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CURSO

DE FILOSOFÍA


AUTOR Jhessica Nataly Villamil González, nacida el 5 de abril de 1999 en la ciudad de Bogotá, estudiante de grado 11 de bachillerato en el colegio Tomás Cipriano de Mosquera I.E.D en la localidad de Engativá. El motivo por el cual es realizada esta publicación, es para dar a conocer los diferentes campos que encierra la filosofía, llevando al lector a ampliar sus conocimientos sobre la misma y aclarar dudas. En tanto, es necesario saber sobre la filosofía pues es un tema que el ser humano emplea cotidianamente, no es algo de lo que se de cuenta en el momento de ser realizado, mas bien son acciones inconscientes que en ocasiones llegan a enseñar al hombre que es ser persona y a formarse como la misma, pues a lo largo del tiempo han sido temas que han llevado a la evolución de la mentalidad del hombre.


INDICE - Capitulo 1: Filosofía - Capitulo 2: Antropología - Capitulo 3 : Sociología - Capitulo 4:Cosmología - Capitulo 5: Lógica - Capitulo 6: Epistemología - Capitulo 7: Ciencias Políticas y económicas - Capitulo 8 : Pensadores - Capitulo 9: Glosario


FILOSOFÍA

la filosofía se define como el amor a la sabiduría, ésta, está incorporada en la percepción de los sentidos, en el estudio del ser y la inteligencia del mismo. la filosofía analiza el entorno en el que se establece el ser humano como también sus relaciones con otros seres vivos. siendo la filosofía la disciplina esencial en las diversas ciencias del conocimiento, como lo pueden ser la matemática, la literatura y la química, que son materias que están presentes de manera muy constante en la cotidianidad del hombre. ésta disciplina es adquirida por el hombre desde el momento en el que surge el cuestionamiento por conocerse a sí mismo y del mismo modo conocer su entorno, es decir, la adquiere desde que emprende su travesía en el


mundo; pero se desarrolla de manera más directamente cuando se entiende la realidad en su punto más claro, como es en verdad y no solo por nociones que se muestran; como se observa en el mito de la caverna de platón, donde se denota al hombre cegado por falta de conocimiento y para adquirirlo debe pasar por distintas pruebas no elementales. de ahí, adopta dos sentidos los cuales son la verdad y la certeza sobre la realidad, dado esto empieza a generar hipótesis, como lo hicieron los distintos pensadores: platón, hume, descartes, Sócrates, Aristóteles. además, la filosofía se divide en distintas ramas, como lo son: *Recuperado de: (http://elvelerodigital.com/apuntes/filosofia/j sc_filosofia.pdf)


RAMAS DE LA FILOSOFÍA ÉTICA: La ética es una rama de la filosofía que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. La palabra ética proviene del latín ethĭcus, y este del griego ἠθικός, o transcrito a nuestro alfabeto, "êthicos". Es preciso diferenciar al "êthos", que significa "carácter" del "ethos", que significa "costumbre", pues "ética" se sigue de aquel sentido, y no es éste Desconocer tal diferencia deriva en la confusión de "ética" y "moral", pues esta última nace de la voz latina "mos", que significa costumbre, es decir, lo mismo que "ethos". Si bien algunos sostienen la equivalencia de ambas doctrinas en lo que a su objeto respecta, es crucial saber que se fundamentan en conceptos muy distintos. http://eticafilosoficaitla.blogspot.com.co/2010/10/definicion-dela-etica-filosofica.html


Lógica: De acuerdo al Diccionario de Filosofía del Dr Juan Carlos González, Editorial Edad de Madrid, España, el simple término “Lógica” es una disciplina que estudia los razonamientos formalmente válidos. La lógica pues se ocupa de la estructura formal de los razonamientos. El contenido expresado en los enunciados queda en un segundo plano. Un razonamiento es formalmente válido si la conclusión se deduce de las premisas que no son otra cosa que las proposiciones representadas por variables proposicionales, por ejemplo: a, b, c, d, e…. Sin embargo, aún conociendo la lógica secuencial de una premisa, muchas veces falta el sentido común para comprenderlo y de ahí la falta de conocimiento que puede envolver a muchos hombres y mujeres en la ignorancia. Según Bernardo Regalado, Jr, la lógica filosófica no es más que ver las realidades de las cosas que pasan a nuestro alrededor y darle un razonamiento profundo y darse cuenta que todo el ser humano en su naturaleza es ignorante porque precisamente ignora muchas cosas. http://www.eumed.net/ce/2007c/logica-filosofica.htm


Teoría del conocimiento: La teoría del conocimiento es una parte importante de la filosofía. Pero es difícil precisar cuál es su objeto y más aún cuáles son los resultados a los que se ha llegado en ella, sin indicar de antemano desde qué postura, o concepción filosófica se está hablando. En el artículo sobre gnoseología pueden verse algunas indicaciones respecto a los diversos planteamientos filosóficos del problema del conocimiento, y la relación de la denominación «teoría del conocimiento» con otros términos como «epistemología», &c. Aquí nos limitaremos a exponer brevemente los problemas fundamentales que plantea hoy una teoría filosófica del conocimiento. http://www.filosofia.org/enc/dfc/conocimi.h tm


Metafísica: Parte de la filosofía que se ocupa de lo que Aristóteles denominó Filosofía Primera, es decir: la ciencia que se ocupa del estudio del "ser en cuanto ser" y del estudio de los entes eternos e inmateriales (Motor Inmóvil). Aristóteles consideró dichos estudios como el objeto de la ciencia o saber supremo. En la medida en que para Aristóteles el ser es fundamentalmente sustancia, ésta se convertirá en el objeto principal de la metafísica. A partir del siglo XVII se prefiere el uso del término "ontología" para referirse al estudio del "ser en cuanto ser", quedando el estudio de los entes eternos e inmateriales bajo el campo de la denominada " teología racional". El término metafísica tuvo su origen en la denominación -" meta ta physiká"- con la que Andrónico de Rodas catalogó los libros de Aristóteles que trataban de dicha Filosofía Primera. http://www.webdianoia.com/glosario/display.php? action=view&id=212&from=action=search%7Cby=M


Teodicea: Parece ser que el nombre de «teodicea» fue empleado por primera vez por Leibniz, en su Essais de théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal (1710). La investigación, destinada a justificar fundamentalmente la existencia del mal y la bondad de Dios, recibió un nombre que, en pura etimología, significa eso: justificación de Dios. De ahí que se haya hecho después el nombre extensivo a toda justificación racional de Dios, tanto de su esencia como de su existencia. Mejor que este nombre es, sin embargo, el de teología natural, ya que recoge, por una parte, el carácter más amplio de la investigación –no sólo en el sentido en que primitivamente lo propuso Leibniz– y por otra, la índole filosófica de la investigación –«natural», en oposición a la teología sobrenatural o teología de la fe– como momento apical de la metafísica. En la práctica, no obstante, sigue empleándose la designación de teodicea, indistintamente, junto a la de teología natural. En cualquier caso se trata, siempre, de la ciencia de Dios, pero al nivel humano o racional, prescindiendo en absoluto de las verdades reveladas. http://www.filosofia.org/enc/ece/e50393.htm


Ontología: De los términos griegos "ontos" y "logos", etimológicamente remite al estudio del ser, a la ciencia del ente. La ontología es "la ciencia del ser en cuanto ser y de lo que esencialmente le pertenece". El término comienza a utilizarse a mediados del siglo XVII y alcanza gran difusión a raíz del uso que de él hace el filósofo alemán C. Wolff. La Filosofía Primera de Aristóteles, posteriormente denominada Metafísica, tenía por objeto el estudio del ser en cuanto ser y el del Motor Inmóvil (los seres divinos), y es la distinción entre los dos objetos de estudio lo que da lugar al surgimiento del término ontología, aplicado al primer objeto de estudio (el ser en cuanto ser), para diferenciarla de la metafísica, que consideraría como objeto primario de sus reflexiones el segundo (el Motor Inmóvil).


Política: La rama de la Filosofía denominada Filosofía Política , es aquella que estudia racional y reflexivamente temas políticos, como el poder, el Estado, el gobierno, el bien común, la autoridad, los derechos, la justicia, las formas de gobierno y las leyes, en cuanto a su origen, esencia, límites, legitimidad, naturaleza, necesidad y alcances. Está muy vinculada a la ética política, relación que hizo Confucio en China (551 a. C- 479 a. C) o Aristóteles en Grecia, con su ética del perfeccionismo. En Confucio el buen gobierno debe estar basado en la caridad, el respeto a las jerarquías y en la justicia. El Príncipe debe ser para el pueblo el ejemplo de la vida virtuosa, digna de imitar. Al igual que Aristóteles centró la virtud en el justo medio. El fin del buen gobierno es obtener armonía y paz universal. DeConceptos.comhttp://deconceptos.com/cienciassociales/filosofia-politica#ixzz3lr0NTtko


Axiología: Término procedente del griego "áxios" (lo que equilibrará, lo digno) y logos (tratado, doctrina) y que etimológicamente remite al estudio o doctrina de lo digno, de los valores. La axiología es pues el estudio de los valores que, desde distintas propuestas metafísicas, establece jerarquías de valores humanos a los que deberían ajustarse las conductas de los individuos. En general, la axiología considera que los valores están jerarquizados, y que poseen fuerza de reconocimiento y atracción (o repulsión, como se ve en los respectivos contravalores) y que ejercen una función rectora en la conducta del individuo.


Antropología El término antropología deriva de los griegos "antrhopos" (hombre) y "logos" (estudio, tratado) y que etimológicamente significa estudio o tratado del ser humano. En filosofía, la antropología remite a las distintas teorías o interpretaciones que los filósofos han hecho del ser humano, en consonancia con sus posiciones filosóficas. Así, hablamos de la antropología de Platón o de Kant para remitirnos a sus distintas concepciones del ser humano.


INFORMACIÓN DE FILÓSOFOS FILÓSOFO PRINCIPIO DATOS BIOGRÁFICOS

DEFINICIÓN

CARACTERÍSTIC AS

COMO CREA

OBSERVACIONE S

Anaximandro Filósofo de Mileto

Indefinido

-Sustancia desconocida - Es una sustancia distinta a la creación

En el mundo nacen y perecen

Materia prima

Ninguna

FILÓSOFO DATOS BIOGRÁFICOS

PRINCIPIO

DEFINICIÓN

CARACTERÍSTIC AS

COMO CREA

OBSERVACIONE S

Anaxímenes de Mileto

Origen de todo es el aire, la niebla Tierra, agua, fuego.

Origen de todo Fuego era aire diluido, tierra y agua tenían como origen el aire . Para que surgiera vida tenia que haber tierra, aire, fuego y agua.

-Conocía la teoría de tales “agua” -Compartía la idea con Tales de que debe haber una materia primaria que constituye la base de todos los cambios que suceden en la naturaleza

-El agua era aire condensado .Cuando el agua se condensaba más se convertía en tierra

ninguna


FILÓSOFO DATOS BIOGRÁFICOS

PRINCIPIO

DEFINICIÓN

CARACTERÍSTIC AS

COMO CREA

OBSERVACIONES

Parménides (aproximadamente) 510.470 a.C)

-Lo que existe en el mundo es eterno. -nada surge de la nada y algo existente no se convierte en nada.

Los sentidos no proporcionan conocimientos aparentes

-

Se guía por la razón -Todo es eterno

-Fuerte fe en la razón humana -Los sentidos humanos ofrecen una imagen errónea del mundo.

-Nada puede surgir de la nada -Ningún cambio es posible

FILÓSOFO DATOS BIOGRÁFICOS

PRINCIPIO

DEFINICIÓN

CARATERÍSTICAS

COMO CREA

OBSERVACIONES

Heráclito Éfeso en Asia menor Nació 540 a.C

-El mundo está caracterizado por constantes contradicciones -Bien y mal -Todo fluye es la razón universal -movimiento y cambio

-El cambio constante es el rasgo básico de la naturaleza -”todo fluye” todo está en movimiento nada dura para eternamente.

-Rechaza la idea de que hay un solo elemento. -El mundo es caracterizado por sus constantes contradicciones -siempre hay un bien y un mal

“No podemos descender dos veces del mismo río “.

