Q Revista de paraciencias y terapias naturales
Proyecto Pilates Terapia cognitiva vs. hipnosis Danza Butoh El Ayuno Arterapia: La conciencia corporal Los demonios de un ﾃ］gel
#6 4ﾂｺ trimestre 2013 Ejemplar gratuito
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#6
4º Trimestre 2013
Se permite la reproducción total o parcial siempre que se cite la fuente. Ejemplar gratuito.
INDICE Editorial
4
Proyecto Pilates
6
Terapia cognitiva vs. hipnosis terapéutica
10
Agenda
14
Editor: Djympa Gyatso
Danza Butoh
18
Ilustrador: Malak
El Ayuno
24
Maquetación: Mahamrityunjayanath
Arteterapia. La conciencia corporal
28
Libro. Los demonios de un Ángel
30
revista.quantum@yahoo.es
Valencia: Morgana Tel. 963843059 Madrid: Malak de Gaeta Telf. 915211520 revista.quantum@yahoo.es
04 Editorial
Estimados/as amigos/as: Comienza el otoño y comienza el año lectivo y muchos nos preparamos para volver a la clase. No importa la edad que tengamos siempre es bueno mantener las neuronas engrasadas.. En esta época las revistas se llenan de anuncios de cursos, de terapias, de espiritualidad... pero no es oro todo lo que reluce. Hay que andar con mucho cuidado de dónde nos metemos que hay mucho espabilado por ahí. Sin ir más lejos, ahora está de moda el Tantra, con cursos de espiritualidad/sexualidad que supuestamente nos elevan la kundalini y de paso descubrimos nuestro cuerpo. Pero hay que decir que de los miles de Tantras escritos, sólo una mínima parte habla de sexualidad, el resto son conocimientos y prácticas espirituales muy serias y que nada tienen que ver ni con el cuerpo ni con el sexo y que llevan a un despertar espiritual. Existen diversas ramas y órdenes tántricas, la regla es que una Orden espiritual seria no te va a cobrar dinero por cursos multinivel inventados por estudiantes de dichas escuelas espirituales con afán de lucro y, ya puestos, de echar una canita al aire. Como ejemplo de Orden esotérica seria tántrica (una Orden es una escuela mistérica), sería Amookos, fundada en la India pero adaptada a la cultura e idiosincrasia occidental. Otra cosa son los cursos de terapias naturales o vibracionales como son el Reiki, Gemoterapia, Naturopatía, etc., o de Tarot, Parapsicología, Geometría Sagrada... que son más bien cursos profesionales que no te prometen ningún despertar espiritual sino el alivio y, en su caso, sanación del dolor ajeno y el propio de los terapeutas. Y ya que hablamos de cuerpos, es tiempo de desintoxicarnos y volver a ponernos en forma, para ello, nada mejor que un buen ayuno que nos mantendrá sanos y sin gripe durante todo el invierno y un poco de ejercicio como el Pilates. Para ello, incluimos un par de artículos sobre el tema que os pueden orientar. Por supuesto, recomendamos iniciar un ayuno, sobre todo si es la primera vez que lo hacemos, bajo la supervisión de un terapeuta de la salud y, en el caso del Pilates, con un monitor cualificado.
05 Editorial
Y qué podríamos deciros sobre el Reiki, unas cuantas sesiones de esta terapia vibracional hará que tu sistema energético esté equilibrado y luminoso, reflejándose en la luz que irradiarán tus ojos y tu piel. Y si, además, conseguimos ponernos a meditar todos los días un rato por la mañana y otro por la tarde, podremos llegar a conectar con nuestra esencia más profunda, logrando un estado de paz y felicidad que no se puede lograr si no es desde dentro. Ánimo a todxs que el otoño es un tiempo maravilloso y una oportunidad más para renovarnos, tanto por dentro, como por fuera. El director
06 Proyecto Pilates INTRODUCCIÓN Pilates es un programa de entrenamiento físico y mental que considera al cuerpo y a la mente como una unidad, concentrándose en explorar el potencial de cambio del cuerpo humano. Es un método que tonifica el cuerpo con un sistema único de ejercicios de estiramiento y fortalecimiento. Todo ello desarrollado por una mente magistral como la de Joseph H. Pilates hace más de noventa años, consiguiendo con este método el equilibrio personal. A pesar de los años, el método Pilates continúa siendo todo un éxito, debido a su fórmula de resultados constatados e indiscutibles. Pilates tiene por meta alcanzar un mejor funcionamiento corporal, basándose en el fortalecimiento del centro de energía, haciendo alusión a la circunferencia del tronco inferior, estructura que soporta y refuerza al resto del cuerpo. El Método Pilates hace que se refuercen y tonifiquen los músculos, mejora la postura, aporta flexibilidad y equilibrio y crea una figura más estilizada. Otro importante pilar de este método es la aplicación de los seis principios básicos fundamentales: concentración, control, centro, fluidez en los movimientos, respiración y precisión, aunque podríamos incorporar tres más: imaginación, intuición e integración. En definitiva, lo que se trata de conseguir es la completa coordinación de cuerpo, mente y espíritu.
