Justicia para el diablo 2

JUSTICIA

PARA EL DIABLO

GABRIEL

A UN WEOR

Cntrebtöta ton el Ä a b l o ( E n joven camina en medio de un parque. Es tarde, está oscureciendo. Poco a poco la neblina empieza a cubrir tenuemente el lugar, hasta que la oscuridad de la noche acoge la tierra, preparándola para mecerla en un suave y profundo sueño. Todo en la naturaleza se prepara para dormir...

Se escucha el sonido de los guijarros, el canto de los grillos, se siente la brisa fresca de la noche. Los ángeles del aire acarician las hojas de los árboles, en medio de un intenso frenesí de amor. Todo vibra en la naturaleza llena de misterio, sobrecogida como por una fuerza mágica y sobrenatural. Todo está en calma, sólo se siente el susurro de la noche. De pronto, el joven caminante escuchó un tenue ruido en el follaje oculto tras las sombras, no tuvo tiempo de reaccionar porque instantáneamente algo emergió de las tinieblas abalanzándose sobre él. En ese momento, que se le hizo eterno, el corazón se le quiso salir de un brinco, y sintió que el alma se le desprendía de un solo golpe. Casi al tiempo, cuando todavía no se había recuperado del tremendo susto, pudo observar que el terrible engendro desconocido era tan solo un perro que lo miraba fijamente... El joven caminante respiró honda y profundamente, al tiempo que una sonrisa salía de sus labios. Se reía de sí mismo, por ser tan cobarde dejándose traicionar por los nervios, así, de esa manera, en un momento en el que se encontraba desprevenido.

Apenas transcurrieron unos pocos segundos, cuando, atraído por una extraña fuerza magnética, se quedó mirando fijamente a los ojos del sabueso. En ese momento, sintió resonar dentro de su pecho, aún agitado, una voz que provenía del misterioso animal y que le decía: ' V ^ r qué sientes miedo?". Si instantes antes el corazón le latía con tal fuerza que casi se le desprendía del cuerpo, en este momento se le paralizó por completo. Estaba a punto de perder el conocimiento, cuando sintió la misma voz; pero esta vez, se oía con un tono tranquilizador y paternal: 'Tranquilo^ no voy a hacerte daño".

En ese momento sintió que su ser se invadía por una calma inexplicable y de una familiaridad que hasta ese momento no existía en su mente. Fue ahí cuando, precisamente, el perro se transformó empezando a asumir- la figura de un hombre normal. El joven

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caminante, ftie dominado por una fuerza al parecer más grande que el miedo que había sen! ido antes. Y ella lo atraía y le urgía a indagar a ese extraño y desconocido personaje...

Impulsado poi esa fuerza, logró sacar débiles y vidriosas palabras, apenas casi pnceptibles, desatando el nudo que momentos antes oprimía su j'.aif.anta, no d e j á n d o l o hablar: *¿ ¿ Q u i é n eres? I ' r e j u n t ó . ~ M e han dado m m hos nombres a través de la historia. En el Antiguo Egipto me llamaban el Tiphon Bafometo; en Grecia me decían Prometeo, en el cristianismo soy conocido como Lucifer; pero el nombre que me ha I iceho de 11 n i t i vamente más popular es el de Diablo. ^Pcro, entonces, t ú eres el ser más malo que existe sobre la tierra...

-Eso y muchas < o s a s m i ; , dicen de mí; pero es precisamente por eso que te he escocido ¡i h, paia cjue la humanidad pueda comprender y conocer muchos de los aspee tos desconocidos de mi naturaleza; y, así, de esta manera, puedas hacerme justicia en el mundo. En realidad, son muy"contadas las ven que (liarlo tan amistosamente con alguien; y cuando lo hago, poi lo u l u l a r , mis diálogos son cortos y precisos. No soy hombre d e has palabras, por eso debes prestarme mucha atención, porgue iodo lo que esta noche observes y escuches deberás escribirlo, para e l hiende la humanidad.Acompáñame.

- ¿ A d o n d e vamos?

-Quiero mostrarte algo Hay un joven al que estoy entrenando y en mis manos está ayudai lo, pero de la manera más extraña...

- Llegaron a un uní», de lucha y algunos espectadores estaban apostados a su alrededor, esperando la batalla... ** - ¿¡yeá a aquel hombie coiimlento y grande que se encuentra en aquella esquina I M representa la ^nalJdad que habita en los hombres, v entre más grande sea la maldad, mayor será el adversario y mas dura sera la batalla. Ahora, / v e s aquel j o v e n que se encuentra en la otra esquina? W es u n j o v e n luchador cine busca el sendero de la luz y al cual tengo la tarea de e n h e n a r / A h o r a , observa toda esa gente que está reunida esperando el encuentro. IV^uchos de ellos pertenecen al reino de las sombras, y algunos de ellos pertenecen^ el aspirante gana la batalla será eoiulucido a un lugar sagrado, donde será agasajado y recibido poi los ángeles, quienes, transformados en niños, lo recibirán con los brazos abiertos; pero después vendrán futuras batallas, cada vez Olas difíciles, a medida que vaya ascendiendo 7

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escalones en la morada de mi Señor.

-^¿De mi Señor? - contesto él joven, extrañado de escuchar esa palabra HelDíabíóy - ¡ Sí !^de mi Señor. Porque "yo soy" la sombra que se proyecta de su luz; pero ya tendremos Hemjrop^ el momento, debes saber jue^si el can^datojgierde la batalla se esclavizará al reino de las sombras. / Pero no e r e i t i T ^ \E1 rey^en el mundo de las sombras... síJPero nxmea violo lasjeyes de rm Señor. Ño es verdad que se me haya dado la potestad para hacer en Ta tierra todo lo que quiera. Tengo ciertas, rgglas y siempre actúo bajo la voluntad del Padre. Los que no actúan bajo la voluntad del gran Señory continuamente violan las leyes se llaman demonios, y muchas veces soy confundido con ellos, con los que en verdad transgreden las leyesdeDios. mt^on ¡os ~ ty*>üe}*$ febeíaei o ¿e/Ja) En ese momento, el Diablo sé acercó al joven luchador, le dio ánimo y le dijo que necesitaría de toda su fuerza para vencer en la batalla. Después j e acercó al contrincante y le explicó con puntos y comas, todas las debilidades del adversario, que era al que él supuestamente estaba ayudando. / - ¿Por qué haces eso?-, le dijo el joven caminante.

Es necesario que el hombre enfrente sus más profundas % debilidades, para que se haga fuerte y pueda vencerse a sí mismo. De lo contrario, no llegará nunca a ninguna parte.

Empieza la batalla, y el Diablo, aparte de los espectadores, susurra entre los dientes: "Tú pu^desTtóJuedes vencer, tú puedes vencerlo".

La batalla termina y^eLioyen luchador sale victorioso, mientras el diablo dice para sus adentros: "Muy bien, has ganado esta batalla, pero I vendrán otras más difíciles, esperemos que en otra ocasión también me ¡ I puedas vencer".

El Diablo y el joven caminante parten de allí, caminan y caminan hasta llegar a unafixente.ElDiablo lo; invita a sentarse y le dice: Te voy a contar cómo fueron las cosas, desde el principio: En el principio el hombre dormía en la noche profunda... El caos se /encontraba desordenado y vacío, hasta que el verbo divino de Dios reverberó en la inmensidad celeste haciendo fecunda la noche profunda y eterna... El hombre, que aún dormía en la noche profunda de los siglos, ¡despertó!