-No desprecia el uso de los sentidos y que son indispensables para comprender la realidad


FILÓSOFO DATOS BIOGRÁFICOS

PRINCIPIO

DEFINICIÓN

CARACTERÍSTICA

COMO CREA

OBSERVACIONES

Empédocles (494434 a.C)

“ Vemos con nuestros propios ojos “ “Nada Cambia” Tierra Aire fuego

-Decía que tanto Parménides como Heráclito tenían razón pero del mismo modo se equivocan en algo. Desacuerdo se debía a que se dio por sentado un solo elemento. -El agua no puede cambiar.

Rechaza la idea de que hay un solo elemento.

Total de un elemento Todo Raíces 4 elemento: tierra, aire, fuego y agua.

Escribió estructuras políticas como el tratado sobre la medicina. El premio sobre la naturaleza Existe 4 elemento y la fuerza que los une los separa.

FILÓSOFO DATOS BIOGRÁFICOS

PRINCIPIO

DEFINICIÓN

CARACTERÍSTICA

COMO CREA

OBSERVACIONES

Hipócrates (460 a.C)

Fundador de la ciencia griega de la medicina -Cuando surge una enfermedad la naturaleza se ha descarrilado -Salud, vida sana.

La protección contra la enfermedad era la medicina hipocrática moderación y vida sana.

Cuando surge una enfermedad la naturaleza se ha descarrillado físicamente.

Los médicos debían ejercer su profesión puramente bajo un juramento que guardaba la protección a la vida y ética profesional

Ninguna


FILÓSOFO DATOS BIOGRÁFICOS

PRINCIPIO

DEFINICIÓN

CARACTERÍSTICA

COMO CREA

OBSERVACIONES

Anaxágoras (500428 a.C)

-La naturaleza está hecha de piezas minúsculas invisibles para el ojo. -Introduce la noción de más “mente o pensamiento” -Espíritu -mente -Pensamiento.

Todo puede dividirse en algo todavía aun más pequeño. -El Sol no es un Dios

-Hay una fuerza externa que pone orden a los cuerpos y crea animales,humanos,fl ores y árboles. Ésta fuerza la llamó mus -El Sol es una masa ardiente -Orden -Crea

Son partes mínimas llamadas semillas o gérmenes (materia prima)

-Fue maestro de Demócrito y de Sócrates. -Impulso la investigación de la naturaleza


Edad Antigua La filosofía antigua abarca desde el siglo Vl a.C , caracterizada principalmente por las actitudes de los pensadores en cuanto a la naturaleza; desde Tales de Mileto, la aceptación de que existe algún tipo de realidad "objetiva" a la cual ha de ceñirse el conocimiento. Dicha realidad puede consistir en un elemento material, como ocurre en la Escuela de Mileto y, en general, entre todos los filósofos presocráticos, (incluyendo el "número" de los pitagóricos, quienes al parecer lo concebían como una entidad material); o puede consistir en un elemento inmaterial, como las Ideas de Platón.


La primera etapa (Filosofía Antigua) abarca desde el siglo VI a.C. hasta la irrupción del cristianismo en el Imperio Romano —la cual, dado que fue gradual y progresiva, no puede ser fechada de modo preciso, pero se ubica entre los siglos II y IV —. Esta etapa se caracterizó por la actitud de asombro de los pensadores ante la Naturaleza. Los antiguos creían que el mundo existía desde siempre y que tanto los dioses (inmortales) como los hombres (mortales) formaban parte de él. Los dos filósofos más destacados de esta época fueron: Platón (427-347 a.C.) y Aristóteles (384322 a.C.). A ellos deben sumarse los presocráticos (Heráclito, Parménides, Pitágoras, etc.), el propio Sócrates, los sofistas (Protágoras, Gorgias, etc.), los epicúreos y los estoicos, entre otros. http://eudoroterrones.blogspot.com.co/2009/03/elconcepto-de-filosofia-en-la-edad.html


En la filosofía de la edad Antigua lo real es todo aquello externo a nosotros ya que la filosofía griega partía del postulado que la realidad estaba fuera de nosotros, es por esto que los presocráticos intentan buscar siempre una explicación fuera del ser humano para entender la realidad, haciendo uso de experiencias cotidianas, como lo es el fuego, el aire , el agua o el viento, es por esto que los objetos tiene una realidad propia, lo que quiere decir que no se trata de indagar sobre el ser en primer lugar sino estudiar primero los objetos para poder indagar al hombre. Por otro lado tomando como referencia el mundo de las ideas de Platón, quien es uno de los seguidores de Aristóteles, siendo así esto toma de él conceptos universales para poder explicar la realidad, en tanto Platón argumenta que las ideas del hombre eran innatas, lo que quería decir que el hombre era un alma perdida buscando su hogar, es aquí donde se originaban las ideas, siendo así que este no explicaba en el mundo de las idea, el mundo sensible, ya que intento centrar su atención en variedad de temas pero fue éste el tema que descuidó, no se tuvieron pautas para conocer su origen, sino en los ideales. http://eudoroterrones.blogspot.com.co/2009/03/elconcepto-de-filosofia-en-la-edad.html


Edad media Tiene su inicio en el año 476 d.C con la caída del imperio Romano de Occidente, pero la filosofía medieval se empieza a gestar siglos antes, así que no ésta no tuvo cierto respeto en cuanto a esta norma sobre el año. En el siglo ll a.C en el año 146 a.C Roma invade Grecia, en este instante se provoca una fusión entre los elementos de la cultura griega y los elementos de la cultura romana, es éste hecho uno de los factores que influye en el desarrollo de la filosofía medieval, pero anterior a esto en el Siglo l nace Cristo, con el nacimiento de éste y con el cristianismo se da paso a una nueva visión del mundo factor que también influye en el desarrollo de la filosofía en la edad media, lo que quiere decir que el encuentro del cristianismo con la filosofía griega acarreará un acontecimiento de suma importancia para la cultura de occidente.


Durante los primeros años, los últimos de la Edad Antigua, donde Platón, Aristóteles, Estoicos, Epicúreos serán as cuatro escuelas filosóficas vigentes que se van a introducir en lo que sería la cultura romana, donde los romanos se influencian del Platonismo, pero en la filosofía de esta época sin duda se deben tomar los temas importantes que van a entrar en conflagración, los cuales son la FE y la RAZÓN o Filosofía y religión, donde se quiere hacer un compendia entre estos conceptos, los autores en el momento de generar su propia teoría rechazarán la fe o la razón, mientras que eran parte de los sistemas de pensamiento surgieron en los últimos siglos de la era precristiana, antes del nacimiento de Cristo, además de otros sistemas que han nacido posterior al nacimiento de Cristo, los cuales desarrollaron su propia filosofía.


Sin embargo, el cristianismo es el que va a destacar la filosofía más que en ninguna otra etapa, éste será presentado como “nueva educación para los hombres” lo que quiere decir que es una forma de que el hombre lleve su vida amando a Dios, teniendo fe cristiana. Es entonces cuando se presenta una confluencia con la filosofía griega, donde solo existían dos opciones, en primer lugar realizar una unión o repelaba la idea de unión. Entre el siglo l y lll d.C, la corriente filosófica más arraigada es Gnosticismo lo que quiere decir que la salvación se obtiene a partir del conocimiento, entonces, el hombre se salvaba a si mismo conociendo a Dios. Ahora bien, el platonismo es incluido en la teoría de los Padres de la Iglesia, quienes harán un síntesis entre filosofía y religión.


Antes bien, desde el siglo ll d.C y el siglo VVl se establece la Patrística perteneciente a la edad medieval, ésta intenta realizar una compilación entre filosofía y religión dentro de ella se encontraban los padres de la iglesia, en estos se encuentra a Orígenes (185-254) y San Agustín (354-430 d.C).Por otro lado, desde el siglo V-Vl hasta el siglo XV, se encuentra el periodo conocido como Escolástica, estas dos etapas son quienes constituyes la filosofía de la edad media; El principal desasosiego de ésta, era entender la revelación divina, utilizando la razón humana, ésta etapa cuenta con representantes tales como San Anselmo, (1033-1109), Santo Tomás (1225, 1274) y en ultima Juan Duns Scoto (1266-1308) https://www.youtube.com/watch?v=PxCbMMs-Jw


Edad moderna En el paso del Medioevo a la historia moderna se desarrollan factores que han de cambiar la mentalidad del hombre. En el año 1492 inicia la Filosofía moderna con la conquista de América, allí se inicia un cambio de mentalidad con el Renacimiento, lo que quiere decir que ocurrirá una ruptura con la tradición del Medievo y la actitud del hombre frente al mundo, la naturaleza y de si mismo va a cambiar, éste toma una posición de autonomía y racional, es por esto que la Fe será anulada y el punto de atención será la Razón y se fundamenta que el centro de las cosas va a ser el hombre. La característica del pensamiento moderno, se basa en que la controversia medieval de fe y razón será cedida, y la preocupación ahora es el problema del conocimiento, es decir la veracidad de lo que se conoce. Éste problema es conocido como Gnoseología, que va a ser el centro de la filosofía moderna, donde se desarrollaran diferentes teorías del conocimiento; para esto existen tres corrientes principales que se ocuparán de este tema: 1) Racionalismo, 2) Empirismo e 3) Idealismo https://www.youtube.com/watch?v=sGP2pVWflDE


En el Racionalismo está presente, René Descartes, Baruch Spinoza y a Gottfried Leibniz, Por otro lado en el Empirismo se encuentra a Thomas Hobbes, John Locke y David Hume, en el idealismo están ubicados pensadores como Immanuel Kant y Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Kant nace en el año 1724, esta aporta su crítica de la razón pura que es una obra fundamental donde muestra su teoría del idealismo trascendental. La filosofía moderna ofrece un nuevo mundo, un cambio de mentalidad y un nuevo hombre, dedicado al desarrollo de la ciencia, como la matemática, astronomía, geometría, etc. En éste nuevo mundo dedicado a la ciencia va a aparecer Nicolás Copérnico y Johannes Kepler, es Copérnico es quien va a dar su teoría de que el Sol es el centro del Universo, lo cual fue un cambio radical. http://www.webdianoia.com/filosofia/moderna.htm http://www.definicionabc.com/historia/filosofiamoderna.php


Edad contemporánea La Filosofía contemporánea se empieza a desarrollar a mediados del siglo XX, cuando la revolución francesa había explotado un caos en la sociedad , lo que generó distintas posturas hacia forma de pensar de algunas personas. El principal motivo de la filosofía de éste tiempo es dar un pensamiento relativo, que anule el pensamiento absoluto que posee el hombre. Esto sucede cuando los filósofos notan que la sociedad ya no se rige por una verdad absoluta, sino más bien por una verdad relativa, la cual es producida a partir de sus creencias o contexto social. Esto dio lugar a corrientes filosóficas como: - El positivismo: El cual se basa en el método científico, donde se emplea la cantidad medible, cuantificable y verificable. - Fenomenología: La realidad está compuesta de fenómenos que son acontecimientos y hechos que pasan en la vida, en éste la filosofía trata de explicar las causas hechos y consecuencias de estos fenómenos. - Verdad Subjetiva: es la visión de la realidad que tiene cada ser.


- Verdad objetiva: es una verdad general de las cosas. - Materialismo histórico: Este se basa en que cada ser humano del mundo anda en busca de cosas materiales - Existencialismo: se desarrolla en cuanto a la pregunta ¿Para qué vino el hombre a la tierra? Por otro lado los pensadores que participaron en la filosofía de ésta época son: Federico Nietzsche el cual plantea que la tesis e la proposición de una idea, la antítesis es lo opuesto a la tesis y la síntesis es lo que surge de lo positivo de la tesis y la antítesis con lo que se crea un nuevo pensamiento. Por otro lado está Friedrich Hegel, quien decía que para mejor la realidad cada individuo debía contribuir con su pensamiento, http://www.webdianoia.com/filosofia/contemporanea.htm http://afilosofarsehadicho.jimdo.com/filosofia-para-gradoonce/filosof%C3%ADa-contempor%C3%A1nea/


ANTROPOLOGÍA.

