colectivas.  Cromlechs.- Recintos circulares, agrupación de menhires, probablemente fueron santuarios.

3.2 LA EDAD DE LOS METALES Tras el uso inicial de la piedra en la vida del hombre, el proceso cultural siguió y paulatinamente se fueron conociendo y utilizando los metales. Cuando el hombre descubrió las virtudes de ductilidad y maleabilidad de los metales los trabajó para crear con ellos sus herramientas y armas. Para muchos investigadores, el uso inicial de los metales se sucede aproximadamente entre los 6500 años a.C. y la secuencia progresiva fue el Cobre, el Bronce y el Hierro. Apreciaciones sobre el proceso histórico del uso de los metales En el estudio del proceso prehistórico, el arqueólogo Christian Jürgensen Thomsen planteaba tres edades; de la piedra, del bronce y del hierro, pero este planteamiento sólo tiene un valor cronológico estrictamente europeo, ya que la metalurgia surgió en distintas épocas en diferentes lugares del mundo. Si hacemos UPT – CPU – Historia de la Cultura

una visión al contexto mundial, podemos señalar que tras la piedra antes que el bronce le precede el cobre y tras el bronce le sigue el hierro, por ello, esta secuencia de cobre-bronce-hierro se toma de manera académica, pero ello no siempre fue así: en el África subsahariana, por ejemplo, se desarrolló la metalurgia del hierro sin pasar por las del cobre y bronce. a. EL CALCOLITICO El término calcolítico es empleado principalmente en el estudio de la Pre-Historia Europea refiriéndose al período entre el Neolítico y la Edad de Bronce. Inicialmente este período se definía como el inicio del uso del cobre, lo que indicaría que en este período aunque ya se conocía el metal la mayor parte del instrumental era aún de piedra. Actualmente, el Calcolítico se define por rasgos característicos como la intensificación y mejora de la producción agrícola y ganadera, el incremento de los intercambios, la aparición de otras actividades complementarias como la metalurgia, la aparición de personas especialistas en oficios diversos, el urbanismo y la gestación de una sociedad organizada sobre desigualdades sociales, económicas y políticas. b. LA EDAD DE BRONCE En busca de materiales más resistentes, el hombre llegó al descubrimiento del Bronce como resultado de la aleación de 90 partes de cobre y 10 partes de estaño. Los estudios arqueológicos permiten señalar que fueron los sumerios los primeros en lograr esta aleación que fue luego difundido por el mundo conocido en ese entonces y adquirió gran relevancia, por ello podemos señalar, que incluso hubo pueblos que estimaron esta aleación aún más que el hierro. c. LA EDAD DE HIERRO El conocimiento y empleo del Hierro, permitió al hombre perfeccionar herramientas y armas, asimismo a la par, lograba un considerable desarrollo cultural. Se ha considerado que fueron los Hititas el primer pueblo que utilizó el hierro, el cual usado en armas revolucionó en el mundo el arte de la guerra. LA INVENCIÓN DE LA ESCRITURA Fue el mayor invento de trascendencia cultural que el hombre de las postrimerías de la Pre-Historia alcanzó, el cual, marca el inicio de la Historia propiamente dicha. Se debe aclarar que no en todos los casos el conocimiento de los metales antecede a la escritura, tal es el caso de Egipto, civilización que primero conoció la escritura y después conoció el hierro. Sobre el lugar de origen de las primeras formas de escritura, se señala como punto de partida a Egipto y a los Sumerios de Mesopotamia, la primera con la escritura jeroglífica y la segunda con la cuneiforme. Desde un inicio hasta su perfección, la escritura evolucionó desde un sentido ideográfico, luego fonético y finalmente alfabético. Debemos recordar que la escritura jeroglífica, la más antigua de Egipto, fue descifrada por Champolión, y la escritura cuneiforme de Mesopotamia fue descifrada por Rawlinson.

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CAPITULO II ALTAS CULTURAS DE LA ANTIGUEDAD 1. CULTURA EGIPCIA 1.1 UBICACIÓN GEOGRÁFICA 12 Se desarrolló en la parte nor-este del continente africano, a lo largo del valle del río Nilo que se abría paso entre un territorio árido y seco. Los límites del Egipto de la antigüedad fueron:  Norte.- Mar Mediterráneo.  Este.- Istmo de Suez y mar Rojo.  Sur.- Desierto de Nubia.  Oeste.- Desierto de Libia.

1.2 PERIODOS DE LA HISTORIA EGIPCIA a. b. c. d.

e. f.

Período Legendario.- Este período corresponde a las poblaciones primitivas agrupadas en los llamados nomos creadoras de la escritura jeroglífica. Período Tinita.- Donde alcanza prosperidad la ciudad de Tinis y sobresale el primer Faraón llamado Menes que unifica el alto y bajo Egipto. Período Menfítico.- Donde alcanzó brillo la ciudad de Menfis fundada por Menes; en este período se construyeron las pirámides de Keops, Kefrén y Micerino. Período Tebano.- Alcanzó preponderancia la ciudad de Tebas donde se construyó el gran Edificio del Laberinto y el lago artificial de Meris, asimismo la anarquía que luego estalló favoreció las invasiones de los Hicsos. Período del Apogeo.- Período de gran desarrollo egipcio donde sobresalen los Faraones Tutmosis el Grande y Ramsés II, asimismo, Amenofis quien estableció el monoteísmo en torno al Dios Atón. Período de la Decadencia.- Período de caos interno continuo que favoreció la penetración persa dirigido por Cambises, de los griegos dirigidos por Alejandro el Grande, y de los romanos dirigidos por Octavio quienes vencieron a la Reina Cleopatra en la Batalla de Actium.

1.3 ORGANIZACIÓN POLÍTICA El gobierno estuvo en manos de una persona: Faraón. a.

Características del gobierno egipcio:

Monárquico.- El poder estaba en manos del Faraón.  Absolutista.- El Faraón poseía todas las facultades ilimitadamente, su palabra era ley y se debía obediencia a ella.  Teocrático.- El Faraón ejercía el gobierno por voluntad divina. 

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Funcionarios auxiliares en las labores gubernamentales:

El Escriba Real.- Encargado de anotar todos los actos de gobierno.  El Gran Sacerdote.- Era el Jefe Supremo encargado del culto.  El Gran Visir.- Funcionario que controlaba los nomos (provincias), era el intermediario entre Faraón y los demás funcionarios.  El Jefe del Sello Real.- Encargado de la tesorería, controlaba los ingresos y egresos de la monarquía egipcia. 

1.4 ORGANIZACIÓN SOCIAL La sociedad egipcia se hallaba estratificada y basada en las desigualdades, conformaban la sociedad egipcia:  Faraón.- Estaba a la cabeza de la clase privilegiada, era la suprema autoridad e hijo de los Dioses, disponía de la vida y bienes de sus súbditos.  Sacerdotes.- Clase privilegiada dedicada al culto de los Dioses y el cuidado de los templos.  Escribas.- Grupo privilegiado de personas cultas que desempeñaban funciones administrativas, vigilaban las grandes obras y recaudaban los impuestos.  Los guerreros.- Eran las fuerzas que defendían el país y se encargaban de la conquista de nuevos territorios.  El pueblo.- Estrato conformado por comerciantes, artesanos y agricultores, a pesar de que vivían en la miseria y la carencia de recursos estaban sujetos al pago de impuestos.  Esclavos.- Prisioneros de guerra tratados bárbaramente y condenados a trabajos forzados.

1.5 MANIFESTACIONES ARTISTICAS. a. ARQUITECTURA.- Los egipcios levantaron monumentales obras de dimensiones extraordinarias e imponente aspecto. Se debe reconocer a los egipcios como los inventores de las columnas, asimismo entre su arquitectura podemos destacar:  Pirámides.- Sepulcros de Faraones, se considera como la más antigua la Pirámide de Dyeser, pero son más representativas Keops, Kefren y Micerino por la magnitud de sus construcciones.  Mastabas.- Sepulcros de nobles, eran pirámides truncas.  Hipogeos.- Sepulcros populares, eran subterráneas.  Speos.- Lugar de enterramiento de los esclavos.  Templos.- Sólidos, imponentes y monumentales, destacan el templo de Karnak y Luxor. b. ESCULTURA.- Sus estatuas presentan rigidez, y las figuras en relieves presentan al ser humano de frente con la cabeza y las piernas de perfil. En escultura destacan los colosos (grandes estatuas) y la Esfinge de Gizeh. MANIFESTACIONES CULTURALES. a.

ASTRONOMIA.- Podemos señalar como avances: - Consideraron al año en 365 días, 12 meses de 30 días, 5 días festivos. - Dividieron al año en 3 estaciones inundación, siembra, cosecha. - Conocieron 5 planetas Mercurio, Venus, Marte, Júpiter, Saturno. - Conocieron el reloj solar. - Elaboraron mapas. UPT – CPU – Historia de la Cultura

- Determinaron los puntos cardinales. b. MEDICINA.- Algunos historiadores señalan que la medicina nació en Egipto, y entre sus aportes podemos señalar: - Practicaron el embalsamado, entablillado y uso de vendajes. - Practicaron las curaciones a la vista. Nota sobre el desarrollo de la medicina egipcia Para algunos investigadores, Imhotep es el primer científico de la historia cuyo nombre nos es conocido, pues con el paso de los siglos surgirían todo tipo de leyendas sobre él. Este personaje, alcanzó gran renombre como médico cuyas facultades curativas eran casi mágicas; de hecho, muchos siglos después fue incluido en el panteón egipcio como dios de la medicina. MATEMATICA.- Entre sus aportes podemos señalar: - Conocieron la Numeración Decimal. - Establecieron las bases de la Geometría y la Aritmética. - Conocieron medidas de longitud: pie, palmo, mano. d. ESCRITURA.- Egipto fue cuna de la escritura, conocieron las siguientes clases:  Jeroglífica.- Antigua y complicada, usada por los sacerdote en templos y tumbas, fue descifrada por Champolión a partir de “La piedra de la Rosetta”.  Hierática.- Más simplificada, usada por sacerdotes y escribas.  Demótica.- Simple, usada por el pueblo. Nota sobre Escritura Jeroglífica La famosa piedra de Rosetta que permitió descifrar la antigua escritura egipcia, fue hallada en 1799, este bloque de basalto presenta caracteres egipcios (inscripciones jeroglíficas y demóticas) y griegos, actualmente se conserva en el Museo Británico de Londres. e. RELIGION.- La religión egipcia se caracterizó por ser politeísta, Antropomorfista y zoomorfista. Entre los principales dioses egipcios podemos mencionar a:  AMON - RA, Creador del cielo tierra y todos los Dioses.  HORUS, representado por el halcón, era el sol naciente hijo de Osiris e Isis.  OSIRIS, sol padre que decidía el destino de los muertos.  ISIS, esposa de Osiris.  THOT representado por el Ibis, Dios de la sabiduría.  ANUBIS, Dios del bien.  SETH, Dios del mal, de las tinieblas. c.

2. CULTURA CALDEO-ASIRIA 2.1 UBICACIÓN GEOGRÁFICA Se desarrolló en la parte sur-oeste de Asia Central. Esta cultura es llamada también MESOPOTAMIA, cuyo significado es “País entre dos ríos”. El territorio recorrido por dos importantes ríos, el Éufrates y el Tigris, comprendía dos regiones  Alta Mesopotamia.- Zona montañosa de clima algo frígido, fue la cuna de la civilización Asiria donde la capital fue la ciudad de Nínive a orillas del Tigris y cuya población se dedicaba a la ganadería y a la guerra.

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

Baja Mesopotamia.- Ubicada al sur del territorio, presentaba tierras fértiles de clima cálido, fue el área de desarrolló de la civilización Caldea con su capital Babilonia. Sus habitantes eran laboriosos y pacíficos. Los límites de MESOPOTAMIA fueron:  Norte.- Las Montañas de Armenia.  Este.- La meseta de Irán.  Sur.- Golfo Pérsico.  Oeste.- Desierto de Siria y Arabia.

2.2 PERIODOS DE LA HISTORIA DE CALDEA-ASIRIA Período Sumerio-Acadio.- Hacia los 4000 a.C. los sumerios fueron los primeros en establecerse en el Golfo Pérsico donde se desarrollaron culturalmente destacando por la invención de la escritura cuneiforme y la rueda. Posteriormente hacia los 3000 a.C. los acadios conquistaron a los primeros, sin embargo tomaron como suyos los adelantos de los sumerios. *Para descifrar la Escritura cuneiforme que habría sido creada en Uruk, Sumeria, fue trascendental la famosa Roca de Behistún que contiene texto en persa antiguo, elamita y acadio, el espectacular desciframiento de la antigua escritura fue obra de Henry Rawlinson, ello permitió una regular facilidad en las traducciones de las tablillas de arcilla con repujados cuneiformes, así ha llegado a nosotros por ejemplo, la gran epopeya de Gilgamesh. b. Primer Imperio Babilónico.- Hacia el año 2100 a.C. los caldeos inician su predominio donde destaca Hamurabi, este rey embelleció Babilonia, apoyó el comercio y dictó su célebre Código, Con la presencia de Hititas y Kasitas (que trajeron los carros de combate, la caballería y el hierro), se sucede la decadencia. c. Imperio Asirio.- Aprovechando la decadencia de Babilonia, los asirios formaron un Imperio Independiente con su capital Nínive, y con poderosos ejércitos iniciaron sus conquistas. Entre sus gobernantes destacan los reyes Sargón y Asurbanipal, sin embargo, los pueblos oprimidos lucharon por su independencia y esto originó su decadencia. d. Segundo Imperio Babilónico.- Con la derrota de los asirios y la destrucción de Nínive, Babilonia recuperó su hegemonía y esplendor. El principal monarca de este período es sin duda Nabucodonosor II. El apogeo babilónico terminó cuando los persas al mando de Ciro conquistaron el territorio. a.

2.3 LA LEGISLACIÓN “El Código de Hamurabi” fue uno de los primeros intentos de organizar legalmente el comportamiento de las poblaciones de oriente. El código se basaba en la aplicación de la “Ley de Talión” (ojo por ojo, diente por diente). El código legislaba sobre diferentes aspectos; la familia, el patrimonio, el trabajo, el comercio, etc.

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2.4 EL DESARROLLO MILITAR Fueron los asirios los que incorporaron nuevos elementos bélicos y revolucionaron la técnica militar, podemos señalar así la incorporación de armas de hierro, la infantería acorazada y liviana (arqueros), la caballería de guerra, los carros de combate, cuerpos especiales de soldados, etc.

2.5 MANIFESTACIONES ARTISTICAS. ARQUITECTURA.- Utilizaron el ladrillo esmaltado en la construcción de templos como el Zigurat y de palacios bellamente decorados.  ESCULTURA.- Fue el arte complementario de la arquitectura, pues los altos y bajos relieves en caliza, mármol y yeso que representaban toros alados con rostros humanos, adornaron las paredes de templos y palacios. 

2.6 LOGROS EN LA CIENCIA. a. MATEMATICA.  Inventaron la numeración decimal y sexagesimal.  Desarrollaron operaciones matemáticas con números enteros y fracciones  Conocieron medidas de longitud como el palmo, el codo, el estadio, y medidas de peso como la mina y el talento. b. ASTRONOMIA.  Distinguieron los planetas de las estrellas.  Ubicaron los planetas Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno.  Calcularon los eclipses.  Determinaron los signos del zodiaco.  Dividieron la circunferencia en 360º.  Dividieron el año en 12 meses, la semana 7 días, el día 24 horas, la hora 60 minutos y el minuto en 60 segundos.  Determinaron el movimiento de traslación de la Tierra al que le dieron un valor de 365 días, 6 horas, 2 minutos, 46 segundos.

Curiosidades sobre la fermentación y el origen de la Cerveza Creemos que es necesario primero señalar que numerosos antropólogos aseguran que ya desde las postrimerías del paleolítico el hombre primitivo elaboraba bebidas a base de raíces, cereales y frutos silvestres que antes masticaba para desencadenar su fermentación alcohólica; y aquel líquido resultante lo consumía con deleite para relajarse. En cuanto a los orígenes de la cerveza, estos se pierden en la noche de los tiempos entre historias y leyendas, sin embargo, aunque algunos historiadores creen que ya existía en el área de la Mesopotamia neolítica en el año 10.000 a.C. (puesto que los sumerios fabricaban una bebida alcohólica que denominaron kash, hecha a partir de diversas materias azucaradas y feculantes), existen vestigios escritos que se remontan al año 4.000 a.C. que hablan de la cerveza y de su elaboración en el pueblo sumerio, es decir, hasta ahora la mención más antigua de la cerveza, "una bebida obtenida por fermentación de granos que denominan siraku", se hace en unas tablas de arcilla UPT – CPU – Historia de la Cultura

escritas en lenguaje sumerio y cuya antigüedad se remonta a 4.000 años a. C. en ellas se revela una fórmula de elaboración casera de la cerveza: se cuece pan, se deshace en migas, se prepara una mezcla en agua y se consigue una bebida que transforma a la gente en "alegre, extrovertida y feliz". En torno a esto, aparte de la documentación, existen testimonios gráficos que describen como los consumidores usaban una caña para beber la cerveza sin encontrarse con los trozos de pan. Las leyendas del antiguo Egipto atribuyen su origen al capricho de Osiris; si bien los egipcios comenzaron su cervecería con panes como los Sumerios, parece ser que éstos fueron los inventores del malteo. La cerveza, elaborada a partir de la cebada, el cultivo más frecuente de Mesopotamia, pudo tener un uso ritual, asociado al mundo de la religión y los dioses, así, cuando fallecía un gobernante o un personaje de prestigio se ofrecían libaciones de cerveza, así también como cuando se realizaban determinadas ceremonias importantes. Los egipcios identificaron la Cerveza con la palabra "zythum" que para éstos significaba vino de cebada. Los egipcios llegaron a considerarla como la bebida nacional, introduciendo nuevos ingredientes como el lúpulo y otras plantas, dándole un sabor más fresco, aromático y agradable. En la actualidad la cerveza más cara del mundo se llama " TUTANKAMON", y se elabora según la receta recuperada por unos arqueólogos de la Universidad de Cambridge en el Templo del Sol de la Reina Nefertiti, en Egipto.

3. CULTURA FENICIA 3.1 UBICACIÓN GEOGRÁFICA Se desarrolló en Asia Menor ocupando una estrecha faja de territorio de 200 km. de largo por 40 a 50 km. de ancho en la parte oriental del Mediterráneo. Los límites de Fenicia, el “País de las palmeras”, en la antigüedad fueron: Norte.- Siria.  Este.- Montañas del Líbano.  Sur.- Palestina.  Oeste.- Mar mediterráneo. 

3.2 PERIODOS DE LA HISTORIA FENICIA Los fenicios fueron un pueblo de raza semita dedicados más a la conquista de mercados que a las conquistas territoriales. La Historia del pueblo fenicio se establece de acuerdo a la importancia que lograron sus principales ciudades hasta cuando se sucede el sometimiento romano. La Historia fenicia presenta tres períodos: Período de Sidón.- En este período logra importancia la ciudad de Sidón por su preponderancia comercial sobre Egipto, Chipre, Rodas, Creta, Grecia y Mesopotamia. Por envidias comerciales decayó esta ciudad.  Período de Tiro.- Tras la caída de Sidón surge el florecimiento comercial de Tiro, cuya preponderancia por más de trescientos años la llevó a lograr influencia sobre las costas del norte africano, las islas de Sicilia, Malta, Córcega, Cerdeña, el Mediterráneo occidental, España y cruzando el Estrecho de Gibraltar alcanzaron las costas atlánticas de Inglaterra y Francia. La ciudad de Tiro fue destruida por los ejércitos de Alejandro de Macedonia. 

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Período de Cartago.- Cartago fue una ciudad fenicia fundada en las costas mediterráneas de África del norte, tras la desaparición de Tiro alcanzó gran desarrollo hasta que disputó con Roma la hegemonía en el Mediterráneo, lamentablemente las Guerras Púnicas le fue adversa y los romanos destruyeron la ciudad. Nota sobre las Guerras Púnicas Las Guerras Púnicas se dieron en tres momentos; la Primera Guerra Púnica fue una cadena casi ininterrumpida de victorias romanas que terminó con la firma de un tratado de paz entre Cartago y Roma, cediendo los punis el control absoluto de la isla de Sicilia a Roma, en el desarrollo de la Segunda Guerra Púnica se sucede la célebre expedición militar de Aníbal contra Roma, asimismo durante la Tercera Guerra Púnica, la segunda ofensiva romana liderada por Publio Cornelio Escipión Emiliano acabó con la destrucción de Cartago.

3.3 ORGANIZACIÓN POLÍTICO-SOCIAL.

Realmente Fenicia no conformó un Estado sólido, cada ciudad poseía sus propios gobernantes o Reyes secundados por una especie de Senado burgués quienes muchas veces preferían evitar las guerras (para continuar su actividad comercial) a costa de pago de tributos a naciones más poderosas. En la sociedad fenicia, se ubican en la cúspide la oligarquía aristocrática y comercial, la seguía el ejército por lo general mercenario, continuaba el pobre pueblo y el último escalón lo conformaban los esclavos que a su vez también eran mercancía.

3.4 LA ECONOMÍA EL COMERCIO Sin duda alguna, los fenicios fueron los más grandes mercaderes del mundo antiguo, las compañías que fundaron equiparon flotas y caravanas que abriendo mercados llevaron y vendieron todo tipo de mercancía, así se convirtieron en los intermediarios del oriente y occidente. Su expansión comercial los llevó a lograr hasta tres formas de presencia comercial mediante las concesiones, factorías y colonias. COMERCIO MARITIMO.- Desarrollado a lo largo del Mediterráneo y mares adyacentes, las rutas eran secretas para evitar las competencias. b. COMERCIO TERRESTRE.- Desarrollado a través de caravanas que se conectaban con Arabia, Babilonia, Persia e India. a.

EL DESARROLLO DE LA INDUSTRIA. En base al trabajo asalariado y al trabajo forzado de los esclavos, los fenicios lograron desarrollar la industria la cual entregó al mundo el vidrio como su producción más trascendente, asimismo fueron grandes imitadores y falsificadores de productos. APORTES CULTURALES UPT – CPU – Historia de la Cultura

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El Alfabeto.- En base a 22 letras o consonantes que expresaban sonidos elementales. La Organización de la Empresa Mercantil Privada. La Letra de Cambio.- Instrumento de garantía en las relaciones comerciales. El vidrio transparente.- Antes sólo se hacían material opaco. El conocimiento de la Estrella Polar.- Usada como guía de navegantes y viajeros (Astronomía).

4. CULTURA HEBREA 4.1 UBICACIÓN GEOGRÁFICA Se desarrolló en Asia Menor, en el territorio llamado PALESTINA, el cual es recorrido por el río Jordán y estuvo dirigido en tres regiones: Galilea con su capital Nazareth, Samaria y Judea con su capital Jerusalén. Los límites de PALESTINA fueron:  Norte.- Siria y fenicia.  Este y Sur.- Desierto de Arabia.  Oeste.- Mar Mediterráneo.

4.2 PERIODOS DE LA HISTORIA DE HEBREA Debemos señalar que inicialmente el territorio fue ocupado por los cananeos, pueblo de raza semita que cedieron ante los hebreos que avanzaron desde Ur en Mesopotamia. La Historia de los hebreos presenta los siguientes períodos: Período de los Patriarcas.- Donde prevalece una organización de grupos familiares a cargo del Patriarca o Jefe Anciano. Hacia los 2000 a.C. Abraham partió de Ur en busca de la “Tierra Prometida”, también son representativos de este período Isaac, Jacob y Moisés.  Período de los Jueces.- Período de afianzamiento nacional donde los jefes llamados Jueces logran la conquista del territorio de Palestina. Destacan Gedeón, Jefté, Sansón y Samuel.  Período de los Reyes.- Este período se inicia hacia el año 1000 a.C. consolidándose en un solo Estado. El primer Rey fue Saúl, lo siguieron David, el verdadero organizador del Estado, y Salomón célebre por su sentido de equidad, a la muerte de este soberano se sucede la anarquía y la división del territorio. A partir del S. VIII los hebreos perdieron su independencia porque sucesivamente fueron conquistados por asirios, babilónicos, persas, macedónicos, romanos etc. Sin embargo, gracias a la religión nunca perdieron su identidad. 

4.3 APORTES CULTURALES. a. LA RELIGIÓN Y LA MORAL     

El monoteísmo, es decir la creencia en un solo Dios: Jehová (Yavé). Los principios morales del decálogo (Diez mandamientos). La Biblia, libro sagrado base de la doctrina cristiana. Fiestas de recogimiento espiritual: Pascuas y Pentecostés. Indemnización por accidente de trabajo. UPT – CPU – Historia de la Cultura

Prescripción jurídica.  Año sabático – Día de descanso.  Jerarquización del Poder judicial. 

5. CULTURA MEDO-PERSA 5.1 UBICACIÓN GEOGRÁFICA Se desarrolló en la Meseta de Irán en Asia Central. El territorio es de características desérticas por las escasas lluvias a excepción de la zona montañosa donde se sitúan algunos valles fértiles que posibilitan la agricultura y el pastoreo. Los límites de Persia fueron:  Norte.- Mar caspio y el Turquestán.  Este.- El Valle del Indo.  Sur.- Golfo Pérsico.  Oeste.- Mesopotamia.