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• Y cüjo Dios: "He hecho al hombre, a mi imagen y semejanza y lo he ' Qfflí?lMo cy de la Creación: pero he aquí que se convertirá en esclavo de sí mismo. Le he dado el libre albedrío, que le permite ser de la i m £ ¡ ^ leyes ^ decjajgdo que \ eji hombre responderá por sus obras. He llamado a los hombres Adán y a ) las'"mEy^ires T2va7para que en el tiempo destinado vuelvan a ser uno / como en el principio, una sola humanidad en mí y así puedan escalar a l esferas superiores. Porque así como la gota está en el océano y el l océano está en la gota, de igual forma yo estoy en el hombre y el hombre esta en mí.

Yo sé lo que habrá de pasar en los tiempos por venir..., pero todo | será necesario que ocurra para que se cumpla mi ley... Y se multiplique ü m i voluntad hasta la eternidad... Porque Yo Soy el ojo que atraviesa a J todo ser, y nada se me puede ocultar, así como nadie puede estar aparte I de mi voluntad.

El hombre andará dormido por el mundo y creerá que está despierto; pero solo podrá despertar cuando conozca la luz; y será naturaleza en el hombre hacer tardíos y lentos sus pasos hacia mis caminos; pero, entonces, colocaré a su lado un aguijón aunque sea al mismo Diablo, para que lo ayude a despertar". * ~ /£ > > /U- carne.

Y diciendo esto, miró a Lucifer y dijo: "Sí, hijo mío, tu estarás sentado a mi siniestra en el día del juicio, y el mundo difícilmente comprenderá lo que eres en espíritu y en verdad. Porque tú eres Lucifer, que significa luz y fuego. El p^^2^^^1^ ^^ el triunfo sobre la tenteción será la luz. Por eso tu serás el guardián del cíeíoTparaqüe no entren en el sino los elegidos. Aquellos que venzan la tentación verán la luz; y tú serás elJg^gon^l ^ ^ ^ ^ ¡ ¡ ¡ ^ ^ guerrero se enfrentará y vencerá, ^¿^^^^^Sami morada. ~-*Ycomo ® colócarailosobstáculos y serás la tentación que aseche a •los hombres, entonces te llamaran: EL Diablo, y te juzgarán y te maldecirán, y serás el terror para los hombres y todo lo malo lo dibujarán en ci... Pero tú serás el único malo que sólo sabrá hacer lo bueno... Y estarás lleno de bondad infinita en tu corazón. Pero muy pocos conocerán ese aspecto de tu naturaleza.

Porque tú serás la noche, tú serás la sombra de mi luz, sombra que estará proyectada en el fondo de todo ser humano. Tú serás como un entrenador y atacarás las debilidades de los hombres hasta que despierten sus fortalezas y puedan vencerte y conquistar la luz"... n

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De esta manera, el Diablo concluye la historia al joven caminante, y le d i c e : ^ , _ „ , —— - Muy bien, ahora ya has limpiado e iluminado tu mente y puedes ^ verme como en verdad soy... »*<m^ El joven, que estaba absorto escuchando, observó con gran 1 asombro a su lado a un ser lleno de radiante luz; iba a hablar, pero no le salían las palabras, enmudeció ante este ser de resplandeciente belleza.

Sólo aquellos que conocen la luz y han despertado a ella pueden verme como en verdad soy... I V i o a la mayoría les sucede conmigo lo mismo que les sucede con mi hermana, ¡la muerte! Cuando les llega el momento de partir de este mundo, ven a un hórrido espectro infernal, cuando, en verdad, es un ser hermoso, lleno de luz y de amor... Pero Cuando l a n m ^ por el miedo, sólo ve monstruos, fantasmas y espectros. En el momento en que el hombre vence el temor se libera, y una chispa de luz en su corazón le permite ver la verdad que se encuentra oculta para el que aún duerme... Ahora podrás ver las cosas más claras y de esta manera nocirás hacerme justicia en el mundo... Porque la vida es como una gran obra teatral donde cada personaje tiene un papel que representar A mí me tocó el papel del Diablo, con un guión que fue escrito por I )ios desde el principio délos tiempos, para que se multiplicara i n l i n i l á m e n l e hasta la eternidad.

4Yo soy como una escalera tendida entre el c i c l o y el abismo. Por mí ¡ bajan los desgraciados, condenados al ( í e h e n a ardiente, del que habla j el divino Jesús, hacia la muerte segunda, a 11 i donde es el lloro y el crujir de dientes. Y por mí suben también los valientes guerreros que se han forjado en el fuego de la tentación, adquiriendo un temple a toda prueba, y que después de muchas batallas ganadas, después de vencerme en muchas ocasiones, conquistan el derecho de entrar a la I morada eterna, donde existe la total libertad y la absoluta felicidad, al j estar en comunión con "ÉL", en el inconmensurable océano delij espíritu divino. á -Ahora entiendo - dijo el joven - de que para valorar el bienes*, preciso haber conocido el mal. De la misma forma que para alcanzar las virtudes se necesitan las tentaciones; y, tú, eres el fuego que pone a prueba nuestras^virtudes y templa nuestra alma para alcanzar la luz.

- Bien, ahora que ya lo sabes se hace preciso que conozcas algo más: Es el Cristo aquella fuerza capaz de vencer las tentaciones, sino fuese por él sería imposible que me vencieran en batalla. Él es el

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¿i personaje central del gran drama cósmico. Él es el camino^ la verdad y la vida, allí donde "yo soy" el desierto, la ilusión y la muerte. Él es el sí, allí donde yo seie el no. Y o estaré a la siniestra y el estará a la diestra de Dios Padre, en el día del j u i c i o . / " f t ? 3 ^ - *Í 5~; A h o r a es necesai 10 < juc rompas el sello y entregues a la humanidad 1 a luz de este misterio, que muchos aun no entenderán...

Es momento de marcharme...

-Pero, ¿ d ó n d e podré encontrarte?...

Estaré en (odas parles en general y en ninguna en particular, pero estaré siempre dispuesto a tentar a los hombres, ese será siemprejni trabajo. Por lo tanto debes estar atento a cada paso que des, porque yo p ^ d r é las j>iedras de 11 o p i e/o pa ra que caigas en el camino; y, si caes, te será doblemente difícil volverte a levantar, pero si lo haces habrás ganado doble cxpei iencia Porque el pecado no es caer, sino quedarse caído y derrotado, aman ido en el fango. Recuerda que Cristo cayó tres veces en el c a m i n o hacia el Calvario; pero tres veces se levantó victorioso y con su muerte obtuvo la resurrección eterna... El es el camino a seguir, nunca lo o l v i d e s . . . Y recuerda que yo siempre estoy dispuesto a ayudai; pero siempre de la forma mas extraña...

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^para bien de la humanidad y de la gran obra del Padre es necesario decir la verdad con respecto a algo que nos ha llamado la atención. ^ a IL£ÍL^ a quienes muchos señalan y denominan como "Él ángel negro". ~~ "^Quienes tienen la conciencia despierta saben que se trata del bodisatwa de un maestro de la gran logia blanca, lo que no entienden es el porqué de su naturaleza negra, cuál es el trabajo que realiza; y, menos, conocen el motivo de ese trabajó.