Principalmente la antropología se cuestiona sobre ¿quién es el hombre? , es una ciencia la cual se dedica al estudio global del ser humano tanto en su evolución física como también en su evolución mental y de sus aptitudes; ésta disciplina se encarga también de manera profunda en el desarrollo intelectual que el hombre a desarrollado a través de los años y sus generaciones pasadas, desarrollo enfatizado en el lenguaje, en su expresión y sus capacidades, factores que lo han llevado a su progreso en el mundo, mejorando cada vez más su saber. Ésta es una ciencia universal, puesto que no se enfoca en solo un principio de la humanidad, sino más bien esta contiene distintas ramas que se encargan de los distintos estudios del hombre. *Recuperado de (http://www.figueraspacheco.com/CEED/DEPARTAMENTOS/FILOSOFIA/ANTRO POLOGIA/introduccion.pdf)


Ésta por su parte es de gran ayuda para que el hombre mantenga una comunicación constante con la comunidad y la cultura que la sostiene; mostrándose así en sus principales ramificaciones que son: Etnología: Estudia la manera de actuar del hombre basándose en su cultura, donde el orden estructural que mantiene se basa en su cultura Antropología filosófica: propósito de la Antropología ha sido logrado por la Antropología Filosófica que ha centrado su atención en el hombre, tomando en cuenta todos los aspectos de la existencia humana, biológica y cultural, pasada y presente, combinando estos materiales diversos en un abordaje íntegro del problema de la existencia humana. Además, se pregunta por la naturaleza fundamental de su ser, se pregunta lo que diferencia al ser humano de todos los demás seres, cómo se define a través de su existencia histórica, etc. Tales interrogantes fundamentales de la Antropología Filosófica pueden ser condensadas en una pregunta radical: ¿Qué es el hombre? Arqueología: estudia a la humanidad pretérita. Permite conocer la vida en el pasado de pueblos extinguidos. Los arqueólogos dependen de los restos materiales de pueblos antiguos para inferir sus estilos de vida. Esto se realiza mediante el análisis estratigráfico de los objetos obtenidos en las excavaciones. Recuperado de : http://www.virtual.unal.edu.co/cursos/sedes/manizales/4050006/CURSO/leccion_1/04.htm


Historia Edad Antigua La Antropología filosófica grecorromana se divide en tres ciclo: - Época clásica de los Presocráticos (antes de Sócrates) - Helenístico romano donde su principal característica eran las escuelas helenísticas - Escuelas neoplatónicas . Para resolver la vida diaria por medio del pensamiento práctico hay tres ramas: - Mitología : Pasado - Magia: Futuro - Técnica: Presente En el pensamiento filosófico surgen diversos filósofos como Platón, Sócrates Aristóteles y los Sofistas.


Edad Media Alta Edad Media Fue la época de descubrirse, que el ser humano es religioso y que trasciende la vida en Dios, se centra en lo sensible y espiritual, esta nueva forma de pensar se le llama Teocéntrica. Baja Edad Media - Todavía eran Teocéntricos pero empiezan a tomarle importancia al hombre, lo que se toma como un forma de pensar Antropocéntrica. - Filosofía práctica que define la relación del hombre con Dios, una visión más espiritualista (Por un lado la razón, por otro lado la fe) por Martín Lutero


Edad Moderna Aquí, predomina la razón en cuanto a que la antropología describe a la razón sobre todas las cosas, donde todo lo que importa es al razón y el hombre se interpreta como eso y no como fundamento. Además, se encuentra la corriente del pensamiento, el Racionalismo, donde René Descartes fue el principal representante, así mismo, está el Empirismo el cual se crea por medio de experiencias, no puede formar ideas, solo se asocian las emociones, y estos no necesitaban de Dios. Por otro lado, el idealismo, siendo un movimiento de las ideas, estudia el sentimiento y aquí el hombre se separa de Dios.


Edad Contemporánea (Postmodernismo) Hegel fue el ultimo de la época moderna y marcó esta etapa, explicaba todo a base de la razón, luego se descubre que el hombre no sólo es la razón, entonces empieza el vitalismo y también otro pensamiento llamado fenomenología. Sujeto y objeto si se puede conocer la verdad o realidad. Luego surgen la ultimas corrientes: - Reduccionismo: Reducir la realidad a un solo aspecto - Ciencia: solo lo científico vale, no lo espiritual - Lenguaje (filosofía, analítica). - Poder: filosofía marxistas y el liberalismo económico, primero el mercado y luego la persona. - Existencialismo: existencia del ser humano; primero soy y luego existo, le dan mas importancia al ser. - Corporeidad: le dan importancia solo al cuerpo (marxismo). - Pragmatismo: Todo lo que es útil es bueno; la praxis es todo lo que se hace, acción. - Postmoderno: (Postmodernismo) filosofía de la muerte en la cual viene la practica de la eugenesia, un buen origen. Eutanasia, morir antes del tiempo previsto, en el aborto se centra más. http://nancyperezantropologia.blogspot.com.co/2012/09/historia-de-laantropologia_3827.html


SOCIOLOGÍA La sociología se encarga del estudio de la sociedad y los grupos o organizaciones en como esta se forma, siendo así ésta ciencia se ocupa de los procesos que mantienen o cambian los grupos sociales, esto requiere de conceptos precisos y exactos. La sociología se denomina como la más joven de las ciencias sociales. Tiene presencia en sucesos históricos trascendentales como la revolución industrial en Europa, donde los feudales y aristócratas, dueños de las tierras medios de producción desde la Edad Media, aquí los encargados de ejecutar el poder estaban siendo reemplazados por Burguesía naciente, al iglesia católica había perdido su poder a causa de las reformas y las ideas de la ilustración lo que conllevaba a que los hechos sociales tuvieran una realidad independiente de las tesis providencialistas que estaban implantadas desde el pasado. Incluso en el siglo XlX el evento social estaba dominado por conjeturas filosóficas de tipo religioso en donde la revolución francesa influyo para que se desatara un disciplina que se ocupara se los fenómenos sociales, incluyendo los descubrimientos y colonizaciones de América, que proveyeron conocimiento sobre distintas formas de vida que evidenciaron la correlación en las organizaciones sociales.


Fue entonces Henri Rouvroy, conocido como Conde Saint Simon, a inicios del siglo XlX expuso la necesidad de crear una “ciencia del hombre”, que con el mismo carácter metodológico de las ciencias naturales, buscara leyes que explicaran los hechos sociales, lo que no paso de ser una simple proposición. Tiempo después, Augusto Comte (Francia 1798-1857), estaba relacionado de manera directa con el estudio de las matemáticas, como discípulo Rouvroy vio que era necesario desarrollar una ciencia dedicada al estudio de los fenómenos sociales basada en la clasificación. A ésta ciencia la llamó inicialmente “Física Social” a causa de que carecía del método propio de análisis, pero luego consideró que debía haber un sistema propio teórico que diera paso a la objetividad en el análisis de los fenómenos que ocurrieran, es por ésta razón que surge el concepto Sociología como una ciencia. Para ésta época era un tema nuevo, Herbert Spencer (1820-1903) publicó hacia 1876 su obra nombrada “principios de sociología” en la que aplicó el método de evolución organica al estudio de la sociedad lo que caracterizaría a la sociedad. En la actualidad el prototipo que cobra vigencia es el es el denomina postmodernidad que ha proporcionado el rompimiento de fronteras sobre como ver el mundo, es por esto que no es fuera de lo común encontrar estudios sociológicos que se apropian de un solo prototipo teniendo en cuenta otros enfoques.


Enfoques de la sociología ENFOQUES OBJETIVISTAS Y ESTRUCTURALSITAS ESCUELA POSITIVSTA Y FUNCIONALISTA

ESTRUCTURALSIMO Y TRADICIÓN ETNOLINGUISTICA

MARXISMO CLÁSICO Y NEO MARXISMO

Augusto Comte (1798-1842) Emilio Durkheim (1854-1917) Talcott Parsons (1902-1979)     Ferdinand Saussure (1857-1913) Marcel Mauss (1872-1950) Claude Levi Strauss (1908-1990) Michel Foucault ( 1926-1984)     Carlos Marx (1818-1883) Antonio Gramsci ( 1891-1917) Louis Althusser. Marxismo Estructuralista(19181991) Jurguen Habermas: Marxismo y Teoria Crítica (1929)  


SOCIOLOGÍA INTERPRETATIVA Y TRADICIÓN FENOMENOLÓGICA   TRADICIÓN EUROPEA Edmund Hurseel (1850-1938) Max Weber (1864-1920) Martín Heidegger (1889-1976) Alfred Schutz (1899-1953)     ETNOMETODOLOGÍA

Harold Garfinkel (1917)  

INTERACCIONISMO SIMBÓLICO

George Herbert Mead (1863-1931) Herbert Blumer (1900-1987) Ervin Goffman (1928 -1982)  

PORPUESTAS SUBJETIVISTAS PRESENTES

Pierre Bordieu (1930-2002)

http://datateca.unad.edu.co/contenidos/100006/Exe_Modulo/leccin_2__ etapas_de_la_sociologa.html


Áreas de la Sociología Sociología cultural Es un concepto impulsado en los últimos años por Jeffrey C. Alexander. Nace a partir del supuesto de que la sociología debe disponer siempre de una dimensión cultural ubicada en el centro de sus estudios. Al mismo tiempo supone que el binomio clásico de cultura y sociedad es indisoluble y le otorga a este acoplamiento un poder explicativo superior al de la sociología de la cultura, porque el concepto de “cultura” no es sólo una variable dependiente blanda que reproduce las relaciones sociales en sus análisis, sino el elemento capaz de comprender y articular la vida social. “Sólo una sociología cultural, afirmamos, puede ofrecer un programa fuerte semejante en el que el poder de la cultura consistente en conformar la vida social, se proclame con toda su fuerza.” Jeffrey C. Alexander.


Sociología de la desviación La sociología de la desviación es la rama de la sociología que se encarga del estudio del consenso sobre las normas sociales, los actos y comportamientos que se desvían de éstas y el sistema de control social construido para evitar tales desviaciones. La desviación es un tema fundamental en sociología y desde el nacimiento de esta disciplina ha sido una de sus principales preocupaciones. En este sentido las principales corrientes sociológicas han dado su interpretación sobre el cómo y el porqué del incumplimiento de las normas sociales. La desviación ha sido analizada desde distintas disciplinas, como la filosofía, el derecho, la biología o la medicina. Además, en los últimos años se han desarrollado estudios en criminología, disciplina con la que la sociología de la desviación esta íntimamente ligada. Si bien la primera se centra más en la relación entre la víctima, el victimario y las leyes, la sociología de la desviación analiza también las conductas que – sin estar prescritas como delitos- son catalogadas como anormales y reciben algún tipo de sanción social.


Sociología del arte La sociología del arte es una disciplina de las ciencias sociales que estudia el arte desde un planteamiento metodológico basado en la sociología. Su objetivo es estudiar el arte como producto de la sociedad humana, analizando los diversos componentes sociales que concurren en la génesis y difusión de la obra artística. La sociología del arte es una ciencia multidisciplinar, recurriendo para sus análisis a diversas disciplinas como la cultura, la política, la economía, la antropología, la lingüística, la filosofía, y demás ciencias sociales que influyan en el devenir de la sociedad. https://csociologiaupn.wordpress.com/areasde-la-sociologia/


COSMOLOGÍA La palabra Cosmología proviene de los términos griegos cosmos (universo cosmos) y logos (palabra, doctrina, estudio, tratado). Cosmos también puede significar estructura, orden, por esto puede considerarse parte de la astronomía. Por lo tanto, la Cosmología es la ciencia que trata del universo como unidad de las conexiones en un todo, y en toda la porción del universo abarcada por las observaciones astronómicas como parte de dicho todo. La Cosmología moderna, se ha convertido, de hecho, en un zona limítrofe en la línea de contacto entre la astronomía, la física y la filosofía (Diccionario filosófico Rosental-Iudin) Los conceptos de Cosmología han venido cambiando históricamente con el avance de la ciencia, del conocimiento y la evolución saber.