5.2 LA HISTORIA MEDO-PERSA La Historia de esta cultura se forjó por el aporte de dos pueblos; los MEDOS y los PERSAS, por lo que se establece los siguientes períodos: Período Medo.- Los medos se desarrollaron en la parte noroeste del territorio, estableciendo como capital la ciudad de Ecbatana desde donde se organizaron como Estado. En este primer período sobresalen los reyes Ciaxares y Artiages II.  Período Persa.- Se sucede a partir de la fusión de medos y persas consolidándose el Gran Imperio con el rey Ciro quien fundó la ciudad de Pasargada. Entre sus gobernantes destacan los reyes: 

 Ciro, “El Grande” conquistó Lidia, Babilonia, Siria, Fenicia, Palestina y las Colonias Griegas de Asia Menor.  Darío, Conquistó India, el sur de Rusia, enfrentó a los griegos en las Guerras Médicas y fundó Persépolis. LAS GUERRAS MÉDICAS Fueron los enfrentamientos que se sucedieron entre griegos y persas. Estas guerras que se dieron en tres momentos entre el 492 – 449 a.C. fueron narradas por el historiador griego Herodoto. La causa que desató esta guerra fue la ambición de los reyes persas por conquistar el oriente europeo, lo que a su vez generó el ánimo de libertad e independencia de las colonias griegas de Asia Menor conquistadas por los persas. 

Primera Guerra Médica.- Fue dirigida por el rey Darío contra Esparta y Atenas; los persas fueron derrotados en Maratón por las fuerzas griegas dirigidas por Milciades, tras la batalla el soldado Filípides realizó su épica carrera que dio lugar a la actual prueba de atletismo Maratón.

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Segunda Guerra Médica.- Fue dirigida por Jerjes hijo de Darío, éste enfrentó a Temístocles rey de Atenas y Leónidas rey de Esparta. Se sucedieron los enfrentamientos en Las Termópilas (donde se inmola Leónidas y se da la traición de Efialtes), Salamina, Platea y Micala, al final los persas fueron derrotados.  Tercera Guerra Médica.- Se llevó a cabo en Asia Menor, formada la Confederación de Delos, los griegos atacaron a los persas para recuperar las Colonias Griegas de Asia Menor. Siendo vencedores los griegos obligaron al rey persa Artajerjes a firmar la Paz de Cimón. 

5.3 LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA Darío fue el verdadero organizador del Imperio Persa, pues dividió el imperio en Satrapías o provincias al mando de un Sátrapa representante directo del rey; éste personaje ejercía funciones ejecutivas, judiciales y militares pero estaba bajo control de Inspectores o Visitadores.

5.4 APORTES CULTURALES. La religión dualista y espiritualista que contempla la inmortalidad del alma.  La educación basada en principios morales, lo cual se resume en tres puntos importantes “Montar a caballo, Tirar el arco y Decir la verdad”.  La Moral, que buscaba la pureza del espíritu bajo la práctica de la honradez y la libertad, repudiando la mentira, el engaño y las deudas. 

6. CULTURA CHINA 6.1 UBICACIÓN GEOGRÁFICA Se desarrolló en la parte sur-este de Asia. El territorio presenta valles fértiles porque está recorrido por los ríos Hoang Ho (río Amarillo) y Yang Tse Kiang (río azul) cuyo origen se sitúa en el Tibet. Los límites de China fueron:  Norte.- Desierto de Gobi y Mongolia.  Este y Sur.- Océano Pacífico.  Oeste.- Montañas del Tíbet.

6.2 LA HISTORIA CHINA La Historia paleolítica de China se remontaría a la presencia del Sinantropus Pekinensis, pero hacia los 4000 a.C. ya en ese territorio existían pueblos de labradores y pequeños reinos que se fueron unificando estableciéndose dinastías o familias imperiales que ejercían el poder. 

Dinastía CHOU.- Se inició hacia el año 1122 a.C. cuando se produce la unificación obra del Emperador Wu Wang, sus sucesores dividieron el país en Feudos a cargo de príncipes nobles, es decir la existencia del Emperador se tornó en una presencia decorativa. Entre los años 481 – 249 a.C. se suceden momentos de inseguridad por la amenaza de los pueblos del norte, entonces los reinos poderosos se apoderan de los reinos más débiles.

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Dinastía HAN (CHIN).- Hacia el 403 a.C. el reino Chin con el uso del Hierro y el trabajo de esclavos logró gran apogeo, así, hacía el año 221 a.C. Shih Huang Ti unifica China dando origen a la dinastía Han, fortalecida China, logra derrotar a los pueblos del norte y se inicia la construcción de la famosa “Muralla China”, asimismo, se suprimen fronteras internas y se establece una fuerte administración civil y militar.  La decadencia.- Entre el año 189 a.C. y el S. IX d.C. China vive un período de anarquía, dándose divisiones e intentos de unificación. Durante la Dinastía Sung, hacía el año 1215 se suceden las invasiones de los mongoles dirigidos por Gengis Kan. 

6.3 LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA-SOCIAL En un inicio, políticamente China vivió un período Patriarcal, pero al establecerse la Dinastías, el poder se estableció bajo los principios de una monarquía absolutista, despótica, centralista, teocrática y hereditaria. En cuanto a la organización social, la china antigua presentó tres clases sociales:  Mandarines o nobles.- Clase privilegiada que ejercía las funciones directas de gobierno.  Letrados o funcionarios.- Privilegiados que participaban en la función administrativa.  El pueblo.- Conformado por el campesinado, artesanos y comerciantes organizados en familias patriarcales, no participaban en asuntos públicos.

6.4 DESARROLLO ECONÓMICO La base de la economía china fue la agricultura, sin embargo, también desarrollaron otras actividades como la industria del bronce, la porcelana y la seda, los secretos de estos dos últimos fueron celosamente guardados, lo que les permitió el monopolio de esos productos.

6.5 MANIFESTACIONES ARTISTICAS ARQUITECTURA.- Sin duda alguna, la máxima representación de la arquitectura china es la “Gran Muralla China” donde se hace despliegues de conocimientos de ingeniería, asimismo, son resaltantes las Pagodas y los Palacios.  ESCULTURA.- Realizaron esculturas de imágenes terroríficas de dragones y serpientes los cuales adornaban los templos y palacios.  CERAMICA.- Como señalamos anteriormente, lograron magníficos trabajos en porcelana.  TEXTILERÍA.- Lograron una reconocida textilería en base a la seda. 

6.6 APORTES CULTURALES. 1. La religión y la Moral.- Buscaron alcanzar una vida pura, noble y recta. Las principales enseñanzas las dieron los filósofos:  Lao Tse.- Propulsor del Taoísmo, busca que el creyente sea bueno, tranquilo, trabajador, sin codicia, sin prepotencia, etc.  Confucio.- Escribió los llamados Kings, donde se explica el origen del Universo, La Historia, los ritos, y se enseña el respeto, la tolerancia, la cortesía, la caridad, la justicia, etc.  El Budismo se difundió por China a partir del siglo I d.C. gozó de aceptación porque sus normas y principios aceptaban creencias locales.

2. Las ciencias. UPT – CPU – Historia de la Cultura

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Conocieron el Sistema Métrico Decimal. Inventaron la Brújula. Inventaron la pólvora. Inventaron el papel. Inventaron la imprenta rudimentaria. Inventaron la tinta. Inventaron el papel moneda. Inventaron un sistema de escritura compleja de miles de signos. Conocieron los secretos de la acupuntura. Utilizaron las vacunas.

23 7. CULTURA GRIEGA 7.1 UBICACIÓN GEOGRÁFICA Se desarrolló en la parte sud-este del continente europeo, a lo largo del territorio de los Balkanes y las islas que se hallan bañadas por el mar Mediterráneo, por lo tanto existió una Grecia Continental y una Grecia Marítima, además se establecieron también en Asia Menor y al Sur de la Península Itálica llamada Grecia Magna. Los límites de Grecia de la antigüedad fueron:  Norte.- Macedonia.  Este.- Mar Egeo.  Sur.- Mar Mediterráneo.  Oeste.- Mar Jónico y las costas meridionales de Italia.

7.2 PERÍODOS DE LA HISTORIA GRIEGA La Historia griega que transcurre entre el siglo XII a.C. y el año 146 a.C. cuando se sucede el sometimiento romano, presenta tres períodos:  Época de la Grecia Arcaica o Primitiva.- Período legendario entre los siglo XII y VIII a.C.  Época de la Grecia Clásica.- Período del máximo desarrollo entre los siglos V y IV a.C., se sucede entre las Guerras Médicas y la Hegemonía Macedónica.  Época Helenística.- Período que se sucede entre los siglos IV y I a.C. comprende desde la muerte de Alejandro el Magno hasta la conquista por Roma.

7.3 LAS CIUDADES ESTADO Podemos señalar que debido a los factores geográficos, en el territorio de los Balcanes se sucedió la formación de un conjunto de ciudades estado, los cuales, al mantener semejanzas de costumbres y creencias pertenecieron a la Civilización Griega. ESPARTA Y LA OBRA DE LICURGO.- Esta ciudad se situaba en el valle del río Eurotas en Laconia al sur del Peloponeso. En el desarrollo de Esparta es trascendente la imagen del legislador Licurgo quien promulgó una Constitución que forjó la grandeza de su patria, así por ejemplo, en lo políticoadministrativo se estableció la organización del gobierno espartano en base a los Reyes (un militar y un religioso), el Senado o Gerusía (función legislativa), la Asamblea (órgano de consulta del Senado), y los Eforos (encargados de supervisión y fiscalización). b. ATENAS Y LA OBRA DE SOLON.- Esta ciudad se situaba en la región de Ática al sur este de Grecia Continental. Frente a la crisis y malestar social que se vivía por obra de los regímenes a.

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aristocráticos, apareció la imagen del legislador Solón, quien encarando los problemas con sentido práctico dio importantes leyes que restablecieron la paz en Atenas, asimismo en el plano político sus reformas se orientaron al establecimiento de los poderes básicos de una democracia: el Ejecutivo (el Arcontado), el Legislativo (el Senado y la Asamblea Popular) y el Judicial (Tribunal de los Heliastas y el Areópago).

7.4 SIGLO DE PERICLES: EL FLORECIMIENTO CULTURAL Tras las Guerras Médicas, en Grecia se vivió un momento de progreso y fortalecimiento de líderes populares que lucharon por democratizar cada vez más el gobierno de Atenas, entre estos líderes destacan Temístocles, Efialtes y Pericles. Se ha llamado el Siglo de Pericles al período de apogeo máximo de Atenas donde se vive un esplendor en lo político, lo intelectual y lo artístico, así, en un siglo aparecerán brillantes sabios, artistas, escultores y filósofos. MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS. ARQUITECTURA.- La arquitectura se presenta sólida y elegante, sencilla y complicada, levantaron templos monumentales de extraordinaria belleza donde predomina la línea recta en una proporción recíproca pero con desconocimiento de arcos y bóvedas. Usaron tres tipos de columnas que marcaron los estilos:  Estilo Dórico.- El más antiguo, predominó la columna gruesa apoyada directamente en el piso y el capitel sencillo cuadrangular y circular; ejm. el Partenón, construido por los arquitectos Ictinos y Calciocrates.  Estilo Jónico.- Predominó la columna con base y el capitel con adornos tipo volutas del carnero.; ejm. el Erecteón, construido sobre el Acrópolis de Atenas.  Estilo Corintio.- Predominó la columna con base y el capitel hermosamente adornado a manera de cestilla rodeada de hojas de acanto; ejm. el Templo de Zeus en Olimpia. b. ESCULTURA.- Fue el arte complementario de la arquitectura griega, pues muchas de sus obras adornaron majestuosamente los templos. Entre los principales escultores podemos destacar:  Mirón.- “El Discóbolo”.  Fidias.- “Atenea” del Partenón, “Zeus” de Olimpia.  Praxíteles.- “Artemisa”, “Hermes”. a.

MANIFESTACIONES CULTURALES. a. EDUCACIÓN.- En cuanto a la Educación existió diferencia entre la Educación Espartana y la Ateniense. En los primeros, la educación a cargo del gobierno se orientaba a la formación de soldados consolidando el valor y heroísmo, descuidando la parte espiritual; a los 7 años el Estado se hacía cargo de su formación a cargo de los Pedagogos, entonces se les sometía a una fuerte preparación física y a los 17 años los jóvenes ingresaban al ejército llamándoseles Hoplitas, y permanecían unidos a él hasta los 60 años. Para los segundos, la educación implicaba un desarrollo integral es decir, intelectual, moral, física, política y militar; la educación del niño comenzaba a los 7 años con el Pedagogo con quien aprendía a escribir, contar y recitar; a los 14 años pasaba al gimnasio o palestra donde se preparaba físicamente, y a los 18 años ya preparado era Efebo o soldado hasta los 20 años, luego, tras un juramento de fidelidad participaba de sus derechos ciudadanos. La educación ateniense buscó la formación del ciudadano libre responsable y culto. b. ORATORIA.- El arte de hablar fue cultivado preferentemente en Atenas, sobresalen como grandes oradores: UPT – CPU – Historia de la Cultura

Pericles con su “Oración Fúnebre” pronunciada en favor de los caídos en la Guerra del Peloponeso.  Demóstenes con “Las Filípicas” y las “Olintianas” donde advierte a Atenas el peligro del ascenso macedónico con su rey Filipo II. FILOSOFÍA.- En esta actividad mental los griegos alcanzaron gran desarrollo, sobresalen los siguientes filósofos:  Sócrates.- Fue maestro de la juventud ateniense orientado a las enseñanzas morales, el bien, la justicia y la virtud. Sus máximas son: “Conócete a ti mismo” y “Sólo sé que nada sé”, asimismo, fue creador de la “Mayéutica” (proceso del conocimiento dialéctico). Acusado de corromper a la juventud fue condenado a beber la cicuta.  Platón (Aristocles Podros).- Se orientó hacia la inmortalidad del alma. En su obra “La República”, no se muestra partidario de la democracia pues señala que el gobierno debe estar en manos de la aristocracia culta. Otras obras fueron “Las Leyes”, “Diálogos”, “El banquete”. Platón fundó la escuela de filosofía llamada Academia.  Aristóteles.- Filósofo y enciclopedista, fue el creador de la Lógica. Escribió su “Política” donde hace defensa del ciudadano en el gobierno, asimismo entre otras obras tenemos “Organon”, “Metafísica”, “Etica”. Fue fundador del Liceo, similar a la Academia de Platón. HISTORIA.- Sobresalen Herodoto* llamado por Cicerón “El Padre de la Historia”, escribió “Historia”, Tucídides escribió “Historia de la Guerra del Peloponeso” y Jenofonte escribió “Helénicas”.  Debemos tener en cuenta, que en sus obras Herodoto tomó como fuente a la “Descripción de la Tierra” de Hecateo de Mileto, Historiador y Geógrafo griego del siglo V a.C. LETRAS.- En el campo de las letras sobresalen Épica.- Homero y Hesíodo. Lírica.- Tirteo y Píndaro. Fábula.- Esopo. TEATRO.- Sobresalen Tragedia.- Esquilo, Sófocles y Eurípides. Comedia.- Aristófanes y Menandro. 

e.   

f.  

LAS CIENCIAS a. MEDICINA.- Sobresalen Hipócrates, considerado “Padre de la Medicina” y fundador de la Ética Médica, y Claudio Galeno, creador de la Filosofía Médica. b. MATEMATICAS.- Sobresalen entre otros los siguientes:  Arquímedes.- Creó el tornillo sin fin, la rueda dentada, la polea.  Pitágoras.- Inventor de la Tabla de Multiplicar.  Tales de Mileto.- Iniciador de la Geometría, Precursor de la Física.  Euclides.- Creador de la Geometría Científica. c. ASTRONOMIA.- Sobresalen entre otros los siguientes:  Aristarco de Samos.- Acusado de sacrílego por afirmar que la Tierra giraba sobre su eje.  Eratóstenes.- Creador del calendario juliano.

8. CULTURA ROMANA 8.1 UBICACIÓN GEOGRÁFICA UPT – CPU – Historia de la Cultura

Esta civilización que siguió a Grecia, tuvo su centro principal en la Península Itálica en la parte sur del continente europeo. Los límites de Roma en la antigüedad fueron:  Norte.- Los Alpes.  Este.- Mar Adriático.  Sur.- Mar Jónico y Mar Mediterráneo.  Oeste.- Mar Tirreno.

8.2 PERÍODOS DE LA HISTORIA ROMANA Los 1229 años de la Historia Romana (753 a.C. al 476 d.C.), comprende tres períodos: a. La Monarquía.- Comprende desde el 753 a.C. hasta el 509 a.C. en este período aparecen dos dinastías, y entre los reyes sobresalen Rómulo, Numa Pompilio, Tulio Hostilio, Anco Marcio (Dinastía Latina), Tarquino el Antiguo, Servio Tulio y Tarquino el Soberbio (Dinastía Etrusca). b. La República.- Comprende desde el 509 a.C. hasta el 29 a.C. en este período surgen el primer triunvirato Pompeyo-Julio César-Craso, y el segundo triunvirato Marco Antonio-Octavio y Lévido. c. El Imperio.- Comprende desde el 29 a.C. cuando Octavio se hace nombrar Emperador bajo el nombre de Augusto, hasta el año 476 d.C. cuando fue depuesto el niño emperador Rómulo Augústulo por Odoacro y los bárbaros Hérulos. Notas importantes Durante el período imperial, cuando gobernaba el Emperador Augusto, se produjo el nacimiento de Jesús de Nazaret quien diera origen al cristianismo en la provincia romana de Palestina. La prédica del cristianismo inicialmente fue tolerada por los romanos, sin embargo, el tornarse en problema político se inició su persecución, la primera de nueve persecuciones fue ordenada por Nerón. Con el Edicto de Milán (313 d.C.), obra de Constantino, la iglesia católica entró a la legalidad y al ir oficializándose inició su rápido ascenso hacia el poder, así, en el año 392 d.C. el Emperador Teodosio prohibió el culto ajeno al cristianismo, entonces los paganos fueron perseguidos.  Teodosio (emperador romano de origen español), en el año 395 dividió el Imperio Romano entre sus dos hijos, a Arcadio le otorgó el Imperio Romano de Oriente y a Honorio le otorgó el Imperio Romano de Occidente. 

8.3 ORGANIZACIÓN SOCIAL. PATRICIOS.- Considerados como verdaderos romanos, gozaban de todos los derechos, podían elegir y ser elegidos para cualquier cargo público, poseían tierras, rendían culto a los dioses, etc. b. PLEBEYOS.- No eran considerados como ciudadanos romanos, aunque gozaban de libertad no ejercían derechos. Los plebeyos se dedicaban a la agricultura, comercio e industria, gradualmente fueron conquistando derechos. c. CLIENTES.- Hombres libres o libertos acogidos en familias romanas a quienes servían. d. ESCLAVOS.- Considerados como cosas o animales, eran por lo general prisioneros de guerra o adquiridos por compra. a.

8.4 ORGANIZACIÓN POLITICO ADMINISTRATIVA. A. Organización política durante la Monarquía a. Rey.- Jefe de la monarquía. UPT – CPU – Historia de la Cultura

b. Senado.- El Senado romano fue la primera institución de su tipo y por mucho tiempo considerado como el modelo constitucional en el sentido de cámara revisora y consultiva, estaba compuesta por patricios elegidos a los que se llamó senadores. c. Asamblea.- Era la reunión de miembros de una colectividad, y funcionaba como un órgano político que asumía el poder de decisión total o parcialmente según las circunstancias eventuales, asimismo tenía la facultad de aceptar o rechazar designaciones. B. Organización política durante la República a. Cónsules.- Llevó el nombre de Cónsul la magistratura romana creada para sustituir a la monarquía al frente del Estado. Cada año se elegían dos cónsules. b. Pretores.- Un pretor era un magistrado romano cuya jerarquía estaba por debajo de la de cónsul. Su función consistía en administrar justicia. Los plebeyos no llegaron a la pretura sino hasta el 337 a. C. c. Censores.- Eran magistrados en número de dos que eran elegidos cada cinco años por los comitia centuriata. Eran responsables de la realización del censo, la supervisión de la moralidad pública, y de ciertos aspectos de las finanzas públicas. d. Cuestores.- Los primeros cuestores fueron jueces encargados de los casos de asesinato y de insurrección o alta traición, pero sus funciones se orientaron luego a la administración de los fondos públicos. e. Tribunos.- El tribuno fue un magistrado que era elegido como cabeza de cada una de las tribus, y poseía atribuciones de diverso carácter: administrativo, económico, militar y civil. f. Ediles.- Era un cargo al que podían optar los patricios y los plebeyos, se encargaba, entre otras tareas, de la organización de los juegos, de la vigilancia de pesos y mediadas en los mercados, y de resolver los pleitos menores relacionados con el comercio, siempre bajo la supervisión del Pretor Urbano.

8.5 LA FAMILIA. Llamada también Domus, fue la base del estado romano. La familia estaba bajo la dirección del Pater-familia, éste, era dueño de la vida de las personas y de los bienes de la familia, lo seguía la Matrona o Mater-familia a quien se le debía respeto, y los hijos que gozaban de libertad.

8.6 LOS HERMANOS GRACO En las luchas sociales reivindicatorias sobresale la figura de los hermanos Tiberio y Cayo Graco, jóvenes de la nobleza romana, hijos de Tiberio Sempronio Graco y de Cornelia hija de Escipión “El Africano”, se dedicaron a defender los derechos de los pobres y desheredados de Roma. Tiberio Graco.- Logró de Roma:  Ley Agraria.- Reparto gratuito, 7.5 hectáreas por familia pobre, asimismo, se limitó la propiedad a no más de 125 hectáreas de tierras del Estado para un romano. b. Cayo Graco.- Logró del Estado Romano:  Ley Agraria.- Se puso en vigencia la ley anterior, que fue derogada a la muerte de su hermano  Ley Frumentaria.- El Estado vendía el trigo a bajo precio. (frumentum=trigo).  Ley Social.- Otorgó derechos a los habitantes de la península.  Ley Militar.- El Estado proporcionaría arma y uniforme al soldado. a.

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8.7 EL DERECHO ROMANO El Derecho o Juris, fue el aporte romano más grande a la humanidad pues muchos de sus principios jurídicos sirven de base para las legislaciones actuales. El Derecho Romano estuvo basado en la razón y la justicia; fue obra de Pretores o Jueces. Si bien los romanos se guiaron inicialmente por el Derecho Consuetudinario, es sin duda la Ley de las XII Tablas, la primera legislación escrita de Roma, posteriormente se redactó el Edicto Perpetuo con él, el derecho se enriqueció con los edictos u ordenanzas de los Pretores o Jueces.

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Además en Derecho romano podemos resaltar: Ley de las XII Tablas.- Consagra la igualdad. Ley Licinia.- Limita al arrendamiento de tierras del Estado a los patricios. Ley Claudia.- Prohíbe comerciar a los Senadores. Ley Postolia.- Permite la entrega de fortuna por la libertad (deudor). Ley Cantuleya.- Matrimonio entre patricios y plebeyos. Ley Frumentaria.- Control y peso de los cereales. Jus Connibium.- Derecho al libre matrimonio. Jus Comercium.- Derecho a contratar. Testamenti factio.- Derecho a testar y heredar. Nota importante Es necesario señalar, que los romanos supieron aprovechar los avances, en cuanto a leyes se refiere, de las culturas anteriores como las Leyes del Manú de la India, el Código de Hamurabi de Caldea, el Pentateuco de los Hebreos y el Zendavesta de los Persas.  El Emperador Justiniano (527 - 565 d.C.) mandó a redactar el Corpus Juris, obra que abarcó todo el Derecho Romano, es decir comprendía el Código de Justiniano (Compendio de las Constituciones imperiales), las Pandectas, las Institutas y las Novelas. 

8.8 EL SIGLO DE AUGUSTO Se denomina Siglo de Augusto a la época de florecimiento y apogeo cultural y artístico de Roma, la cual se vivió durante el reinado de Cesar Augusto. Algunos autores también la denominan “Edad de Oro” de la Historia Romana. MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS a.

ARQUITECTURA.- La arquitectura romana es sólida y elegante, entre los principales monumentos de extraordinaria belleza durante el Siglo de Augusto y posterior a él podemos mencionar: el Panteón, el Foro Romano, el Capitolio, el Coliseo, el Foro de Augusto, el Teatro Marcelo, el Pórtico de Octavio, y otros. En el siglo I a. C. se empezó a utilizar el cemento natural en la Antigua Roma, obtenido en Pozzuoli, cerca del Vesubio. La bóveda del Panteón es un ejemplo de ello. A los romanos se les atribuye la creación de los arcos y bóvedas.

MANIFESTACIONES CULTURALES.

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a. b. c.

  

ORATORIA.- La figura máxima de la oratoria romana fue Cicerón con su célebre discurso “Catilinaria”. FILOSOFÍA.- En Roma, el desarrollo de la Filosofía esta representada en la labor de Séneca, Epícteto, y Marco Aurelio, todos ellos pertenecientes a la escuela estoica. HISTORIA.- Sobresalen Tito Livio quien escribió “Historia de Roma”, Julio Cesar escribió “Comentario sobre las Guerras de las Galias”, Salustio escribió “Guerra de Yugurta”, y Plutarco, “Vidas paralelas de hombres ilustres”. LETRAS.- En el campo de las letras sobresalen: Virgilio.- “La Eneida”, “La Bucólicas”, “Las Geórgicas”. Horacio.- Escribió Odas, Epístolas y Sátiras. Ovidio.- Escribió las “Metamorfosis” (Poeta de gente refinada).