Queriendo investigar estos interrogantes, nos propusimos indagar en los registros akáshicos de los mundos superiores.

Vemos clarividentemente en un pasado maharr^^ período cósmico, en el templo de la ley a este personaje, a quien se le concede permiso para realizar un experimento cuyo propósito es: tener todo el conocimiento sobre el mal, hasta su más profunda esencia.

Para tal experimento este iniciado utilizó concientemente el arcano "AZF", a sabiendas de todos los riesgos y peligros.

Cuando empezó a realizar este trabajo se hizo en él el conocimiento L dístico; pero este último, en vez de subir para formar djCnMoMmoo i£íl§Í2JÉEÍH ' bajó formando al Cristo negro, que es el conocimiento absoluto sobre el mal; pero no es ni tenebroso ni negativo. En otro j capítulo profundizaremos en el proceso de dicho bodisatwa conocido como el ángel negro.

Fue mediante este proceso y por medio de este trabajo que se vino a, ,. formar dentro de la naturaleza de cada ser humano al Tiphon Bafometo o el divino Daimon, conocido por Sócrates. Que tiene todo el : conocimiento y el poder de arriba y de abajo.

Esto devino por el hecho de que el Padre., al quererse desdoblar para hacer conciencia de la profundidad del bien y del mal, envió su rayo gara que fiiera su sombra dentro del interior de cada ser humano.

El objetivo del experimento era formar una raza de dioses con todo el conocimiento del bien y del mal en este planeta, tierra. El i e ^ e r i m e ^ fracasó cuando algunos dioses se rebelaron contra la / Divinidad y quisieron hacerse iguales que el Tiphon Bafometo, con todo el poder de lo de arriba y de lo de abajo. Estos ángeles rebeldes a l ' % #ir?7?@y? /ao vjed&xíos ¿¿¿ce fo&r4fa*i k m

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ver y conocer el poder tan terrible que adquirió el Tiphon Bafometo por medio de este experimentólaJhravésj^_la e ^ j a a ^ g i a l , quisieron hacer lo mismo para adquirir ellos también este terrible poder y convertirse así en potestades de arriba y de abajo, casi superiores a todas las jerarquías divinas.

Esto dio origen a la leyenda denlos gggg][ggJ[^5^des y caídos. Estos ángeles no actuáronle ^ en contra!"3eta voluntad divina del Padre.

Todo esto hubiese podido producir una catástrofe cósmica de consecuencias impredecibles si no fuese j j ^ g j p el ^ á n g e l Miguel, regente del Sol, recibió todos los poderes necesarios de todas las Jerarquías cósmicas de la galaxia, para luchar en contra de esfos ángeles caídos y expulsarlos de los planos superiores de conciencia, ya que el objetivo de estos ángeles rebeldes a la Divinidad era el de adueñarse y controlar el universo.

Apoc.cap. 12vers.7,8,9yl2: "Después hubo Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles.

Pero no prevalecieron, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo, i Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua que se llama | Diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero, fue arrojado a la tierray sus ángeles fueron arrojados con él.

Por lo cual alegraos, cielos, y los que moráis en ellos. ¡Ay de los moradores de la tierra y del mar porque el Diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo!".

Es importante saber que el dragón, Diablo y Satanás, que aparecen citados en algunos pasajes de las sagradas escrituras, aluden exclusivamente al poder tenebroso de los ángeles caídos que se rebelaron contra la Divinidad.

En cambio el Tiphon Bafometo, que es el Diablo o la sombra de nuestro Dios Padre dentro de cada uno díe nosotros^ es algo totalmente diferct^^ que se cita en lospasqes bíblicos, ya que éste último está alegorizado en los ángeles rebeldes.

Estos ángeles caídos, al ser expulsados de los planos superiores de conciencia, descendieron a la tierra, sedujeron a la humanidad y les enseñaron el uso involutivo de la energía sexual, llamado fornicación. Ésto dio origen a la expulsión del paraíso terrenal y al fracaso de la evolución cósmica de la humanidad de este planeta Tierra.

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V Génesis Cap. 3 vers. 1 al 5: "Pero ía serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho, la cual dijo a la mujer: - ¿Congue Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?

Y la mujer respondió a la serpiente: - Del fruto dejos árboles del huerto podemos comer; pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él ni le tocaréis para que no muráis.

Entonces, la serpiente dijo a la mujer: ~ No moriréis, sino que, sabe Dios, que el día que comáis de él serán abiertos vuestros ojos y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal".

Fue así como toda la doctrina, organización, rituales e iniciaciones de la Logia Negra fueron sacados de la ciencia negra que se formó cuando los ángeles caídos utilizaron el poder terrible de la fuerza sexual en forma negativa. Ksto fue lo que dio a ellos todos sus poderes terribles y tenebrosos.

A través de esta ciencia negra y estos poderes tenebrosos fueron haciendo prosélitos entre la humanidad, hasta el punto en que ésta se degeneró, se alejó de la Divinidad y continuó fornicando hasta nuestros días.

El avatara de la era de acuario, V. M . Samael Aun Weor, nos dice: "Através del sexo, se forman Dioses o demonios".

LaJV^ngrable Logia Blanca, cuyomáximo representante es Jesús, el Cristo, nos dice: Cuando en el connubio sexual transmutamos la energía y la dirigimos hacia adentro y hacia arriba nos convertimos en dioses. Cuando, al contrario, durante el connubio sexual se derrama la energía creadora; y, a través de un procedimiento negro, se dirige esta energía sexual hacia abajo, se forma el órgano kundartiguador o cola de Satán, convirtiéndonos en demonios con terribles poderes tenebrosos. # Es necesario aclarar que todas las formas de perversión sexual degeneran, tarde o temprano en el órgano Kundartiguador o cola de

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Satán, transformando a las personas en habitantes del abismo.

Como el propósito inicial del experimento con el Tiphon Bafometo era crear una raza de dioses, ahora los ángeles caídos, expulsados de los I . mundos superiores, descendieron para acrecentar en la tierra su reino de las tinieblas, convirtiendo a millones de almas en demonios, r Fue así como quedó la humanidad hasta nuestros días en medio de ] los magos blancos y negros. Los que buscan enseñarles los misterios del Cristo y llevarlos al reino de la luz, y aquellos que buscan instruirlos para convertirlos en habitantes del reino de las sombras.

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(2wn gran maestro de la luz decía: " l ^ i n ^ o j r j ^ t e e s ^ S ^ J o d e m á s viene por añadidura". fi'UJl — .

- Obviamente los seres humanos nos hemos olvidado de nuestro Ser Interior profundo, Él es lo real, lo auténtico en nosotros. ÉL es la verdad que debemos encamar en lo más íntimo y profundo de nuestra :

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Todo aquel gran drama, que nuestro señor y salvador Jesucristo vivió en carne y hueso, debemos también vivirlo aquí y ahora en el fondo mismo de nuestra propia conciencia. _—<"~"Hablando ahora, y para bien de. la gran causa, es necesario aclarar y relatar un hecho extraordinario que se da en el fondo mismo de nuestra propia conciencia íntima, y que hace parle del drama que tenemos que vivir cada uno de nosotros, si es que, en verdad, anhelamos profundamente la autorrealizaeión íntima del Ser. No voy a ser el pri mero n i e I u 11 i mo en hab Iar sobre ello; pero si voy a ser el primero en rasgar el velo de.c^tjgj^agríulu jaiiatcrio.