Se sigue investigando e indagando sobre el hombre, y el mundo con todo lo que implica ese conocimiento. Actualmente se están haciendo experimentos y descubrimientos necesarios para el hombre de ciencia sobre el universo, que seguramente van a dar resultados asombrosos al respecto e irán aclarando muchos interrogantes para la humanidad investigativa para los científicos y para l pensamiento en general . La ciencia no se detiene y va a la par con el avance de la tecnología de la evolución de las sociedades humanas. Hay muchos aspectos relacionados con la Cosmología; algunos de ellos son: el tiempo, el espacio, la energía, la noción de sustancia, el origen del universo, la teoría del Big Bang, la expansión del universo, determinismo e indeterminismo, causalidad, el centro del universo y otros; http://www.ecured.cu/index.php/Cosmolog %C3%ADa


Principales Etapas de la Cosmología

 

Históricamente, la cosmología se divide en cuatros grandes etapas, a saber:

1) La babilónica, que estas íntimamente relacionada con la Astrología, ya que-como hemos visto nuestra ciencia se remota a los días de la antigua Babilonia. 2) La heliocéntrica, que, con Copérnico, dio lugar a nuevas concepciones del mundo; y posteriormente, Galileo y Newton señalan los momentos culminantes de estas visiones que coinciden a la Naturaleza en términos estrictamente matemáticos. 3) La aristotélica, pues fue Aristóteles, en la antigua Grecia, quien dividió al mundo en dos niveles celeste, de naturaleza etérea y movilidad circular; y el mundo sublimar, de movilidad centrifuga y centrípeta en relación al centro terrestre 4) La geocéntrica, que tuvo en Ptolomeo su máximo exponente, y si bien siglo mas tarde se demostró la inexactitud de su teoría de que la tierra era el centro del Universo, dio un impulso decisivo a la Astronomía de su tiempo. Debido al incesante avance científico y técnico, la cosmología ha dejado ya de ser una especulación filosófica para convertirse en una disciplina exclusivamente astronómica. http://jesuspegueroyelmundoastrologico.blogspot.com.co/2010/11/las-grandes-etapas-dela-cosmologia.html


Cosmología Física El estudio del origen, la evolución y el destino del Universo utilizando los modelos terrenos de la física. La cosmología física se desarrolló como ciencia durante la primera mitad del siglo XX como consecuencia de los acontecimientos detallados a continuación: 1916-1917. El astrónomo Willem de Sitter formula un modelo estático de universo vacío de materia con la constante cosmológica donde los objetos astronómicos alejados tenían que presentar corrimientos al rojo en sus líneas espectrales. 1920-21. Tiene lugar el Gran Debate entre los astrónomos Heber Curtis y Harlow Shapley que estableció la naturaleza extra galáctica de las nebulosas espirales cuando se pensaba que la Vía Láctea constituía todo el universo. 1922-24. El físico ruso Alexander Friedman publica la primera solución matemática a las ecuaciones de Einstein de la Relatividad General que representan a un universo en expansión. En un artículo de 1922 publica la solución para un universo finito y en 1924 la de un universo infinito. http://aprendecosmologia10.blogspot.com.co/2011/04/definicion.html


El Big Bang Basándose en medidas de la expansión del universo utilizando observaciones de las supernovas tipo 1A, en medidas de la variación de temperatura en diferentes escalas en la radiación de fondo de microondas y en medidas de la función de correlación de las galaxias, la edad del universo es de 13,7 ± 0,2 miles de millones de años. Es notable el hecho de que tres medidas independientes sean consistentes, por lo que se consideran como una fuerte evidencia del llamado modelo de concordancia que describe la naturaleza detallada del universo. El universo en sus primeros momentos estaba lleno homogénea e isótropamente con una energía muy densa y tenía una temperatura y presión concomitante. Se expandió y se enfrió, experimentando unos cambios de fase análogos a la condensación de vapor o la congelación de agua, pero relacionados con las partículas elementales. http:// www.ecured.cu/index.php/Teor%C3%ADa_del_Big_Bang


Cosmología mitológica Representación de Zeur y Hera. La mitología está orientada a describir el origen del Universo y el funcionamiento de la naturaleza. Se basan en leyendas que generalmente se asocian a deidades, ídolos, seres con poderes sobrehumanos que están en otro plano de la realidad, y en base a cuyas decisiones se rige el destino de los hombres. Históricamente se reconoce una gran cantidad de culturas antiguas con su propia mitología, como en el caso de la griega, babilónica, china, hindú, precolombina o andina. Las leyendas asociadas a dioses, tales como Zeus en los griegos, el pájaro solar en las dinastía Shang, el compendio del Mahabharata en la cultura hindú, los genios árabes o las deidades que exigían sacrificios en las culturas precolombinas, todas ellas representan de alguna manera la creación del Universo o el Mundo. http://austrinus.com/secciones/espacio-profundo/cosmologia/cosmologias-alternativas /


Cosmología filosófica Representación de Platón y Aristóteles. La antigua Grecia tuvo a muchos personajes que intentaron describir su entorno con base en la filosofía de la época. Esto se reducía a la mención de un principio (arjé) de todo lo existente. Sin embargo, no debe entenderse este afán filosófico por buscar entender el origen del Universo, puesto que éste se veía como algo que ya existía como punto de partida y a partir del cual se generaría todo lo demás. La filosofía intentó superar las explicaciones mitológicas de la naturaleza, remitiéndose a elementos reales para explicar la naturaleza. Entonces se tiene como ejemplo que para Anaxímenes, el principio natural de todo el Universo es el aire, mientras que para Tales de Mileto era el agua, y para Heráclito lo era el fuego. El conjunto de filósofos que intentaron describir los principios básicos de la naturaleza fueron los presocráticos. http://austrinus.com/secciones/espacio-profundo/cosmologia/cosmologias-alternativas /


Cosmología religiosa Representación de las distintas religiones Históricamente, el desarrollo de la ciencia se ha posicionado como antagónico a la religión, por cuanto ha demostrado como erróneos algunos supuestos en los que se fundan muchas de ellas. Los casos más conocidos se encuentran en el Islam y el Cristianismo, cuyos textos sagrados (el Corán y la Biblia, respectivamente) dan cuenta de la posición de Dios frente al Universo. Mientras el Corán sitúa a Dios más allá de cualquier accesibilidad humana y le da el status de creador de todas las cosas, además de sustentarlo, dirigirlo y juzgarlo; mientras que la Biblia relata detalladamente el proceso de la creación en el libro del Génesis, donde se describe como esta deidad habría creado el Universo, el Mundo y al ser Humano.


La ciencia ha ido desarticulando poco a poco (sin proponérselo de partida, claro está) lo que antiguamente se consideraban hechos fácticos y reales, a partir de Escrituras Sagradas. Uno de los mayores ejemplos es la llegada de la Teoría Heliocéntrica, que despojó a la Tierra del status de centro del Universo, o la Teoría de la Evolución, que terminaba por derrumbar el Creacionismo de la especie humana. Si bien los descubrimientos científicos han servido para aumentar nuestro conocimiento del origen del Universo, la cosmología religiosa es la única que sigue mostrando adeptos (que no aceptan las teorías científicas al respecto), por cuanto la religión en sí es un terreno de creencias que nunca concebiría que su mayor referente (Dios) no haya tenido un rol Creador. http://austrinus.com/secciones/espacio-profundo/cosmologia/cosmologias-alternativas /


LÓGICA La ciencia que se basa en las leyes, modalidades y formas del conocimiento científico se conoce bajo el nombre de lógica. Se trata de una ciencia de carácter formal que carece de contenido ya que hace foco en el estudio de las alternativas válidas de inferencia. Es decir, propone estudiar los métodos y los principios adecuados para identificar al razonamiento correcto frente al que no lo es. Aristóteles La etimología permite saber que el término ‘lógica’ tiene su origen en el vocablo latín logĭca, que a su vez deriva del griego logikós (de logos, “razón” o “estudio”). El filósofo griego Aristóteles, cuentan los expertos en cuestiones históricas, fue pionero al emplear la noción para nombrar el chequeo de los argumentos como indicadores de la verdad dentro de la ciencia, y al presentar al silogismo como argumento válido. http://definicion.de/logica/#ixzz3lwZv4vxc


Tipos de Filosofía Lógica proposicional, matemática o simbólica La lógica proposicional es la rama de la lógica que estudia las variables proposicionales, las conectivas lógicas. Algunos autores también la identifican con la lógica matemática o la lógica simbólica, ya que utiliza una serie de símbolos especiales que la acercan al lenguaje matemático. Las proposiciones pueden ser verdaderas o falsas.

Lógica filosófica Se suele considerar que la lógica forma parte de la Filosofía, aunque la lógica, como tal, se aplica en diversas áreas y actividades del ser humano. La lógica filosófica utiliza cuatro principios fundamentales que establecen los procesos de pensamiento correcto. Estos principios son el principio de identidad, el principio de no contradicción, el principio de tercero excluido y el principio de razón suficiente.


Lógica formal y lógica informal

Lógica aristotélica

La lógica formal es aquella cuyo objeto de estudio son las inferencias de forma técnica mediante la utilización de sistemas deductivos y lenguajes y semánticas formales. La lógica informal, por su parte, estudia sistemas de razonamiento y argumentación naturales a través del lenguaje y el pensamiento cotidiano.

Es la lógica que se basa en los estudios de Aristóteles, filósofo griego del siglo IV a.C. La lógica aristotélica utiliza los llamados silogismos, que se trata de una deducción o forma de razonamiento en el que se establecen unas premisas de las que se infiere una conclusión. Se trata, por lo tanto, de un concepto semejante a argumentos deductivamente válidos. Un ejemplo clásico de la lógica aristotélica es:'Todos los hombres son mortales. Todos los griegos son hombres. Por lo tanto, todos los griegos son mortales'. Las dos primeras frases serían las premisas y la tercera la conclusión.


Lógica difusa El concepto de lógica difusa procede del inglés ('fuzzy logic'). Es un tipo de lógica que utiliza valores aleatorios pero contextualizados y relacionados entre sí estableciendo lo relativo de lo observado como posición diferencial. La lógica difusa se aplica en diversas áreas como la informática y la industria. http://www.significados.com/logica /

Lógica material Su estudio es abordado desde la epistemología, una de las ramas modernas de la filosofía. El objeto de la lógica material es basarse en la validez de un pensamiento determinado siguiendo la realidad. Es una lógica activa, ya que se cuestiona y va más allá, dejando lugar a la incertidumbre al no concluir sin dudar. En un ejemplo de lógica material, si el cielo está nublado puede ser que llueva, como puede que no. Por lo que el pensamiento de que tal vez llovizne es correcto, pero no tiene validez (si tendría para la lógica formal), ya que no es seguro que suceda. http ://www.tipos.co/tipos-de-logica/#


Lógica natural Es aquella que toda persona asimila por la experiencia sensible. Es el empirismo más primitivo, nace de la razón innata del ser humano y se ejecuta a modo de prevención. De allí el dicho “el hombre es el único animal que tropieza dos veces con la misma piedra”. Se presume que si bien las personas son permeables de reincidir en sus errores, se considera que aprenden de sus actos y de las consecuencias de los mismos. Luego por lógica natural efectúan las prevenciones necesarias.

Lógica científica Es la que se sirve de la experiencia emanada de la lógica natural, pero además le adhiere la razón, generando planteos de todo lo existente. Siguiendo el famoso dicho anónimo de la piedra, el hombre por lógica natural evitaría pasar por el camino en el que está la piedra para no tropezarse, pero a su vez establecerá por medio de la lógica científica porqué esa piedra le genera el traspié. http://www.tipos.co/tipos-de-logica /#ixzz3lwg2yFZH


Sistemas Lógicos Existe un debate sobre si es correcto hablar de una lógica, o de varias lógicas, pero en el siglo XX se han desarrollado no uno, sino varios sistemas lógicos diferentes, que capturan y formalizan distintas partes del lenguaje natural. Se podría definir a un sistema lógico como un conjunto de cosas, que nos ayudan en la toma de decisiones que sean lo más convenientemente posible.


Un sistema lógico está compuesto por: 1. Un conjunto de símbolos primitivos (el alfabeto, o vocabulario). 2. Un conjunto de reglas de formación (la gramática) que nos dice cómo construir fórmulas bien formadas a partir de los símbolos primitivos. 3. Un conjunto de axiomas o esquemas de axiomas. Cada axioma debe ser una fórmula bien formada. 4. Un conjunto de reglas de inferencia. Estas reglas determinan qué fórmulas pueden inferirse de qué fórmulas. Por ejemplo, una regla de inferencia clásica es el modus ponens, según el cual, dada una fórmula A, y otra fórmula A → B, la regla nos permite afirmar que B. Estos cuatro elementos completan la parte sintáctica de los sistemas lógicos. Sin embargo, todavía no se ha dado ningún significado a los símbolos discutidos, y de hecho, un sistema lógico puede definirse sin tener que hacerlo.