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CAPITULO III EL POBLAMIENTO DE AMÉRICA Y DEL PERÚ El dilema del poblamiento de América u origen del hombre americano generó el planteamiento de Teorías, estas fueron: TEORÍA AUTOCTONISTA.- Esta posición fue defendida por el argentino Florentino Ameghino, quien a partir de fósiles hallados en las pampas argentinas planteó el autoctonismo. Ameghino consideraba erróneamente que el Homus Pampeanus había aparecido en los finales de la Era Terciaria en América, sin embargo, la confrontación de sus posiciones y fósiles, desvirtuaron totalmente este planteamiento. TEORÍA INMIGRACIONISTA.- Esta posición, considerando que América es relativamente reciente frente a los demás continentes, sostiene que el hombre que la pobló procedía de otro lugar. Esta teoría presenta diferentes tesis.

1. TEORÍAS INMIGRACIONISTAS DEL POBLEMIENTO DE AMÉRICA 1.1 Tesis Asiática Sostiene que el hombre procede de Asia. Como precursores de este planteamiento se puede considerar al padre Joseph Acosta (S XVII) y luego a Samuel Haven, sin embargo, el ardiente propulsor de esta tesis que tomó una posición monoracial fue sin duda Alex Hrdlicka. Fundamentos de la Tesis Asiática  Fundamentos Geográficos.- La Tesis Asiática tomó en cuenta factores geográficos como la cercanía entre los continentes, la ubicación estratégica de islas y la presencia de corrientes marinas, por lo tanto, grupos humanos asiáticos habrían ingresado por el Estrecho de Behring en sucesivas oleadas aprovechando la glaciación de Wisconsin, asimismo, también se aprovechó la corriente Kuro Shiwo y la ruta de las Islas Aleutianas.  Fundamentos antropológicos.- Es decir, se tomó en cuenta las semejanzas de tipo físico entre los asiáticos y los indoamericanos; entre esas semejanzas podemos mencionar los cabellos lisótricos (lacios negros y gruesos), los ojos rasgados, pómulos salientes, dientes en forma de palas, poca pilosidad y la mancha mongólica.  Fundamento Etnológico.- Asimismo la tesis asiática planteó semejanzas de costumbres y usos entre grupos nativos asiáticos y americanos como el fumar etc.

1.2 Tesis Oceánica- Poliracial – Varios orígenes Fue defendida por Paul Rivet quien argumenta que además de Asia, llegaron a América grupos humanos procedentes de la Polinesia y la Melanesia, por lo tanto, esta tesis se orienta a las inmigraciones poliraciales. Fundamentos de la Tesis Oceánica

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Fundamentos Geográficos.- Los antiguos pobladores de Oceanía habrían llegado a América aprovechando las corrientes marinas nor ecuatorial del pacífico (melanesios) y sur ecuatorial del pacífico (polinesios).  Fundamentos Antropológicos.- Se señala algunas similitudes en las formas craneanas de tipo dolicocéfalo, asimismo algunos rasgos somáticos. Rivet advirtió el caso de similitudes entre los Lagoa Santa con los negros de la Melanesia, lo que en los últimos años ha sido confirmado.  Fundamentos Etnológicos.- La Tesis plantea las semejanzas de elementos culturales y usos y costumbres como el cultivo de terrazas, uso de la macana, la estólica, la honda, puentes colgantes, remos en forma de muletas, las balsas, canoas, la trompeta de caracol, la hamaca, la preparación de bebidas alcohólicas por masticación, el tambor de señales, las máscaras, etc. (melanesios), y además el uso de tatuajes, adornos en la nariz, uso de la cerbatana, el uso de hornos cavado en tierra, el palo cavador, el poncho como prenda de vestir, y otros (polinesios), asimismo, se tomó en cuenta las semejanzas en cultivos de productos vegetales como el camote, el algodón, etc.  Fundamentos Lingüísticos.- En este punto se tomó en cuenta las semejanzas lingüísticas entre los idiomas aborígenes de América y de Oceanía (especialmente el parentesco lingüístico entre el hoka de norteamérica y las lenguas oceánicas), así por ejemplo el camote, Kumara en quechua lleva la misma denominación en varias lenguas oceánicas. 

Una nota importante Es importante señalar, que los planteamientos de Rivet fueron removidos cuando Thor Heyerdahl llevó a cabo la Expedición del “Kon Tiki”, nave que partiendo desde América llegó a la Polinesia pero no pudo regresar a su punto de partida. Esta experiencia (aunada a informaciones legendarias tomadas por cronistas, donde se señala un viaje incaico a ultramar en tiempos de Tupac Yupanqui), demostró la posibilidad de incursiones americanas a Polinesia, así por ejemplo se señaló que el camote habría ingresado de América a la Oceanía.

1.3 Tesis Australiana Planteamiento defendido por Méndez Correa, quien sostiene que el hombre procede de Australia y llegó a América a través de sucesivas oleadas. Este investigador es tambén defensor del planteamiento poliracial. Fundamentos de la Tesis Australiana  Fundamentos Geográficos.- Los antiguos australianos llegaron a la parte austral de América aprovechando la corriente sur ecuatorial y a través de la Antártida.  Fundamentos Antropológicos.- La tesis propone entre los fundamentos de carácter antropológico; la similitud de grupos sanguíneos y la similitud de la forma craneana entre los patagones y onas con tipos australianos;  Fundamentos Etnológicos.- La Tesis plantea semejanzas en elementos culturales como el uso de instrumentos similares al boumerang, asimismo, semejanzas en la construcción de tipos de viviendas, y otros  Fundamentos Lingüísticos.- Asimismo, planteó similitudes de carácter lingüístico, es decir, semejanzas fonéticas entre voces australianas y voces onas, así por ejemplo Kon y Ku = río, Kono y Kuno = hueso, Or y Oro = naríz, maka y makka = fuego.

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1.4 Otros Planteamientos En este punto podemos señalar a J. Imbelloni quien partiendo de la existencia de subrazas en América, argumenta hasta siete migraciones (Tasmánide, Australoide, Melanésico, Protoindonesio, Indonesio, Mongolide y Esquimal). Asimismo, otros investigadores han argumentado posibles migraciones europeas (Greenman) y migraciones africanas (Lathrap), los cuales pueden referirse a contactos culturales posteriores con poblaciones americanas ya instaladas.

2. LAS EVIDENCIAS DE AMÉRICA Y LA ORIENTACIÓN QUE NOS DAN SUS FECHADOS Si bien los planteamientos de la teoría inmigracionista son los que presentan las mayores probabilidades de certeza, es necesario también realizar el análisis cronológico de los testimonios dejados en nuestro continente, así podríamos asumir que los fechados nos indican que el poblamiento de América se inició prematuramente en la parte septentrional, y de allí tomó la orientación de norte a sur. Entre los principales restos que reafirman esta posición podemos señalar:             

Restos de Taber, provincia de Alberta, Canadá Restos de Cálico, California, Estados Unidos Restos de Lewisville, Texas, Estados Unidos Restos de Dawson City, Yukón, Canadá Restos de Santa Rosa, California, Estados Unidos Restos de Tlapacoya, México Restos de El Jobo, Venezuela Restos de Tequendama, Colombia Restos de Punín, Ecuador Restos de Pacaicasa, Perú Restos de Viscachani, Bolivia Restos de Lagoa Santa, Brasil Restos de Palli Aike, Chile

60,000 años 55,000 años 40,000 años 35,000 años 29,000 años 24,000 años 14,000 años 12,000 años 12,000 años 20,000 años 8,000 años 8,000 años 8,000 años

3. LOS PRIMEROS POBLADORES DEL PERÚ Las condiciones ecológicas en que se desarrollaron los primeros pobladores era diferente al que tenemos hoy, en la costa, por ejemplo, había más humedad y bosques, animales y plantas grandes. En la sierra nieves perpetuas que llegaban hasta cerca de los ríos que hoy forman callejones, eran tiempos del pleistoceno.

3.1 Cazadores nómades del periodo Lítico En este periodo los hombres presentan una economía de consumo, dependen enteramente de lo que la naturaleza les ofrece, la caza y la recolección son las actividades principales, su organización y tecnología es incipiente, herramientas y armas de piedra y una creencia de orden totémico, entre otras cosas son sus principales características, sus huellas y su propio cuerpo han sido encontrados en diferentes lugares y nos presentan un cuadro evolutivo que descarta en mucho las teorías sobre el origen de la cultura peruana que Iniciará Max Uhle en el siglo XIX

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a) Pacaicassa: (Huanta, Ayacucho) Aquí se encontraron las primeras huellas de la presencia del hombre en el Perú, se trata de una cueva en la que han hallado instrumentos líticos, pero no humanos, el descubridor es Richard Mac Neish (1969). 20,000. b) Cuevas de Huargo: (Dos de Mayo-Huánuco) Además de instrumentos líticos, aquí se han encontrado huesas de perezoso gigante, estos con una antigüedad probable de 13,000 años fue descubierto por Augusto Cardich. c) Chivateros:(Chillón - Lima) se trata del primer poblador de la costa Edward Lanning 1962 encontró abundante material lítico (cuarcita), instrumentos que están trabajados por percusión. Lannig las ha clasificado en cuatro etapas: Zona Roja; Oquendo; Chívateros I y Chivateros II. Ha sido calificado como el "taller lítico más grande del Perú", 12,000. d) El Hombre de Lauricocha: (dos de Mayo-Huánuco) La primera huella concreta del hombre ha sido encontrado por Augusto Cardich en 1958. La gran cantidad de restos dejados por el hombre alcanza la altura de 4 metros y los restos humanos encontrados son once adultos y niños, que fueron encontrados; en años diferentes. Nos encontraríamos frente al primer ritual funerario. Los ocho estratos que fueron ubicados presentan diferentes utensilios de piedra, principalmente sílex (puntas bifoleadas). 10,000 antigüedad. e) Las Cuevas de Toquepala: (Tacna) En un lugar llamado la cueva del Diablo, Emilio Gonzáles García, en 1961, encontró lo que hoy se considera las cuevas de arte rupestre más importantes del país. Tiene 10 metros de profundidad, 5 de ancho y 3 de altura, sus paredes fueron ''lienzo” para los cazadores nómades dejaron escenas de cacería de animales que parecen ser camélidos silvestres. Los colores que utilizaron son el rojo, el amarillo, verde y negro. Fueron investigados, entre otros por el arqueólogo Jorge C. Muelle, quien sostiene que su elaboración responde a fines mágicos de propiciar una exitosa cacería. 7,600. f) El hombre de Paiján: (La Libertad) Ubicado en el Valle de Chicama, en este yacimiento se han encontrado grandes puntas de proyectil bifaciales con pedúnculo, cuchillos y el enterramiento de un niño con las manos en la frente. (Primer resto óseo de la costa). Existe suficiente evidencia para sostener la caza de fauna menor y la pesca marina. Su descubridor es el peruano Rafael Larco Hoyle a principios de la década del cincuenta. 7,600. Este periodo se caracterizó por: - Economía de subsistencia o depredadora - Se organizaron en bandas En la caza de camélidos aplicaron la técnica del chacu

3.2 Periodo Arcaico Horticultores seminómades: En este periodo del arcaico o precerámico, presenta diferentes condiciones climáticas que el anterior, esto junto a los conocimientos alcanzados permitieron la domesticación de plantas y con ello el cambio de economía, ahora productora, pero en una fase todavía incipiente, es decir, horticultura. Aparecen aldeas semiestables, mejoran las herramientas se cultiva pallares, frijoles, maíz, calabaza y zapallo y se logra la domesticación del cuy, el pato y la alpaca, en la costa se combina la producción con la pesca, pero aún no se conoce la cerámica. a) Guitarreos o Río Santa: (Ancash) Este Importante yacimiento arqueológico ha sido UPT – CPU – Historia de la Cultura

descubierto en 1988 por Tomas Lynch. Se le considera el "primer agricultor del Perú", cultivaba pallares y frijoles y elaboró algunos instrumentos de madera. Su antigüedad aproximada es de 8,000 años. b) Santo Domingo o Paracas: (Ica) Es uno de los restos más antiguos del país se encuentra producción de alimentos y el más antiguo de la costa, cultivaba calabazas y a la vez era pescador de red y recolector. Su descubridor en el francés Frederic Engel y su antigüedad promedio alcanza 7,000 años. Una de las cosas originales de este hallazgo es una flauta decorada que comprendería la primera manifestación musical del Perú y las redes de pescar, las más antiguas que se conocen. c) Chilca: (Lima) También fue F. Engel el descubridor de este lugar. Está ubicado al sur de la capital y se trata de una aldea de simples cobertizos, parte del cual están abiertos, que abrigaban unos hoyos redondos en el suelo donde al parecer se acurrucaban para dormir aquellos hombres. Engel encontró tres cadáveres que están cada uno con dos piedras encima y clavados con tres gruesas y afiladas estacas que le atraviesan el pecho, el abdomen y la zona inguinal, es como si quisieran evitar que se levanten. 6,000 años aprox. d) Telarmachay: (Huancayo-Junín) En la parte alta del distrito de San Pedro de Cajas, los arqueólogos Daniellé Lavalle y Michelle Jullien (1974) encontraron en este abrigo una enorme cantidad de huesos de camélidos, entre otros, los que han llevado a pensar que se trata de un centro de domesticación de animales, no solo por los huesos sino también por la capa de estiércol que al parecer era del hecho de que los animales estuvieron encerrados. e) El hombre de Piquimachay.- Fue el primer horticultor, descubierto en Ayacucho por Richard Mac Neish

3.3 Sedentarios El sedentarismo tiene varias etapas, está íntimamente ligado al desarrollo de la economía, cuando esta era de agricultura incipiente no había sino un establecimiento por periodos, pero cuando la economía tiene una agricultura desarrollada y una ganadería lograda, es posible un establecimiento estable, surge la arquitectura monumental y la cerámica como hecho culminante de este período. a) Lurín; (Lima) Descubierto por Josefina Ramos de Cox, este yacimiento esta cerca de Lima, al parecer se trata del primer poblador estable, ha construido pequeños recintos semisubterráneos de lajas de piedra cimentadas con barro. La agricultura y la pesca son sus actividades. 4,500 años. b) El hombre de Cerro Paloma.- Fue el primer arquitecto descubierto por Federico Engel, esto n Lima. c) Huaca Prieta; (La Libertad) En 1946 Julius Bird encontró una Huaca Prieta en un oscuro montículo, al norte del poblado de Virú en el litoral del Valle de Chicama. Aquí no Sólo se encontraron objetos de piedra sino que se descubrieron también restos de alimentos como pallares, zapallo, calabaza, frijoles, etc. Otro de los importantes hallazgos son los primeros textiles de algodón, definidos como la mejor muestra del arte textil precerámico, la iconografía presenta bastante semejanza eran la que se encuentra posteriormente en Chavín (aves, serpientes, mamíferos y plantas). Al lado de los textiles destacan también dos pequeños mates decorados con representaciones de caras antropomorfas. 5,000 años de antigüedad UPT – CPU – Historia de la Cultura

d) Cotosh (Huánuco) Esto importante hito en el desarrollo cultural del Perú esta ubicado a 3 krn. Al oeste de la ciudad de los "Caballeros de León", a orillas del río Mito y presenta una antigüedad promedio de 4,200 años. Fue la misión japonesa de la Universidad de Tokio, dirigida por Seichi Isumi quien logró, a partir de 1960, estudiar y excavar este lugar luego de visitas de otros arqueólogos como Tello (1935), Aquí se descubrió el ”Templo de las Manos Cruzadas" además aquí se encuentra la escultura de barro más antigua del Perú y América. e) La Galgada: (Ancash) En 1981 los arqueólogos Terence Grieder, de Estados Unidos y Alberto Bueno Mendoza, del Perú, hicieron excavaciones en este centro Ceremonial perteneciente al final de la etapa del precerámico y encontraron diferentes tipos de construcciones: recintos circulares con fogón en el centro y conductos de ventilación, templos cerrados o montículos, patios circulares y tumbas. Al observar estas construcciones se puede apreciar el agrado de conocimiento que tuvieron sus constructores. f) El paraíso o Chuquitanta (Lima) Es uno de los complejos arquitectónicos del precerámico más grandes que se conocen hasta la fecha, (50 Hs.) está ubicado en el valle de Chillón a unos kilómetros al norte de Lima. Según varios arqueólogos la base de esta Sociedad seria la agricultura, del cultivo de plantas como: la papa, calabaza, pallar, frejol, zapallo, ají, tomatillo, algodón, etc. Complementariamente tuvieron una dieta marina, peces y moluscos, al lado de pocos animales terrestres. Este resto fue descubierto por F. Engel. g) El hombre de las Aldas Fue descubierta por la Dra. Rosa Fung en el valle de Casma – Ancash, se trata de la primera cerámica incipiente.

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CAPITULO IV CULTURAS ANDINAS PRE HISPÁNICAS TEORÍAS SOBRE EL ORIGEN DE LA CULTURA PERUANA 1.- TEORÍA INMIGRACIONISTA La sostiene el arqueólogo alemán Federico Max Uhle , quien sostiene que los hombres habían llegado al Perú por el mar , procedentes de Mesoamérica (Mayas-Aztecas) , llegaron por el mar a la costa peruana , dando origen al Proto Chimú y Proto Nazca (Mochica y Paracas), luego subieron a la sierra en oleadas posteriores generando las culturas serranas. Fundamentos a) La facilidad de navegación que proporciona el océano pacifico como medio de comunicación y como fuente alimenticia. b) La similitud del arte maya y azteca con algunas manifestaciones culturales peruanas sobre todo en la arquitectura, Chavín, Chan chan y el Gran Pajatén c) El parecido en las voces de origen mesoamericano y algunas que se emplean en el norte peruano (Lambayeque, Jequetepeque, Reque, Eten, Chepen, Osma, etc.) d) El cultivo del maíz que se cree de origen centro americano, aunque también en el Perú hubo un maíz de variedad primitiva. e) El arribo de la expedición del dios Naylamp 2.- TEORÍA AUTOCTONISTA O ANDINO ORIENTAL La sostiene el arqueólogo peruano Julio C. Tello, quien sostiene que la cultura peruana se originó en la Selva, procedentes de la tribu Arawak, que habitaban la cuenca amazónica, posteriormente llegaron a los valles interandinos y originaron la cultura Chavín, luego pasaron a la costa originando a las culturas costeñas. (Selva Amazónica, Cordillera Oriental, C. Occidental y Costa) Fundamentos a) La existencia de plantas de origen selvático que se cultivaron tanto en la sierra como en la costa (yuca, maíz, camote, fréjol, maní, papaya, palta, piña, etc.) b) El cultivo de la papa, tubérculo que se afirma que es de origen de la sierra. c) La domesticación de la llama y la alpaca por los hombres de la sierra, que después fueron conocidos y aprovechados por los pobladores de la costa. d) La benignidad del clima de la sierra baja o sierra oriental que permitió la aclimatación de los animales y plantas lo cual facilito el progreso del hombre. e) Algunas manifestaciones del arte andino que han influenciado tanto en la cerámica como en la arquitectura de la costa. f) El culto religioso a los animales propios de la selva como: al jaguar, al cóndor, al mono, a la serpiente, etc. g) Chavín es la muestra de todos estos fundamentos. 3.- TEORÍA ALOCTONISTA O ECLÉCTICA Sostiene el arqueólogo peruano Federico Kauffmann Doig. 1era versión sostiene que la cultura peruana procede de mesoamérica, llegaron por el continente americano (Panamá, Colombia, Ecuador y se afincaron en la sierra peruana), éstos llegaron en un UPT – CPU – Historia de la Cultura

estado cultural incipiente Fundamentos.- Kauffmann sostiene que la cultura Chavín no puede ser cultura matriz, pues era demasiada evolucionada. 2da versión: La cultura mesoamericana (maya-azteca) y peruana se originó en la cultura Valdivia (Ecuador) estos llegaron al Perú en un estado incipiente de cultura y que empezaron a desarrollarse a partir de chavín FUNDAMENTOS: - La cultura valdivia es más antigua de América y además hay una semejanza artística entre las tres culturas 4. TEORÍA OLOGENISTA. Fue planteada por Guillermo Lumbreras, sostiene que la cultura peruana recibió aportes culturales de diferentes culturas, pero Wari (Ayacucho) fue el centro de irradiación cultural. Afirman que si bien pudieron llegar desde la Amazonía, desde el Norte, desde Mesoamérica, etc. El conocimiento que traían éstas bandas y tribus (factores externos) no le servían para afrontar el ecosistema andino. El idioma que traían sufrió variaciones la dieta alimenticia se cambió por otra, las necesidades eran nuevas (factores internos) En conclusión según esta teoría la cultura peruana se origino de la mezcla de los factores externos e internos.

5. TEORÍA AMAZÓNICA

Propuesta recientemente por el arqueólogo Donald Lathrap, sostiene que la cultura bosque tropical (Colombia) habría influido en la alfarería Valdivia. Así la Amazonía influyo por igual en Centroamérica (Maya Azteca) y en los Andes Centrales (Perú).

6. TEORÍA DE MOSELEY

Moseley en 1975 cree encontrar el origen de nuestras altas culturas en el intercambio costa-sierra, que hicieron los pobladores primitivos, los que habrían dado un status cultural de 1eros pasos de civilización o alta cultura

7. TEORÍA DE BENNET

Sostiene que los 3 horizontes culturales (temprano, medio y tardío) constituyen 3 periodos en los que se perciben la presencia de rasgos artísticos-culturales comunes

Lambayeque

Vicús CHAVÍN H. de Paccaicasa H. de Lauricocha

H. de Huaca Prieta

Toquepala

TIAHUANACO

Recuay

Paracas Cavernas

H. de Chilca

H. de

Pucará

WARI

Nasca

INCA

Cotosh

Mochica

Cajamarca

Sechín Alto

Lima

Chachapoyas

PERIODO ARCAICO

HORIZONTE TEMPRANO

INTERMEDIO TEMPRANO

HORIZONTE MEDIO

Nomadismo

Sedentarismo

Formativo

Florecimiento Regional

Expansión y Dominación

-5 000

Chincha Cusco

PERIODO LÍTICO

-20 000

Chimú

- 1 500

-500

700

1 000

Chancay INTERMEDIO TARDÍO

HORIZONTE TARDÍO

Independencia Regional de los Estados

Formación y desarrollo del Imperio

1 440

1532

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LAS CULTURAS PREINCAS (Elaboración Prof. Juan Quinteros Escobar) CULTURAS PRE INCAS CHAVÍN 1300 – 200 a. C. Es considerada como la más antigua del Perú

UBICACIÓN Y DESCUBRIDOR Departamento de Ancash, a orillas del río Mosna (provincia del Huari). Callejón de Conchucos. La descubrió en 1919 Julio César Tello, la denominó “Cultura Matriz” de carácter Panperuana (porque ocupó gran parte del territorio peruano). Para Rafael Larco Hoyle, los orígenes de Chavín estarían en la costa

PARACAS 700 – 400 a. C. PERIODO CAVERNAS: su principal centro: Tajahuana (Ica) PERIODO NECRÓPOLIS: su principal centro: Topará (Pisco)

Los restos arqueológicos se localizan en la península de Paracas, a 18 Km. al sur de Pisco (departamento de Ica). Fue descubierta por Toribio Mejía Xesspe y en 1925 estudiada por el arqueólogo Peruano Julio César Tello. Se extendió aproximadamente desde Cañete (norte) hasta Yauca (sur), siendo su centro más importante la ciudad de Ica.

CERÁMICA Características: Forma: Globular Tipo de asa: estribo Pico: uno solo Color: predomina el Negro Base: Plana Sobresalen los famosos “Huacos ceremoniales” Técnica: Incisión

Se caracterizo por la presencia de recipientes esféricos, de dos picos, unidos por un asa puente. En decoración consiste en figuras incisos con áreas pintadas, el color preferido amarillo, verde, rojo y negro. Los motivos cerámicos muestran la repetición del jaguar u otros felinos, junto con la serpiente, en definitiva, de sus divinidades

TECNOLOGÍA AGRARIA La base económica fue la agricultura, principalmente del maíz, que se desarrolló gracias a la construcción de obras de ingeniería hidráulica como el canal de Cumbemayo (en Cajamarca), bocatomas, acueductos, represas. Domesticaron también la papa, la quinua, los pallares y el algodón para uso textil.

EXPRESIONES CULTURALES ARQUITECTURA METALURGIA ORFEBRERÍA Y TEJIDO El templo más importante fue “El En orfebrería sobresalen los Castillo o templo de Chavín de tesoros de Huántar”. Chongoyape y el Collar de Es probable que el templo de Kunturwasi Chavín haya sido víctima de graves catástrofes climáticas En tejido como ocasionadas por los “meganiños” en el manto de (Fenómenos del Niño extremos). Karwa hecho en lana de alpaca. Otros centros arquitectónicos: Kunturwasi (Cajamarca), Cupisnique (La Libertad), Garagay (Lima), Sechín (Ancash), Chupas (Ayacucho), otros. Esta cultura es más conocida por sus prácticas funerarias, sin embargo también nos ha dejado grandes templos piramidales de adobe como el de Animas Altas, la Huaca Soto, Huaca Alvarado y Huaca Santa Rosa. En el 2006 se descubrió la ciudadela de Pernil Alto. Ofrecían ofrendas y trabajos para sostener el culto a Kon, dios del agua.