Continua en la pág. 8
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08 Proyecto Pilates RESULTADOS Y BENEFICIOS. Pilates trata de enfocar el ejercicio físico desde un punto de vista holístico o integral, de manera que, con los ejercicios propuestos y creando una conexión entre el practicante y su cuerpo, podamos descubir el lenguaje con el que nuestro cuerpo físico trata de hacernos entender sus mensajes, traducidos como molestias, dolor, lesiones o incomodidad y que, hasta el momento, no se ha sabido comprender. Se debe enseñar a controlar el cuerpo con la mente, siendo ésta la que lleve el orden y ejecución de cada uno de los movimientos del cuerpo. En cierta forma es como si la mente fuese el entrenador y el cuerpo el equipo. Fundamentalmente se trata de tener conciencia del movimiento y se va a incidir en el reconocimiento de nuestra anatomía en función de nuestra estructura corporal; se potenciará también la utilización de cada uno de los músculos para ahondar en la funcionalidad de cada ejercicio que se practique, para intentar que cada practicante tome conciencia de su peculiaridad física y que, independientemente de la edad y del sexo, se sepan desarrollar las verdaderas necesidades, capacidades y aptitudes que pueden llegar a descubrir o potenciar. Los beneficios que Pilates perseguía los hizo efectivos con sus ejercicios, con lo cuales conseguiremos más flexibilidad, elasticidad y una figura más estilizada. Así pues, debemos desarrollar lo que él denominaba “contrología”, es decir, el control del movimiento. Pilates está concebido para todas las edades, siendo útil tanto para practicantes habituales de deportes como para aquellos que nunca han practicado ninguno. Lo único que se necesita es voluntad para cambiar los malos hábitos posturales que producen, han producido o producirán, diferentes dolencias, tanto en articulaciones como en el sistema muscular; mejora la circulación sanguínea estimulándola así como la autoestima, el stress y la ansiedad, haciendo partícipe y consciente a la persona de su evolución. Karmel I. Narváez Profesora titulada por la FEDA
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10 Terapia cognitiva vs. hipnosis terapéutica Actualmente existen multitud de terapias psicológicas que tratan de ayudar a las personas a conocerse a sí mismas y, mediante este conocimiento, intentar cambiar aquellos patrones mentales que puedan perturbar la vida normal del cliente que acude a la consulta. Entre ellas están la terapia cognitivoconductual y la hipnosis terapéutica, por poner dos ejemplos. Y elegimos estas dos terapias debido al escrito que nos remitió una paciente al Instituto victoria, contándonos su experiencia con ambas. Transcribimos su texto a continuación, tal cual nos lo remitió: Diferencias y semejanzas entre terapia de Hipnosis y la CognitivoConductual Desde el punto de vista de una paciente que ha experimentado las dos. Artículo escrito por Ana Domínguez. En la terapia cognitiva-conductual el paciente entra en una habitación similar a cualquier oficina: dos sillas, un escritorio, algunos libros y papeles, a lo mejor algunos inspiradores posters sobre las luces y sombras de la vida, pero seguro que habrá una muy oportuna y bien plantada caja de clínex a mano. Es en ese espacio donde el psicólogo recibe al paciente y le ofrece sentarse en una silla. La cita dura una hora, una vez a la semana, a no ser que el profesional estime oportuno acortar o alargar las sesiones, depende de la urgencia y del tiempo ya invertido en el asunto. ¿Qué hacen allí? - Hablan. El paciente expresa sus muchas dudas y la necesidad de ser acompañado psicológicamente para encontrar solución -o al menos entendimiento- a sus ya expuestas y descritas situaciones conflictivas. ¿Qué tipo de preocupaciones trae a la gente aquí?- Puede ser, francamente, cualquier cosa y normalmente eso que les trae es solo la punta del iceberg. Continua en la pág. 12