Tal tarea corresponde al campo llamado semántica formal, que se ocupa de introducir un quinto elemento: 5. Una interpretación formal. En los lenguajes naturales, una misma palabra puede significar diversas cosas dependiendo de la interpretación que se le dé. Por ejemplo, en el idioma español, la palabra "banco" puede significar un edificio o un asiento, mientras que en otros idiomas puede significar algo completamente distinto o nada en absoluto. En consecuencia, dependiendo de la interpretación, variará también el valor de verdad de la oración «el banco está cerca». Las interpretaciones formales asignan significados inequívocos a los símbolos, y valores de verdad a las fórmulas.


Lรณgicas Clรกsicas Los sistemas lรณgicos clรกsicos son los mรกs estudiados y utilizados de todos, y se caracterizan por incorporar ciertos principios tradicionales que otras lรณgicas rechazan. Algunos de estos principios son: el principio del tercero excluido, el principio de no contradicciรณn, el principio de explosiรณn y la motricidad de la implicaciรณn. Entre los sistemas lรณgicos clรกsicos se encuentran: โ€ข Lรณgica proposicional โ€ข Lรณgica de primer orden โ€ข Lรณgica de segundo orden


Lógicas no clásicas Los sistemas lógicos no clásicos son aquellos que rechazan uno o varios de los principios de la lógica clásica. Algunos de estos sistemas son: •Lógica difusa: Es una lógica plurivalente que rechaza el principio del tercero excluido y propone un número infinito de valores de verdad. •Lógica relevante: Es una lógica consistente que evita el principio de explosión al exigir que para que un argumento sea válido, las premisas y la conclusión deben compartir al menos una variable proposicional. •Lógica cuántica: Desarrollada para lidiar con razonamientos en el campo de la mecánica cuántica; su característica más notable es el rechazo de la propiedad distributiva. •Lógica no monofónico: Una lógica no monofónico es una lógica donde, al agregar una fórmula a una teoría cualquiera, es posible que el conjunto de consecuencias de esa teoría se reduzca.


Lógicas modales Las lógicas modales están diseñadas para tratar con expresiones que califican la verdad de los juicios. Así por ejemplo, la expresión "siempre" califica a un juicio verdadero como verdadero en cualquier momento, es decir, siempre. No es lo mismo decir "está lloviendo" que decir "siempre está lloviendo". •Lógica modal: Trata con las nociones de necesidad, posibilidad, imposibilidad y contingencia. •Lógica deóntica: Se ocupa de las nociones morales de obligación y permisibilidad. •Lógica temporal: Abarca operadores temporales como "siempre", "nunca", "antes", "después", etc. •Lógica epistémica: Es la lógica que formaliza los razonamientos relacionados con el conocimiento. •Lógica doxástica: Es la lógica que trata con los razonamientos acerca de las creencias. http:// victorel2510.angelfire.com/logica2.html


EPISTEMOLOGÍA El primer paso necesario a la hora de definir un concepto es determinar el origen etimológico del mismo. En este sentido, podemos subrayar que es en el griego donde encontramos los antecedentes del término epistemología que ahora nos ocupa. Más aún, este sustantivo está compuesto por la unión de dos palabras: episteme que se puede traducir como “conocimiento o ciencia” y logos que vendría a significar “discurso”. Epistemología La epistemología es una disciplina que estudia cómo se genera y se valida el conocimiento de las ciencias. Su función es analizar los preceptos que se emplean para justificar los datos científicos, considerando los factores sociales, psicológicos y hasta históricos que entran en juego.


En ese sentido, podemos establecer de manera más clara aún que la epistemología de lo que se encarga es de abordar la filosofía y el conocimiento a través de la respuesta a diversas preguntas de vital importancia como las siguientes: ¿qué es el conocimiento?, ¿cómo llevamos a cabo los seres humanos el razonamiento? o ¿cómo comprobamos que lo que hemos entendido es verdad? Asimismo podemos subrayar que este concepto fue utilizado por primera vez, durante el siglo XIX, por el filósofo escocés James Frederick Ferrier quien acuñó el término en su obra titulada Institutos de Metafísica. En la misma aborda diversas teorías sobre el conocimiento, la inteligencia o el sistema filosófico. http://definicion.de/epistemologia/#ixzz3lwqsXD7U


Epistemología griega y medieval Durante el siglo V a.C., los sofistas griegos cuestionaron la posibilidad de que hubiera un conocimiento fiable y objetivo. Por ello, uno de los principales sofistas, Gorgias, afirmó que nada puede existir en realidad, que si algo existe no se puede conocer, y que si su conocimiento fuera posible, no se podría comunicar. Otro importante sofista, Protágoras, mantuvo que ninguna opinión de una persona es más correcta que la de otra, porque cada individuo es el único juez de su propia experiencia. Platón, siguiendo a su ilustre maestro Sócrates, intentó contestar a los sofistas dando por sentado la existencia de un mundo de “formas o ideas”, invariable e invisible, sobre las que es posible adquirir un conocimiento exacto y certero.


En el famoso mito de la caverna, que aparece en uno de sus principales diálogos, La República, Platón mantenía que las cosas que uno ve y palpa son sombras, copias imperfectas de las formas puras que estudia la filosofía. Por consiguiente, sólo el razonamiento filosófico abstracto proporciona un conocimiento verdadero, mientras que la percepción facilita opiniones vagas e inconsistentes. Concluyó que la contemplación filosófica del mundo de las ideas es el fin más elevado de la existencia humana. Aristóteles siguió a Platón al considerar que el conocimiento abstracto es superior a cualquier otro, pero discrepó en cuanto al método apropiado para alcanzarlo. Aristóteles mantenía que casi todo el conocimiento se deriva de la experiencia (pensamiento filosófico empirista).


El conocimiento se adquiere ya sea por vía directa, con la abstracción de los rasgos que definen a una especie, o de forma indirecta, deduciendo nuevos datos de aquellos ya sabidos, de acuerdo con las reglas de la lógica (pensamiento filosófico racionalista). La observación cuidadosa y la adhesión estricta a las reglas de la lógica (silogismo aristotélico), que por primera vez fueron expuestas de forma sistemática por Aristóteles, ayudarían a superar las trampas teóricas que los sofistas habían expuesto. Las escuelas del estoicismo y del epicureísmo coincidieron con Aristóteles en que el conocimiento nace de la percepción pero, al contrario que Aristóteles y Platón, mantenían que la filosofía debía ser considerada como una guía práctica para la vida y no como un fin en sí misma. http://www.eumed.net/libros-gratis/2007b/283/17.htm


Epistemología Moderna La epistemología moderna es la parte de la filosofía que trata de los fundamentos y los métodos del conocimiento científico basados en las matemáticas, en los sistemas cuantitativos en lugar de los cualitativos. Son representantes de este enfoque el racionalismo, el empirismo, la síntesis kantiana y la ilustración global. El pensamiento del ser La epistemología contemporánea, por su parte, corresponde a la doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento científico de acuerdo a la mirada actual fundada en la experiencia y en la práctica. Son integrantes de este enfoque el positivismo, el marxismo, la filosofía de la vida, la fenomenología, el existencialismo y el neopositivismo. epistemología es el estudio de la producción y validación del conocimiento científico. Se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención, y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida. Es conocida como "la rama mayor de las Ciencias". http:// kdepistemologiamoderna.blogspot.com.co/p/httpwwwbloggercompage.html


Epistemología contemporánea La epistemología contemporánea, por su parte, corresponde a la doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento científico de acuerdo a la mirada actual fundada en la experiencia y en la práctica. Son integrantes de este enfoque el positivismo, el marxismo, la filosofía de la vida, la fenomenología, el existencialismo y el neopositivismo.


La epistemología contemporánea se consolidó al inicio del siglo XX con la formación del Círculo de Viena. Ello significó un primer desarrollo unitario de la disciplina en torno a la hegemonía de la categoría lógica como análisis filosófico de la ciencia. A partir de la década de 1960, aquel primer consenso se vio en alguna medida agotado tanto por sus propios problemas como por la crítica a la que lo sometió la emergente filosofía generada a partir de principalmente de Toulmin, Hanson y Kuhn, la que se constituyó como un nuevo consenso, menos nítido que el primero pero de consecuencias más vastas quizás, y que agrega a la lógica un análisis histórico y contextual de la ciencia http://geralnex.blogspot.com.co/


Ramas de la Epistemología Escepticismo El escepticismo es la facultad de oponer, de todas las maneras posibles los fenómenos posibles y los noúmenos; y de ahí llegamos, por el equilibrio de las cosas y de las razones opuestas, primero a la suspensión del juicio y después a la indiferencias. Desde el punto de vista teórico, el escepticismo es una doctrina del conocimiento según la cual no hay ningún saber firme, ni puede encontrarse nunca ninguna opinión absolutamente segura. Desde el punto de vista práctico, el escepticismo es una actitud que encuentra en la negativa a adherirse a ninguna opinión determinada en la suspensión del juicio, la salvación del individuo, la paz interior. Representantes: Carneades, Pirrón, Miguel de Montaigne, David Hume, Pedro Bayle


Racionalismo Racionalismo se comprende a las convicciones y teorías que opinan que por medio de la razon se puede entender suficientemente la realidad, obrar razonablemente. Es una corriente filosófica que apareció en Francia en el siglo XVII, formulada por René Descartes, que se opone al empirismo y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepción. Representantes: René Descartes quien fue el fundador de esta corriente.


Empirismo Doctrina filosófica que se desarrolla en Inglaterra en parte del siglo XVII y el siglo XVIII, y que considera la experiencia como la única fuente válida de conocimiento, mientras que niega la posibilidad de ideas espontáneas o del pensamiento a priori. Sólo el conocimiento sensible nos pone en contacto con la realidad. Una de las actitudes que mantienen los empiristas, a pesar de sus diferencias en cada autor, es insistir en los hechos, en oposición a las utopías teóricas, así como a las fantasías y a las interpretaciones especulativas. Representantes: Thomas Hobbes, George Berkeley, John Locke, David Hume. http:// eeppiisstteemmoollooggiiaa.blogspot.com.co/2010/09/las-6-corrientes-epistemologicas.html


Física La Epistemología, con sus hipótesis acerca de cómo se construye el conocimiento físico, proporciona los fundamentos para salvar ese hiato (Bunge 1985, Cudmani y Salinas 1991). " Un profesor de Física con conocimientos de Historia y Epistemología de la Ciencia puede facilitar que los estudiantes comprendan cómo la física captura y no captura, el mundo real y subjetivo en que vivimos" ( Matthews 1992). Pero, aún cuando la naturaleza de la ciencia y del conocimiento científico ha venido siendo reevaluada activamente por la Epistemología de la Ciencia durante los últimos 30 años y aún cuando la investigación educativa en ciencias ha venido incorporando cada vez en mayor medida esos aportes en la construcción de su cuerpo específico de conocimientos, los planes de estudio para los futuros profesores de Física parecen haber permanecido al margen de tan importantes acontecimientos (Hodson 1996, Burbules y Linn 1991). http:// aariasj.blogspot.com.co/2010/08/epistemologia-de-la-fisica-parte-1.html


Dogmatismo Es la postura epistemológica según la cual el conocimiento es simplemente posible. No hay manera de que el ser humano no conozca el mundo exterior pues se da por supuesto el contacto entre el sujeto y el objeto del conocimiento. El dogmatismo epistemológico da como un hecho la posibilidad del conocimiento, pero ello nos muestra que el conocimiento desde esta postura es más bien una aspiración antes que una verdad objetiva, pues no logra ver que el conocimiento es más bien una relación entre sujeto y objeto, aunque esta postura en el siglo XXI se encuentra matizada con la disolución del sujeto en el objeto y del objeto en el sujeto. https:// entremaestros.files.wordpress.com/2010/02/corrientes-epistemologicas.pdf


IDEALISMO Fue Leibniz quien empleó el término idealista al referirse a Platón y a otros autores para quienes la realidad es la forma o la idea. Estos autores idealistas o formalistas sostienen doctrinas diferentes de las ya propuestas por otros autores, como, por ejemplo, Epicuro, calificado de materialista. La filosofía idealista de la época moderna se funda igualmente en las ideas, aunque el significado moderno de la idea no siempre es igual al del platonismo, pero no podemos separarlo de su sentido antiguo. Algunos autores consideran que es un error atribuir a Platón la paternidad del idealismo, ya que aunque en Platón hay una teoría de las ideas, es un idealismo exageradamente realista. El idealismo como doctrina se contrapone al realismo y reduce lo que podemos percibir por medio de los sentidos y que es accesible al mero pensamiento, ya que para esta corriente lo que aún no puede verse, puede ser comprendido. http:// unaventanadeconocimiento.blogspot.com.co/2012/07/idealismo.html


CIENCIAS POLÍTICAS Y ECONÓMICAS Economía La economía puede enmarcarse dentro del grupo http://definicion.de/economia/#ixzz3lxK2WfHN de ciencias sociales ya que se dedica al estudio de los procedimientos productivos y de intercambio, y al análisis del consumo de bienes (productos) y servicios. El vocablo proviene del griego y significa “administración de una casa o familia”. Economía En 1932, el británico Lionel Robbins aportó otra definición sobre la ciencia económica, al considerarla como la rama que analiza cómo los seres humanos satisfacen sus necesidades ilimitadas con recursos escasos que tienen diferentes usos. Cuando un hombre decide utilizar un recurso para la producción de cierto bien o servicio, asume el coste de no poder usarlo para la producción de otro distinto. A esto se lo denomina coste de oportunidad. La función de la economía es aportar criterios racionales para que la asignación de recursos sea lo más eficiente posible.