Lo más característico son los tejidos o “Mantos sagrados”; Cubrían las momias, y son de gran calidad y técnica, que no se llegó a superar ni en las culturas posteriores. Están hechas con telar, siendo la primera evidencia del continente en su utilización. Su técnica textil es avanzada, y trabajan en algodón y en lana. Su decoración es policromada.

ESCULTURAS U OTROS Entre los más importantes tenemos: a) Lanzón Monolítico: representa una deidad felina, descubierto por José Toribio Polo. b) Estela de Raimondi: Descubierto por el campesino Timoteo Espinoza y recuperada por el sabio italiano Antonio Raimondi. c) Obelisco de Tello: Hallado por Trinidad Alfaro, considerada como una “piedra sagrada”; sobresale la imagen del caimán d) Cabezas clavas: Retratan a seres mágicos religiosos y animales feroces (felinos, serpientes, cóndores). e) Estela de Yauya f) La Portada de las Falcónidas CIRUGÍA Fueron admirable cirujanos, realizaban trepanaciones craneanas, utilizaron varios instrumentos hechos de piedra de obsidiana, metal o champi entre ellos destacaron el Tumi, bisturí y las pinzas. Utilizaron anestésicos como la chicha de jora y la hoja de coca, el encargado era llamado Sirkah MONEDA Según Victoria de la Jara el tipo de moneda de los Paracas se denominó “Tokapus”.

MOCHICA 100 – 800 d.C. Pescaban en el mar usando pequeñas embarcaciones denominadas “Caballitos de Totora”

NASCA 100 - 800 d.C. El animal que representaba la élite de la nobleza nazca fue el halcón

Departamento de La Libertad (Costa Norte del Perú). En los valles de Moche, Chicama, Pacasmayo y Virú. Fue descubierta por Max Uhle en 1901 se extienden desde Lambayeque hasta el valle de Nepeña en el departamento de Ancash. Su capital fue Moche al comienzo, luego cobró importancia Galindo y al final Pampa Grande (Lambayeque).

Es muy bella su cerámica escultórica y realista donde representan rostros humanos (huacos retratos), personas enfermas (huacos patológicos), escenas sexuales (huacos eróticos). También son notables sus cantaros pictóricos con una rica iconografía de su vida cotidiana (huacos documentales). Sus huacos tienen decoración bícroma (rojo y crema) y el asa estribo.

INGENIERÍA HIDRÁULICA Construcción de una gran red de construcciones hidráulicas, donde destacan el canal de La Cumbre, el acueducto de Ascope y la Represa de San José. Sembraban en tierras abonadas con guano de isla y estiércol de animales.

En toda la costa norte se construyó grandes pirámides escalonadas de adobe, las que funcionaban como templos, centros administrativos y comerciales. Las más importantes fueron: En la Libertad: Huaca de la Luna, Huaca del Sol, Huaca Cao Viejo (en el complejo El Brujo), Pacatnamú, Pampa Grande, Huaca La Mina y San José de Moro (mujer sacerdotisa). En Lambayeque: Huaca Rajada de Sipán; En Ancash: Castillo de Pañamarca.

Su descubridor científico es el arqueólogo alemán Federico Max Uhle. Se desarrolló en la costa del departamento de Ica, teniendo como centro principal a la ciudad de kawachi o Cahuachi, Se desarrolló en los valles de Chincha, Pisco, Ica, Nazca (río Grande) y Acari.

Fue muy elaborada, su forma más típica los cantaros globulares, con dos picos cilíndricos unidos por una asa puente, fabricaron además platos, vasos, ollas esféricas, representando figuras antropomorfas, zoomorfas y fitomorfas. Sus artesanos emplearon la técnica “horror al vacío” por lo que pintaban todas las piezas con motivos naturalistas y abstractos. Fueron policromos utilizaron hasta once colores, trabajaron con la técnica del enrollamiento; en pintura fue la precocción.

Eran conocidos como los agricultores del desierto construyeron obra de ingeniería hidráulica como canales subterráneos, reservorios y acueductos como: Bisambra, Cantillo, Aja, Orcota y Majoro.

Ejemplos de su arquitectura en adobe las tenemos en las ruinas de Cahuachi, la Tinguiña, Tambo Viejo, Tambo Acarí, Huaca Dos Palmos y Chaviña.

El núcleo geográfico, económico y político estuvo en el área del valle del río Grande.

También construían con gruesos troncos de Huarango como se muestra en La Estuquería (formado por 240 estacas de huarango enclavas en el suelo) La élite nasquense gobernaba en nombre de los dioses, principalmente Boto (la orca) y Kon (el felino). En honor a estos dioses se realizaban complejos rituales y danzas en las Pampas de San José, Ingenio y Palpa.

ORFEBRERÍA Las muestras orfebres más importantes pertenecen al Señor de Sipán, un poderoso Cie-Quich de Lambayeque del siglo V d.C. Su tumba fue descubierta científicamente en la Huaca Rajada, por Walter Alva en 1987. También es importante el hallazgo de la Señora de Cao, descubierta en el 2006 por Regulo Jordan en la Huaca Cao Viejo del Valle de Chicama (La Libertad).

ESCRITURA Destaca la probable escritura incisa y pintada en pallares que, según Rafael Larco Hoyle, usaron los mochicas (escritura pallariforme). Para Julio C. Tello, los pallares marcados son solo fichas de juegos usados por sacerdotes y guerreros. MURALISMO Los murales más famosos son la Rebelión de los Artefactos, el Mural de AíA-PAEC y la Danza de los prisioneros.

GEOGLÍFOS Son famosos los geoglifos gigantes y líneas grabados en el suelo con surcos a manera de caminos ceremoniales. Esto fue sostenido por su descubridor Toribio Mejía Xesspe en 1926. Redescubierta en 1939 por Paul Kosok. Expertos como Johan Reinard, Giusseppe Orificci y Johny Isla sostienen que en aquellas pampas se realizaban rituales y ofrendas para congraciarse con los dioses del cielo, el agua y la tierra. No se ha descartado que algunas líneas estén relacionadas con los movimientos astronómicos como sostenían Paul Kosok y María Reiche.

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VICÚS 500 a. C. – 500 d. C.

Ubicado en el departamento de Piura, provincia de Ayabaca, a 7 km de Chulucanas, capital de la provincia de Morropón, su sede está en el cerro Vicús en la hacienda Pabur a 170 m.s.n.m. Realizó los primeros trabajos en arqueología en 1963 Ramiro Matos; Entre 1960 y 1964 más de 2,000 tumbas fueron profanadas.

Sobresalen los HUACOS SILBADORES, piezas de cerámica destinada a guardar líquidos.

Las tumbas de Vicús estos generalmente se ubicaban en lomas, el Ovejero o Yécala, Loma Negra, Loma de la Viuda, Loma Valverde, Talanqueras y Zapotal.

Hay vasijas cantarinas, con motivos ornamentales las serpientes, lanzan silbidos como los de un ofidio.

Las tumbas consistían en pozos tubulares de profundidad y diámetro variable. Al final del pozo hay un ensanchamiento que da al conjunto la forma de “bota”.

Hay también algunas que semejan pájaros y silban como tales.

Trabajaron el oro, la plata y el cobre, no así el bronce, mediante el sistema de martillado, repujado y moldeado. Al hacer las joyas utilizaban conchas de perla traída de Sechura y no pocas veces perlas y esmeraldas, o turquesas.

Los huacos eróticos son muchos. La vida sexual del hombre de Vicús se ofrece en forma amplia y variada. No hay escenas de homosexualismo. Utilizaron la técnica del Negativo, preferentemente usaron el color rojo

TIAHUANACO 200 – 1000 d.C. La Base fue la agricultura y la ganadería, fueron los primeros en obtener el chuño y el charqui, así mismo los primeros en establecer colonias en distintos pisos ecológicos

Se desarrolló en la meseta del Collao y su centro principal fue la ciudad sagrada de Taipicala, a 18 kilómetros al sureste del Lago Titicaca. Fue descubierta en 1551 por el cronista español Pedro Cieza de León.

En sus grandes ceremonias religiosas utilizaban bellos vasos policromados en forma de Kero y abundantes sahumadores o incensarios llamados pebeteros. La decoración era principalmente geométrica.

En la agricultura desarrollaron acueductos, sistemas de canales, diques y campos elevados son las técnicas utilizadas en la zona de Koani. Los campos elevados, llamados camellones o waru-waru, son plataformas artificiales rodeadas por canales que alcanzan alturas de 1.50 m. por 20 m. de ancho y hasta 100 m. de largo.

Son célebres el Palacio de kalasasaya, la pirámide de Akapana y el Templete semi subterráneo y las Chullpas. En estas edificaciones se utilizaron grapas de cobre que mantenían las piedras labradas sólidamente unidas ante cualquier terremoto. Otras edificaciones menos conservadas son Quericala, Putuni y Pumapunco Kantayita, el Palacio de los Sarcófagos.

TEJIDOS En el tejido emplearon la técnica del “acordeón” dibujo comprimido para entenderlo hay que desenvolverlos, con motivos felinos, cóndor, seres mitológicos, cabezas humanas.

Otras muestras de su excelente tallado en la piedra son el monolito Bennet de 7. 3 metros de altura y el monolito Ponce de 3.5 metros. Las Chullpas de Sillustani eran grandes tumbas de piedra labrada de forma cilíndrica en cuyo interior guardaban a sus muertos. La Portada del Sol: es la más grandiosa litoescultura que mide 4 mts. de ancho y 2.75 mts. de alto, un peso aproximado de 12 toneladas que representa un calendario astronómico, sobresale la figura de su divinidad el dios Wiracocha.

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Otro método utilizado fue el de las cochas o lagunas artificiales de forma rectangular u ovalada, que creaban un clima favorable para sembrar tubérculos, ollucos, tarwi, habas, oca, quinua, entre otros. También cultivaron en terrazas agrícolas llamadas andenes. WARI 600 – 1200 d.C. Durante su apogeo se extendió por gran parte del Perú, incluyendo los actuales territorios de Cajamarca y Lambayeque por el norte Arequipa, Moquegua y Cusco, por el sur.

CHIMÚ 1200 – 1400 d.C. Chan Chan, capital de Reino

Tuvo como centro inicial a la ciudad de Wari, situada a 25 Km., de la actual ciudad de Ayacucho. La primera noticia sobre Wari lo encontramos en la “Crónica del Perú” de Pedro Cieza de León, donde llama “viñaque” a estas construcciones. En 1931 Julio C. Tello inicia las exploraciones. Su centro principal fue la ciudad de Viñaque (a 25 kilómetros de Huamanga), una impresionante urbe cuyo patrón arquitectónico fue seguido por las nuevas ciudades “cabeceras de región”.

Su núcleo se encontraba en la ciudadela de Chan-Chan (Sol –Sol) en el departamento de La

La cerámica Wari fue policroma, pictórica y escultórica. Por la forma, predominan los “tazones ceremoniales” que llevan como decoración la imagen del dios que aparece esculpido en la portada del Sol de Tiahuanaco "dios Wiracocha".

Cumplieron dos funciones, como recipientes para uso diario o doméstico y los ceramios de uso ceremonial o para

En el aspecto agrícola, los Wari toman de los Huarpas la construcción de Andenes y además la construcción de canales, criaron animales como los camélidos, necesarios para el transporte y la alimentación.

41 Utilizaron generalmente la piedra labrada y sus manifestaciones son las "ciudades cabecera de región" generalmente amuralladas, destacan dentro de ellas Wiracochapampa en La Libertad, Wariwillca en Huancayo, Wilcawain en Ancash, Piquillacta en el Cuzco, Cosqopa en Arequipa Pachacamac en Lima, Cerro Baúl en Moquegua.

Esculpieron monolitos en piedras a más de un metro de altura que representaban a sus dioses y altos funcionarios de la administración, estas piezas se encuentran en las ciudades de Huari y Huancavelica

Se caracterizó por ser de influencia Tiahuanaco y su principal dios el dios bizco, relacionado con la agricultura con los vegetales maíz y papa, y cuyos ojos representan las fases de la luna.

Desarrollaron excelentes técnicas agrícolas para ampliar la fortaleza de áreas cultivadas como:

La ciudad de Chan Chan, enclavada en el Valle de Moche, fue el núcleo más importante de la cultura Chimú (Siglo XII). Está

considerada

como

Los artesanos Chimú trabajaron los metales en talleres divididos en secciones para cada caso del tratamiento especializado de los metales;

TALLA EN MADERA Practicaron para hacer ídolos con el objeto de representar a sus dioses y personajes importantes, algunos con incrustaciones de oro, piedras

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de Chimú, fue residencia de grandes señores, descendientes del mítico Tacaynamo. Hacia 1470 fueron atacados y derrotados por el ejército cusqueño liderado por el príncipe inca Túpac Yupanqui

Libertad, próxima a la actual ciudad de Trujillo, y a 550 km al Norte de Lima, y se expandió por un vasto territorio, llegando por el norte hasta Tumbes y por el Sur hasta el valle de Huarmey. Descubierto por Max Uhle.

ofrendas de los entierros; los primeros fueron elaborados sin mayor acabado mientras los funerarios muestran bastante dedicación. Fue monócroma los colores utilizados son el negro o el rojo.

 Huachaques

o Wachaques: chacras hundidas, terreno al que se le ha retirado la arena para trabajar la tierra húmeda. Ejemplo: Tschudi.  Puquios: pozos grandes para extraer agua. Ejemplo: Kiriwac, Larrea, Alto y Bajo, costa rica  Embalses: contención de agua de los ríos para aprovechar el líquido subterráneo.

Ciudad de Barro más grande del mundo y ha sido declarada por la UNESCO como patrimonio Cultural de la Humanidad. Otros recintos: Huaca del Dragón, la fortaleza de Paramonga, El Purgatorio, Apurtec, Pacatnamu, otros.

trabajaron el enchapado, el dorado, el estampado, el vaciado a la cera perdida, el perlado, la filigrana, el repujado sobre moldes de madera, etc.

preciosas y plata. MONEDA Circulaban en la ciudadela de ChanChan una “monedas” tipo hachitas de cobre.

Con todas estas técnicas elaboraron gran cantidad de objetos como vasos, cuchillos (Tumi o “cuchillo ceremonial”), recipientes, figuras de animales sólidas o vacías, brazaletes, alfileres, coronas, etc.

Para realizar las aleaciones recurrieron a combinaciones de ácidos que se encontraban naturalmente. Los minerales debieron ser obtenidos de minas atajo abierto, de los ríos y de socavones. Los metales más usados fueron el cobre, la plata, el oro y el estaño.

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CARAL, LA CIUDADELA MÁS ANTIGUA DE AMÉRICA La arqueóloga peruana Ruth Shady, es la que dirige las Investigaciones en Caral, a unos 200 kilómetros de Lima, dice que esta ciudadela "es de lejos la más antigua de América" y rompe la concepción que se tenía hasta hoy de los más antiguos centros urbanos en el mundo. La ciudad fue descubierta en 1905 pero la ausencia de cerámica y otros datos que faltaban, no permitieron que los arqueólogos se dieran cuenta de la antigüedad de este sitio. "No hay en América otro sitio que tenga similares características sino hasta 1000 ó 1500 años después', dice, Shady, quien estudió desde 1996 los restos arqueológicos del valle costero de Caral. Fue un equipo de arqueólogos de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, quienes estudiaron primero la zona y determinaron que se trataba de la ciudad más antigua del continente. Según las pruebas científicas, Caral, con más de 65 hectáreas de extensión, tiene una antigüedad promedio entre 2,627 y 2,100 años antes de Cristo aproximadamente y en el resto de América "el desarrollo urbana comienza 1,550 años después que en Perú". En Caral fueron halladas pirámides de más de 150 metros de planta, muros de hasta 20 metros de elevación y grandes plataformas de piedra. Entre las cosas que se han hallado en Caral, aparte de su sorprendente arquitectura, hay artefactos de diversos materiales de hueso, madera, piedra, boleadora0.s y quenas -hechas con huesos de pelícano y cóndor-; adornos para la gente importante o para los dioses que adoraban. PRACTICA DE CULTURAS ANDINAS 1. Cuando hablamos de Horizonte Chavín nos referimos a: A) Los primeros avances en arquitectura. B) El origen de la agricultura. C) La síntesis cultural del Formativo. D) El máximo esplendor agropecuario. E) La cultura que inició la artesanía. 2. Sistema político consolidado durante el Horizonte Temprano o Primer Horizonte: A) Democracia B) Teocracia C) Aristocracia D) Plutocracia E) Tiranía 3. El arte escultórico Chavín estaba relacionado con las actividades religiosas, simbolizaba seas como: A) Perros y sapos B) Otorongo y peces C) Ardillas y mariscos D) jaguar y serpiente E) Vizcacha y caimán 4. Durante el Formativo Medio el colectivismo andino se expreso a través de: A) La propiedad colectiva de las herramientas. B) La consolidación del ayllu. C) El reparto de alimentos. D) La agricultura de secano. E) La colaboración entre campesinos y sacerdotes. 5. Los paracas destacaron en la cirugía, que es denominada: A) Exhumación B) Inhumación C) Trepanación D) Extracción craneana

E) Deformación

6. Las líneas o geoglifos de las pampas de Nazca son considerados por María Reiche como un: A) Mapa que señala las aguas subterráneas. B) Centro religioso del dios Kon. C) Zodiaco andino para los ritos. D) Calendario astronómico confines agrícolas.

E) Caminos sagrados. 7. Señale el conjunto arquitectónico que no corresponde a Mochica: A) Galindo B) Pampa Grande C) Pañamarca D) Moche

E) Tajahuana

8. El departamento de Ica es bastante árido y las lluvias son escasas, por ello la civilización Nazca, para proveerse de agua del subsuelo, construyó: A) Galerías filtrantes B) Camellones C) Chacras hundidas D) Cochas E) Napas freáticas 9. Señale la característica que corresponde a la cerámica Mochica. A) Técnica de "horror al vacío" B) Utilización de más de diez colores. C) Bícroma y escultórica. D) Monócroma e incisa. E) Pintura fugitiva.

10. La iconografía Moche revela el carácter militarista que asume dicho estado. Esto se expresó a través de: A) La sociedad clasista y el estado militarista. B) Entierros de jefes guerreros en Sipán. C) El culto al jaguar y al sol creador. D) Cerámica polícroma y pintura oscura. E) Murales con escenas de guerra y captura de prisioneros. 11. La división de la sociedad en clases en el Perú antiguo se inició en el periodo Formativo, así como el poder de los sacerdotes de Chavín se originó debido a: A) La aparición del ejército y la religión. B) La producción artesanal. C) El aumento de la población y de la producción. D) La consolidación del ayllu o clan andino. E) La apropiación del excedente económico y de los medios de producción. 12. Entre las grandes construcciones de Tiawanaku destacó, junto con Akapana y Kalasasaya: A) Sillustani B) Pacatnamu C) Pumapunko D) Orqopampa E) Pucará 13. La complementación económica durante el desarrollo regional de Tiahuanaco pudo asegurarse políticamente mediante: A) El comercio interregional. B) Las conquistas militares. C) Los "enclaves" o archipiélagos.(Control de los pisos ecológicos) D) Las alianzas militares. E) La religión felínica. 14. En el desarrollo cultural de Tiahuanaco se aprecia la influencia de una cultura del Formativo Superior. Esta es: A) Pucará B) Collawa C) Cavana D) Lupaka E) Wari 15. Se afirma que el Imperio Wari llegó a ser el Segundo Horizonte Cultural, en base al proceso de: A) Articulación del idioma general del Runa Simi. B) Militarización de las ciudades fronterizas. C) Construcción de caminos longitudinales. D) Centralización administrativa de carácter militar E) Fusión de elementos de tradiciones culturales anteriores.

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16. El Imperio Chimú sufrió serias contradicciones que terminaron con su autonomía, al darse probablemente : A) La guerra contra los incas. B) Un terremoto de grandes proporciones. C) La falta de tierras agrícolas. D) Un fenómeno del niño. E) Una rebelión de los Fixl. 17. Cuchillo ceremonial empleado en los ritos religiosos de sacrificios de animales y de hombres. Los orfebres de Lambayeque y Chimú y los confeccionaron con decoraciones de figuras humanas: A) Tumi B) Huaca C) Chaquira D) Kero E) Alaec Pong 18. El departamento de Ica es bastante árido y las lluvias son escasas, por ello la civilización Paracas, para proveerse de agua del subsuelo, construyó: A) Galerías filtrantes subterráneas B) Camellones C) Chacras hundidas D) Cochas E) Napas freáticas 19. Alternativa o innovación tiwanakota para contrarrestar las heladas: A) Waru Waru B) Canales Ventilados C) Lagunas artificiales D) Cochas

E) Napas freáticas

20. Posible capital de la cultura Nazca: A) Pañamarca B) Pampa Grande C) Batán Grande D) Cahuachui

E) Sicán

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CAPÍTULO V CULTURA INCA 1. LA FORMACIÓN DEL TAHUANTINSUYO Las leyendas y mitos que explican el origen y expansión de los incas señalan que el Cusco estuvo poblado por varias etnias: huallas, ayarmarcas y alcavizas. El nombre que recibió originalmente esta región fue Acamama. La llegada de la etnia de los incas a la región respondió a una tendencia migratoria surgida tras la desaparición del Imperio Huari. Muchos pueblos liberados de su dominio buscaron tierras fértiles para establecerse definitivamente. Los incas decidieron trasladarse a la región de Acamama. De las etnias que vivían en dicha región, los ayarmarcas eran los más poderosos. Desde el principio, este pueblo fue el enemigo más recalcitrante al que se enfrentaron los incas. Luego de años de lucha, sus gobernantes decidieron buscar la paz a través del intercambio de mujeres, buscando establecer lazos de parentesco y acabar así con el conflicto. A pesar de ello, la guerra continuó hasta que los ayarmarcas cayeron derrotados. Después del triunfo, los gobernantes incas decidieron dividir la etnia ayarmarca en tres grupos, para evitar que pudieran rebelarse o adquiriesen poder nuevamente. Sin embargo, les permitieron conservar algunos privilegios. Por ello, sus pacarinas y santuarios fueron respetados. También se les autorizó a celebrar sus fiestas en fechas especiales, diferentes a las de los Incas. Se calcula que el origen del dominio incaico se remonta al siglo XII de nuestra era y que llegó a su máximo apogeo en el siglo XV. Si comparamos este lapso con el tiempo que tomaron otras culturas andinas para desarrollarse y mantenerse vigentes, entonces te darás cuenta de lo corta que fue su vida. Los incas muchas veces conquistaron a los pueblos por medio de la guerra, pero no siempre fue así: otras etnias se incorporaron pacíficamente. El Tahuantinsuyo -como se denomina al territorio dominado por los Incas- llegó a ocupar parte de los actuales territorios de Perú, Bolivia, Ecuador, Chile, Argentina y Colombia. Su máxima expansión se dio de la siguiente manera: • Por el norte, hasta el río Ancasmayo, en Colombia. • Por el sur, hasta el río Maule, en Chile, y el noroeste de Argentina hasta la provincia de Tucumán. • Por el este, entraron hasta la ceja de selva y Bolivia. • Por el oeste, el límite natural fue el océano Pacífico. Para los incas, el territorio conquistado constituía todo el mundo. El mundo conocido se limitaba a las tierras que les pertenecían, pero ellos sabían que existían otras tierras más allá de sus límites. El Tahuantinsuyo, que quiere decir cuatro regiones unidas entre sí, fue dividido de la siguiente manera para su mejor administración y control: • El Chinchaysuyo y el Collasuyo, al oeste y este del Cusco, respectivamente. • El Antisuyo y el Contisuyo, al norte y sur del Cusco. LOS ORÍGENES Mitos leyendas revelan la formación de esta cultura. Para acercarse al origen de la civilización inca contamos con las investigaciones arqueológicas y los datos que nos dejaron los cronistas, además de la tradición oral, que a través de mitos y leyendas recrea la formación sobrenatural de esta cultura. La Leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo La Leyenda de los Hermanos Ayar LA FIGURA DEL INCA El Inca era considerado un hombre-dios. Todo a su alrededor trasmitía respeto y veneración. Usaba los más finos y coloridos tejidos de cumpi, una gruesa cinta llamada yauto rodeaba su cabeza en UPT – CPU – Historia de la Cultura

la que se insertaba dos plumas de un ave extraña de la selva llamada coraquenque. Del yauto colgaban flecos muy finos de lana de vicuña teñida de rojo que le cubría la frente y parte de los ojos. La mascaypacha era el emblema principal. Nadie podía mirar a los ojos del Inca y éste miraba de frente tan sólo a quienes quena honrar. Se comunicaba con los demás a través de intermediarios nobles. Sus sirvientes le obedecían sin que dijera palabra alguna y casi nunca reía. LAS CÁPAC CUNA, SEGÚN EL HISTORIADOR JOHN ROWE, CON LOS 13 NOMBRES DE LOS INCAS ESCRITOS FONÉTICAMENTE EN QUECHUA IMPERIO 1. Manco Cápac DINASTÍA LEGENDARIO 2. Sinchi Roca HURIN CUSCO (Fase Local) 3. Lloque Yupanqui Hacia: 4. Mayta Cápac 1200 dC. - 1438 5. Cápac Yupanki dC. 6. Inca Roca DINASTÍA 7. Yáhuar Huacac HANAN CUSCO 8. Viracocha Inca IMPERIO 9. Pachacuti Inca HISTÓRICO Yupanqui (Fase de 10. Topa Inca Expansión) Yupanqui Hacia 11. Huayna Cápac 1438 dC. - 1533 12. Huáscar dC. 13. Atahualpa