Una de las figuras más representativas del gran drama crístico es, sin lugar a dudas, María Magdalena, a quien el divino Rabí de Galilea: leexpulsó los siete pecados capitales, cabezas de legión. W p- En el nombre de la verdad, hemos de decir que María Magdalena es la representación viva de nuestra conciencia íntima y particular.

Es obvia y clara la íntima simbología profunda de la jgróstítrita arrepentida, simbolismo extraordinario de la conciencia embutida dentro del ego, del sí mismo, del mí mismo, lis claro que este último prostituye nuestra propia conciencia Aquella, embutida dentro del ego, empieza a tomar la forma de una mujei prostituida, ya que el ego latieneasí,yesésteelquelehaceasumii esa imagen.

Ella, nuestra conciencia, nuestra Magdalena interior airepentida, sufre terriblemente por querernos conducir nuevamente al camino secreto.

Ellallora^sufreypide suplicante su liberación. I .lla busca liberarse de su condición miserable y del lastre tan horrible que la oprime, el estado tan lamentable y terrible al cual ha llegado por causa del ego, de la bestia interna pluralizada.

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Es sorprendente y maravillosa la enseñanza que nos da el divino Rabí de Galilea, expulsando de la mujer arrepentida los siete pecados capitales, simbolismo extraordinario de la liberación de nuestra "Magdalena interior", de nuestra conciencia íntima.

Es necesario morir, morir y morir en el ego, en nuestra bestia interna pluralizada, y de ello vamos a ocuparnoTenpfoxnnos capítulos. , tiene a nuestra conciencia Intíma7piH nuestra alma, completamente atrapada, subyugada, aprisionada y sometida terriblemente a la más lamentable condición. w Por eso se dice que Cristo amó a la que mucho había llorado y díjole: "Mujer, por lo mucho que habéis amado, yo te perdono".

Ahora es necesario dilucidar la segunda parte del misterio.

Algo que muy pocas personas saben es que nuestra Magdalena interior, desde el principio de los tiempos, tiene un pacto sagrado con nuestro divino Prometeo Lucifer, encadenado a la dura roca de la materia, por amor a nosotros los seres hiimarioi. ^Bn^este pacto, el divino Prometeo Lucifer le dice a la Magdalena arrepentida, que si ella lo libera a él de donde se encuentra encadenado, él le da su palabra de Q ^ \ w ^ ^ D i la liberarla e ^ palabra se cumple indefectiblemente.

El divino Lucifer Prometeo cumple su palabra llevándonos a nuestro Gólgota íntimo y particular; es obvio que allí brilla majestuosa la cruz de la iniciación. ^TTt^elsamente allí, en la cruz que se encuentra en lo alto del Gólgota, donde nuestro Diablo, Lucifer Prometeo, cumple su palabra y esto es profundamente significativo.

Lacn^esrealmente el instmmentgdereo^nción, de salvación, de/ liberación, y esto es algo que ríos invita a la profunda reflexión. ísfecesitamos descender a la novena esfera, solamente allí el Diablo, nuestro divino Prometeo Lucifer, podrá cumplir su pacto de liberar a nuestra Magdalena interior, nuestra conciencia íntima; pero debemos primero liberar a nuestro Prometeo encadenado, sacarlo de su prisión en los mundos infiernos. Él es el perro guía que puede conducirnos en el camino hacia el Absoluto, j ¡ Es obvio que sin este can misterioso de la sagrada ciencia cualquier intento de autorrealización, de liberación, sería un absoluto fracaso.

Nuestra Magdalena interior tiene fe en la esperanza prometida; y, r

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heroica, desciende a los abismos para liberar a Prometeo encadenado, al perro tricípite, g i i ^ i m i dejos difuntos que habitan en el infierno (el Hades de la mitolol*!^^ i antiguos tiempos, realiza la grandiosa hazaña liberando a Projneteo,T dominando y sacando de las moradas infernales ^fterriblf sabueso, que tanto horror y espanto causa a los difuntos.

Nuestro divino Prometeo Lucifer es nuestro gran amigo, no I debemos rechazarlo ni aceptarlo, debemos comprenderlo, comprender # ! la misión que cumple con nosotros y dentro cada uno de nosotros para \ nuestro b i c ^ — •—~ •— Ño debemos tratarlo con indiferencia, debemos entablar con él una relación ca3a vez más estrecha, cada vez más íntima y cada vez más profunda.

No debemos temerle, debemos amarlo profundamente con todo nuestro corazón. Amarlo intensamente y vivir ese amor hasta lo más profundo de las raíces de nuestro ser íntimo. Sólo así podemos acceder a su conocimiento, a su doctrina.

La doctrina del Tiphon Bafometo es la doctrina de la muerte, de la castidad y del despe * Él nos enseña a ser realmente puros y castos en pensamiento, palabra y obra, f^áun^h^ }^?/ í Amado compañero y hermano, que te encuentras en el camino de la liberación, aprenderá amar a tu divino Diablo-Prometeo-Li^ifer, nd seas tu comom¡S5Eos que lo han despreciado^ el inmenso sacrificio que ha hecho por nosotros, encadenado! aprisionado en los mundos infiernos, sufriendo lo indecible! trabajando en los trasfbndos íntimos de nuestra propia conciencia! invitándonos e impulsándonos a hollar la senda de la gran rebeldía, e camino angosto, estrecho y difícil que conduce al Absoluto.

El trabaja silencioso, incansable, para conducirnos por el camino secreto. o s

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€1 ecltpáe paralelo ¡" ( £ g el silencioso misterio de la noche, tuve la mágica y maravillosa £> oportunidad de ser instruido por mi j)¡ablo interior, el divino Lucifer, el Tiphon Bafometo, Cristus JPrometeo, nuestro entrenadorj psu>o^^ imposible¡escalar a loscielos, P ^ ^ o j ' u e ^ eFéTguardián déla morada eterna, para que no entren en ellasinoios ^ elegidos, aquellos que logran vencer tocias las tentaciones^ para conquistar la luz.

Pocos imciados, en verdad, han tenido la oportunidad de tener un j acercamiento tan íntimo con su divino Lucifer, como el que a mí se me * ha permitido; pero esto no es por mérito que haya ganado, ha sido, más j bien, por el infinito amor que siento arderán mi corazón hacia Él; yes f precisamente esto lo que quiero dejar ahora para bien de la gran causa, de la obra del Cristo, como enseñanza y como testimonio para la | humanidad. Qrnvtr I*- ^ ¿ f ^ \l pr*é>ld/?7ii ^<S<£ k?¿x_ Debemos aprender a amarle infinitamente con todo nuestro corazón.

No saben ustedes, en verdad, el bien tan maravilloso que esto representa para nuestra autorrealización íntima.

Si aprendemos a amar a nuestro divino Lucifer, se nos abrirán las puertas majestuosas de la iniciación, grandes secretos nos serán revelados.