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12 Terapia cognitiva vs. hipnosis terapéutica Es fácil encontrar a personas que están viviendo una ruptura de pareja, o ataques de pánico en el trabajo, o sufren algún tipo de adicción al alcohol o a la nicotina, o es que repiten hábitos no saludables alimenticios, por mencionar algunos. En esta terapia se trabaja con registros semanales donde el paciente escribe sus momentos significativos, pensamientos y emociones sentidas. Hacer estos deberes es esencial para volverse consciente de las propias rutinas, ciclos, y tomar una perspectiva más objetiva de todo el cuadro. La hipnosis terapéutica, por el contrario, no está enfocada en la charla más racional y su correspondiente análisis de pensamientos, sentimientos y acciones más o menos conscientes, trabaja sí con el consciente pero fundamentalmente con el inconsciente. La interacción paciente-profesional requiere otra atmósfera, menos canónica o académica, quizás, aunque se podría desarrollar en la misma hora y en el mismo espacio con sólo añadirle una camilla, un reproductor de CDs y una luz graduable. La voz popular siempre ha considerado la práctica de la hipnosis como algo inadecuadamente misterioso, mientras que practicantes de un lado y de otro han seguido la evidencia de sus logros y progresos. Actualmente es considerado un método complementario a la terapia tradicional, desarrollada por un buen número de psicoterapeutas desde el siglo XIX. Por ejemplo, James Braid, quien fue el primero en otorgarle a las prácticas un carácter científico y desvelar su sentido más común, demostrando su validez como método alternativo al acercamiento de enfermedades mentales. Entre sus sucesores se encuentran Milton Erickson, Ernest Lawrence Rossi o Dr. Dylan Morgan con su “Hypnosis for beginners” publicado en el 2008, entre otros. Continua en pág. 16
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15 Agenda
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Día 8
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ACTIVIDADES DE DICIEMBRE, VALENCIA Días 7 y 8
Curso de Reiki Usui-tibrtano, 1 y 2 Sábado todo el día y domingo por la mañana. www.escueladereiki.net
Día 14
Curso de Registros Akáshicos, nivel 2º. Sábado todo el día. Plazas limitadas. www.malakdegaeta.com
16 Terapia cognitiva vs. hipnosis terapéutica Así que hablando de diferencias, si las sesiones cognitivo-conductuales duran una hora, ocurren sentados y a través de una conversación que podemos denominar como “corriente” con el psicólogo, hipnosis no. La sesión dura más de una hora, se decide conjuntamente un tema (como puede ser: conflicto con la autoridad, miedo y pesimismo al futuro o rabia contenida), se propone un ejercicio de visualización para tratarlo (un paseo por la casa de tu infancia, regresión al útero materno o un viaje-exploración al interior de tu cuerpo, por poner ejemplos), y al paciente se le tumba boca arriba en una camilla. Desde ese momento será guiado por el facilitador con una voz suave y una relajante música de fondo, siempre la misma, para caer profundamente en el sentir del momento presente. Facultades como la imaginación y la creatividad son poderosas en esta técnica y recobran su importancia perdida; ellas son herramientas esenciales para el “hipnotizado”, quien inevitablemente ha asumido un role mucho más activo en el proceso de descubrimiento. Silencio o intuición se pueden manifestar y ocurren sin más preocupación, la relajación flexibiliza sin duda y los errores ya no existen aquí. La persona consigue entrar en contacto consigo misma, sus propias sensaciones corporales son su guía, la respiración su centro. Es también capaz de visualizarse desde otra perspectiva pero esta vez acompañada al “baile terapéutico” por actitudes más positivas como aceptación de lo paradójico, complementariedad en vez de oposición y una innovadora no resistencia al dolor dejándose sentir, que en el fondo es hacer. De esta manera nos acercamos o, más bien, se nos acerca el misterio de la Unidad que somos. Ambas terapias son complementarias y son usadas en paralelo para ayudar a pacientes con diferentes historias y retos por superar. El primero se recomienda a aquellos que empiezan un tratamiento y aún no se conocen todavía mucho; el segundo ahonda más profundamente y puede ser de gran ayuda para aquellos que, conociéndose un poquito más, todavía sienten la necesidad de armonizar y empoderar sus vidas. MdG