2. EXPANSIÓN INCA Los mitos incaicos explicaron no sólo el origen del Tahuantinsuyo, sino también el proceso por el cual éste se expandió hasta convertirse en el Estado más importante del mundo andino. PACHACÚTEC El inicio de la expansión inca se explica a partir del mito de la guerra contra los chancas. Éstos se ubicaron entre los actuales departamentos de Ayacucho y Huancavelica. Para Rostworowski, asegurar cuándo tuvo lugar este acontecimiento se hace complicado debido al carácter legendario del mismo. El relato dice que, en tiempos del Inca Wiraqocha, los chancas, mandados por Asto Huaraca y Tomay Huaraca, invadieron el Cusco. Wiraqocha y su hijo Inca Urco huyeron a refugiarse en el valle de Yucay, y los chancas saquearon el Cusco. Otro hijo de Wiracocha -Inca Yupanqui-, que se encontraba fuera del Cusco, tuvo una visión en cual se le apareció el Sol y le ordenó que se dirigiera al Cusco y expulsara a los chancas. Inca Yupanqui derrotó a los chancas y se presentó ante su padre Wiracocha, pero éste rechazó el triunfo por no haber sido de Inca Urco. Inca Yupanqui se enfrentó y derrotó a Inca Urco, de modo que fue reconocido como Inca. Luego de esto, cambió su nombre por el de Pachacútec, que ha sido traducido como "el que renueva el mundo". El nuevo Inca se dedicó a reconstruir el Cusco y a reformular su organización. El aniquilamiento de los chancas habría permitido a los incas afirmar sus dominios sobre los jefes étnicos vecinos del Cusco. TÚPAC YUPANQUI Túpac Yupanqui se dedicó a ensanchar el Tahuantinsuyo. Una de sus principales conquistas fue el reino Chimor. Túpac Yupanqui trasladó al rey chimor al Cusco y colocó en su lugar a un nuevo señor. Para Rostworowski, es recién después de la conquista de Chimor que los incas adquirieron toda la magnificencia que los españoles admiraron de ellos. Es posible que tomaran del Chimú Cápac y de su corte el lujo y la suntuosidad que existió posteriormente entre la élite cusqueña. Antes del contacto con las etnias norteñas, los incas sólo eran guerreros, pero a consecuencia de este encuentro los UPT – CPU – Historia de la Cultura

gobernantes del Tahuantinsuyo empezaron a rodearse de mayor autoridad, de un lujo digno de sus conquistas, y dejaron de ser simples señores locales. Luego de permanecer un tiempo en el Cusco, Túpac Yupanqui reanudó sus conquistas encaminándose al norte. En este lugar logró derrotar a las etnias de los cañaris y quitos. Posteriormente, el Inca dirigió sus ejércitos a las regiones selváticas del Anti. Si bien la campaña fue bastante dura -incluso el mismo Inca llegó a perderse en medio de la selva- lograron conquistar a los oparis, manosuyos, mañaris y chunchos. Túpac Yupanqui, entonces, se dirigió a Charcas, donde sometió a sus habitantes, y luego se trasladó a Chile, donde derrotó a los señores locales y logró llegar hasta el río Maule. EL GOBIERNO DE HUAYNA CÁPAC A este Inca le correspondió mantener las adquisiciones territoriales de sus antecesores y continuar con la política de expansión. Sus primeros años de gobierno se dedicó a recorrer los dominios cercanos al Cusco. Rostworowski, siguiendo al cronista Cieza de León, dice que el Inca no emprendió conquista alguna mientras estuvo con vida su madre, la coya Mama Ocllo. El hecho más importante del gobierno del Inca sucedió cuando a Quito llegaron noticias de extrañas gentes barbadas que habían establecido contacto con las poblaciones costeras. Eran Francisco Pizarro y sus compañeros, que habían llegado a las costas del Tahuantinsuyo. Corría el año de 1526. Para esta época, se desató una gran epidemia de viruela y sarampión. La población aborigen, que no conocía estas enfermedades y no presentaba defensas contra ellas, sufrió grandes estragos. Entre las víctimas estuvo el propio Inca, quien murió en Quito. Su muerte originó la disputa por la sucesión del poder entre Huáscar y Atahualpa.

3. EL EJÉRCITO INCAICO En la conformación del ejército se mantenía la división por etnias. Los señoríos o curacazgos eran designados para entregar soldados, y éstos eran mandados por jefes de sus propios pueblos. Si bien existían jefes locales, los descendientes del Inca mantenían los puestos más altos del ejército. En éste se daba una organización dual en el mando. Ello significa que existían dos jefes para cada ejército: uno de ellos representaba la mitad Hanan, y el otro la mitad Hurin. Dentro de las armas que se usaban en el ejército tenemos las hondas, flechas, macanas, porras, etcétera. Seguramente te interesará saber cómo desarrollaban los incas sus batallas. El cronista Fernández Oviedo nos cuenta que primero atacaban los hombres con las hondas. Luego avanzaban los soldados, armados con sus porras y hachas. En seguida iban los portadores de lanzas, que las arrojaban como dardos. A1 final iban los hombres armados con largas lanzas. Los soldados usaban un vestido de algodón acolchado para protegerse de los proyectiles. Al iniciar el ataque, los guerreros cantaban y gritaban para sembrar el pánico entre el bando enemigo. Si la guerra se prolongaba, los reclutas dejaban a una persona encargada de su trabajo en la comunidad, ya que podían ausentarse por años, o, tal vez, nunca más volver. Pero no por ello perdían sus vínculos con el ayllu. LAS CONQUISTAS Acerca de la forma como creció el Tawantinsuyo existen dos versiones. La primera, propuesta por el cronista Pedro Sarmiento de Gamboa, nos dice que los incas se habían extendido velozmente por los Andes. Contraria a la de Sarmiento de Gamboa encontramos la segunda versión, del Inca Garcilaso de la Vega. Él menciona un crecimiento más lento del Tahuantinsuyo por los Andes. Historiadores como Pease han hecho algunas observaciones para poder entender mejor estos relatos: los cronistas recibieron mitos, pues ésta era la forma como los pobladores explicaban el pasado; y los convirtieron en historia, ordenándolos de acuerdo a las formas establecidas por el pensamiento europeo. Así, debemos tratar de entender las conquistas realizadas en el Tahuantinsuyo tomando en cuenta los elementos propios de los Andes. En los Andes, las "conquistas" se llevaban a cabo a través de un mecanismo típicamente andino: la reciprocidad. Ésta consistía en comprometerse a dar y recibir favores o servicios. Cuando un curaca recibía los regalos que el Inca le daba y, a su vez, aceptaba sus exigencias (tierras, mano de obra, soldados, etc.), ambos establecían una relación de reciprocidad o ayuda mutua. UPT – CPU – Historia de la Cultura

Ello fue considerado por los cronistas como una "conquista pacífica". Si no se aceptaba la relación de reciprocidad, entonces se iniciaba un conflicto.

4. ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA Nuevas investigaciones acerca de la sociedad Inca permiten afirmar que la población del Tahuantinsuyo y, en general, la de todo el mundo andino, estuvo organizada en base a un principio dual. El estudio de crónicas y documentos coloniales revela que la dualidad andina consistió en dividir en mitades los ayllus y etnias, las ciudades y hasta el propio Tahuantinsuyo. En este sentido, cada ayllu tenía dos partes: una hanan, arriba, y otra hurin, abajo. El principio dual estuvo presente también en el ordenamiento del Cusco: esta ciudad fue dividida en una mitad hanan y otra hurin. A su vez, cada parte se dividió en otras dos. Cada mitad representaba uno de los cuatro suyos que conformaron el Tahuantinsuyo: Chinchaysuyo y Collasuyo eran hanan, mientras que Antisuyo y Contisuyo eran hurin. El poder también estuvo dividido en mitades. Así, cada parcialidad del ayllu tenía su propio curaca: el curaca hanan gobernaba una mitad, y el curaca hurin gobernaba la otra. EL INCA El Inca era la máxima autoridad del Tahuantinsuyo. Si bien en un principio fue un curaca más, con la expansión del poderío cusqueño se convirtió en el curaca principal y en cabeza del estado Inca. La dualidad en el mando llegó también al cargo más elevado. El gobierno fue una diarquía, ya que estuvo en manos de dos Incas, uno hanan y otro hurin. Sin embargo, el Inca hurin siempre estuvo subordinado al Inca hanan. Según las crónicas, el Inca era considerado hijo del Sol. Por lo tanto, era una divinidad y un mediador entre el mundo de los vivos y el de los dioses. Dado su carácter sagrado, tenía el poder de sacralizar todo lo que tocaba. Por eso, cada prenda que usaba, aunque fuera una vez, era guardada en depósitos especiales. El Inca poseía ciertos objetos sagrados que lo distinguían. Los símbolos de su poder y preeminencia eran la tiana o asiento, desde el cual se situaba por encima del resto, y las andas o litera, donde era transportado de un lugar a otro. Además, usaba ropa de alta calidad o "cumbi" y plumas. La mascaypacha, una borla de lana que ceñía su frente, era el único símbolo propio de su papel de Inca. Alrededor del Inca se llevaba a cabo toda una serie de rituales. La mocha, acto de adoración y reverencia en señal de respeto, era uno de ellos. Sólo se "mochaba" a las divinidades, por ejemplo: el Inca, un dios, o un curaca. De igual forma, el traslado del Inca hacia un lugar se producía siguiendo un ordenado ritual. Un grupo precedía al Inca limpiando y barriendo el suelo; luego venía un cortejo de bailarines y cantantes, y sólo después llegaba el Inca en andas rodeado de su séquito. Para los cronistas, el Inca fue el símbolo del Tahuantinsuyo, al que compararon con su propio monarca. El Inca era dueño de un imperio que los españoles conquistaron. Para la tradición andina era un dios ordenador del mundo que, según se creía en el siglo XVII, debía regresar para devolver el orden que los españoles quebraron. LA ÉLITE CUSQUEÑA La élite cusqueña estuvo conformada principalmente por los parientes de los Incas. Cada Inca fundaba una panaca o familia que incluía a sus esposas, hijos y a todos sus descendientes. A la muerte del gobernante, la panaca continuaba usufructuando las tierras como si éste siguiera vivo; se encargaba de cuidar su momia y hacerle fiestas. Las panacas tenían muchísimo poder, y entre ellas se elegía al futuro Inca. Sus miembros llevaban unas enormes orejeras de oro como distintivo, por lo que eran conocidos como orejones. Junto a ellos, se encontraban los llamados ayllus "custodios", encargados de cuidar al Inca y la ciudad del Cusco. Este privilegio era una tradición ancestral muy valorada por los integrantes de dichos ayllus. También estaban los "nobles de privilegio", producto de la generosidad del propio Inca, quien les otorgaba la nobleza como agradecimiento por algún trabajo llevado a cabo en su beneficio. Finalmente,

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también vivía en el Cusco uno de los dos curacas de cada etnia, asegurando con su vida la fidelidad de su pueblo. PANACA Y PODER Según María Rostworowski, las panacas cusqueñas eran parte importante de la sociedad Inca. Ellas se encargaban de conservar la momia del Inca, y guardar el recuerdo de sus hazañas y conquistas. Para ello recurrían a los quipus, los cantares y las pinturas; así perpetuaron la memoria de su señor. Entre las panacas existieron alianzas e intrigas que influyeron en la política cusqueña. Cada vez que se elegía un nuevo Inca o a un correinante, se suscitaban algunos problemas. Hay evidencia de que el asesinato (por envenenamiento, por ejemplo) era una estrategia común para eliminar a algún candidato no deseado. Las panacas también estuvieron divididas conformando una dinastía hanan Cusco y otra hurin Cusco. LA BUROCRACIA ESTATAL La burocracia era el conjunto de funcionarios designados por el Inca para colaborar con el manejo y la administración del estado. La mayoría de ellos provenía de la más alta jerarquía, es decir, de la élite cusqueña. El tipo de trabajo desempeñado por estas personas era muy variado. Los cargos más importantes y mejor documentados fueron los siguientes: El tocricuc: encargado del gobierno de una región. El michic: ayudante del gobernador. El tucuyricuc: inspector que viajaba por el Tahuantinsuyo. Además de recoger información, tenía la facultad de resolver los problemas que surgieran durante sus visitas. El quipucamayoc: experto en el manejo de los quipus y las cuentas. El capac ñan tocricuc: dedicado al planeamiento, construcción y mantenimiento de los caminos principales. El collcacamayoc: administrador de los depósitos. EL CURACA El curaca era la autoridad dentro del ayllu. Varios ayllus podían formar una etnia, y varias etnias una macroetnia. Esta jerarquización incluía también a los señores locales. El jefe de una macroetnia era llamado hatun curaca. La población de todo ayllu estaba separada en dos mitades. A cada una le correspondía un curaca; el curaca hurin siempre estuvo subordinado al curaca hanan, a pesar de que eran autónomos al interior de su parcialidad. Las funciones del curaca abarcaban una amplia gama de tareas en dos niveles. El primero se relaciona con el ayllu: debía administrar sus bienes, mediar entre sus miembros en caso de disputas, establecer las obligaciones propias de la reciprocidad, organizar la fuerza de trabajo (mita), controlar los depósitos, además de presidir rituales y ceremonias. El segundo implicaba las relaciones con el estado Inca y sus exigencias. Según Pease, los curacas eran seleccionados al interior del ayllu. Esta designación se producía mediante un ritual de iniciación típicamente andino que transformaba al simple individuo en una huaca o ser sagrado. Por eso se entiende que el curaca, como el Inca, usara ciertos distintivos como la tiana, las andas y la ropa de alta calidad (cumbi). LAS CLASES POPULARES Los ayllus distribuidos por los cuatro suyos conformaron las clases populares del Incario. Dentro de este grupo, que era la base de la pirámide social, se podían distinguir varias categorías: artesanos, comerciantes, agricultores, pescadores y ganaderos. Sin embargo, todos ellos eran conocidos como los hatun runas ("hombres grandes"). Es importante considerar dentro de las clases populares a los mitmaq, por la importancia que ellos tuvieron dentro de su comunidad y del Imperio. Por último, mencionaremos a los yanas, o personas que prestaban servicio al Inca y a la nobleza. UPT – CPU – Historia de la Cultura

• Los hatun runas.- La actividad principal a la que se dedicó la masa de hatun runas fue la agricultura. En la Sierra, muchos de ellos, además de las faenas agrícolas, realizaban labores de textilería, cerámica o metalurgia. En la Costa, en cambio, se tendía a la especialización en alguna de estas actividades. Por la importancia del trabajo en el mundo andino, las personas eran valoradas en función de la energía que podían dar. Ellos no contaban su edad por años, sino por sus condiciones físicas y el ciclo de vida. Así, la edad más apreciada era la que iba entre los 25 y 50 años, ya que en ese momento se era un adulto vigoroso capaz de trabajar y de reproducirse. • Los mitmaq.- Para definir las características de este estrato de la sociedad Inca, es necesario recordar que los mitmaqkuna tienen un origen remoto. Además, cabe diferenciar aquellos que fueron movilizados por los intereses de la etnia, de los que trasladó el Inca para cumplir una misión especial. Los mitmaq eran grupos de familias sacados del ayllu y trasladados a lugares diversos según las necesidades de la comunidad. A pesar de ello, mantuvieron sus vínculos de parentesco y reciprocidad con el núcleo, aunque algunos vivieron muy lejos durante muchos años. Los últimos Incas aprovecharon enormemente la capacidad que tuvieron al movilizar esta fuerza de trabajo de un lugar a otro, y mediante ella emprendieron obras estatales a gran escala. El traslado de grupos de mitmaq a otra región podía ser considerado un privilegio o un castigo. En el primer caso, la mudanza venía acompañada de regalos; en el segundo, las personas se iban sin saber cuándo volverían. • Los yanas.- La fuerza de trabajo yana no era "solicitada", el Inca expresaba su voluntad, y sus órdenes eran cumplidas. Los yanas eran personas extraídas de sus ayllus y que, a diferencia de los mitmaq, perdían toda relación con su grupo. La categoría de yana era hereditaria, y se transmitía de generación en generación.

5. ECONOMÍA INCA En el Tahuantinsuyo funcionó una economía sin moneda, mercado ni comercio. Asimismo, no se recolectó tributo alguno, al menos de la forma como lo entendemos hoy en día. Entonces, ¿cómo funcionó la economía incaica? El parentesco fue la base de todas las relaciones económicas. Toda persona tenía la obligación de ayudar a sus parientes -es decir, todos aquellos que pertenecían a su ayllu-, y el derecho de exigir de ellos ayuda en caso necesario. Un ayllu numeroso disponía de más personas que pudieran trabajar en beneficio del pariente. Así, si un individuo quería construir su casa, podía recurrir a los otros miembros de su ayllu para que lo ayudaran. Asimismo, si algún pariente le pedía su colaboración para la ejecución de la misma labor, él estaba obligado a participar. Es por ello que, en términos andinos, una persona rica era aquella que tenía muchos parientes y, en consecuencia, podía disponer de gran ayuda. Por el contrario, pobre era aquél que no tenía parientes. PRINCIPIOS BÁSICOS: Reciprocidad y redistribución La reciprocidad es una tradición andina previa a la formación del Tahuantinsuyo. Consistió en la prestación y recepción de servicios entre personas unidas por lazos de parentesco. Al respecto, Pease ha mencionado que no es posible estudiar la economía andina al margen del parentesco, pues éstas hacen posible la reciprocidad. Los lazos de reciprocidad abarcaban todos los aspectos de la vida diaria. Cuando una persona daba su tiempo a otra, asumía que podría pedir un servicio similar más adelante. Mientras durase el trabajo, el beneficiado debía alimentar a sus ayudantes. Posteriormente, los Incas adaptaron la reciprocidad a los requerimientos del Estado, que necesitaba generar un excedente para poder dar "regalos" a aquellos curacas que aceptaban aliarse pacíficamente con el Cusco. Este excedente se obtenía gracias a la colaboración de los ayllus que prestaban la mano de obra necesaria. UPT – CPU – Historia de la Cultura

Según Rostworoswski, cada vez que el Inca necesitaba mano de obra para ejecutar alguna labor, debía seguir ciertos pasos para obtener el apoyo de los curacas y de sus ayllus. Primero, debía invitar a los curacas al Cusco, donde los agasajaba con fiestas y comidas que podían durar varios días. Además, les daba regalos. Sólo después de esto, el Inca "rogaba" la colaboración de los curacas. De no seguirse este ritual, se incurría en una grave ofensa. En el ayllu, el curaca se encargaba de administrar los intercambios de energía humana, y también era el administrador del excedente producido y, por lo tanto, el responsable de la redistribución. Con esto se cumplía el segundo principio de la economía incaica. La redistribución servía para complementar las necesidades del grupo. EL TRABAJO La mita era el trabajo realizado por turnos, por un tiempo corto, y servía para practicar una tarea específica. Usualmente, la mita era destinada a la producción de bienes redistribuibles. Algunas veces se trabajaba cerca del pueblo de origen, pero en otras ocasiones el grupo podía ser trasladado a lugares lejanos. A los que realizaban este trabajo se les llamaba mittanis o mitimaes. La minka hacía posible obtener una obra de beneficio comunal. Por ejemplo, construir un depósito o un puente. La tarea era realizada por todos los miembros de la familia o ayllu. El ayni fue la forma de trabajo en que una persona solicitaba, mediante la reciprocidad, la colaboración de sus parientes. Las tres formas de trabajo deben ser entendidas utilizando los criterios de reciprocidad y redistribución. LA TIERRA Los cronistas nos presentan tres formas en que se dividía la tierra para su producción: tierras del Inca, del Sol y del ayllu. • Tierras del Inca: Los Incas recibían tierras de cada uno de los grupos étnicos que formaban parte del Tahuantinsuyo. La producción de estas tierras era destinada a la redistribución y servía también para alimentar a quienes entregaban su energía humana al poder, para mantener a la administración y para servir como reserva. Además, los Incas disponían de tierras en los valles de la vecindad del Cusco. La producción servía para el mantenimiento del Inca y su grupo de parentesco. • Tierras del Sol: De ellas se obtenían los productos destinados para los templos y el personal dedicado a su cuidado. El excedente podía ser incluido en la redistribución. Estas tierras estaban por todo el Tahuantinsuyo. • Tierras del ayllu: El curaca era el encargado de la administración de estas tierras. Cada persona tenía un pedazo de tierra a su cargo, el tupu, que debía explotar para su abastecimiento. Los conquistadores estuvieron muy interesados en mantener esta división para establecer qué bienes podían ser adjudicados a la corona. Finalmente, fueron los productos de las tierras del Inca y del Sol los que se destinaron a la corona. Pease indica que los cronistas describieron el tupu como una unidad de tierra que permitía el abastecimiento de un varón adulto. Éste, al casarse, recibía junto con su esposa medio tupu más. La extensión variaba según la calidad y productividad de la tierra. LA AGRICULTURA Desde tiempos inmemoriales, el hombre andino se dedicó a cultivar la tierra. Esta actividad fue la base de su economía, y de ella obtuvo su sustento. Durante el Tahuantinsuyo, la agricultura se intensificó gracias al aprovechamiento de la tecnología inventada años atrás, que fue mejorada y aplicada en forma generalizada en todo el territorio. Del mismo modo, el sistema de control de pisos ecológicos se practicó para explotar un máximo de productos agrícolas. Así, grupos de familias pertenecientes a un ayllu o etnia eran enviados a sembrar y cosechar vegetales típicos de cada piso altitudinal. Dependiendo de su lejanía respecto del núcleo, las personas volvían o no al lugar de origen. Tecnología agrícola

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Los Incas emplearon a gran escala los sistemas hidráulicos concebidos por sus antepasados. Crearon tierras planas en las laderas de las montañas mediante los andenes o bancales; protegieron a las plantas del frío altiplánico con los camellones o waru waru y llevaron agua a los sembríos por medio de las cochas. Asimismo, las hoyas, enormes pozos de tierra húmeda en medio del desierto costero, aumentaron la producción, y los canales llevaron el agua hasta parcelas de tierra seca, posibilitando su cultivo. Los productos agrícolas más cultivados en el Tahuantinsuyo fueron la papa, el maíz y la coca. El Inca los empleó como regalo en las relaciones de reciprocidad. La papa fue de gran importancia en la dieta popular. Los antiguos peruanos aprendieron a deshidratarla para conservarla por más tiempo y así almacenarla en depósitos especiales. El maíz, planta originaria de América que fue de mucha importancia en el Perú antiguo, tiene la gran ventaja de que, recibiendo los cuidados necesarios, puede crecer en varios pisos altitudinales. Durante aquella época el maíz se cultivó desde la Costa hasta los 3500 m sobre el nivel del mar. El maíz era utilizado como ofrenda en las ceremonias religiosas, como alimento y como "regalo" dentro del sistema redistributivo. La coca es una planta que crece en clima cálido, entre los 1500 y 1900 m. Posee cocaína y otros alcaloides que funcionan como estimulantes si se cocinan o mastican sus hojas. En la sierra es tradicional "chacchar" (masticar o chupar) la coca para resistir la fatiga del trabajo agrícola y vencer el hambre. Como el maíz, la coca era parte de ofrendas. Herramientas agrícolas y fertilizantes EI hombre andino diseñó herramientas para trabajar la tierra. Todas ellas funcionaron manualmente, con energía humana, y estuvieron confeccionadas en madera y metal. La labranza se efectuó mediante la chaquitaclla (arado de pie) y la rancana (arado de mano): con ellas se hacían orificios en la tierra, donde se depositaban las semillas. También se fabricó la lampa para remover la tierra. Estos enseres se siguen usando en la actualidad. El abono es un fertilizante natural de larga tradición en nuestro país. Cientos de años antes de la formación del Tahuantinsuyo, ya se empleaban el excremento de los animales en el enriquecimiento de los suelos agotados. Los Incas extendieron el uso de estiércol de llama y alpaca en la Sierra, mientras que en la Costa se recurrió al de las aves guaneras del litoral. LA GANADERÍA Desde los inicios de la sedentarización en nuestro territorio, los auquénidos desempeñaron un rol muy importante en la alimentación de nuestros antepasados. De igual manera, la lana de estos animales fue la materia prima más valorada en la confección de prendas de vestir. La llama fue aprovechada al máximo por el hombre andino. Su carne se comía fresca y deshidratada (charqui), y su lana se empleó en la confección de tejidos burdos con los que se vestía la gente común. De su piel seca o cuero se fabricó calzado y cuerdas, y su excremento seco era un buen combustible y un fertilizante natural. Además, la llama fue el animal de carga por excelencia. Junto a ella estuvo la alpaca, que también fue domesticada. La vicuña y el guanaco, en cambio, permanecieron siempre en estado silvestre, pero éste último fue cazado por su carne. LOS DEPÓSITOS: RIQUEZA INAGOTABLE Los depósitos o collcas, donde se acumulaba el excedente perteneciente al Inca, se convirtieron en un símbolo del poder de este soberano. A mayor cantidad de depósitos rebosantes de productos redistribuibles, mayor posibilidad de emparentarse con nuevos curacas. Cuando el Inca organizaba la producción agrícola de una región, no sólo establecía la contribución en cuanto al cultivo de las tierras, sino también la construcción de collcas o depósitos donde almacenar el excedente. Las collcas se edificaron en lugares estratégicos; generalmente formaron parte de los centros administrativos, pero también fueron ubicadas en regiones de alta productividad. Además, cada ayllu tenía sus propias collcas: algunas pertenecían al estado, pero otras a la comunidad.