Parte de estos secretos son los que ahora escribo, con el sano propósito de ayudar a la humanidad y de hacer justicia a nuestro Tiphon Bafometo; y, como he dicho antes, si en algo fallo es en que no tengo palabras para expresar toda la nobleza y el inmenso bien que hace nuestro Diablo interior a cada uno de nosotros. K Muchas verdades han sido ocultas, pero ahora ha llegado el momento de rasgar el velo completamente, para bien de la humanidad y de la Gran Obra.

En la noche del misterio varias veces se me presentó, mi divino Lucifer. Varias veces fui sometido a prueba; pero, permaneciendo sereno, logré salir victorioso. ^ ^ ^ ^ ^ " f ^ o s&r ^>gjf£f& Una de esas tantas veces se presentó de una forma terrible, sacando a flote todo el horror de su temible presencia. A l acercárseme me (

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preguntó IOIIH 14i í m p i t i o n c|ue en mí había causado. Yo le contesté: " Tú a mi no m|j^uwln.s no Ir tengo miedo".

No r s t a b a y o - . o l o . dos compañeros más del camino me acompuñMlmn, p n o uno de ellos no resistió las terribles pruebas y salió

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Muebla VOCOM y en distintas formas se nos presentó el Tiphon Bafomi tOj > IllUt i..i-. |\ioron las enseñanzas que de él recibimos con respei lo aI 11 aI »mo bllcológico. a la muerte del mí imsmo, de nuestra bestia tulrma TIMIM'QII"el propósito dé prerw^os^paraTaslfflciles pruebas que ad« l.ini. ,. it el raí niño, habríamos de afrontar.

NON habló d< i .i ni i . !,!. id de ti abajar con las "formas simples", con todas las I n r i / U N O imuiilcstacioncs, en sus aspectos tanto positivos comoneguti • . • N o s I x p l i i ó qui dr rsia manera sería mucho más fructífero y obtendríamos m< -jou ••. o .uh adosen nuestro trabajo interior.

Nos dio ii roiHM r i la importancia de todas las formas simples, en cuanto a la r o n s n m ion d r nuestro conocimiento interior, y de la necesidad di* mediliu, dr lellexionar, sobre cada una de ellas.

Nos <li|«» i.mil.h i i que todo querer es un sueño; y, al mismo tiempo, - l resorte secreto que mueve al establo de sueño profundo de nuestra ^conc i eii K • ÍJ I , y de qnr u n i tal tamos liberarnos de todo su^ño. **' < ^ ^ J ^ í o s a d v i i l i ó s o l n r r l estado de alerta o 3e "^ar5ia^ en el que ^> debemos peí maneen preparados en todo momento^ con la guardia en alto, lisio . j ) . i i . i ol>Mn\ ai r l i n o v11 n iento de nuestros enemigos (nuestras bestias ¡ n l e m a s ) paia nialai los, desintegrarlos con la espada flamígera, con el luego si iprntino sexual de nuestra Madre DivinaKundalini.

Es necesario, nos de< la, que la observación sea serena, receptiva, objetiva, viviendo el instante, el momento intensamente dentro de nuestra propiii ieni ia Después de babel lido Instruidos por nuestro Tiphon Bafometo, nos d i r i g i m o s ( on ¿1 bl< i i el ( olegio de iniciados de la Venerable Logia Blanca.

Nos sentamos en una de las mesas del refectorio y solicitamos el consabido alimento No pude d r ) a i de notar la reacción que provocaba el Tiphon e

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Bafometo a todos los a 11 í presentes.

ÉL. sin embargo, permanecía totalmente imperturbable, sin importarle nada la reacción que causaba en aquel lugar. thi\ M fallí *\.¡i»( ^psf' 40- &¿ JlZúít

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PARA EL DIABLO

GABRIEL

AUN WEOR

Es obvio que no era rechazado, ya que los que allí se encontraban también eran iniciados; pero tampoco ninguno era capaz de observarlo de forma natural, nadie le dirigía una mirada de aprecio, ternura o amor.

No pude dejar de observar esto con cierta indignación y cierta tristeza. Todos permanecían a distancia, nadie se atrevía a acercarse y así fue durante todo el tiempo que allí estuvimos.

Era hermoso ver al Diablo sentado a la mesa, como todo un gran ' señor. Platicábamos en un ambiente de muy buen humor y alegría, cosa que puede parecerles extraño a muchos estudiantes; pero así era y hablo de lo que he vivido.

Lo mas extraordinario de la experiencia ocurrió cuando el Tiphon Bafometo nos comunicó y nos mostró, en toda la presencia de nuestro Ser, un acontecimiento cósmico de magnitudes extraordinarias; y que en ese preciso momento estaba aconteciendo en la novena esfera de nuestro sistema solar, el planeta Plutón.

Pudimos ver maravillosamente, gracias a nuestro Tiphon Bafometo, la alineación de cinco planetas de nuestro sistema solar, que, colocados entre la luz del astro Rey y Plutón, formaba sobre él mismo una sombra paralela, conocida como: "Eclipse paralelo".

A muchos se les hará raro oír hablar sobre un eclipse paralelo y esto es del todo comprensible, ya que este solamente se da en el planeta Plutón, jamás se ha dado en el planeta Tierra.

La sombra atravesaba paralelamente por todo el centro del planeta.

Lo mas extraordinario era v e r c o m ó esa sombra o eclipse era totalmente distinta, en vibración y luminosidad, a todos los eclipses que conocemos.

Esa sombra parecía realmente otra forma de luz, polarizada de forma contraria a la luz del Sol. He de decir, en el nombre de la verdad, que esta otra clase de luz es realmente la manifestación de la fuerza luciférica de nuestro sistema ^ solar.

Es realmente maravilloso, simbólico y representativo el que este acontecimiento se dé precisamente en el planeta Plutón.

P Los Maestros de la Venerable Logia Blanca y el Venerable Maestro ¿ Samael Aun Weor nos ^ han hablado de la morada de Plutón, 'U . refiriéndose con ello a los mundos infiernes. Es claro que este último es el que rige las influencias de todos loslnfiernos de todos los planetas q 1

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de nvj^strojistema soláis ^ — — _ — * — _ Í S por esto que a los infiernos de nuestro planeta se les denomina^ [ como la morada de Plutón. j — — —-—— ^ Con todo podemos decir que cualquier cambio de importancia que suceda en este planeta afecta directamente, y por ley, a todos los infiernos de todos los planetas de nuestro sistema solar, incluyendo el nuestro.

Es obvio, entonces, que al suceder este acontecimiento tales radiaciones afecten el desarrollo y manifestación de las vibraciones, no sólo en los infiernos planetarios sino también, y por ley, en nuestros propios mundos infigmos. r Este acontecimiento cósmico marca el comienzo del período de hiperactividad de la fuerza Luciférica en nuestro sistema solar; y es, desde el comienzo de la era de acuario, el acontecimiento cósmico más importante para nuestro planeta y para la humanidad.

Es realmente simbólico y significativo el que este período de fiiperactividad luciférica se dé en la novena esfera de nuestro sistema solar.

Es obvio, que esta influencia Luciférica se bipolariza de forma tanto positiva como negativa.