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18 Danza Butoh Algunos puntos clave sobre la danza butoh Extraídos del libro Il corpo eretico de MARIA PIA D’ORAZI Selección y traducción: Marianela Ruiz León Aspirando a convertirse en bailarín, Tatsumi Hijikata deja su casa en el campo profundo del Norte de Japón y llega a Tokio a finales de los años 50. Tokio era entonces una ciudad renaciendo de las cenizas de la última guerra y allí Hijikata elaborará una nueva forma de danza que llamará Ankoku Buto -danza de las tinieblas- y se convertirá en el punto de referencia de intelectuales, artistas de vanguardia y jóvenes en revuelta contra la autoridad. Obsceno y violento, nostálgico e inquietante, es un herético que lanza una voz de alarma sobre la condición del cuerpo en la sociedad de consumo y de la cultura global. Viviendo en la intersección de dos mundos, Hijikata utiliza referentes culturales de Occidente para criticar el Japón moderno, mientras formula una teoría del cuerpo que se basa en los principios de la tradición japonesa y que se afirma a la vez como una abierta crítica a la civilización occidental. Hijikata utiliza los escritores malditos occidentales que han renunciado a Dios para criticar la occidentalización del Japón moderno. Reivindicando un parentesco con el delito y la homosexualidad define su danza como un comportamiento sin propósito que protesta contra la alienación de una sociedad orientada a la producción y en la que el cuerpo es sólo el enésimo producto. Grita su desprecio a la sociedad de las bellas apariencias declarando su devoción a un concepto de belleza que acoge la imperfección y la anormalidad. Continua en la pág. 20
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20 Danza Butoh Santifica la abyección en nombre de la autenticidad. Porque el cuerpo auténtico no renuncia a su parte de sombra. En la cultura occidental el cuerpo es un instrumento, una máquina que se usa según la voluntad del propietario. En la cultura tradicional japonesa en cambio, es un lugar para recibir la vida. No la vida de la persona o de la criatura, sino “la vida que fluye entre todos los seres en un mundo en el que toda cosa está viva”. La Vida con mayúsculas es una corriente sin forma que no se interrumpe nunca, y el cuerpo de un individuo no es otra cosa que “una barca que pasea esta corriente”. (…) Y es esta fuerza separada de la voluntad la que induce el movimiento. Un estado de completa receptividad. Eliminando así la actividad voluntaria de la mente para dejar que el cuerpo que pertenece a la naturaleza (y no al yo) emerja “como es”. Hijikata imagina al bailarín perfecto como “un esqueleto que arde hasta convertirse en carbón”. Sacrificar la propia individualidad tomando como modelo la naturaleza, donde cada cosa existe con un equilibrio preciso y en un proceso de movimiento, crecimiento y perecimiento. De este modo niega la intencionalidad del movimiento para dejar emerger la memoria del cuerpo en un juego continuo de metamorfosis. Hijikata teoriza la necesidad de arder hasta consumir todos los músculos o anular toda voluntad expresiva. Sólo entonces es posible intentar reflejar la esencia del mundo. Para hacer pasar lo Otro a través del cuerpo: “El bailarín se convierte en objeto y el objeto llama al espíritu, el espíritu del bailarín”.
Continua en pág. 22
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22 Danza Butoh LA DANZA DEL CUERPO MUERTO (Palabras de Akira Kasai) La danza de Mary Wigman trataba de expresar al exterior cosas que venían del interior. En el caso de Hijikata, el bailarín, el ser humano que está en él, no expresa cierta cosa, sino que se transforma en un cuerpo muerto. Así cuando está en escena no representa cierta cosa, sino que crea de la nada con ese cuerpo muerto. Desde el momento en que el bailarín ha renunciado a expresar, esta condición de renuncia significa que el ser humano se convierte en un tipo de materia (..) Aunque pueda parecer paradójico, no miramos lo que la danza quiere representar, por el contrario nos arriesgamos a ver lo que haya en escena cuando los bailarines hayan eliminado la voluntad de expresión. Todo bailarín posee dentro de su propio cuerpo una memoria personal, pero posee además otra memoria que contiene toda la historia del Universo. (…) En escena podemos estar como cuerpo viviente y entonces se manifiesta sólo la memoria personal, pero si el bailarín se convierte en un cuerpo muerto, en ese momento no sólo se manifiesta la memoria personal, sino también un tipo de memoria del universo, de la vida en general, e incluso una memoria que posee la materia como tal. Esto para los espectadores que miramos nos atrapa el alma y se ancla en el corazón. Hijikata quería sacar a la luz la memoria del cuerpo atravesando el erotismo y la violencia. La violencia es la fuerza que sostiene la danza de Hijikata, y él mismo intentaba sacar fuera la violencia de los cuerpos de los bailarines. Naturalmente no se trata de una violencia superficialmente física. Marianela Ruíz
Podemos realizar una danza óptima desde el momento en el que estamos de pie en escena como simple materia. Éste es el motivo por el que me interesaba Hijikata.
