ILnú.b La danzadei deruiscirotanti,Sema,è partedel costume,della storia,d€lle credenzee della cùlturaturca.Questorituale,che le tre comporisalea sett€se€olifa, uniscein modo parlicolare dellanaturaùmana:la mente,l'amoree l'an€ntifondam€ntali nellateoriae nel pensieroe nel sìSnificato, nima,integrandole nella pratica.ìl Semaé partedel motivo isPhatoredi Mevlana Rumi(1207- 1273),e mente Muhammedcelaleddin-i e pensiercsono stati int€gratinell'operadi neì Divan-iKebir, Mevlana,nel lvlesnevi, con neìFihi-maFih,nel l,,lecalis-iseba, la poesia€ la prosae, ad un altro livello, con la musica. I ritÌ Mevlevihannopostole fondamentad€lla musicaturcae hannoin parteinfluenzato, e ancoÉ influenzano, la musica nel Nellasuaformapiù intima,Semaè una preShieradi ringraziamento e gioia. Insieme conallascienza dconosce il ruotare quale fondam€ntale condizione della nostra Non esistenza. oggetto, nessunaentiGche non ruotÌ.Ogni cosa8ira,dalle parti€elìe atomi che alle galassie,
l'amore,I'abbandono ge6iversola verità,la suacrescita attraverso in Dio. di se stessocomemododi Derd€rsi ll ritualeè compostoda più parti;iniziacon un elogioal Profeta, subito intend€ndoelogiarecosìtutti i profeti€ Dio,lorocreatore. conil n€y(flautodicanna),is€mazen, dopo unaimprowisazione (on indossoi loro manteìlineri,cominciano a cammi unamusicariL narein cer€hio, accompagnatida mica-ed inchinandosi l'un l'altlo Der tfe volte, onorano l'anima celata dalla formadei corpi.Nellafasesuccessi va ìniziala danzaveÉ e proprìa, compostada quattro"salam" (saluto).ll semazencon un aìtocappellodi feltro,simboleggiante la pietra tombaledelsuoego,Ia bianca vest€, il suo suda o, toglie il mantello, la sua tomba, e "nasce" spiritualment€ alla veriÈ, a Sira Comincia re,ha le braccia incrociate,poi le stendelentam€nt€, la mano destra vere i doni divini, la sinistra verco la terra,intoho al cuore, rende testimonianza d€llo spl€ndore d€lla cr€azionee dell'onnipot€nza di Dio. festasi si tralorma in anore, Ia mente è silente, il cuorcsi dilata,l'amato e I'amantesi uniscono.Al terminedel quarto saluto, con l'aíesto della musica,il derviscìo, terminatoil suo viaggio e la sua ascensione spirituale, ritornaal suodoveresullaterracome servodi Dìoe dell'umanità-
avantila suavita,la sua esistenza, inteÉm€ntecoinvolto dal moto di rivoluzione degliatomi,dal moto di rivoluzionedel suo sangue,dalsuovenireallaterra e del suo ritomarvi,dal suo girare con la t€ra stessa,Tutn questi sono moti di rivoluzione natuÉlied inconsapevoli, ma l'uomo possiede una mentee un'int€lligenza che lo rendonosuperiorcagli altfi esserì.così il I dervisci dì Assisisonounascuoladr uomrnrrnmovr che é il "Derviscio ruotante", cosfingela "semazen", (e a panecìpare la propriavita alla ricercadella m€ntea panecipare conamore)al motodi rivolu- mento,che hannoconsacrato la loro I'ornata in manierasempli€etra il Tuttavia, contrariam€nte allacomunecre- verità,trascorrendo zionedeSlialtriesserì. ta loro ric€rcali ha portatiin Turchia,a denza,la pafecipazione non é direttaa perderela propdaconsa- lavoroe la preghiera. pevolezza e con Konia,patriadi Rumi,grandemisticodell'lslam, contemporaneo in uno statodi estasi.con queslapartecipazione qu€stogirarein armoniaconunosplendidoordinee ritmo,conle di san Francesco, dove sono stati istruítialla praticadel Sema. piirpiccolecellulq€onle stelledelfirmamento, il "semazen" cele- chiunque voglia m€tte|lsi in <ontatto con lorc può telelDr.viagSio e il suo vol- rc all'Asso<iazione El Arc - tel 075 802251. braI'ascesa delì'uomoai cieli,il suo spiítuale
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