Si nos polarizamos con la fuerza iuc^erica positiva, que en este momento emana desde el planeta Plutón, y que comenzó en su periodo de hiperactividad con el eclipse paralelo del 2 de abril del año 2008, sería realmente extraordinario para la revolución de la conciencia, si aprovechásemos estas maravillosas fuerzas, dirigidas hacia la desintegración de nuestras bestias internas, para la fabricación de los cuerpos~xistenciales del Ser, el trabajo en la superoscuridad del silencio y el secreto augusto de los sabios. Siendo este, el descenso a la novena estera, la" máxima prueba para la suprema dignidad del hierofante. Todo esto entonces se transmutaría en voluntad, luz y conciencia, preciosas gemas y virtudes de nuestra alma, que reconquistaríamos con la ayuda de nuestra Divina Madre Kundalini, de nuestro Padre que está en secreto (El Anciano de losJDías), de nuestro Lucifer interior y de todas las partes autónomas y autoconcientes de nuestro Ser Interior Profundo.

Por otro lado, es obvio, claro y manifiesto, por ley de antagonismos, jjfclo terrible y catastrófico que será para la humanidad la manifestación del polo lucíferico negativo en su actual período de hiperactividad.

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Cabe decir que como homúnculos racionales, como simples maquinitas humanas, estamos expuestos y somos susceptibles de ser manipulados, manejados e influenciados por las energías cósmicas.

El. polo negativo de esta terrible fuerza luciférica, intensificará írT nefastamente todas las vibraciones infradimensionales en el interior de nuestro planeta; y, r>or ende, en el interior de nuestros propios mundos infiernos. Esto hará que las pasiones bestiales y animalescas se jpsgsrsssssssasanss-.

desboquen completamente sin rienda alguna. Los instintos y apetitos más bajos se despertarán; y así es como la humanidad dará rienda suelta a su lujuria, sin la más mínima clase de remordimiento o vergüenza, y en un acceso de locura y demencia colectiva se lanzará al abismo de perdición.

No nos alcanzamos a imaginar y no tendríamos palabras para describir el descalabro tan terrible que sucederá.

Actualmente hemos llegado a un estado igual, o peor, que el de Sodoma y Gomorra en la antigüedad, y si aún hemos de caer más bajo, ¿qué se espera entonces de nosotros como humanidad?

El abismo se está tragando a millones de personas, la gran mayoría de las que actualmente están desencarnando ingresan a la involución sumergida. Muy pocos pueden tomar cuerpo nuevamente de forma inmediata; y aún, si lo tomaran, no tendrían tiempo suficiente para realizar el trabajo, porque tiempo es lo que no hay. Solo nos queda aprovechar esta oportunidad y trabajar intensivamente por nusstra autorrealización.

-—^ La misericordia divina es infinita, pero no puede ser cómplice del delito. Debemos amar a Dios sobre todas las cosas, amarlo dentro de nosotros mismos y en todo lo que nos rodea; pero vivir ese amor hasta lo más profundo de nosotros mismos, de nuestro Ser, de nuestra alma, ese es el auténtico camino para llegar a Dios, el único ca^nino^ Anteriormente las esferas infradimensionales de la Luna y de Mercurio eran morada para los difuntos, para los desgraciados, ahora ya no.

JUSTICIA

Las fauces del abismo se abrieron completamente y estas dos primeras esferas infernales, que anteriormente servían de estadía y morada, ahora ya son tan sólo un lugar de paso.

Ya nadie se queSahabitando los dos primeros círculos dantescos, sino que van de paso por ellos, cruzándolos, hasta llegar a la temible presencia de los jueces del abismo, para ser juzgados por los delitos, y definir el horror y los castigos que deben padecer en la ciudad del eterno dolor, de donde no tienen retroceso hasta llegar a la muerte segunda

PARA EL DIABLO

GABRIEL A UN, WEOR

€1 ^ngel Jíegro ^ a habíamos hablado en precedentes capítulos sobre el Ángel Negro. Éste es denominado así debido a que fue el resultado del experimento realizado por un maestro de la gran Logia Blanca, quien envió a su bodisatwa para que realizara este trabajo experimental.

Vemos a este iniciado en un pasado mahanvantara llevando sobre* sus hombros una responsabilidad supremamente difícil, cual es la deS ayudar directamente en la formación y manifestación del Diablo en [ nuestra Creación.

La relación es directa y lo vemos como un protagonista real de este grandrcim^ ~ \ l l í está representando en carne propia este experimento, en que 1 fuerza del Diablo, nuestro L ^ f e j n ^ en la Creación; y, por ende, en el planeta y en cada uno de los aeres, humanos. / " — "— Estamos en la época del Sol, en la que hubo humanidades análogas a la nuestra.

Todo iniciado de la Venerable Logia Blanca sabe que en aquella época todo se veía bañado, impregnado, penetrado y compenetrado por esaluz blanquísima inefable, conocida hoy en día como la luz astral.

Para este experimento se hicieron negociaciones con la ley; pero no todos los dioses estuvieron de acuerdo. Algunos de ellos intentaron jer el experimento a toda costa, pero no pudieron conseguirlo.

3* El Diablo como tal y por ley estaba destinado a cumplir su propósito en esa Creación y en las posteriores. # Realmente hay cosas o i ^ s ( ^ d e ^ natural causando i catástrofes inevitables y dolorosas. Tal fue el hecho de cuando a^uellos^^ rebelados a la Divinidad, manipulando las fuerzas lucifericas de forma negativa, cayeron estrepitosamente convirtiéndose en demonios.

Dos terceras partes de las huestes celestiales cayeron, produciendo funestas consecuencias y un holocausto cósmico de magnitudes impredecibles, que hicieron tambalear los cimientos del reino de los cielos. ^^Kealmente hay planes y designios divinos que son difíciles de y

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GABRIEL

A UN WEOR

asimilar, aun para los mismos dioses, y el del Diablo es uno de los más intrincados e incomprensibles. Es por esto que algunas de las divinidades, al intuir y conocer de antemano las consecuencias que este experimento podría ocasionar, se opusieron enérgicamente a que se desarrollara e intentaron detenerlo, pero sin tener éxito en su empresa.

Una de tres partes, de las huestes de los Elohim, salidos del tronco originario de donde salen los dioses creadores, la sagrada raza andrógina divina, sobrevivió al terrible período, la época del diablo, que sin duda alguna ha sido la más terrible prueba para la raza humana y divina de la creación.

El proceso de este experimento en la formación del Diablo se dio en distintas épocas y en diversas culturas. El Diablo se camufló, se le podía ver por doquier, aquí, allá y acullá. Ya fuera vestido como elegante caballero moderno; o, bien, como principe o caballero del medioevo.

En eímismo proceso de la formación se dio, sin duda alguna, el don de la ubicuidad.

—^s^T^ Yernos, en el nombre de la verdad/al Ángejjfegrojcomo un ser resurrecto, asumiendo diversas formas, "manejando la plástica maravillosamente y camuflándose perfectamente en todas las diversas culturas, épocas y pueblos existentes. Todo este proceso se hizo de forma totalmente conciente y se desarrolló en varios evos o períodos de tiempo.