Tipos de economía Microeconomía Estudia el comportamiento de unidades individuales. Analiza las variables que contribuyen a establecer los precios relacionados con los bienes, las cantidades y los beneficios que esto acarrea para las empresas y los consumidores. Utiliza un lenguaje matemático para arrojar resultados. Macroeconomía A diferencia de la microeconomía, esta rama estudia el comportamiento de agregados, es decir, de aquellas variables que están relacionadas con el consumo, el ahorro, la inversión, inflación, el tipo de cambio, entre otras. Sin embargo, este concepto parte del anterior, ya que los agregados surgen precisamente de unidades individuales. Uno de sus objetivos es disminuir el desempleo y elevar el nivel de producción, entre otros aspectos.

Economía internacional Estudia las relaciones económicas (comercio, transacciones, mercados cambiarios, ajuste de la balanza de pagos) entre países. Actualmente esta economía se divide en tres sectores: la Unión Europea, el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN) y el Bloque Asiático. http:// www.degerencia.com/tema/economia


Los sectores económicos Las actividades económicas de producción y distribución de bienes y servicios son muy diversas y las realizan las empresas o el sector público. Dada la gran variedad de las mismas tradicionalmente se han agrupado en tres categorías o sectores económicos: 1. Sector primario, que comprende aquellas actividades relacionadas directamente con los recursos naturales sin que éstos se transformen, dedicadas solamente al desarrollo de los mismos. Incluye la agricultura, la ganadería, la pesca, la minería, etc.


2. Sector secundario o industrial, que abarca todas las actividades que transforman físicamente las materias primas o bienes en otros más aptos para el consumo. Estas actividades fabriles son muy diversas: energía, textil, metal, maquinaria, química, electrónica, automóvil, y un largo etcétera. La clasificación tradicional incluye la construcción, pero debido a la gran importancia de esta industria y a sus particularidades, con frecuencia se la considera de manera independiente.

3. Sector terciario o de servicios, que engloba al resto de actividades no incluidas en las categorías anteriores, caracterizadas por proporcionar la prestación de servicios, y no bienes tangibles: comercio, enseñanza, sanidad, transporte, comunicaciones, turismo, banca, etc. https:// sites.google.com/site/economia20parabachillerato/temario/tema-2-los-agentes-y-los-sistemas-economico


Política La política es una actividad orientada en forma ideológica a la toma de decisiones de un grupo para alcanzar ciertos objetivos. También puede definirse como una manera de ejercer el poder con la intención de resolver o minimizar el choque entre los intereses encontrados que se producen dentro de una sociedad. La utilización del término ganó popularidad en el siglo V A.C., cuando Aristóteles desarrolló su obra titulada justamente “Política”. El término proviene de la palabra griega polis, cuyo significado hace alusión a las ciudades griegas que formaba los estados donde el gobierno era parcialmente democrático. Cabe señalar que es en esta cultura donde intenta formalizarse esta necesidad humana de organizar la vida social y los gobiernos desde tiempos ancestrales. http://definicion.de/politica/#ixzz3lxUXhCAh


Formas de Gobierno El gobierno es el medio por el cual se hace cumplir la política del Estado, así como el mecanismo para la determinación de la política del Estado. El Gobierno normalmente se conforma de legisladores, administradores y árbitros. Los gobiernos pueden clasificarse en varias formas. Algunas de las formas más comunes de los gobiernos son: Aristocracia Una aristocracia es una forma de gobierno de los aristócratas. Los aristócratas son típicamente personas ricas y educadas. Muchas monarquías realmente han sido gobernadas por aristócratas. Hoy en día, por lo general, el término "aristocracia" se utiliza negativamente al acusar a una república de estar dominada por los ricos, como diciendo: "Estados Unidos se ha convertido en una aristocracia".


Democracia La palabra "democracia" significa literalmente "gobernados por el pueblo". La democracia es una forma de gobierno en el que todos los ciudadanos elegibles tienen el mismo peso en las decisiones que afectan sus vidas. La democracia permite a los ciudadanos elegibles a participar por igual, ya sea directamente o a través de representantes elegidos en la creación de leyes. http:// gobiernos.com.mx/forma_de_gobierno.html

Monarquía Es la forma de gobierno en la cual el jefe del Estado es un rey o príncipe. Este posee un poder vitalicio (gobierna de por vida) y hereditario (recibe el poder por herencia, formándose una dinastía o familia real). A su vez, esta forma de gobierno puede ser de dos tipos: absoluta, si el soberano ejerce los tres poderes del Estado, y constitucional, si otros órganos de gobierno participan y colaboran con el monarca. Este último tipo de monarquía es bastante particular, por cuanto está más cercana a un régimen democrático. Un ejemplo de esto es lo que sucede en Reino Unido, en que está establecido que sus soberanos deben actuar tomando en cuenta la voluntad del pueblo, estando obligados a respetar ciertos documentos jurídicos para garantizar un gobierno conforme al bien común. http:// www.icarito.cl/enciclopedia/articulo/segundo-ciclo-basico/historia-geografia-y-ciencias-sociales/el-hombre-y-la


PENSADORES Anaximandro de Mileto Anaximandro de Mileto nació aproximadamente en el 610 a.C. y murió en el 545 a.C. Teofrasto describe a Anaximandro como discípulo y compañero de Tales, siendo unos catorce años más joven que él. Se ocupó, al igual que Tales, de cuestiones prácticas relacionadas con la ciencia y se le atribuye la elaboración de un mapa del mar Negro, probablemente para uso de los navegantes milesios que viajaban por él. Al igual que otros filósofos griegos participó activamente en la vida política de su ciudad, y se le atribuye la dirección de una expedición colonizadora a Apolonia. Respecto a su actividad filosófica se le atribuye la composición de una obra en prosa, "Sobre la naturaleza", en la que expone sus teorías. http:// www.webdianoia.com/presocrat/anaximandro.htm


Anaxímenes de Mileto (- 585 a - 524) Anaxímenes de Mileto nació en Mileto en el 585 a.C., aproximadamente, y murió en el 524 a.C. Teofrasto nos describe a Anaxímenes como discípulo y compañero de Anaximandro siendo, al parecer, unos veintidós años más joven que él. Se le atribuye la composición de un libro, "Sobre la naturaleza", escrito, según Diógenes Laercio, en dialecto jónico, y en un estilo sencillo y sin superfluidades. http:// www.webdianoia.com/presocrat/anaximenes.htm


Aristóteles Nació en Estagira (actual ciudad griega de Stavro, entonces perteneciente a Macedonia), razón por la cual también fue conocido posteriormente por el apelativo de El Estagirita. Hijo de un médico de la corte real, se trasladó a Atenas a los 17 años de edad para estudiar en la Academia de Platón. Permaneció en esta ciudad durante aproximadamente 20 años, primero como estudiante y, más tarde, como maestro. Tras morir Platón (c. 347 a.C.), Aristóteles se trasladó a Assos, ciudad de Asia Menor en laque gobernaba su amigo Hermias de Atarnea. Allí contrajo matrimonio con una pariente de éste (posiblemente su sobrina o su hija), llamada Pitias, y actuó como su consejero. Tras ser capturado y ejecutado Hermias por los persas (345 a.C.),Aristóteles se trasladó a Pela, antigua capital de Macedonia, donde se convirtió en tutor de Alejandro (más tarde Alejandro III el Magno), hijo menor del rey Filipo II. En el año 336 a.C., al acceder Alejandro al trono, regresó a Atenas y estableció su propia escuela: el Liceo. Debido a que gran parte de las discusiones y debates se desarrollaban mientras maestros y estudiantes caminaban por su paseo cubierto, sus alumnos recibieron el nombre de peripatéticos. http:// es.scribd.com/doc/82187261/Aristoteles-Resena-biografica#scribd


Arnold Toynbee (Arnold Joseph Toynbee; Londres, 1889 - York, 1975) Filósofo e historiador británico, considerado como uno de los más importantes filósofos de la historia, fama lograda gracias a sus 12 volúmenes de A study of History (Estudio de la Historia, 19341961). Toynbee, sobrino del también historiador Arnold Toynbee, estudió primaria en el Winchester Institute e ingresó en el Balliol College de la Universidad de Oxford en 1908, donde se licenció en clásicas en 1911. Nada más licenciarse, pasó un breve período de tiempo en el Escuela Británica de Atenas, uno de los contactos con el mundo clásico que más impresionó al joven Toynbee, y que tendría tanta repercusión en su obra. En cualquier caso, las teorías de Toynbee, como hijas de su tiempo, han sido constantemente revisadas a lo largo del siglo XX, especialmente las referentes a la religión y espiritualidad como factor regenerador de una civilización. Pero el marco teórico descrito por el historiador británico permanece como una de las cumbres de la historia del pensamiento europeo, por su profundidad de análisis y sus acertadas aseveraciones. http:// www.biografiasyvidas.com/biografia/t/toynbee.htm


Charles Wright Mills (Waco, 1916 Nyack, 1962) Sociólogo estadounidense, una de las figuras más eminentes y controvertidas de las ciencias sociales de su país. Trabajó como profesor de Sociología en la Universidad de Maryland (1941-1945), pasando luego a la Columbia University de Nueva York, donde fue nombrado catedrático en 1956. Cultivó una sociología crítica, en la línea de Marx y Max Weber, aunque con el objetivo de superar el determinismo económico propio de los planteamientos de dichos autores, y tratando de ir más allá, hacia una nueva sociología universal comparada, capaz de interpretar los problemas modernos y de renovar la posibilidad de hacer explícita y alcanzable la libertad humana. Una idea central de su pensamiento fue precisamente la de que los intelectuales en general y, especialmente, los científicos sociales, no podían limitarse a desempeñar un papel de observadores desinteresados, sino que debían ejercer una responsabilidad social. http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/mills.htm


David Hume (Edimburgo, 1711-id., 1776) Filósofo inglés. Nació en el seno de una familia emparentada con la aristocracia, aunque de modesta fortuna. Estudió durante un tiempo leyes en la Universidad de Edimburgo por voluntad de su familia, pero su falta de interés determinó que abandonara la carrera y se viese obligado a buscar la manera de ganarse la vida. Tras una breve tentativa de iniciarse en el comercio, decidió dedicarse al estudio. En 1734 marchó a Francia, donde pasó tres años, la mayor parte de ellos en La Flèche, dedicado a la redacción de su primera obra, Tratado de la naturaleza humana, que completó tras su regreso a Londres y se empezó a publicar en 1739. El tratado no despertó ningún interés, y Hume se retiró a la casa familiar en Ninewells. http:// www.biografiasyvidas.com/biografia/h/hume.htm


Empédocles de Agrigento (Agrigento, Sicilia, 484 a.C.-?, 424 a.C.) Filósofo y poeta griego. Realmente se conoce muy poco de la biografía de Empédocles; su personalidad está envuelta en la leyenda, que lo hace aparecer como mago y profeta, autor de milagros y revelador de verdades ocultas y misterios escondidos. Empédocles nació en el seno de una familia ilustre, y llegó a ser jefe de la facción democrática de su ciudad natal. Su fama como científico y médicotaumaturgo, unida a su posición social, le permitió ocupar importantes cargos en la vida pública. El final de su vida lo pasó exiliado en el Peloponeso. Se forjaron varias versiones en torno a su muerte, la más conocida de todas es aquella según la cual se habría arrojado al volcán Etna para ser venerado como un dios por sus conciudadanos. http:// www.biografiasyvidas.com/biografia/e/empedocles.htm