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24 El Ayuno Después de los calores y excesos del verano, en cuanto a la alimentación se refiere, conviene hacer un ayuno, lo que nos permitirá depurar el organismo de las toxinas producidas por las sangrías, cervecitas y paellas que tanto placer nos producían mientras las tomábamos en el chiringuito de la playa. Incluso en el caso de que no hayamos podido disfrutar de estas delicias por el motivo que sea, la tendencia del cuerpo en verano es a acumular nutrientes que utilizará en invierno, época tradicional de escasez, que el cuerpo recuerda de cuando éramos animales (o más animales que ahora, si es que esto es posible). Dado que en el mundo occidental no suele haber escasez en ninguna época del año, a pesar del esfuerzo de algunos políticos y oligarcas, el cuerpo continua recibiendo alimentos en abundancia y, por lo tanto toxinas. El mecanismo que usa el cuerpo entonces para su depuración es aliarse con los virus que producen catarros o gripes, los cuales le ayudarán a drenarse y a eliminar una cantidad importante de deshechos, bien por medio de las mucosidades o por medio del sudor producido por la fiebre. El malestar que sentimos nos obliga a guardar cama y nos quita el apetito, lo que también contribuye a eliminar toxinas. Si queremos evitar este proceso tan desagradable, lo mejor es el ayuno. Ayunando ayudamos al cuerpo en su proceso depurativo por lo que deja de necesitar enfermarse. Durante el ayuno, economizamos la energía destinada al proceso digestivo, ayudamos al organismo a desintoxicarse, a eliminar toxinas y reponerse de sus enfermedades El ayuno es la ausencia total de ingestión de alimentos. Este sería el ayuno ideal y para el que, normalmente, no estamos preparados por su dureza aunque debemos decir que no hay enfermedad que resista un ayuno debido a que la mayoría de ellas se deben a obstrucciones primarias de una sobrealimentación equivocada.
Continua en pág. 26
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26 El Ayuno El ayuno deberá ser más o menos largo en función de la enfermedad; naturalmente que una enfermedad crónica el ayuno será más largo. Dicho esto, hay que hacer constar que no se debe iniciar un ayuno, especialmente si es prolongado, sin consultar con un profesional de la salud, esto es importante en el caso de personas mayores, enfermos crónicos. Las mujeres embarazadas y los niños no deberían ayunar salvo en casos excepcionales. La intensa eliminación de toxinas puede traducirse en síntomas violentos como cefaleas, dolores en los riñones, hígado, etc., debido a que los órganos excretores están excesivamente solicitados. Estas reacciones serán más violentas según el grado de toxemia del individuo. Dejando al margen estos síntomas naturales que nos indican que el ayuno está cumpliendo su función, al finalizar el mismo sentiremos una revitalización del organismo, un aumento de la fuerza vital, una piel y unos ojos luminosos y, por supuesto, un cuerpo en su justo peso, que continuará esbelto si seguimos una dieta sana y equilibrada. Antes de comenzar el ayuno deberemos ir preparando el cuerpo comiendo solamente verduras, legumbres, frutas y hortalizas, durante una semana aproximadamente, para luego continuar otra semana a base de frutas o verduras crudas y enteras y finalizar el proceso de habituación al ayuno con una semana a base de zumos de frutas y de verduras. A partir de la tercera semana tenemos dos opciones: • •
Continuar con un ayuno hídrico, sólo a base de agua de manantial o mineral. No más de 3/4 de litro al día. Continuar con una cura de naranjas, limones o cualquier otra fruta, tomando solamente el zumo.