Este fue el proceso de la formación del Diablo; sin embargo, su tiempo noacaba todavía. f L^foerzn^iférica, proyectada y manipulada negativamente, ha dado origen, sin lugar a dudas, a muchos demonios, magos negros con terribles poderes tenebrosos; pero también ha formado a dioses terriblemente divinos, y fue este último el propósito para el cual fue formado. ' ÑrTcabe duda de que este experimento ha sido demasiado costoso para la raza humana y para la raza divina; yero sino faese por estefaego, luciférico seria imposible obtener, como resultado, piedras preciosas de tal valor, belleza, brillantez y esplendor, como^uellas quedólo el ^(fuego luciférico puede forjar, sometiendo a la naturaleza, al alma mater, la materia primordial de la gran obra, a terribles procesos transfonr^ y retemplando en su c e l o j o j ^ y burdos materiales," hasta convertirfos en piedras preciosas^de V ~—:—~—~~ '*'""' • " ~~"

inestimable valor e inigualable belleza.

Ahora es necesario conocer algunos aspectos de los siete principios creadores, para hacer una reseña en el desarrollo de los antiguos acontecimien|os, que dieron la pauta fundamental del que, hoy en día, denominamos, como el periodo terrestre, por ser el tiempo en el cual, tanto planetas como humanidades, se desarrollan por vez primera en el mundo tridimensional o mundo físico.

A cada uno de los distintos períodos se les denomina como mahanvantaras; y es en el día de cada mahanvantara, cuando las mónadas divinales emanan del Kaos para animar los distintos reinos de los planetas de nuestro sistema solar. ^Existen siete grandes períodos cósmicos, compuestos por siete días y siete noches; y a la unión de los siete se les denomina como Mahapralaya (Gran Día).

El actual penoao, el terrestre, es el cuarto, denominado también como la cuarta ronda planetaria.

El anterior período, el tercero, era denominado como el período lunar o cadena lunar.

El segundo era el período solar o época del Sol. El primero de todos, era el período de Saturno o época de Saturno, la primera ronda planetaria del presente "Gran día cósmico". En este período la Creación se desarrolló en el ambiente mental o plano mental.

La segunda ronda, o período solar, se desarrolló en el ambiente denominado como la luz astral.

La tercera ronda, el período lunar, se desarrolló en el ambiente etérico; y en nuestra actual ronda, o período terrestre, ya la Creación se condensó totalmente en el mundo físico tridimensional que conocemos.

Faltan todavía tres rondas planetarias o períodos de nuestro actual Gran Día cósmico.

En el período de Saturno, los siete principios divinales fueron llamados a iniciar su carrera espiritual, pero no sin antes haber realizado una etapa de preparación en el anterior Gran Día cósmico, cuyas memorias se encuentran en tiempos que ni remotamente sospec^rmojL^^ ' _ - • —— ~ En este período, los siete cosmocratores conocidos como: Gabriel, ) ^aphael, Uriel, Michael, Samael, Sachariel y Orifíel, llegaron a l a j x

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PARA EL DIABLO

GABRIEL

A UN WEOR

autorrealización; y fueron los sagrados Intimos quienes empezaron su pleno desarrollo espiritual, h^sta convertirse en los arcángeles de hoy eft día, que ya a ellos, por ley, les pertenecía.

Ya en el posterior día cósmico, o período solar, esto^siete principios <F divinales fueron conocidos como los siete espíritus que están delante r del trono del eterno Dios viviente, jos siete ángeles con sus siete trompetas, o los siete cristos creadores, como también se les puede llamar. Ellos hacen parte de Tos ""doce salvadores, los otros cinco corresponden a Cristos Unigénitos superiores, quienes aun dirigen las obras que desarrollan los siete principios divinales, regentes de los siete planetas, (Luna, Mercurio, Venus, Sol, Marte, Júpiter y Saturno).

Ya sabemos que fue durante la época del Sol que se inició el experimento en que empezó a nianiféstarse la fuerza luciférica en nuestro sistema solar. Fue precisamente en este período, y como consecuencia directa del experimento en la formación del Diablo, que Samael, el quinto de los siete, cayó. El primero entre los cosmocratores en ser víctima de la fuerza luciférica; más no fue el uraco pues, poco tiempo después, en el mismo período, cayeron Uriel, Gabriel y Raphael, todos por la misma causa.

Michael y Orifiel cayeron en el posterior día cósmico, el período lunar; y, por último, ya en el actual período terrestre, elúltimo de todos en caer fue el arcángel Sachariel.

De los siete, dos arcángeles marcaron y representaron la antítesis maravillosa, la.antípoda perfecta de la creación de nuestro sistema solar. Uno de ellos, el arcángel Michael, representó de forma extraordinaria y grandiosa al Logos solar demuestro sistema; así como su antítesis se vio dibujada y representada en Gabriel; quien, como espíritu divino y uno de los siete tronos, representó a la sombra del Logos solar "El Diablo", la fuerza luciférica de nuestra propia Creación.

Gabriel es el espíritu más antiguo de los siete tronos, seguido por Samael y Michael. El m á s joven es el denominado Rey de Reyes, el arcángel Sachariel, a quien pertenece el cetro y la corona. A él se le ha dado regir sobre mayor número de almas. Él es quien nos entrega la conciencia guerrera del Intimo, esa es su verdad. También es el gran dispensador en quien están puestas las grandes riquezas, él da o quita de acuerdo con la leyjfel es quien maneja la economía mundial.

I^ghael es el Arcángel de la revelación, y quien prepara el camino

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GABRIEL A UN WEOR

( que lleva hacia el proceso de la muerte sicológica. Es el Príncipe d é l a / Natura, quien posee e instruye en los secretos de la divina Madre / Naturaleza. Ese es su destino v por eso tiene el título y el Hn^ de / d o r d e l cielo. Ú n e l e s el Príncipe del fuego, él da testimonio del amor de nuestro Padre y nuestra divina Madre. El nos enseña que el amor es la fuerza más poderosa y persuasiva que pueda existir para allanar todos los caminos. Es el ángel del arrepentimiento y de la reflexión. Uriel es el guía de las almas, es el camino hacia Dios.

Michgeles el príncipe azul, inconmovible potestad, es el guerrero del cieloj el Logos solar de nuestro sistema. El tiene la espada de la justicia para guerrear contra las fuerzas del mal. Su madre es una gran reina de los mares, poseedora de inmensas riquezas, que se ha ganado por el trabaja que ha realizado desde la aurora de la creación. El arcángel J^ichael tiene un entrañable amor y está siempre dispuesto a servir, él está presente en medio de la necesidad mucho antes incluso de que se sepa lo que se necesita, es el gran amigo de la humanidad. ^acygel es el Rey y señor de la revolución, el encargado de unir, forma% y disciplinar a los ejércitos del Cristo. Él trae, al igual que Michael, ljt espada de justicia contra los falsariQS. Es el gran iniciador.

En gus manos fueron puestos el martillo y elcincel, su doctrina nos enseña a fabricar el "To Soma Eliakon", los cuerpos de oro del hombre solar.

Prifiel es el Rey y señor de los cielos, el encargado de fulminar con el rayo terrible de la justicia a aquellos que quebrantan el pacto de la sagrada alianza con el Cristo; sin embargo, es un ser lleno de ìSfetiito amor, diligente en el servicio y el auxilio a quien lo pide y necesita. Es el encargado del proceso de la trasmigración de las almas, en su girar incesante en la rueda del samsara, que por la pasión, el apego y el deseo se mantienen aprisionadas. Su doctrina es el sendero de la regeneración, que lleva a la cristalización de la Gran Obra del Padre. ^ffialflfol es el Príncipe exaltado, la sombra dei Logos Solar, la fuerza luciférica de nuestra Creación. Ese es el destino que ha estado urdido a él desde el principio. Es el encargado de entregar el conocimiento del Anciano de los Días. En el se representan las polaridades de <4 masculino-femenino, luz-oscuridad, día y noche,bien y mal..y.