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Los depósitos construidos por cada ayllu, en los que se almacenaba la producción destinada al uso diario, se hallaban a cargo de sus propios jefes. En cambio, el control y manejo de los depósitos del Inca estaba a cargo de los collcacamayoc. En las collcas se guardaron todo tipo de productos naturales y manufacturados. Por ejemplo, charqui, ropa y armas. En los quipus se llevaba una cuenta clara y minuciosa de todo lo que entraba y salía de ellas. Los collcacamayoc se encargaban de vigilar y mantener los depósitos en perfecto estado. Construidas cerca de los poblados y en lugares altos y bien ventilados, las collcas estaban ubicadas en hileras, pero separadas por un espacio que evitara la propagación del fuego. Su tamaño y su forma variaban de acuerdo al terreno: las había cuadradas, circulares y rectangulares.

6. MANIFESTACIONES CULTURALES LA ARQUITECTURA Uno de los aspectos más importantes del arte Inca fue su arquitectura, cuyos restos podemos encontrar a lo largo de casi todo el territorio que abarcó el Imperio. Características: su sencillez es una de ellas; también lo son su monumentalidad y la repetición de formas típicas, por ejemplo las ventanas y puertas trapezoidales. Los estudiosos de las muestras arquitectónicas dejadas en el Cusco y otros centros importantes del Tahuantinsuyo afirman que la forma de los edificios no revela su función. Si bien la mayoría de ellos tienen una base rectangular, también podemos encontrar algunos redondos, como las chullpas y las collcas de maíz. Las construcciones se adaptaron al terreno donde fueron levantadas; es importante recordar que los Incas prefirieron dejar los valles libres para la agricultura, por lo que edificaron en los cerros o terrenos poco fértiles la mayor parte de las veces. • El material Los materiales básicos fueron la piedra y el adobe. En la Costa, los edificios eran de adobe unido con mortero de barro y recubiertos con una fina capa de tierra arcillosa o enlucido. En la Sierra, las paredes tenían una base de piedras grandes que iban empequeñeciéndose conforme se elevaban, para luego terminar con adobes en las partes más altas. Las canteras de donde se obtenían las piedras (andesita, granito, etc.) solían estar cerca del lugar de ubicación del monumento. Desde allí salían para conformar gruesas paredes de 65 cm. hasta 1 metro de ancho. Las piedras tenían especialmente formas rectangulares y poligonales. • La tecnología Los altos muros fueron levantados gracias al uso de rampas o terraplenes a través de los cuales se arrastraban las piedras sobre rodillos de madera que giraban bajo los pesados bloques. Las rampas iban creciendo a la par que las paredes, pero desaparecían al finalizar la construcción. Las piedras eran encajadas unas con otras, tallándolas en el sitio de manera que sus caras se acoplaran perfectamente. • Los monumentos Es muy difícil determinar la función que cumplían los edificios Incas, sólo podemos recurrir a las crónicas para enterarnos de qué forma eran empleados algunos de ellos. Así, descubrimos la existencia de palacios, templos, fortalezas, centros administrativos, depósitos, etc. • Las viviendas Las viviendas se caracterizan por tener una sola planta y habitación. En la Costa, los muros eran de quincha y adobe, y los techos de esteras y juncos. En la Sierra, dominan los techos a dos aguas con estructura de madera sobre los cuales se colocaba paja o ichu. LOS QUIPUS Los quipus, que algunos especialistas consideran de origen Huari, fueron un instrumento de contabilidad muy importante en el Tahuantinsuyo. Estaban compuestos por una cuerda principal y otras secundarias que pendían verticalmente de la primera. Los nudos hechos en las segundas indicaban una cantidad, mientras que los colores podrían haber representado un producto o rubro, por ejemplo: la población de un ayllu, el número de mitayos, el total de mantos entregados al Inca, etc. Algunas cuerdas más podían colgar de las secundarias. LOS TEJIDOS

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La tradición textil heredada por los Incas tiene especial importancia. Los tejidos confeccionados a gran escala por todo el Tahuantinsuyo no sólo cumplieron la función de vestir a las personas, sino que tuvieron un valor económico, social y religioso. En el aspecto social, los tejidos sirvieron para distinguir a los diferentes grupos. La calidad y ornamentación de los tejidos que poseía una persona eran indicadores de su rango e importancia. • Variedad de tejidos Por su calidad se distinguen varios tipos de tejido. Sin embargo, los más conocidos son la abasca y el cumbi. La primera era un producto casero de alta calidad, elaborado en telares sencillos; estuvo muy difundido y era apreciado por su empleo en rituales. El segundo destacó por su suavidad, su fino acabado y hermoso colorido. LA METALURGIA Uno de los méritos de este pueblo fue la difusión del bronce (aleación de cobre y estaño). Así, el bronce fue el metal empleado en la fabricación de armas como hachas y porras en forma de estrella, utensilios, adornos, recipientes de distintas formas y tamaños, estatuillas y mangos de cuchillos ceremoniales. Los metales preciosos como el oro y la plata fueron destinados casi exclusivamente a la confección de objetos relacionados con ceremonias y el culto solar y de otras divinidades, así como para el uso del Inca y la élite cusqueña y local. Bajo la forma de orejeras, brazaletes, anillos, collares, pinzas, agujas y pectorales, el oro y la plata relucieron constantemente, dejando a los españoles maravillados por su profusión. Los orfebres cusqueños dominaron técnicas como el soldado, las incrustaciones, el laminado, la fundición, el martillado, y las aleaciones. Los metales fueron fundidos y refinados en pequeños hornos portátiles de barro llamados huayras. Éstos tenían forma de pirámide trunca y medían alrededor de 80 cm. de altura. LA CERÁMICA La cerámica Inca fue polícroma y precocida. Los colores más frecuentes son el marrón, el naranja, el crema y blanco, amarillo y rojo. La decoración se llevó a cabo mediante diseños geométricos y algunas representaciones zoomorfas, esencialmente. Se pueden diferenciar claramente aquellas vasijas fabricadas para uso diario, es decir que son utilitarias (vasos, depósitos, platos y otros recipientes), de las que fueron elaboradas con fines ceremoniales; éstas últimas tenían una decoración más elaborada y minuciosa, ya que eran parte de fiestas y rituales sagrados. Las formas fueron muy variadas, pero entre ellas destacan el aríbalo y el kero o vaso ceremonial.

7. LA EDUCACIÓN INCAICA  Fue un servicio que sólo favoreció a la clase noble, los hijos del pueblo sólo recibían una educación espontánea y práctica, aprendiendo el trabajo que sus padres realizaban.  A los nobles se les educaba para gobernar, educar, administrar, controlar y mandar en todo aspecto, inclusive en el ámbito militar.  Los hombres comunes o hatunrunas sólo tenían que participar en las actividades productivas y extractivas. LA EDUCACIÓN ESTATAL: Se impartían en: a. El Yachayhuasi. Era la “casa del saber”, similar a la de un centro educativo de nuestros días, donde se educaban los hijos de los nobles, bajo la orientación y dirección de los “Amautas” o “Yachas”, que eran ayudados por los “haravicus” o poetas quienes debían poner las lecciones en verso y hacerlos repetir a los “yachac runa” o alumnos.  Enseñaban también los Quipucamayoc, especialista en la interpretación de los quipus.  Los estudiantes que no aprendían la lección eran azotados en los pies.  Se estudiaba posiblemente cuatro años, el runa simi, el arte militar, manejo de quipus, religión, historia de los antepasados, educación en asuntos técnicos. UPT – CPU – Historia de la Cultura

 Desde muy niños eran adiestrados en el deporte y en el arte de la guerra, lo cual tenían que poner a prueba durante los ritos y ceremonias llamados “Huarachicos”.  Estos jóvenes eran sometidos a duras pruebas de valor, de inteligencia y audacia para poder ser declarados mayores de edad y hombre con plenos derechos civiles y militares. b. El Acllahuasi  Era la casa de las escogidas o “acllas”, conformadas por mujeres jóvenes, hermosas e inteligentes, que eran seleccionadas desde los 9 ó 10 años.  Acllahuasi significa “casa de las escogidas”, desde niñas eran preparadas para ser expertas tejedoras, preparadoras de comidas y bebidas, alcanzando una educación refinada.  Sus tejidos eran para vestir al Inca y a la nobleza.  Algunas eran escogidas para ser entregadas como recompensa a hombres que habían brindado sus servicios al Estado, otras se quedaban toda su vida, para ser luego maestras de las nuevas ingresantes, a ellas se las llamaba "vírgenes del sol”.

8. LAS CIENCIAS a. La filosofía.- Fueron los amautas quienes basándose en los mitos y las concepciones religiosas

explicaban el origen del Universo y la vida.

b. La Astronomía.- A los que estudiaban el cielo se los conocía como Pachak Onanchac o

astrónomos. Ellos descubrieron algunas constelaciones o grupos de estrellas que formaban algunas figuras. Supieron también de la existencia de algunos astros como el Sol (Inti), la Luna (Quilla), Venus (Chasca), las estrellas (Coyllur), los fenómenos atmosféricos como el rayo (Illapa), y el arco iris (Coychi). Conocieron asimismo los eclipses de Sol y de Luna. Establecieron observatorios o sucancas para fijar los solsticios y equinoccios en los cerros del Cusco. Construyeron del mismo modo el reloj solar o Intihuatana, que era una columna de piedra sobre una superficie plana. c. La Geografía.- Dividieron la superficie en las 4 regiones ya conocidas, asimismo en las ocho regiones naturales (Chala, Yunga, Quechua, Suni, Puna, Jalca, Rupa Rupa y Omagua), cada una tenía características geográficas diferentes. d. La Historia.- Los encargados de registrar las acciones de cada soberano y las principales acciones y guerras del imperio eran los Amautas y los Quipucamayoc. e. Medicina.- Los médicos eran llamados Hampi camayoc, curaban las enfermedades recurriendo a medicinas de origen vegetal, animal y mineral.

9. LA MORAL INCAICA (NORMAS DE CONDUCTA)

 Se resumía en tres máximas: AMA SUA No seas ladrón. AMA KELLA No seas perezoso AMA LLULLA No seas mentiroso.  Estas leyes inculcaban en los hombres la honradez, el trabajo, la verdad. Lográndose una sociedad disciplinada, laboriosa y favorable al estado imperial.  Otras prohibiciones eran el homicidio, el aborto, el adulterio, el rapto, violación, la embriaguez, la injuria, la envidia, y otras.  Cuando alguien cometía algún delito era interrogados hasta que confesara, de lo contrario se le torturaba, por ejemplo encerrándolos en un agujero con bichos como ofidios, insectos, aves de rapiña, batracios, y felinos; si éstos no mataban al acusado en dos días era liberado y declarado inocente.  Algunos historiadores señalan estos castigos: a. PENA DE MUERTE: por ahorcamiento o apedreamiento (casos frecuentes), arrastre (asesinos de nobles), descuartizamiento (delitos militares), la hoguera (sacrilegio y atentar contra la vida del Inca). b. CASTIGOS CORPORALES: tormento, paliza, etc. c. PRIVACIÓN DE LA LIBERTAD: Prisión temporal o perpetua, destierro, trabajos forzados. d. PENAS ECONÓMICAS: confiscación de bienes, aumento de impuestos. e. PENAS DE HONRA: corte de cabello, amonestación pública, destitución de cargo, etc.

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10. LA RELIGIÓN  El Estado Inca constituido por mucha naciones y reino, existió una gama de dioses y divinidades.  La religión entonces jugaron un papel importante en la unificación de los pueblos conquistados, subordinando los dioses locales ante los dioses incaicos.  La religión inca estuvo ligada estrechamente a la Tierra y la actividad agraria.  Por los general los dioses tienen que ver con la creación y protección de hombres, animales y plantas.  Asimismo la Tierra, el Sol y el Agua son considerados divinos en el mundo andino.  Cosmovisión Andina a. Hanan Pacha, o el Mundo de Arriba, donde moraban el Sol, la Luna, las Estrellas, el rayo, el Arco Iris. b. Kay Pacha, mundo de aquí, habitado por hombres, animales y espíritus. c. Ucu Pacha, habitado por los muertos, los gérmenes,  Los tres mundo se comunicaban por medio de dos grandes serpientes: una era Yacumama que era una serpiente que se convertía en río y la ascender el cielo se convertía en rayo.  Uno de los mitos más importantes y comunicado por la tradición oral, es el Mito de Wiracocha y el origen del mundo.  Divinidades Andinas: a) Wiracocha: Dios de todo lo creado. b) Inti (Sol): Dios de los Incas. c) Pachacámac: Daba ánimo y movimiento a la Tierra, controlaba los movimientos sísmico. d) Pachamama: Esposa de Pachacámac. Diosa Tierra, de la fertilidad. e) Pariacaca: Dios de las lluvias, originaban los huaycos, rayos. f) Quillla (Luna) g) Coyllur (Estrellas) h) Illapa (Rayo) i) Cuychi (Arco Iris). j) Mamacocha (Agua).  Las Huacas eran templos de los ídolos o lugares sagrados.  Las Conopas eran los protectores de las plantas alimenticias.,  Las Illas eran esculturas zoomorfas pequeñas que se enterraba en los corrales, cerros, pastizales para asegurar la reproducción de animales.  Las Apachetas eran lugares sagrados en las laderas de los caminos, los viajeros agregaban una piedra al montón que se había formado a través de los años.  Los Malquis eran las momias de sus antepasados. LAS CEREMONIAS  El Willac umu o Huillac Uma, era el supremo sacerdote, gozaba de privilegios parecidos al Inca.  Las acllas colaboraban con la labores del culto  Se sacrificaban llamas, cuyes en los ritos; algunos piensan que realizaban sacrificios humanos. Se ofrendaba también alimentos, chicha, tejidos, etc.  La Tinka era una ceremonia donde los hombres se comunicaban con los dioses y espíritus para pedirle sus favores. Con las Pachamama se hacía la Tinka para asegurar la fertilidad y la abundante cosecha.  Posiblemente usaron el Intihuatana para medir el tiempo.

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CAPÍTULO VI EDAD MEDIA 1.ANTECEDENTES Como consecuencia de los cambios operados a la caída del imperio Romano del Occidente, debido a las invasiones bárbaras; se formaron en lo que fue territorio romano una serie de reinos bárbaros. Después de la caída del Imperio Carolingio, el caos cunde por doquier y ni siquiera la iglesia puede contener semejante desconcierto. Los funcionarios que no reciben del rey un sueldo, sino que vivían del usufructo de las tierras donde desempeñaban sus funciones, se transforman en señores y cada noble defiende su tierra como puede.

2. EL FEUDALISMO. Fue el régimen económico, social, político e ideológico que impero en la edad media y que creo una nueva estructura de las sociedades en la que el poder y la autoridad emanaba de la posesión de la tierra. 2.1.Causas del Feudalismo. a. La invasión de los bárbaros. b. El reparto de las tierras por los jefes bárbaros. c. La desmembración del Imperio Carolingio. d. Las Costumbres de los Germanos. e. La decadencia del poder de los reyes f. La invasiones de los Normandos, eslavos y húngaros, esta fue la causa que precipitó, e influyo decisivamente a la formación del feudalismo. 2.2 Elementos del Feudalismo. Para que existiera el feudalismo eran necesario tres elementos. a.-El señor Feudal.-Era el que daba el feudo o beneficios o sea el derecho que se transmitía al vasallo entregándole tierras, ganados, mercantiles, cobranzas, etc. b.-El Vasallo o feudatario.-era el que recibía el feudo bajo ciertas condiciones. c. El Feudo o beneficio.-Era el territorio sobre el cual el señor ostentaba propiedad, sustento y soberanía. 2.3.Vínculos Entre El Señor y El Vasallo. El Homenaje.-Era la ceremonia en el que el vasallo juramentaba fidelidad a su señor. La Investidura.-Era otra ceremonia por la que el señor entregaba tierras al vasallo, en la forma de una rama de árbol o un estandarte si era grande el feudo. 2.4.-Organización Social de la Sociedad Feudal.La sociedad se organizo en la mas absoluta desigualdad y los privilegios. a) Nobleza.- Estuvo formada por todos los señores feudales y sus respectivas familias, los cuales vivían en castillos y poseían grandes extensiones de tierras y se comportaban como verdaderos reyes. La fuerza, el poder y la tierra es sinónimo de nobleza. b) El Clero.-Estaba formada por toda la jerarquía eclesiástica, los cuales eran también señores feudales, Fue la clase más culta tenían a su cargo la labor educativa y religiosa. c) Los Vasallos.-Se les llamaron también hombres libres, los cuales eran campesinos pobres que entraban al servicio del señor feudal a cambio de que este les brindara protección y concejo. Para hacerse vasallo había una ceremonia que comprendía dos partes: El homenaje y la investidura. Estos podían cambiar de señor feudal. d) Los Siervos.-Constituían el último estrato social y estaba formado por los campesinos más pobres, por lo que estaban en situación de esclavos sin ningún derecho, podían ser vendidos UPT – CPU – Historia de la Cultura

como parte del feudo. El campesino confío en el señor Feudal como único medio par subsistir y defenderse de la inseguridad, cumplían una serie de deberes. Al finalizar el periodo del Feudalismo y el nacimiento del capitalismo empezaron a formarse 2 nuevos grupos sociales: Burguesía y los Proletarios. 2.5. Organización Política. El poder político recaía en el señor feudal o nobleza.  Los reyes no tuvieron la autoridad que tuvieron los señores.  Disgregación del poder político 2.6. Actividades Económicas: *La agricultura.-La economía feudal era una economía natural, es decir todo lo que se producía era para el autoconsumo (anarquía feudal) y se basaba fundamentalmente en la agricultura, utilizaron abonos y se difundió el sistema de rotación de tierras. *La ganadería.-Esta actividad también prospero, así de empleo ganados para leche carne y trabajo. *Formas de rentas.-Se podía pagar, en dinero, especies y con trabajo. *Afodio.-Era la plena propiedad que ejercían los vasallos sobre la tierra asignada por el señor. 2.7.Principales costumbres feudales. *Los Torneos.-Eran competencias por las cuales los señores rivalizaban en el manejo de las armas a pie y a caballo. *La guerra.-Los señores eran belicosos pues se declaraban la guerra por el motivo mas simple. *La Caza.-Además de constituir un placer, llenaba la despensa del señor con carnes de ciervos, jabalíes, etc. *Las fiestas.-Los señores ofrecían generalmente las fiestas y banquetes además escuchaban las recitaciones o cantos de los juglares. *Carta o Fuero.-Era el derecho que tenían las ciudades para gobernarse.

3. TRANSFORMACIONES DE LA VIDA MEDIEVAL. 3.1 Las Ciudades en la edad Media Durante los siglos IX, X y XI, encontramos muy pocos centros poblados en Europa Occidental y sin ninguna importancia económica. Pero fruto del comercio es que se produce el renacimiento de las ciudades. Las primeras ciudades medievales se formaron alrededor de dos castillos, conventos e iglesias. Aparecen nuevas ciudades y las existentes aumentan su población. Así los centros urbanos cobraran una inusitada importancia en este sentido son protagonistas artesanos y comerciantes, los primeros produciendo todo lo que los hombres necesitan y los segundos llevándolos al mercado. Ya no sólo es rico el dueño de la tierra, también lo serán los que tienen dinero, ya no solo estudiarán los monjes, lo harán también los seglares. Las cruzadas propiciaron el empobrecimiento de los señores feudales por lo que, muchas ciudades se emanciparon o compraron u independencia, siendo garantía de esto un documento llamado Carta Puebla o fuero. A partir de entonces las ciudades surgieron gobiernos propios llamados comunas, cabildos municipios o burgos, según el país donde se formaron; los gobernadores de estas ciudades se llamaban alcaldes o burgomaestres. 3.2 La Burguesía.Con la aparición de las ciudades se fue formando una nueva clase social en Alemania burguesía (derivado del burgo ciudad) dicha clase social estaba formada por los artesanos, comerciantes y profesionales, que fueron lo más beneficiados con el movimiento comercial. UPT – CPU – Historia de la Cultura

La primera burguesía, proviene de los hombres libres y fue la antitesis del feudalismo. 3.3 Los Artesanos. Durante la edad media se desarrollo el artesano; es decir grupos de personas que practicaban diferentes oficios, y satisfacían las necesidades de las poblaciones que vivían en las ciudades así, surgen los zapateros, peluqueros, herreros, sastres, etc. Los artesanos son desde los primitivos artesanos, que hacían lo necesario para el consumo del feudo, hasta los grandes especialistas de está época. Con el progresivo uso de los metales, con el desarrollo de nuevas técnicas y la generación de mayores necesidades, se requiere cada vez más experiencia, es entonces que van apareciendo los verdaderos “secretos” de un oficio y una mayor dedicación y tiempo para aprender y dominar la materia, surge de esta manera el artesano, que tiene que dejar de ser agricultor y tiene que ser especialista en solo producto. El trabajo se hace generalmente a mano, con herramientas simples. Los artesanos se vieron obligados, para ayudarse, defenderse y eludir el control del señor feudal, a agruparse en gremios o corporaciones, se instalaron en antiguas ciudades romanas, formaron barrios y formaron complejas relaciones entre ellos y los demás miembros de la sociedad. Apareció el aprendiz, el oficial, y el maestro. Para poder ser artesano se pasaba por 3 etapas: • El aprendiz.-Era el joven aspirante a artesano, es decir el que deseaba aprender un oficio tenía que ingresar al taller y permanecía entre 5 a 7 años, pagaba por su aprendizaje y por la alimentación. • El Oficial.-Después de 5 años ó más el joven era ascendido a categoría de oficial en esta condición ganaba un salario diario por trabajar como obrero pero seguía viviendo en la casa del artesano. • El Maestro.-Después de permanecer un tiempo como oficial y haber adquirido destreza y habilidades y haber acumulado dinero, debían confeccionar una obra que por su perfección era catalogada como obra maestra, entonces se convertía en maestro es decir en artesano, recién podía inscribirse en el gremio y abrir su propio taller. Los gremios Fueron agrupaciones de artesanos de un mismo oficio, estos tenían reglamentos propios, controlaban los precios, y calidad de los productos que producían y servicios que prestaban, eran especie de sindicatos. Cada gremio tenía su patrón que era un santo o una santa. 3.4 El Comercio. A mitad del siglo XI se inicia el progreso del comercio luego se afirma y crece con vigor en los siglos siguientes. Causas.Las más importantes fueron: las cruzadas que pusieron en contacto con el oriente. Es así que el Mediterráneo vuelve a ser recorrido por los mercaderes en el aspecto interno Europa consigue un poco de paz, pues disminuye la guerra privada por aumento de la autoridad del rey y por los esfuerzos de la iglesia. Así venecianos y genoveses, destacaron en el comercio marítimo. Pero a medida que aumentaba el comercio las vías marítimas estaban plagadas de asaltantes y piratas, a veces organizados por los señores feudales. Por ello se formaron ligas de comerciantes, se denominaron: Hansa en Alemania, Guildas en Inglaterra, Liga Lombarda en Italia, Hermandad de las Marismas en España, estas asociaciones o ligas de ciudades se formaron contra los abusos de los asaltantes y de los señores feudales. 4. LA CULTURA MEDIEVAL. 4.1 El Pensamiento Medieval. a. La Escolástica. UPT – CPU – Historia de la Cultura

Literalmente, escolástica significa: ciencia de la escuela, pero su contenido es más, es el método intelectual que buscaba fusionar la filosofía antigua con la doctrina cristiana. Era la filosofía que imperó en la Edad media, de carácter religioso, sostuvo que mediante la fe se puede alcanzar a comprender la verdad y los dogmas cristianos. En líneas generales la escolástica fue, a través de San Agustín, la heredera de Platón y en especial de Aristóteles cuyo sistema filosófico incluía todas las verdades que una inteligencia natural es capaz de adquirir por sus propios medios. Esta filosofía todo lo relacionaba con Dios y su doctrina dice que la fe es la base del entendimiento y de la razón “Creo luego entiendo” cuyos fundamentos principales fueron: a) Los puntos discutidos de la doctrina cristiana deben debatirse pero teniendo en cuenta las opiniones autorizadas. b) La aplicación de la filosofía de Aristóteles permite reafirmar racionalmente la verdad religiosa. c) La razón, la ciencia y la fe, no tiene por que contradecirse. d) Representantes del Escolasticismo:

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San Agustin (354-430) Padre de la Iglesia y Obispo de Hipona, su obra “La ciudad de Dios” tuvo mucha influencia en el escolasticismo. San Anselmo (1033-1109).Filosofo y benedictino Italiano, del siglo XII, arzobispo de Cantembury. Es considerado fundador y padre de la filosofía o teología escolástica; fue llamado “Dr. Magníficos”. San Anselmo como buen hijo de la iglesia dio preferencia a la fe, posición que expresó con la frase: Creo ut intelligan (creo para entender). San Alberto Magno (1193-1280).Dominico alemán filosofo y teólogo, del siglo XIII, abarco también el estudio de las ciencias naturales, fue maestro de santo Tomas de Aquino, que enseño en Paris y Colonia. Santo Tomas de Aquino (1227-1274).Nació en Suabia, Italia, hijo de un rico conde estudió en Padua y enseño a las escuelas dominicanas de Estrasburgo, Polonia y París. Fue el gran difusor de las doctrinas Aristotélicas en todo el mundo latino. Fue considerado el mas grande teólogo de la edad media, creador de la corriente Tomista, y es el verdadero forjador del escolasticismo, y el mas grande representante y pensador del siglo XIII. Obras: 1.-“Suma teológica” de gran influencia hasta nuestros días. 2.-”Lo que se refiere a los que comienzan” 3.-”Suma contra los gentiles” Esta obra se refiere a los herejes a los infieles.