Euclides (Nacido cerca del 325 a.C. Muere hacia el 265 a.C. en Alejandría). Matemático griego cuya obra principal, Elementos de geometría, es un extenso tratado de matemáticas en 13 volúmenes sobre materias tales como geometría plana, proporciones en general, propiedades de los números, magnitudes inconmensurables y geometría del espacio. Probablemente estudió en Atenas con discípulos de Platón. Enseñó geometría en Alejandría y allí fundó una escuela de matemáticas. Obras matemáticas como los Cálculos (una colección de teoremas geométricos), los Fenómenos (una descripción del firmamento), la Óptica, la División del canon (un estudio matemático de la música) y otros libros se han atribuido durante mucho tiempo a Euclides. Sin embargo, la mayoría de los historiadores cree que alguna o todas estas obras (aparte de los Elementos) se le han adjudicado erróneamente. http:// www.dma.fi.upm.es/java/matematicadiscreta/aritmeticamodu


Friedrich Nietzsche Nació el 15 de octubre de 1844, en Röcken, Prusia. Su padre, un ministro luterano, murió cuando él tenía 5 años, y fue educado por su madre en una casa donde vivían su abuela, dos tías y una hermana. Estudió filología clásica en las universidades de Bonn y Leipzig, y fue nombrado profesor de filología griega en la universidad de Basilea con tan sólo 24 años. Allí entabla amistad con Burckhardt y Overbeck. Su delicada salud (estuvo afectado toda su vida por su poca vista y sus constantes jaquecas) le obligó a retirarse en 1889. Al cabo de diez años sufrió una crisis nerviosa de la que nunca se recuperó. Murió en Weimar el 25 de agosto de 1900. http:// www.filosofia.net/materiales/filosofos/nietzsche/biograf.htm


Galileo Galilei (Pisa, actual Italia, 1564 - Arcetri, id., 1642) Físico y astrónomo italiano. Sus estudios sobre la caída de los cuerpos y la trayectoria de los proyectiles sentaron las bases sobre las que Newton fundaría la física clásica; en astronomía, la invención del telescopio le permitió acumular pruebas en apoyo del modelo heliocéntrico de Copérnico. Pero más allá de sus aportaciones concretas, que lo definen como un eslabón fundamental en la revolución científica europea de los siglos XVI y XVII, la relevancia histórica de Galileo reside sobre todo en la introducción del método científico experimental, y también en su condición de símbolo: pese a su desenlace, el proceso inquisitorial a que fue sometido por defender el heliocentrismo ha pasado a representar el triunfo definitivo de la ciencia y la razón sobre el oscurantismo cultural y religioso de la Edad Media. http:// www.biografiasyvidas.com/biografia/g/galileo.htm


Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Stuttgart, actual Alemania, 1770 - Berlín, 1831) Filósofo alemán. Hegel estudió primero en el instituto de su ciudad natal, y entre 1788 y 1793 siguió estudios de teología en Tubinga, donde fue compañero del poeta Hölderlin y del filósofo Schelling, gracias al cual se incorporó en 1801 como docente a la Universidad de Jena, que sería clausurada a la entrada de Napoléon en la ciudad (1806). Al tiempo que se introducía en la obra de pensadores como Schiller, Herder, Lessing y Kant, Hegel compartió con sus compañeros el entusiasmo por la Revolución Francesa. Aunque al principio se hallaba muy próximo al idealismo de Fichte y Schelling, a medida que fue elaborando su propio sistema filosófico, ya profesor en la Universidad de Heidelberg (1816-1818) y luego en Berlín (18181831), se alejó progresivamene de ellos. http:// www.biografiasyvidas.com/biografia/h/hegel.htm


George Herbert Mead (Hadley, 1863 - Chicago, 1931) Psicosociologo y filósofo estadounidense. Profesor en Chicago desde 1894 y figura del pragmatismo, fue pionero de la psicología social (estudios sobre el yo como organización en contacto con el mundo social). Sus obras más importantes, publicadas por sus discípulos tras su muerte, son La filosofía del presente (1932), Espíritu, persona y sociedad (1934) y La filosofía del acto (1938). Formado en el Oberlin College y en la Universidad de Harvard, por la que se graduó en 1888, George Herbert Mead residió luego durante tres años en Alemania, donde estudió psicología y filosofía en la Universidad de Leipzig y en la de Berlín. Tras un breve periodo como catedrático en la Universidad de Michigan, a partir de 1894 se estableció en Chicago, en cuya universidad desarrolló toda su carrera docente como profesor de psicología y filosofía. http:// www.biografiasyvidas.com/biografia/m/mead_george.htm


Gottfried Wilhelm Leibniz (Gottfried Wilhelm von Leibniz; Leipzig, actual Alemania, 1646 - Hannover, id., 1716) Filósofo y matemático alemán. Su padre, profesor de filosofía moral en la Universidad de Leipzig, falleció cuando Leibniz contaba seis años. Capaz de escribir poemas en latín a los ocho años, a los doce empezó a interesarse por la lógica aristotélica a través del estudio de la filosofía escolástica. En 1661 ingresó en la universidad de su ciudad natal para estudiar leyes, y dos años después se trasladó a la Universidad de Jena, donde estudió matemáticas con E. Weigel. En 1666, la Universidad de Leipzig rechazó, a causa de su juventud, concederle el título de doctor, que Leibniz obtuvo sin embargo en Altdorf; tras rechazar el ofrecimiento que allí se le hizo de una cátedra, en 1667 entró al servicio del arzobispo elector de Maguncia como diplomático, y en los años siguientes desplegó una intensa actividad en los círculos cortesanos y eclesiásticos. http://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/leibniz.htm


Heráclito de Éfeso ocas son las cosas que sabemos de la vida de Heráclito de Éfeso. Nació hacia el 544 antes de Cristo, aproximadamente, y vivió en Éfeso, ciudad enclavada en la costa Jonia, al norte de Mileto, hasta su muerte, en el 484 antes de Cristo. Pertenecía a una familia aristocrática y, al parecer, no se llevó muy bien con sus conciudadanos, si nos atenemos a alguno de los fragmentos que se conservan de su libro, y a los testimonios de sus contemporáneos. Escribió una obra a la que se le da el título común " Sobre la naturaleza" que se le había dado también a los libros escritos por otros filósofos anteriores. No es seguro que se tratara realmente de un libro en el que se desarrollaran sistemáticamente temas relacionados con el conocimiento de la naturaleza, el alma o la cosmología. Es probable que se tratara de un conjunto de sentencias recopiladas en forma de libro, hipótesis que se apoya en el carácter enigmático y oracular de los fragmentos que conservamos, carácter que ya en su época le valió el sobrenombre de "El oscuro". http://www.webdianoia.com/presocrat/heraclito.htm


Herbert Spencer Filósofo británico, nacido en Derby en 1820 y fallecido el 8 de diciembre de 1903, fue la figura más destacada del evolucionismo filosófico. Cursó estudios de carácter científico, y entró en contacto con las ideas evolucionistas leyendo los Principios de geología de Ch. Lyell. En 1859 publicó su primera obra de importancia, Estática social, donde aplica los principios evolucionistas a la vida social. Un año antes había aplicado los mismos principios a la vida psíquica y espiritual (Principios de Psicología). Desde 1858 trabajó en su sistema de filosofía sintética, que se concretó en las siguientes obras: Primeros principios (1862), Principios de biología (dos vols., 1864-67), Principios de sociología (tres vols., 1876-96), Principios de ética (cinco vols., 1879-92). Escribió además: Educación (1861), La clasificación de las ciencias (1864), el importante ensayo Individuo y Estado (1884) y su Autobiografía (póstuma, 1904). http:// www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=spencer-herbert


Immanuel Kant Immanuel Kant nació en 1724 y murió en 1804, filósofo alemán, considerado por muchos como el pensador más influyente de la era moderna. Nacido en Königsberg (ahora, Kaliningrado, Rusia) el 22 de abril de 1724, Kant se educó en el Collegium Fredericianum y en la Universidad de Königsberg. En la escuela estudió sobre todo a los clásicos y en la universidad, física y matemáticas. Tras la muerte de su padre, tuvo que abandonar sus estudios universitarios y ganarse la vida como tutor privado. En 1755, ayudado por un amigo, reanudó sus estudios y obtuvo el doctorado. Después, enseñó en la universidad durante 15 años, y dio conferencias primero de ciencias y matemáticas, para llegar de forma paulatina a disertar sobre casi todas las ramas de la filosofía. Aunque las conferencias y escritos de Kant durante este periodo le dieron reputación como filósofo original, no se le concedió una cátedra en la universidad hasta 1770, cuando se le designó profesor de lógicay metafísica. http:// blasilofos.blogspot.com.co/2008/04/breve-biografia-de-kant.html


Isaac Newton (Woolsthorpe, Lincolnshire, 1642 - Londres, 1727) Científico inglés. Fundador de la física clásica, que mantendría plena vigencia hasta los tiempos de Einstein, la obra de Newton representa la culminación de la revolución científica iniciada un siglo antes por Copérnico. En sus Principios matemáticos de la filosofía natural (1687) estableció las tres leyes fundamentales del movimiento y dedujo de ellas la cuarta ley o ley de gravitación universal, que explicaba con total exactitud las órbitas de los planetas, logrando así la unificación de la mecánica terrestre y celeste. Hijo póstumo y prematuro, su madre preparó para él un destino de granjero; pero finalmente se convenció del talento del muchacho y le envió a la Universidad de Cambridge, en donde hubo de trabajar para pagarse los estudios. http:// www.biografiasyvidas.com/biografia/n/newton.htm


Jean-Jacques Rousseau (Ginebra, Suiza, 1712 - Ermenonville, Francia, 1778) Filósofo suizo. Junto con Voltaire y Montesquieu, se le sitúa entre los grandes pensadores de la Ilustración en Francia. Sin embargo, aunque compartió con los ilustrados el propósito de superar el oscurantismo de los siglos precedentes, la obra de Jean-Jacques o Juan Jacobo Rousseau presenta puntos divergentes, como su concepto de progreso, y en general más avanzados: sus ideas políticas y sociales preludiaron la Revolución Francesa, su sensibilidad literaria se anticipó al romanticismo y, por los nuevos y fecundos conceptos que introdujo en el campo de la educación, se le considera el padre del pedagogía moderna.

http:// www.biografiasyvidas.com/biografia/r/rousseau_jea


Jean-Paul Sartre (París, 1905-id., 1980) Filósofo y escritor francés. Precoz lector de los clásicos franceses, en 1915 ingresó en el liceo Henri IV de París y conoció a Paul Nizan, con quien inició una estrecha amistad. Al año siguiente, el segundo matrimonio de su madre (considerado por Jean-Paul como «una traición») lo obligó a trasladarse a La Rochelle; hasta 1920 no regresó a París. En 1924 inició sus estudios universitarios en la École Normale Supérieure, donde conoció a Simone de Beauvoir, con quien estableció una relación que duraría toda su vida. http:// www.biografiasyvidas.com/biografia/s/sartre.htm


Johannes Kepler (Würtemburg, actual Alemania, 1571-Ratisbona, id., 1630) Astrónomo, matemático y físico alemán. Hijo de un mercenario -que sirvió por dinero en las huestes del duque de Alba y desapareció en el exilio en 1589- y de una madre sospechosa de practicar la brujería, Johannes Kepler superó las secuelas de una infancia desgraciada y sórdida merced a su tenacidad e inteligencia. Tras estudiar en los seminarios de Adelberg y Maulbronn, Kepler ingresó en la Universidad de Tubinga (1588), donde cursó los estudios de teología y fue también discípulo del copernicano Michael Mästlin. En 1594, sin embargo, interrumpió su carrera teológica al aceptar una plaza como profesor de matemáticas en el seminario protestante de Graz. http:// www.biografiasyvidas.com/biografia/k/kepler.htm