Gabriel representa al androginismo del jpspíritu Santo; y, al igual que Michael, es un gran amigo de la humamdad, que le ha ayudado y s a n a

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servido en todo momento, es quien entrega la ciencia oculta.

Gabriel es el ángel de la vida...

Raphael es el ángel de la sabiduría...

Uriel es el ángel de la llama protectora...

Michael es el ángel de la amistad...

Samael es el ángel de la revolución...

Sachariel es el ángel de las jerarquías...

Orifiel es el ángel de la justicia...

Cada siete mahanvantaras se sucede una noche eterna, denominada como un Mahakalpa, antes de que vuelva a florecer un nuevo Mahapralaya. Cuando un nuevo Mahapralaya florece, siete espíritus divinos emanan de una región que se encuentra más allá del kaos, en el supremo inmanifestado. Estos son los sagrados Elohim creadores.

Cada Mahapralaya tiene sus propios Elohim creadores...

Así como otros han sido en el pasado, en el futuro otros habrán de venir.

A cada mahanvantara le corresponde un emblema, que le caracteriza íntimamente. El de nuestro actual periodo terrestre es un pelícano que sustrae sus propias entrañas.

El del anterior"perioao lunar era eíTle Padma o flor de loto.

El del período Solar corresponde al de la lira de Apolo, de donde devienen, divinos, los sagrados misterios órficos.

El del período de Saturno era un Mago, alto y delgado, con un gran sombrero puntiagudo. Así como el del futuro mahanvantara será una especie de enorme cocodrilo primitivo, extraordinario. Será un período en donde se levantarán mónadas llenas de infinita sabiduría.

Ahora, para concluir este capítulo, diremos que el denominado Ánggj^fc^^, el Batachara o alma humana del divino arcángel GahrieL iue^qpien ejecutó el trarjajo de la íormacToif u e] diablo, y lo Tuzo partiendo del arcano A Z , J P á íP&^es3e !os distintos periodos, en cada uno de los planos, hasta llegar al plano físico.

1) Se practica el arcano AZF, para bajar a cada uno de los subplanos o infradimensiones con el objetivo de adquirir todo el conocimiento sobre el mal en cada uno de ellos.

La diferencia entre el trabajo que hizo el Ángel Negro, en ese entonces, y el que hace el resto de iniciados,^ la venerable Logia Blanca hasta nuestros días, es que el primero lo hj^Qj)ara adguirir conocimiento total del mal y los segundos para obtener grados e r

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inigiaciones.

2) Egte mismo trabajo se realizó en cada uno de los planos: físico, etérico, astral, mental y causal, con el mismo propósito y los mismos resultados: adquirir el conocimiento total del mal.

El experimento que realizó el Ángel Negro tuvo glandes ventajas. pero'también terribles consecuencias. La ventaja mayor fue la de que se llegó a conseguir el objetivo de conocer la totalidad del mal; pero como consecuencia terrible se formó en el bodisatwa del experimento una personalidad negra, con terribles conocimientos y poderes sobre lo de abajo.

Esta personalidad se creó y se formó, dentro del bodisatwa, cgmo la sombra fatal tenebrosa y contraria al Cristo negro positivo, que es el misi^VTipEbn Bafometo. Q sea que esa personalidad negra, terriblemente negativa, es la antítesis del Tiphon Bafometo. ^ pee >t~>jpsh/<% A este Bodisatwa se le denominó el Angel Negro, no por la superpersonalidad tenebrosa que formó dentro de sí, sino, por el trabajo experimentaren la formación del Cristo negro positivo.

A través de la formación del Cristo negro positivo, como resultado del experimento, las mónadas divinales, de acuerdo con los arcontes de la ley, enviaron a sus rayos y formaron al Tiphon Bafometo denfrp 4e cada ser humano.

Necesitamos aclarar que lo acontecido con el Ángel Negro se diferencia de lo que sucede con los llamados hanasmussen, en que estos formaron una personalidad tenebrosa teniendo como base sus propias tinieblas, en cambio, el Ángel Negro formó una superpersonalidad tenebrosa que absorbió todos sus poderes deJak. refundas tinieblas de nuestra creación y estamos hablando enceste ca§p, de un hecho macrocósmico.

Este bodisatwa se encuentra actualmente apresado en la rueda del samsara como un bodisatwa caído. Empero su ser interior profundo es un maestro luminoso de varios mahanvantaras (anteriores períodos cósmicos). t

aquilea emos clarividentemente en el ambiente cósmico de un pasado mahanvantara al Ángel Negro manipulado totalmente por la superpersonalidad negra, a través de terribles poderes tenebrosos.

Debido a esto la ley actúa quitándole el vehículo físico con el objetivo de ayudarlo.

Esta personalidad tenebrosa en este pasado mahanvantara es la causa de la caída del bodisatwa.

Posteriormente, ya en el período terrestre, le es dado cuerpo físico.

En la Atlántida, en Grecia, fue conocido como Aquiles, el guerrero destructor de ciudadelas.

Es necesario aclarar que todos los pueblos y civilizaciones de esta actual raza aria han estado presentes en las anteriores razas. El caso de Aquiles en Grecia sucedió realmente en la I V raza, en el continente atlante.

Es obvio que Aquiles realizó un gran trabajo, pero nuevamente se manifestó esa superpersonalídad tenebrosa, creada en un pasado Mahanvantara, y así perdió el cuerpo físico.

El llamado "Talón de Aquiles" fue la causa de su caída en la Antigua Grecia. ^ A la luz de la mitología Griega, vemos a Aquiles como un guerreroj casi invencible, como un ser casi inmortal. Esto era debido a que dentro de la jerarquía divinal griega era un héroe, esto es, un iniciado de misterios mayores; pero tenía un punto débil que era su talón, o sea su superpersonalidad tenebrosa formada en precedentes mahanvantaras.

En esa existencia del bodisatwa, como Aquiles, en Grecia, hubo varios iniciados encarnados que iucharon junto con él, en la guerra de Troya, entre ellos Ulises y Euphorbus, quien posteriormente en la V raza (La actual raza aria) fue conocido como el filósofo e iniciado Pitágoras.

Este bodisatwa, denominado el Ángel Negro se encuentra actualmente encarnado haciendo terribles esfuerzos por levantarse.

Debemos aclarar, respecto a la c o n s t i t u c i ó n de la superpersonalidad tenebrosa, que ella posee poderes y propiedades T

que no tienen las personalidades normales, pues estas se desintegran tajde o temprano, con el tiempo, después de desencarnar un cuerpo (muerte física); en cambio, esa superpersonalidad puede pasar incluso a través de sucesivos mahanvantaras.

Esa superpersonalidad tenebrosa es un terrible obstáculo para este iniciado, ya que su desintegración es mucho más difícil que las personalidades normales. Esta superpersonalidad es exclusiva de este iniciado.

g>egunba $arte

^enciento al Mablo V eltmmanbo al €go