4.2 Las Universidades Las universidades fueron centros de enseñanza superior que surgieron como asociaciones autónomas de maestros y alumnos, con el fin de fomentar el estudio, la investigación y la cultura. Las universidades modernas proceden en línea directa de los “Estudios” de Salermo y Bolonia y otras creadas también en el siglo XIII. Gracias a las universidades, la ciencia asumió el tercer poder, después del Estado y de la Iglesia. Las primeras universidades italianas y francesas surgieron por haber reunido algunos célebres sabios muchos discípulos en torno suyo. En París, la enseñanza de Abelardo en su tiempo, el número de estudiantes hizo al Alma Mater de Paris la más célebre de Europa, su éxito en parte fue también por ser la única situada en una gran capital. En ciudades donde se asentaba cierto número de maestros –como Bolonia, Paris- discípulos acabaron por construir una comunidad científica llamada studium generale o universitas UPT – CPU – Historia de la Cultura

magistrorum et scholarum, de aquí el nombre de “Universidad”. Las universidades continuaron siendo largo tiempo baluartes de la escolástica, aún después de que esta filosofía descendió al grado de simple curiosidad. Las Carreras.- Normalmente los estudios comprendían la facultad o escuela: Teología, Derecho y Medicina; los estudios comprendían siete artes liberales: Gramática, Arte de la Retórica, Lógica o Dialéctica (Trivium) y Aritmetica, Geometría Astronomía y Música (La Quatrivium). Principales Universidades. a. Salerno (s.IX) y Bolonia (1088) Fueron las más antiguas del mundo, la universidad de Salerno en Sicilia fue famosa por su facultad de Medicina y la de Bolonia se dedico al estudio del derecho, como heredera del derecho romano, influyendo en la organización y administración de las ciudades. b. Oxford (1200) Se dedicó a la preparación del hombre de ciencia, y sus estudiante se sentían atraídos por el quatrivium, por ello preferían a los sabios Arabes antes que al mismo Aristóteles. c. Palencia (1209) d. París (1213). Se dedico a la formación teológica e. Salamanca (1239) f. Valencia (1245) g. Sevilla (1256) h. Cambrigde (1284) Al término de la edad media habían 53 universidades. 4.3 El Arte En el tiempo medieval la evolución artística fue a la vanguardia de la evolución intelectual. Arquitectura Fué la que más se desarrolló y se caracterizó por su acentuado sentido religioso prueba de ello son los famosos templos, catedrales y castillos que se construyeron y que hasta la fecha existen. a. Estilo Románico Es un arte de piedra, el arte románico, salido del Estado Carolingio y enriquecido con aportaciones orientales y árabes consiguió antes que los filósofos la síntesis anhelada. Es una arquitectura maciza y solemne derivación de la arquitectura romana. Se caracteriza por: • Su gran arco en medio punto o cemicircular, • Sus altas columnas y grandes cúpulas semiesferica. • La amplitud de la bóveda de mampostería • El desarrollo de la decoración externa, ilustrada por una escultura simbólica adherida al muro, formando cuerpo con él o unidad a los capiteles de las columnas. Destacan: • La Catedral de Pisa • El templo de San Marcos (Venecia) • La Catedral de Jarragona (España) • La Catedral de Maguencia (Alemania) b.

Estilo Gótico El estilo gótico fue, en el siglo XIX, considerado de origen oriental, importado por las cruzadas y madurado con posterioridad. Tiempo después se dijo que fue creación de las monarquías bárbaras. En realidad, el arte gótico es el término de la evolución del estilo románico. UPT – CPU – Historia de la Cultura

El nombre gótico proviene del siglo XVI, sin embargo, es inadecuado porque indica a un “arte de godos”, los cuales ignoraban en absoluto su técnica. Este nombre es producto del desprecio renacentista hacia todo lo medieval. Luego se trató de hallar un término más exacto definitorio de este estilo, se comenzó a sustituirlo por el de arte “ojival” basándose en el elemento más visible de su estructura, pero tal calificativo resulta sólo aplicable a las manifestaciones arquitectónicas y no es válido para la pintura, la escultura y otras manifestaciones estéticas El arte ojival se desarrolló y difundió con inusitada rapidez. Desde Francia y en proyección radial se propagó a Inglaterra, Península Ibérica, centro y norte de Europa, y penetró incluso en Italia El gótico se caracteriza arquitectónicamente por tres elementos constructivos: la crucería, los arbotantes y el arco apuntado o en ojiva. Se caracterizo por:  Arcos de forma ojival o quebrados en forma de lanza.  Por la crucería y los arbotantes.  Por utilizar bóvedas también ojivales.  Por utilizar columnas finas, delgadas y altas.  Por el empleo de grandes ventanas circulares, con vidrios de colores con dibujos llamados vitrales;  Por el empleo de torres altas y delgadas en forma de pirámides finas. La construcción de catedrales se llevó a un ritmo febril. No era obra de poderosos reyes o prelados, sino labor colectiva, de todo un pueblo en ansias de redención. No pudiendo ser dueños del templo por excelencia, el de Tierra Santa, parecía como si cada comarca quisiera levantar el suyo en tierra propia. En Francia se logra la mayor belleza y síntesis del estilo. Destacan :  Notre Dame de París.  La Catedral de Lyon.  La de Amens (1218)  La de Reims (1211-1250). En Alemania están las catedrales de:  Meissen.  Ratisbona.  Nuremberg.  Viena.

LAS CRUZADAS En el siglo XI, después de haber sido objeto de invasiones, Europa se convirtió en invasora: dio inicio a un gran movimiento de migración cuyo objetivo principal fue recuperar la ciudad de Jerusalén, que había caído en manos de los turcos seldjúcidas, que eran musulmanes. Estas peregrinaciones masivas de personas de todas las condiciones recibieron el nombre de Cruzadas, pues sus integrantes se cosían una cruz en la vestimenta para identificarse como cristianos y, a la vez, diferenciarse de los musulmanes. UPT – CPU – Historia de la Cultura

Las Cruzadas, que se efectuaron hasta el siglo XIII, no sólo se debieron a un motivo religioso. Otras causas de estas expediciones armadas fueron: el aumento de población, que provocó la búsqueda de nuevas tierras y nuevos horizontes; la presencia de los turcos en Palestina o Tierra Santa; la necesidad del Papado de afianzar su poder ante el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, y de canalizar en un sentido religioso el espíritu guerrero de los caballeros, reemplazando la guerra entre cristianos por la lucha contra los musulmanes. La Primera Cruzada En el año 1096, grandes señores de Francia, Flandes y Alemania partieron con sus ejércitos rumbo a Constantinopla. Entre estos nobles, los más célebres fueron Raimundo de Tolosa, Godofredo de Bouillon y Bohemundo de Tarento. Cuando todos los cruzados estuvieron reunidos, cruzaron el Bósforo y entraron en el Asia Menor. Desde este lugar se dirigieron a Siria, donde se dio el primer enfrentamiento contra los turcos. Tras seis meses de combate, los cruzados triunfaron en la ciudad de Antioquía y conquistaron Jerusalén el año 1099. Poco tiempo después, los cruzados avanzaron hasta el norte de África y establecieron cuatro Estados cristianos en Oriente y uno en África: el principado de Antioquía, en Siria; el principado de Edesa, también en Siria; el reino de Jerusalén, en Palestina; y el condado de Trípoli, al noreste de África. Para proteger los nuevos territorios cristianos nacieron las órdenes Militares caballeros dirigidos por monjes que tomaron las armas para defender la fe. Las principales órdenes Militares en Tierra Santa fueron la de los Templarios, los Hospitalarios, la Orden Teutónica y la de Malta. Las Cruzadas del siglo XII Expuestos a los ataques musulmanes, los Estados cristianos no podían sostenerse sin refuerzos. La Segunda Cruzada se organizó con ese fin, pero no pudo cumplir su cometido, ya que el año 1187 el sultán Saladino tomó Jerusalén. Con ello se perdió la principal ciudad del reino palestino y, también, el principado de Edesa. La Tercera Cruzada, realizada por mar el año 1187, estuvo encabezada por Federico Barbarroja, emperador de Alemania; Felipe II Augusto, rey de Francia, y Ricardo Corazón de León, que era el monarca de Inglaterra. De los tres, sólo Ricardo alcanzó Jerusalén, y aunque no logró ocupar la ciudad, firmó un pacto con Saladino por el cual éste permitió las peregrinaciones cristianas a la santa ciudad. No obstante, la estructura del dominio cruzado en Oriente se desmoronó: todos los territorios se perdieron, salvo San Juan de Acre, en el reino de Jerusalén. Las Cruzadas del siglo XIII A diferencia de las primeras Cruzadas, las del siglo XIII -la cuarta, quinta y sexta- no estuvieron tan encaminadas a la recuperación de Jerusalén, sino más bien a la conquista de nuevos lugares para comerciar y desde donde obtener mayores beneficios en Oriente. Perdieron, por lo tanto, su sentido religioso. Las dos últimas Cruzadas, sétima y octava, fueron organizadas en 1248 y 1268 por Luis IX o San Luis, rey de Francia. Estos movimientos recuperaron la finalidad religiosa de las primeras Cruzadas. Sin embargo, ambas expediciones fracasaron. Las consecuencias de las Cruzadas Las Cruzadas generaron profundas transformaciones en Europa: • Ocasionaron un intenso movimiento de personas por el Mediterráneo, que devolvió a este mar el papel relevante que había tenido en las comunicaciones. • Se restableció el comercio entre Oriente y Occidente. Los puertos del norte de Italia, como Génova y Venecia, que hicieron grandes préstamos a los cruzados a cambio de su participación en las expediciones, incrementaron sus negocios. • El sistema feudal comenzó a debilitarse, pues los señores feudales se endeudaron fuertemente para armar a los cruzados y, como consecuencia, perdieron poder. Además, muchos siervos que se habían incorporado a las huestes de sus señores no regresaron, situación que ocasionó la disminución de la mano de obra servil sobre la que se basaba el sistema.

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CAPITULO VII El VIRREINATO DEL PERÚ EL VIRREINATO DEL PERU EN AMERICA DEL SUR El virreinato del Perú se creó en virtud de las Nuevas Leyes, en Barcelona el 20 de noviembre de 1542, por el Rey Carlos V o I, el rey anuló la gobernación de Nueva Castilla, que hasta su muerte, el año anterior, había regentado Francisco Pizarro y creó el Virreinato con su capital en Lima para cuyo gobierno designó como primer Virrey a Blasco Núñez de Vela. El Virreinato peruano ha sido el más extenso y rico de todos los que han existido en el mundo, abarcó desde Nicaragua al Cabo de Hornos, por lo menos en un primer momento, pero se lo apreció demasiado grande y de este modo se le fue desmembrando en Audiencias (Panamá, Quito, Charcas, Chile, Santa Fe de Bogotá, Buenos Aires). Posteriormente se le quitaron territorios suficientes como para crear la Capitanía General de Chile en 1572 y la de Venezuela de 1742. Luego de todos estos recortes el territorio virreinal quedó reducido a las audiencias de Lima, creada en 1542, y del Cuzco en 1778 la Intendencia de Puno, que se recuperó del Virreinato del Río de la Plata, creado en 1776, y del Virreinato de Nueva Granada, creado definitivamente en 1739, se recuperó la región de Guayaquil y Maynas. En los últimos días coloniales el Virreinato del Perú estaba configurado por 1 virrey, 2 audiencias Lima y Cusco, 8 intendencias y 56 partidos o sub-delegaciones.

1. LA EXPLOTACIÓN COLONIAL LOS REPARTIMIENTOS: Consistían en entregar a un español una determinada extensión de tierras junto con los indígenas que la habitaban; legalmente tenia por finalidad protegerlos, además de controlar y aumentar la producción. LAS ENCOMIENDAS: Debido a la protesta de algunos buenos españoles por los abusos en los repartimientos se crean las encomiendas en el campo y en las ciudades consistía en entregar a un español, llamado encomendero, un grupo de indios con sus respectivas familias, para que los cuide, proteja, adoctrine y les enseñe la cultura europea, además de vestirlos y alimentarlos. A cambios los indios le prestarían servicio personal, le cumplirán sus ordenes y de ser posible le pagarían un pequeño tributo. Sin embargo estos encomenderos no cumplían con lo establecido, sino se habían convertido en especie de señores feudales y los indígenas en siervos. TRIBUNAL DEL CONSULADO: Fue creado por Real Cedula del 29 de diciembre de 1593 en Lima entre sus funciones estaban: -Controlar las actividades económicas productivas y comerciales en América. - Regular los precios de las mercaderías y fletes que se debían pagar -Ventilar las querellas y pleitos surgidos entre comerciantes del Virreinato (mayoristas). -Efectuar operaciones de depósito en base a la cantidad de dinero que para su custodia le hacían llegar los mineros, comerciantes acaudalados y Ordenes Religiosas.

2. ORGANIZACION ADMINISTRATIVA 2.1 La administración central o en la metrópoli. a. EL REY Cuando Fernando de Aragón e Isabel de Castilla Los Reyes Católicos- lograron unificar la Península Ibérica y expulsar a los moros y judíos legaron a sus descendientes el derecho de UPT – CPU – Historia de la Cultura

ceñir la corona de España, nombre con el que su nuevo reino empezó a figurar. Por ese mismo tiempo Cristóbal Colón descubrió América permitiendo así a la naciente corona española tener posesiones coloniales al otro lado del mar. Los reyes españoles pertenecieron a dos dinastías, durante el siglo XVI y XVII Austriaca (Habsburgo) comienza con el Rey Carlos V o I, conocido como el rey de Continente a Continente y concluye con el rey Carlos II; y durante el siglo XVIII y parte del siglo XIX, por la dinastía de casa Francesa de Borbón, siendo el más importante Carlos III por sus reformas en América. b. EL CONSEJO DE INDIAS. Fue creada en el año 1524 por Carlos V o I con el encargo de “velar y dirigir los intereses de España en América” (su sede era Madrid). Funcionó a partir de 1524, estaba constituido por un Presidente varios Consejeros y un Fiscal. Fue un organismo que aconsejaba o asesoraba al Rey en todo lo referente a las colonias españolas en América. El consejo de Indias llamado también el Real Supremo Consejo de las Indias descargaba al soberano el peso del gobierno de todas sus colonias del Nuevo Mundo. El Consejo tenía atribuciones políticas, legislativas y judiciales, además tenia a su cargo la organización militar y la defensa de los territorios, autorizaba gastos en España y en América. c. LA CASA DE CONTRATACIÓN Data de 1503, estaba ubicada en Sevilla, también se la conocía como “La Casa Lonja” y sus atribuciones son económicas. Tenía bajo su control toda la actividad comercial entre España y sus colonias americanas (tenían por función mantener el monopolio comercial), cumplía funciones técnicas con relación a la navegación y también tenía atribuciones judiciales relacionadas con su jurisdicción. 2.2 ADMINISTRACIÓN LOCAL a. El Virrey Fueron los representantes del Rey en las Colonias era nombrada por el Rey, a propuesta del Consejo de Indias por 05 años. El Perú tuvo 40 virreyes b. Las Audiencias Tenían como función principal la administración de justicia (a nivel de cortes superiores) pero también ejercían funciones políticas es decir funciones de gobierno. c. Los Corregimientos (especie de provincias) Los corregimientos eran determinadas extensiones territoriales, especie de provincias, gobernados por un alto funcionario nombrado mayormente, por el Consejo de Indias, denominado “Corregidor”. d. Las Intendencias Eran circunscripciones territoriales tan extensas como nuestros actuales departamentos (Especie de departamentos) El Virreinato peruano comprendía 8 Intendencias: Trujillo, Lima, Tarma, Huancavelica, Huamanga, Puno, Cusco y Arequipa. El territorio de cada Intendencia fue dividido en Partidos o especies de subprefecturas, que estaban bajo la autoridad de un personaje llamado Subdelegado, que tenían atribuciones similares de los antiguos corregidores. e. Los Cabildos. (Municipios) Los Cabildos o Ayuntamientos eran instituciones que tenían a su cargo el gobierno de la ciudad o el gobierno local; semejante a nuestros Consejos Municipales. f. Las Autoridades Indígena • El Cacique.- Es una palabra caribe empleada por los españoles para designar a los UPT – CPU – Historia de la Cultura

Curacas (quechua) o señores que gobernaban al Perú antes de la conquista.

3. LA IGLESIA Y LA EVANGELIZACIÓN 3.1 Rol de la Iglesia

Desempeño preponderante papel en la colonia, ella se debió a su obra evangelizadora, moralizadora, cultural y social, su valiosa contribución la dio en la enseñanza.

3.2 Ambiente religioso. Se construyeron en casi todas las ciudades fundadas por los españoles iglesias y conventos en especial en lima, Trujillo, Arequipa, Cusco y Chacha poyas En este ambiente de gran religiosidad florecieron muchos santos como señor de los milagros y la del señor de los temblores,

3.3 Las ordenes religiosas En América estuvieron activas las principales órdenes europeas y hasta se fundó una en América (Belehmitas) a. Los dominicos 1532.- Estos tuvieron mayor importancia y dominaron durante el siglo XVI. Las principales actividades que realizaron fueron: • Acompañaron a Pizarro y estuvieron presentes en la captura del inca. • Instalaron su convento en el mayor templo andino de la época (Templo del Sol, Cusco). • Fundaron la Universidad de San Marcos. • Escribieron la primera gramática quechua. • Intervinieron activamente en la defensa del indígena, siguiendo a las Casas, que también era domínico. • Tuvieron a su cargo la implementación inicial de la Santa Inquisición. b. Los franciscanos 1533.- A esta congregación pertenecían el 50% de los religiosos c. Los mercedarios 1534. d. Los agustinos 1551 e. Los jesuitas 1568 Estos dominaron durante el siglo XVII Las principales actividades de ésta congregación fueron: • Era una institución moderna, fundada en el siglo XVI por el español San Ignacio de Loyola. • Estuvieron vinculados desde el principio a la contrarreforma católica, destinada a reorganizar la iglesia e impedir el crecimiento de los protestantes. • Recibieron el apoyo decidido del virrey Toledo. • Desarrollaron una doble actividad entre los españoles de las ciudades y los indígenas del campo. • Crearon una poderosa organización económica al servicio de las numerosas misiones y colegios que tenían en el virreinato. • Desarrollaron las misiones en la Selva (Mayas). • Los Jesuitas adquirieron gran prestigio por sus actividades culturales y educativas. • Así como poder económico y político. Pero a mediados del siglo XVIII fueron expulsados de España y de América por orden del Rey Carlos III. Esta medida coincidió con otras dictadas en Europa (Portugal, Francia) por los políticos partidarios del despotismo ilustrado. 3.4 Los santos • Santo Toribio de Mogrovejo UPT – CPU – Historia de la Cultura

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San francisco solano Santa Rosa de lima San Martín de Porres San Juan Masias Beata Sor Ana de los Ángeles Monteagudo

Entre los españoles de vida santa figuran el mercedario Pedro Urraca y el Agustino Diego Ruiz Ortiz pro mártir del Perú

3.5 La Inquisición No bastaba sin embargo dictar normas a través de los concilios ni tampoco confiarse únicamente en la acción de las parroquias. La iglesia necesitaba un sistema especializado de vigilancia y castigo y lo tuvo en la inquisición. Establecida en el Perú a fines del siglo XVI durante el gobierno de Toledo, funcionó hasta principios del siglo XIX, tampoco antes de la independencia. La inquisición no tenía poder sobre los indios cuyos casos de idolatría debían ser vistos únicamente por la autoridad eclesiástica (obispos y delegados) pero en cambio tenía poder sobre los demás habitantes del virreinato incluyendo no sólo a los españoles sino también a los mestizos y esclavos.

Eran perseguidos por la inquisición quienes a su juicio cometían delitos religiosos, particular: 1) judíos 2) otras confesiones cristianas 3) casos de hechicería. Pero también tuvo a su cargo la vigilancia cultural elaborando una lista o índice de libros prohibidos. Allí fueron incluidas algunas obras fundamentales de la ciencia moderna. Hubo 14 tribunales de inquisición en España, 3 en América (Méjico, Lima Cartagena). La inquisición llegó a realizar 27 autos de fe durante el coloniaje y ejecutó 30 personas. El tribunal de la Santa Inquisición estaba en manos de los dominicos 4. LA ORGANIZACIÓN SOCIAL 4.1 La Sociedad Colonial. En las leyes coloniales, existía “dos repúblicas”: la república de los españoles y la república de los indios, la primera dominante y la segunda dominada y que vivían una de la otra. Durante el siglo XVII quedó establecido el carácter estamental y racialmente discriminativo de la sociedad colonial. a. REPÚBLICA DE LOS ESPAÑOLES Compuesto por los españoles que conquistaron el Perú y sus descendientes y que, sin embargo, no eran de la misma clase, es decir había jerarquía o distingos sociales. • Nobleza: Formada por españoles (peninsulares) y por criollos (españoles nacidos en la colonia) y que poseían títulos nobiliarios como condes, marqueses, duques, etc. Aquí también se consideraba a los miembros del clero. Para diferenciarse de los demás estratos sociales en la ciudad adquirían la característica de vecinos con atribuciones especiales de ocupar cargos públicos, generalmente eran los encomenderos fundadores o avecindados en una ciudad. • Altos funcionarios: Autoridades que vienen con título desde España, con un sueldo muy alto y por un tiempo de 3 a 5 años. • Grandes comerciantes: Importadores de mercaderías desde España gracias al monopolio comercial. • Comerciantes medianos: Se les denominaba también mercaderes y vendían en tiendas UPT – CPU – Historia de la Cultura

pequeñas, en Arequipa existe hasta la actualidad la calle de los mercaderes, y los que vendían al menudeo al paso se les llamaba regatones, por permitir el regateo de los precios. • Profesionales: Era el abogado, preceptor (Profesor), médico, con el título de licenciado o bachiller. • Empleados: Vivían de un salario que recibían mensualmente por trabajar en instituciones públicas. • Blancos pobres: Gente que no tenía oficio ni educación y por lo tanto no tenían oportunidad de participar como los otros. b. REPUBLICA DE LOS INDIOS Estaba compuesta por todos los hombres de origen andino. • La nobleza.-Compuesta por los descendientes de las panacas reales o incas, estos eran bien tratados y no pagaban impuestos, poseían propiedades y tierras, vivían como una verdadera aristocracia, a los integrantes de la nobleza indígena se les permitía agregar a su nombre la palabra inca, estos podían ascender a la nobleza española. • Los caciques y curacas.- es otro grupo de la aristocracia indígena usaban la palabra” Don” antepuesto a su nombre, solo eran juzgados por las audiencias, podían montar a caballo y usar armas, vestir como españoles, no pagaban tributos, inclusive podían ser educados en los colegios para los españoles. • Los alcaldes y regidores.-eran indios distinguidos de los cabildos y reducciones y los indios ricos, dueños de las tierras o rebaños de auquénidos • Los indios ladinos.-eran indios culturalizados o acriollados que vivían en las ciudades, hablaban el español y servían a cambio de un salario • Los hatunrunas.-.eran indios comunes sometidos, prestaban sus servicios a los blancos en las haciendas en las minas y obrajes (mitayos) • Los yanaconas. Constituían el fondo de la pirámide social eran indios que vivían y trabajaban gratuitamente en las haciendas de los españoles a cambio de una parcela de tierra; en realidad era una especie de siervo que solo pagaba un tributo menor y no estaban obligados a la mita, a veces el hacendado pagaba impuestos por ellos c. LOS ESCLAVOS. • Los negros: La raza negra fue introducida en el Perú desde la misma conquista; muchos de ellos ayudaron a los españoles luchando contra los indios. • Los libres: Algunos recibían merced de la liberación y entraban en la categoría de libertos o manumisos. • Los esclavos: Después de la Importación de los esclavos negros, eran muy frecuente tener esclavos, mediante los contratos llamados asientos. Los esclavos se ocupaban principalmente de las tareas agropecuarias, en las haciendas de la costa y en el servicio doméstico en las ciudades españolas, la discriminación racial era cruel, que ni siquiera les permitían formar parte del gremio de artesanos. • Los Cimarrones eran los negros que luchaban por la libertad.

LOS CRIOLLOS. El origen del término criollo se remota al siglo XVI cuando se empleaba para designar a los hijos de los esclavos negros nacidos en el Perú, luego el significado por extensión se utiliza al hijo del español nacido en América. Los hijos de los españoles nacidos en el Perú tenían una adhesión al territorio o patria que los vio nacer y con el tiempo fueron ocupando cargos importantes en la administración pública. El criollo fue un grupo social al principio minoritario, después fue aumentando hacia el siglo XVII, donde observamos los primeros atisbos de una conciencia de sentirse distintos, de amor al país que los vio nacer. UPT – CPU – Historia de la Cultura

LOS MESTIZOS Son el resultado de la mezcla biológica de indios con españoles, hay dos posibilidades, lo más frecuente es de padre español con madre india. El Inca Garcilaso de la Vega es considerado como el primer mestizo peruano.