Dependiendo de las indicaciones del terapeuta, el ayuno se puede prolongar hasta tres semanas en función de la pérdida de peso y otros parámetros que es necesario controlar. Finalizamos el ayuno comenzando con zumos y haciendo al revés el proceso de entrada al mismo hasta llegar a una dieta normal. MdG
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A LA SIGUIENTE DIRECCION revista.quantum@yahoo.es
28 Arteterapia: La conciencia corporal La conciencia corporal es esencial para el desarrollo físico y psíquico, sin ella el niño no puede comprender que es un ser independiente, que es un “Yo” separado del mundo que le rodea. Tampoco podría comprender la relación de su mundo interior y exterior. Los sentimientos se expresan en el cuerpo constantemente, se nota a través de la piel, de los gestos del rostro, de los ojos, del movimiento de nuestras manos. Debemos tomar conciencia, aprender a conocernos y cuidarnos, para pasar por la vida en armonía y equilibrio. Conocer el lenguaje de nuestro cuerpo es el primer paso para una vida mejor. Debemos aceptar nuestras emociones y aprender nuevamente a escuchar nuestro cuerpo. Por ello, en nuestros talleres, se motiva la psicomotricidad de manera divertida e innovadora a través del juego y la utilización de materiales atractivos para el niño. Por medio de las expresiones compartidas se busca la herramienta de comunicación más adecuada. Las actividades se desarrollarán libremente, por el camino de la creatividad de cada niño, solventando las dudas que vayan surgiendo mediante un hilo conductor lúdico. A partir del movimiento trabajaremos coordinadamente con el equilibrio en los movimientos corporales, aprenderemos a conocerse a través de las posibilidades expresivas de su cuerpo, participaremos en los juegos de una manera activa y disfrutando de ellos. Experimentar y disfrutar a través del juego es nuestro cometido. Vivian Barja Presidenta de PulsiónArt
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Sábados y domingos de 11hs - 13hs y de 16hs - 18hs
PulsiónArt C/ MAYOR, 1-2º Of. 22ª Metro Sol pulsionart@hotmail.es
30 Reseña de libro Los demonios de un Ángel En esta obra el autor, Domingo Herbella, se implica en profundidad, “dado que es harto difícil abstraerse totalmente del texto que estas creando”, nos dice, en el relato que escribe. En el libro se relata la expiación de cualquier ser que en este trágico mundo desarrolla su existencia. El protagonista se ve obligado a desaparecer de una sociedad que lo ahoga y desprecia por ser diferente. Solo por el simple hecho de querer ser y no desear encontrarse sumido en un insignificante pozo social. Es una especie de narración surrealista en la que poco a poco nos iremos sumergiendo hasta llegar al punto de tener una gran afinidad con lo que le ocurre al protagonista. El relato está escrito en primera persona, pues es parte y pertenece un poco a todo aquel que se atreve asomarse a sus frases; la composición del sentido en cada capítulo cambia siempre en función de quien la lee y como la perciba. Pero lo que más hace que este relato sea una mutación, es que el lector capaz de finalizarlo demuestra que es una persona con ganas de despertar su ser interior, que por fin ha aceptado ese sentimiento que hace ya mucho tiempo pedía ser escuchado. A muchos lectores de este escritor esto les ocurre, y en realidad no saben cómo hacer para poderse ayudar en el proceso, para de una vez ser Uno, un ser completo. Siguiendo con la obra, nuestro protagonista se atreve a levantar la mano y recoger la semilla de la ilusión y ésta le ofrece la posibilidad de salir, de moverse, de crear a cada paso que da. Continua en pág. 31
31 Reseña de libro Es solo un inicio pero el preámbulo es la base para encontrar aquello que anhelamos aunque esto traiga consigo acciones secundarias las cuales, en un comienzo, casi pasan desapercibidas. Aunque cuando estas acciones secundarias claman y encuentran un espacio en la mente, comienzan a crear una fuerza tan tremenda que es necesario canalizarla en un momento u otro y buscar la respuesta a las grandes incógnitas ¿Quién soy yo? ¿De dónde vengo? Sin embargo, a la pregunta de “adónde voy” nuestro protagonista la resuelve de una manera sencilla, poniéndose una meta como fin; él nunca sabrá si llegará a esa meta pero esa incertidumbre lo espolea para que siempre y a cada momento, no importa lo bueno o excelsamente horrible que sea lo que deba superar, continúe hacia adelante. No estamos ante un libro, forma parte de una futura trilogía que nace con vocación de ser una herramienta más que pueda ayudarnos a transitar parte del Sendero.
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