5. ORGANIZACIÓN ECONOMICA

El sistema económico imperante en la colonia fue el feudalismo, esto gracias a la propiedad sobre las tierras. Como consecuencia de la conquista la estructura económico-social del Incanato basado en la propiedad de la tierra en el trabajo colectivo y el bienestar social, fue sustituida por un régimen social y económico destinado a servir únicamente a la corona y los peninsulares. Surgió el concepto de la propiedad privada y el trabajo obligatorio de los indios a favor de los españoles. 5.1 Principales actividades económicas a. La minería Fue la base de la economía colonial, alcanzo un extraordinario desarrollo debido por lo siguiente: La excesiva ambición de los españoles por el oro y la plata A que se hallaban convencidos de que solo la minería les podía brindar grandes riquezas b. La Industria textil (Obrajes) Los obrajes eran grandes talleres, donde se fabricaban las telas de las más variedades calidades. La producción le resultaba barato debido al trabajo obligatorio y caso gratuito impuesta por la raza indígena En el siglo XVIII los obrajes empleaban cerca de 30 000 trabajadores su producción llegaba hasta Panamá y Bs Aires y su clientela posiblemente era de 1 millón c. La Agricultura No logró desarrollarse como en el antiguo Perú, debido a que no les rendían las utilidades que conseguían con la minería, el español nada hizo por lograr su progreso, mas bien se restringió algunos cultivos como la vid y el olivo; la tierra se concentro en manos de una minoría de personas que no se supo aprovechar de los avanzadísimos conocimientos de los indios en la agricultura d. El Comercio Tampoco logro un desarrollo debido al monopolio comercial de España y la deficiente producción industrial así como la falta de buenos caminos 5.2 Características fundamentales del sistema económico a. El Mercantilismo La conquista y la colonización del Perú fue llevada a cabo por empresas eminentemente mercantilista, pues solo buscaron riquezas y beneficios económicos en provecho de la corona y privilegios peninsulares Ello se logro mediante la adquisición de la mayor cantidad de metales preciosos como el oro y la plata denominados riquezas de las indias; para el mercantilismo la riqueza radicaba en el oro y la plata. b. El monopolio comercial o exclusivismo Desde comienzos de la colonia se estableció el monopolio comercial, por el cual solamente España podía comercializar con sus colonias, en consecuencia las colonias se hallaban impedidas de realizarlos con otros países, además los propios virreinatos no podían comercializar entre si. UPT – CPU – Historia de la Cultura

Para el monopolio comercial, España estableció como sus únicos puertos Sevilla y Cádiz; en América el de Veracruz (México) y el de Callao (Perú), Puertos de transito el de Cartagena (Colombia) y Portobello (Panamá), ambos en el mar de las Antillas. Controlaba el comercio la casa de contratación, cada año partían del puerto dos convoyes, el que se dirigía a la tierra firme, Cartagena y Portobello para alcanzar al gran mercado del Perú se denominaba galeones y el que se dirigía a México se denominaba flota. La navegación venía en flotilla, protegidas por la armada de las indias para defenderse de los piratas y corsarios 5.3 Los Impuestos Las colonias americanas estaban obligadas a pagar impuestos siendo vasallos del Rey, debían sostener los gastos de la corte. En todas las colonias había funcionarios encargados de recaudar las rentas que correspondían a las arcas reales. De estos impuestos figuran como principales: a. El Almojarifazgo, eran los derechos de aduana, que se pagaban por el concepto de importación y exportación. b. 2 La Alcabala, pago que recaía sobre la compra y venta de propiedades o bienes raíces. c. El Quinto Real, impuesto que gravaba a la industria minera , también comprendía la quinta parte de piedras y metales preciosos recaudados d. El Tributo, contribución personal que los indios de 18 a 50 años pagaban al Rey en señal de vasallaje. Este era uno de los mayores ingresos que la corona percibían. Esto era de 8 pesos por cabeza al año. e. Media Anata, Era un impuesto que se grababa sobre el sueldo de los funcionarios f. La Derrama, Eran donaciones obligatorias que hacían los colonos , para solventar las guerras de España

6. LAS ARTES EN LA COLONIA El arte extranjero que influyó en la colonia fue el español, italiano y francés, sobre todo en la etapa inicial. El arte en sus principales manifestaciones fue la arquitectura, pintura y escultura. Logró un maravilloso desarrollo. 6.1 Arquitectura La magnífica arquitectura colonial alcanzó su máxima expresión en la edificación de hermosos templos y conventos, así como palacios y mansiones señoriales Presenta las siguientes características:

• Que se distinguió por su majestuosidad belleza y solidez. • Que estuvo inspirada mayormente en motivos de carácter religioso • Que recibió influencia española, y francesa • Que empleo la columna, el arco la bóveda y la cúpula • Que empleo materiales diversos: el ladrillo, el adobe, la piedra,

el cemento, el yeso y la

madera.

Estilos Arquitectónicos.- Los estilos que predominaban en la arquitectura colonial, fueron los siguientes: a. El Renacentista Que surge a comienzos del virreinato y consiste en una mezcla de elementos greco-romano UPT – CPU – Historia de la Cultura

(columnas y arcos), plateresco y árabes, en lo que destacan las columnas jónicas y corintias y los arcos lisos, es decir, sin adornos. Ej. Esta el templo de San Lázaro. El Barroco Se mostró contrario a las formas renacentistas “caracterizándose por la perdida de la armonía de las líneas, por la recargada ornamentación “, este estilo fue el que predominó en el Perú colonial. Ej. El Templo de San Francisco. El Churrigueresco Es el mismo barroco, pero más rico en adornos, es decir exagerada ornamentación pues estos son más complicados y caprichosos su nombre proviene de José Churriguera, que en España era su máximo representante, con decoraciones en pan de oro, empleo columnas retorcidas, arcos y cúpulas. A este estilo corresponde los maravillosos retablos de oro de las iglesias coloniales (era el más lujoso). Ej. La iglesia de San Agustín y de la Compañía. El Rococó De influencia francesa, se caracteriza por la sencillez, así como por la menor ornamentación, pero siempre conserva las líneas ondulatorias y curvas, surgió en el siglo XVIII. Ej. La iglesia de las Nazarenas (Lima). El Neoclásico.- Que pretende el retorno al empleo de las columnas greco-romanas, este estilo carece de ornamentación. Ej. La iglesia de Santa Marta.

6.2 La Pintura Fue también un instrumento de colonización Las características de la Pintura Colonial son: • Influencia Italiana y española en la etapa inicial. Y francesa en la etapa final • Inspiración religiosa • Preferencia por el retrato • Se pintaron en tela, madera, metal y cuero, empleando el óleo y la acuarela. También han dejado numerosos frescos (pinturas en paredes) a. Escuela Española: Representantes: • Diego de Mora: “Atahualpa prisionero “ • Bernardo Bitti: “La coronación de la virgen” • Angelico Merodo: (italiano) “inmaculada concepción” • Además está Mateo Pérez Alesio, Cristóbal Bejarano, Cristóbal Deza, etc. b. Escuela Cuzqueña Es la escuela eminentemente mestiza y se caracterizo por su belleza, colorido, riqueza de expresión y el empleo del dorado, sus principales representantes fueron: Diego Quispe Tito, Juan Espinoza de los Monteros y muchos otros. Aunque la mayoría de las obras de esta escuela es de autores anónimos Representantes: • Diego Quispe Tito: “El Retorno de Egipto” • Juan Espinoza de los Monteros: “Vida de Santa Catalina” • Tadeo Escalante pintó el “Molino de los Incas” y el “Molino de la Creación” • Además están Marcos Zapata, Pedro Saldaño, Basilio Santa Cruz y Basilio Pacheco. 6.3 La Escultura Esculpieron maravillosos pulpitos, sillerías de coros y santos de algunas iglesias. La materia prima que mayormente emplearon fue la madera y yeso Entre los más renombrados escultores figuran los siguientes: UPT – CPU – Historia de la Cultura

• • •

Pedro Noriega.- Que esculpió las imágenes de santos para la Catedral de Lima Baltazar Gavilán.- Cuya obra es la estatua “La Muerte" que presenta un esqueleto humano disparando una flecha y “Estatuas Funerarias”. Juan Tomas Tuirutupa .- Artista indio cuya obra es “Púlpito de San Blas “

6.4 Literatura

• •

Inca Garcilaso de la Vega cuyas obras son “Comentarios Reales, “Florida del Inca” y “Diálogos de Amor” Guamán Poma de Ayala Su obra es “las buenas crónicas y buen gobierno”

6.5 Música La producción musical del coloniaje tuvo elementos europeos, andinos y afroamericanos. La combinación entre esos elementos fue diferente según las épocas y lugares. El compositor más célebre de la colonia fue Tomás Torrejón, autor de la “Púrpura de la Rosa”.

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CAPÍTULO VIII EL RENACIMIENTO 1. SITUACIÓN EUROPEA DEL SIGLO XV Europa durante el S. XV (1400 - 1500), experimenta una transformación que se manifiesta en diferentes aspectos y que marca el tránsito de la Edad Media a la Edad Moderna. Son expresiones de esta transformación:

1.1 Decadencia del Feudalismo

 El feudalismo fue la base socioeconómica del Medioevo  La economía se basada en la posesión de la tierra.  Esta empezó a decaer, porque los señores feudales se empobrecieron a costear las guerras religiosas de las cruzadas contra los turcos del cercano oriente para recuperar el Santo Sepulcro.  La Economía se traslada a la ciudad.

1.2 Formación de las ciudades

 Las ciudades medioevales se formaron alrededor de los Castillos, conventos e iglesias.  A raíz del empobrecimiento de los señores feudales, consiguieron su emancipación y surgieron desarrollándose rápidamente dentro de ellas la actividad comercial. 1.3 Formación de la Burguesía  La clase social que se formó en las ciudades se llamó burguesía (burgo = ciudad).  Ella se dedicó preferentemente al tráfico comercial con fines de lucro.  Se comercializaron especies traídas de oriente.

1.3 Robustecimiento de las Monarquías  A causa del debilitamiento del feudalismo y la autoridad de los papas, las monarquías robustecen su poder.  Constituyen reinados de tipo absolutista especialmente en Francia, Rusia, España, Rusia pero no así en Inglaterra.

2. CORRIENTES DEL PENSAMIENTO EUROPEO 2.1 ESCOLÁSTICA Características:  Surge en el Siglo XII en Europa.  Durante la Edad Media, la doctrina filosófica fue el escolasticismo.  Era un movimiento teológico y filosófico que centraba su atención en Dios.  Orientaba la vida del hombre hacia el bien común para alcanzar la gloria de Dios.  Trataba de conciliar la teología cristiana con la razón.  Armonizar la fe con la razón para llegar a Dios, recupera el pensamiento de Aristóteles y Platón.

 Representantes: San Agustín, Alberto Magno, Santo Tomás, San Anselmo. 2.2 HUMANISMO

Características:  Movimiento intelectual que surgen entre los siglos XV y XVI. UPT – CPU – Historia de la Cultura

      

Ve en el hombre y no en Dios el centro de todo. Se inspira en los autores clásicos. Recusó la escolástica por estar sujeta a reglas rígidas en invariables. Criticó la vida y las costumbres de la edad Media. Proclamó el espíritu crítico. Renovó el conocimiento de las lenguas clásicas. Rescató textos helenos y romanos que se hallaban olvidados en monasterios o conventos, publicando excelentes versiones de los mismos.

Representantes: Dante Alighieri (1265-1321) “La Divina Comedia” Francisco Petrarca (1304-1374) “Canto a Laura” Giovanni Boccaccio (1313-1375) “el Decamerón”. Erasmo de Rótterdam (1466-1536) “Coloquios”, “Elogio a la Locura”. Tomas Moro: Pensador idealista Nicolas Maquiavello: Pensador político, “El príncipe”

2.3 RENACIMIENTO Movimiento de renovación intelectual que surge en Europa entre los siglos XV y XVI. Es un renacer de la culturas clásicas. Características:  Transforma el espíritu humano.  Libertad de Pensamiento.  Difusión de los conocimiento por la imprenta y los libros.  Se produce un desarrollo de las letras, ciencias y las artes.  Los artistas trabajan bajo la protección de los mecenas.  Se producen los descubrimientos geográficos, contacto con los pueblos de oriente. Representantes: a. Leonardo Da Vinci: multifacético: pintor, escultor, inventor, etc. b. Rafael Sanzio: Pintor c. Miguel Ángel Bounarotti: Pintor y escultor. Pinta la Capilla Sixtina. d. Goya: Pintor. e. Ciencia: Copérnico, Maquiavello , Descartes, y otros. 2.4 RACIONALISMO  Es la teoría del conocimiento que reconoce a la razón como la única fuente del verdadero conocimiento.  Esta corriente poseía un carácter crítico (ataca los prejuicios del pasado y presente irracional) y analítico (usa la razón como instrumento para conocer el mundo).  Tenía una idea desacralizante de la vida. 2.5 ILUSTRACIÓN: Movimiento de renovación intelectual, cultural e ideológico que surge en Europa. Alcanza un mayor desarrollo en el siglo XVIII, se llama a éste : “El Siglo de las Luces”. Características:  Políticas: critica el absolutismo.  Sociales: critica las grandes desigualdades.  Económicas: Critica las trabas comerciales e industriales.  Religiosas: Tendencia la ateismo. Nuevas Ideas  Imbuidas con un espíritu eminentemente liberal.  Los representantes más notables son los llamados “filósofos”. UPT – CPU – Historia de la Cultura

 Tienen nuevas concepciones políticas, económicas, sociales, etc.  Orientan el pensamiento europeo contra los regímenes absolutistas europeos. Representantes: a. Filósofos: Voltaire (“Carta los Ingleses”, “el Siglo de Luis XV”), Rousseau (“Contrato Social”), Montesquieu (“Cartas Persas”. “El espíritu de las Leyes”). b. Científicos: Jaime Watt (máquina a vapor), Lavoisier (química), B. Franklin (electricidad). Isaac Newton, Linneo y otros. c. Enciclopedistas: Diderot y D’Alembert. Importancia  Divulgó por el mundo los ideales de libertad, igualdad, fraternidad, justicia social.  Prepara las mentes y corazones para la lucha por su independencia.  Su influencia determina la independencia de EE.UU., la revolución francesa y la revolución hispanoamericana.

3. EL RENACIMIENTO Se llama Renacimiento al gran movimiento de renovación que se produjo en Europa durante los siglos XV y XVI. Durante este movimiento, el arte clásico, inspirado en la naturaleza y el hombre, se convirtió en el modelo par, seguir. Este "re-nacimiento" del espíritu clásico se manifestó principalmente en la escultura, la pintura, la arquitectura y el arte en general. Los artistas del Renacimiento repitieron elementos de los antiguos, pero no para imitarlos, sir io para buscar sus propias formas de expresión, creando obras originales que respondieron a los gustos, intereses y preocupaciones de su época. Italia fue el loco inicial del Renacimiento. Durante los siglos XV y XVI el desarrollo artístico se concentró principalmente en Florencia y en Roma. De ahí se extendió hacia otros lugares de Europa (Francia, Alemania, Flandes, España). En este proceso fue esencial la figura de los mecenas, personas que protegían a sabios y artistas y fomentaban la producción de sus obras. Ejercieron esta función familias poderosas, como los Médicis en Florencia; reyes, como Francisco I de Francia, y papas, como Julio II. Italia, cuna del Renacimiento Italia fue un lugar propicio para el desarrollo del movimiento renacentista gracias al intenso comercio de sus ciudades con otros pueblos y a la pasión de los ciudadanos por la belleza, el arte y la cultura. El desarrollo del comercio italiano no sólo produjo grandes beneficios económicos, también permitió desarrollar un intenso intercambio cultural, la difusión de conocimientos y la incorporación a Italia de elementos de otras sociedades. El arte italiano del siglo XIV fue el antecedente más importante del arte del Renacimiento. La obra de los artistas de este siglo trajo consigo una nueva forma de expresión, preocupada por captar aspectos de la naturaleza, individualizar a los personajes y representar el espacio en profundidad. La pintura italiana de la época introdujo el paisaje, ausente en el arte medieval, en el que se podían reconocer lugares cotidianos para los observadores. Con estas características, el arte se aproximó a la realidad, las obras adquirieron naturalismo y, al mismo tiempo, permitieron que el observador se sintiera identificado con la imagen representada. Destacaron dos pintores italianos: Duccio (1255-1319) y Giotto (1266-1337). Entre las obras de Duccio destaca la Maestá, un gran retablo realizado para ser colocado en el altar de la Catedral de Siena, terminado en el año 1311. De Giotto destacan los frescos de la Capilla de la Arena de Padua, encargados por la familia de los Scrovegni, y escenas de la Vida de San Francisco, que se encuentran en la Basílica Superior de Asís.

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Pero el arte continuó evolucionando. El interés por el hombre se tradujo en la preocupación por la correcta representación del cuerpo humano, lo que condujo al estudio de la anatomía. Asimismo, la fuerte tendencia al individualismo se manifestó en un auge del retrato, que no sólo se orientó a representar personajes destacados, sino también de la vida cotidiana. Se perfeccionaron, además, técnicas como el use de la perspectiva y el empleo del óleo en la pintura. Hay dos etapas importantes en el Renacimiento: el Quattrocento, propio del siglo XV que tuvo como centro a la ciudad de Florencia; y el Cinquecento, que se extiende a to largo del siglo XVI y tuvo como centro la ciudad de Roma. EL QUATTROCENTO Durante el siglo XV Florencia, ciudad de artistas y comerciantes situada a orillas del Amo, se transformó en la capital artística de Europa. En ella, bajo el mecenazgo de los Médicis fundamentalmente de Cosme y de Lorenzo el Magnífico-, muchos artistas se dedicaron a buscar nuevas formas de expresión. La arquitectura En Florencia, la arquitectura rompió con el gótico y volvió los ojos hacia las técnicas y proporciones utilizadas por los artistas del mundo clásico greco-romano. Los arquitectos se preocuparon por dar proporciones armoniosas a sus construcciones, guardando la relación de las dimensiones entre cada una de las partes de sus edificios. Filippo Brunelleschi expresó en la cúpula de la Catedral florentina las nuevas metas artísticas, mientras que en el palacio Pitti creaba el modelo del palacio renacentista. Otra gran figura del Quattrocento es Leone Battista Alberti. En su obra De la arquitectura plasmó los principios del nuevo estilo. Construyó el palacio Rucellai en Florencia y la iglesia de San Andrés en Mantua. La escultura Esta expresión artística tuvo una fuerte tendencia realista. En su preocupación por lograr una sensación de espacio real y de vida en sus representaciones, se inspiró en el legado romano, buscando en él ideas para sus obras y no sólo el modo de hacerlas. Ghiberti fue el primer gran escultor italiano de este periodo. En los relieves en bronce de las puertas del Baptisterio de Florencia, las figuras y composiciones cumplen con los ideales escultóricos renacentistas y proyectan la influencia del pasado clásico. Donatello exaltó la figura humana en obras como San Jorge, David, o su famosa estatua ecuestre Gattamelata. La pintura El desarrollo de la pintura durante el siglo XV tuvo como escenario principal a Florencia, aunque también cobró importancia en otros lugares como Umbría, Padua y Venecia. La pintura de este tiempo estuvo caracterizada por el use de la perspectiva, una mayor libertad artística, la búsqueda de realismo y movimiento en las imágenes. La figura más sobresaliente de la pintura florentina fue Sandro Botticelli. Este artista pintó temas religiosos; sin embargo lo más representativo de su obra está en la utilización de motivos paganos y de la mitología clásica, que reflejan su afán por la expresión y movimiento del cuerpo humano. El Nacimiento de Venus, La primavera o La calumnia son algunos de sus cuadros más importantes. En Umbría destacó Perugino por su búsqueda de simetría y equilibrio; en Padua, Mantegna sobresalió por el uso de la perspectiva; en Venecia, la preocupación por el naturalismo y el color estuvo representada por Bellini y Carpaccio. EL CINQUECENTO A comienzos del siglo XVI, el arte del Renacimiento alcanzó su máxima expresión y monumentalidad. El foco de la actividad artística se trasladó a Roma. Los papas se convirtieron en mecenas y auspiciaron la reconstrucción de la ciudad y de la nueva Basílica de San Pedro, convocando a diferentes artistas.

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Esta gran obra se llevó a cabo bajo el mecenazgo de los papas Julio 11 y León X. Fue iniciada por Bramante, quien concibió la obra como una síntesis de la Antigüedad clásica y del cristianismo. Su muerte hizo que otros arquitectos la continuaran, entre ellos Rafael y Miguel Angel. Si bien en esta época destacaron muchos artistas, fueron tres los personajes que sobresalieron por haber sintetizado el espíritu renacentista en sus vidas y obras: Leonardo da Vinci, Miguel Ángel Buonarotti y Rafael Sanzio. Leonardo da Vinci (I 452- I 5 I 9) Poeta, arquitecto, ingeniero, pintor a inventor, personifica el ideal humanista de hombre culto, que reflexiona y estudia intentando comprender el mundo y dominar el conocimiento sobre el hombre y el universo. Puso en práctica sus teorías en el diseño de inventos, muchos de ellos inconclusos. En Milán, estuvo bajo la protección de Ludovico el Moro. De ahí pasó a Francia, bajo el mecenazgo de Francisco I. Estudió la anatomía del cuerpo humano para aplicarla en el perfeccionamiento de sus técnicas de dibujo. Su obra pictórica es escasa; sin embargo, en ella dejó asentada su maestría en el use de la perspectiva, el empleo de la luz y el color. Sus obras más destacadas son La Virgen de las Rocas, La última Cena y el famoso retrato La Gioconda. Miguel Angel Buonarotti (I 475- I 564) Miguel Ángel fue otra gran figura del Renacimiento italiano. Reflejó su genialidad en la arquitectura, escultura y pintura. En Florencia, su ciudad natal, realizó para los Médicis sus primeras esculturas: la Piedad y el David. Llamado a Roma por el papa Julio 11, esculpió para su tumba un conjunto donde sobresale el Moisés. Su estilo se caracteriza por la fuerza y grandiosidad de sus obras. Sus personajes están cargados de gran expresividad y dinamismo, así como de extraordinario realismo. Pintó los frescos de la bóveda de la Capilla Sixtina, por encargo del papa Julio Il, a to largo de cuatro años. En esta gran obra se pueden reconocer las mismas características que en sus esculturas. En su pintura destaca el volumen y el movimiento. Rafael Sanzio (I 483-1520) "El Divino", como se le llamó, representa el punto culminante del movimiento renacentista. Recibió de Perugino, Leonardo y Miguel Ángel influencias que formaron su propio estilo. Su obra más grandiosa la produjo en Roma, donde recibió el encargo de decorar diversas estancias. En la estancia de la Signatura (el Vaticano) dejó excelentes alegorías: El Pamaso (la Poesía), la Escuela de Atenas (la Filosofía), la Disputa del Santísimo Sacramento (la Teología) y Justiniano y Gregorio IX (el Derecho). Otras obras importantes fueron La transfiguración y La Virgen del Pez. El Renacimiento fuera de Italia Las condiciones que Italia había presentado para el desarrollo del movimiento renacentista comenzaron a aparecer en el resto de Europa. Así, Alemania, Flandes, Francia, España y otras regiones se incorporaron a este proceso que, sin embargo, tuvo características propias en cada región. Alemania La gran figura del Renacimiento alemán fue Alberto Durero (1471-1528). Este artista fue un excelente dibujante. Cultivó en su pintura el desnudo (Adán y Eva) y el tema religioso (Adoración de los Magos). Sobresalió como retratisto y como grabador. Su obra tiene una gran fuerza expresiva. Otros representantes importantes del Renacimiento alemán fueron Lucas Cranach y Hans Holbein el Joven. Flandes La escuela flamenca de pintura se inició con los hermanos Van Eyck, quienes rompieron con la tradición medieval. Durante el siglo XV se introdujo la pintura al óleo y la tendencia naturalista, y se cúltivaron el paisaje y el retrato, con una clara preocupación por los detalles. En el siglo XVI, la influencia italiana marcó a muchos artistas; sin embargo, El Bosco y Brueghel el Viejo se mantuvieron

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apegados a la tradición flamenca. El primero cultivó la pintura burlesca y moralista y el segundo expresó la vida de los campesinos. Francia El desarrollo del arte en Francia estuvo relacionado con la obra de los artistas italianos que fueron llamados a la corte de Francisco I, rey de Francia, quien actuó como mecenas. La escuela de Fontainebleau desarrolló una pintura elegante y decorativa. En arquitectura, el nuevo arte inspiró la construcción de gran0 des palacios como el Chambord y el de las Tullerías. España El arte plateresco sobresalió en la arquitectura, que cumplió un fin decorativo como to muestran el convento de San Marcos de León o la Universidad de Salamanca. Más adelante, el estilo herreriano, de carácter austero y solemne, cambió la arquitectura española. Un ejemplo de ello es el monasterio de San Lorenzo de El Escorial. En la escultura se cultivó el terra religioso y se introdujo el use de la talla en madera, a la que se aplica la técnica del estofado*. Alfonso Berruguete y Juan de Juni fueron sus más destacados representantes. La influencia italiana en la pintura fue predominante. El Greco es el pintor más destacado en el arte español del Renacimiento. Cultivó el manierismo, fue un maestro en el use del color y su estilo está lleno de espiritualidad. Entre sus obras cabe destacar El entierro del conde de Orgaz. Entre los años 1520 y 1527 apareció un estilo diferente al renacentista: el manierismo. Este estilo expresaba plásticamente los problemas de una época de grandes cambios. El manierismo se caracterizó por la destrucción del equilibrio espacial y de las proporciones del cuerpo humano y por la desaparición de la armonía colorística. La pintura y la escultura adoptaron mayor movimiento y dramatismo.

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