Jürgen Habermas (Düsseldorf, Alemania, 1929) Sociólogo y filósofo alemán. Principal representante de la "segunda generación" de la Escuela de Frankfurt, entre 1955 y 1959 trabajó en el Instituto de Investigación Social de la ciudad. Enseñó filosofía en Heidelberg y sociología en Frankfurt, y dirigió el Instituto Max Planck de Starnberg entre 1971 y 1980. En 1983 obtuvo la cátedra de Filosofía y Sociología en la Universidad de Frankfurt. Heredero de la "dialéctica de la ilustración" de Adorno y Horkheimer en su proyecto sociológico y filosófico de una reflexión moral sobre el desarrollo del capitalismo avanzado, Habermas propone un marxismo no ortodoxo que abandona la idea marxista de una organización exclusivamente productivista de la sociedad, causa de un empobrecimiento de la esfera vital. http:// www.biografiasyvidas.com/biografia/h/habermas.htm


Karl Heinrich Marx Karl Heinrich Marx nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris, ciudad de la Prusia renana (a la que también pertenecían Bonn y Colonia). Aunque su familia era de origen judío se habían convertido al protestantismo en 1824. Su padre, Heinrich Marx, era abogado en Tréveris. En dicha ciudad cursó sus estudios de Bachillerato, iniciando luego sus estudios universitarios en Bonn, que proseguiría en Berlín, donde se dedicó al estudio de la historia y la filosofía, en una época en la que la influencia del pensamiento hegeliano era predominante. Marx terminaría sus estudios en 1841, con una tesis doctoral sobre la filosofía de Epicuro. En Berlín entró en contacto con los llamados "Jóvenes hegelianos", haciéndose socio del Club de Doctores (Doktorklub). De esa época data su amistad con Bruno Bauer, uno de los miembros destacados del club. Fallece el 14 de marzo de 1883, siendo enterrado en el cementerio londinense de Highgate. http:// www.webdianoia.com/contemporanea/marx/marx_bio.htm


Lambert, Johann Heinrich (1728-1777). Filósofo y científico autodidacto, nacido en Mulhouse (Francia) en 1728 y muerto en Berlín en 1777. Se dedicó a la filosofía, pero también a las matemáticas, a la física y a la astronomía. Desde 1765 fue miembro de la Academia de Ciencias de Berlín. Sus principales obras son: Fotometría (1760), Cartas cosmológicas sobre la disposición de la estructura del universo (1761), Nuevo órgano (1764), Contribuciones al uso de las matemáticas y su aplicación (1765-72), Diseño de la arquitectura (1771), Ensayos lógicos y filosóficos (póstuma, 1782-87). Más allá de sus contribuciones al campo de las matemáticas, de la física y de la astronomía, la obra de Lambert es considerada una etapa particularmente interesante en el desarrollo de la lógica, en la que introdujo notables innovaciones en el plano del cálculo y de la simbolización, y en general, en el campo de la mathesis universalis como aplicación sistemática del método matemático a la filosofía. http:// www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=lambert-johann-heinrich


Leonhard Euler (Basilea, Suiza, 1707 - San Petersburgo, 1783) Matemático suizo. Las facultades que desde temprana edad demostró para las matemáticas pronto le ganaron la estima del patriarca de los Bernoulli, Johann, uno de los más eminentes matemáticos de su tiempo y profesor de Euler en la Universidad de Basilea. Tras graduarse en dicha institución en 1723, cuatro años más tarde fue invitado personalmente por Catalina I para convertirse en asociado de la Academia de Ciencias de San Petersburgo, donde coincidió con otro miembro de la familia Bernoulli, Daniel, a quien en 1733 relevó en la cátedra de matemáticas. http:// www.biografiasyvidas.com/biografia/e/euler.htm


Martin Heidegger (Messkirch, Alemania, 1889-Todtnauhaberg, actual Alemania, 1976) Filósofo alemán. Discípulo de Husserl, su indiscutible preminencia dentro de la filosofía continental se ha visto marcada siempre por la polémica, sobre todo la de su adhesión al régimen nacionalsocialista, manifestada en el discurso que pronunció en la toma de posesión de la cátedra en la Universidad de Friburgo (1933). La renuncia a la cátedra, muy poco después de ocuparla, no evitó que en 1945 fuera destituido como docente en Friburgo, tras la ocupación de Alemania por los aliados. http:// www.biografiasyvidas.com/biografia/h/heidegger.htm


Nicolás Copérnico Nació en la ciudad de Toruń (actual Polonia) en el seno de una familia acomodada. A los 10 años, tras el fallecimiento de su padre, su tío Ukasz Watzenrode decidió hacerse cargo de su educación. A los 18 años Copérnico ingresó en laUniversidad de Cracovia y posteriormente se trasladó a Italia a estudiar derecho canónico. Allí, en Italia, en plena época renacentista, se interesó por diversas disciplinas como la pintura, lasmatemáticas, la astronomía, la filosofía e incluso la medicina. Aunque llegó a destacar en algunas de ellas, en la astronomía encontró su mayor pasión, dedicando el resto de su vida al estudio del espacio estelar. n 1503, después de más de una década en Italia, regresó a Polonia. Allí se instaló en una de las torres de la catedral de Frombork para poder observar mejor el cielo nocturno. Tras una exhaustiva observación del movimiento de los cuerpos terrestres, Copérnico llegó a la conclusión de que la Tierra giraba sobre su eje y que esta y el resto de planetas debían girar alrededor del sol. http://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/copernico.htm


Nicolás de Cusa Nicolás de Cusa procedía de la ciudad que le dio nombre (Kues, Cusa en latín), por lo cual también es conocido como El Cusano; allí nació en 1401. Se educó en Deventer, con los Hermanos de la Vida Común, asimilando su misticismo neoplatónico. En Heidelberg se puso en contacto con el nominalismo de Occam. Luego estudió derecho, medicina y matemáticas en Padua, y en Colonia entró en contacto con el pensamiento de Alberto Magno y de Tomás de Aquino. Ordenado sacerdote, participó en el concilio de Basilea (1432) a favor del Papa y contra el conciliarismo. En 1437 es enviado a Constantinopla con una embajada que intentaba la reunión de las iglesias de Oriente y Occidente. Esta misión le dio la oportunidad de conocer más de cerca la filosofía griega, particularmente la de Platón. Nombrado cardenal, fue representante del Papa en varias misiones por Alemania. Murió en Todi (Umbría), en 1464. http:// www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=cusa-nicolas-de


Parménides de Elea Parménides nació en Elea, hacia el 540 antes de Cristo aproximadamente, donde residió hasta su muerte el año 470. Se dice que fue pitagórico y que abandonó dicha escuela para fundar la suya propia, con claros elementos anti-pitagóricos. Algunos atribuyen la fundación de la escuela de Elea a Jenófanes de Colofón, sin que haya verdadera constancia de ello, por lo que la fundación de dicha escuela ha de atribuirse a Parménides, dejando al margen la cuestión de hasta qué punto el pensamiento de Parménides puede estar influido por el de Jenófanes. Parménides escribió un poema filosófico en hexámetros del que conservamos la mayoría de los versos a través de Simplicio. http://www.webdianoia.com/presocrat/parmenides.htm


Pitágoras Pitágoras nació en la isla de Samos (Grecia), en el 570 a. C. y murió en Metaponto en el 469 a. C., hijo de Mnesarco. Fue discípulo de Tales y de Fenecidas de Siria, estudió en la escuela de Mileto. Viajó por Oriente Medio (Egipto y Babilonia). Sufrió el exilio para escapar de la tiranía del dictador Samio Polícrates, por lo que vagabundeó hasta establecerse en el 531 a. C. en las colonias italianas de Grecia donde fundó su famosa escuela pitagórica en Crotona al sur de Italia. Se cree que inventó (si no él sus discípulos), las tablas de multiplicar y que fue el primero en demostrar el conocido Teorema de Pitágoras sobre la relación entre los lados de un triángulo rectángulo, aunque ya los egipcios y los babilonios lo usaban en sus cálculos, construcciones, etc..., pero sin haberlo demostrado. http://www.um.es/docencia/pherrero/mathis/pitagoras/pitagor.htm


Platón (Atenas, 427 - 347 a. C.) Filósofo griego. Junto con su maestro Sócrates y su discípulo Aristóteles, Platón es la figura central de los tres grandes pensadores en que se asienta toda la tradición filosófica europea. Fue el británico Alfred North Whitehead quien subrayó su importancia afirmando que el pensamiento occidental no es más que una serie de comentarios a pie de página de los diálogos de Platón. La circunstancia de que Sócrates no dejase obra escrita, junto al hecho de que Aristóteles construyese un sistema opuesto en muchos

La circunstancia de que Sócrates no dejase obra escrita, junto al hecho de que Aristóteles construyese un sistema opuesto en muchos aspectos al de su maestro, explican en parte la rotundidad de una afirmación que puede parecer exagerada. En cualquier caso, es innegable que la obra de Platón, radicalmente novedosa en su elaboración lógica y literaria, estableció una serie de constantes y problemas que marcaron el pensamiento occidental más allá de su influencia inmediata, que se dejaría sentir tanto entre los paganos (el neoplatonismo de Plotino) como en la teología cristiana, fundamentada en gran medida por San Agustín sobre la filosofía platónica. http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/p


http://www.webdianoia.com/moderna/desca René Descartes Descartes nació el 31 de marzo de 1596 en La Haye, en la Turena francesa. Pertenecía a una familia de la baja nobleza, siendo su padre, Joachin Descartes, Consejero en el Parlamento de Bretaña. La temprana muerte de su madre, Jeanne Brochard, pocos meses después de su nacimiento, le llevará a ser criado en casa de su abuela materna, a cargo de una nodriza a la que permanecerá ligado toda su vida. Posteriormente hará sus estudios en el colegio de los jesuitas de La Flèche, hasta los dieciséis años, estudiando luego Derecho en la Universidad de Poitiers. Según la propia confesión de Descartes, tanto en el Discurso del método como en las Meditaciones, las enseñanzas del colegio le decepcionaron, debido a las numerosas lagunas que presentaban los saberes recibidos, a excepción de las matemáticas, en donde veía la posibilidad de encontrar un verdadero saber. Descartes, de salud frágil y acostumbrado a permanecer escribiendo en la cama hasta media mañana, coge frío y muere de una neumonía en Estocolmo el 11 de febrero de 1650 a la edad de 53 años.


Sócrates

Sócrates nació en Atenas el año 470 a. c. de una familia, al parecer, de clase media. Su padre era escultor y su madre comadrona, lo que ha dado lugar a alguna comparación entre el oficio de su madre y la actividad filosófica de Sócrates. Los primeros años de la vida de Sócrates coinciden, pues, con el período de esplendor de la sofística en Atenas. El interés de la reflexión filosófica se centraba entonces en torno al ser humano y la sociedad, abandonando el predominio del interés por el estudio de la naturaleza. Probablemente Sócrates se haya iniciado en la filosofía estudiando los sistemas de Empédocles, Diógenes de Apolonia y Anaxágoras, entre otros. Pero pronto orientó sus investigaciones hacia los temas más propios de la sofística. http://www.webdianoia.com/presocrat/socrates.ht


Talcott Parsons Nació en Estados Unidos de Norte América en 1902. Estudió la profesión de Sociólogo en Alemania, habiendo sido alumno de Max Weber. A partir de 1925, en E.E.U.U., se preocupó por estudiar el Sistema Educativo Norteamericano, constatando que dicho sistema construye la personalidad de quien se educa, desde un ángulo selectivo, para ubicarlo luego dentro de una escala de roles existentes en la sociedad, previo tránsito por un proceso educativo mezcla de formación, entretenimiento y capacitación. Profesor de la Universidad de Harvard desde 1931, fue titular de la cátedra de Sociología a partir de 1944. Desde su cátedra en la Universidad de Harvard elaboró una teoría de la sociedad actual de occidente, particularmente la norteamericana, con evidente rigor conceptual y elevado nivel de abstracción.

Se distinguió por sus aportaciones a la teoría sociológica desde el punto de vista estructural funcionalista, que tiende a privilegiar los aspectos estáticos de la realidad social respecto a los de conflicto y cambio. http://peducativas.blogspot.com.co/2011/10/breve-


Tales De Mileto Se le llamó Tales de Mileto (o Thales) porque vivió en la ciudad de Mileto, entre 624 a.C. – 546 a.C. Fue uno de los “siete sabios” de la antigüedad. No se tiene información sobre sus escritos y su vida se conoce fraccionadamente por las referencias de otros autores. Filósofo de la Escuela Jónica, autor de una cosmología de la que sólo nos han llegado algunos fragmentos. Se destacó principalmente por sus trabajos en filosofía y matemáticas. En esta última ciencia, se le atribuyen las primeras “demostraciones” de teoremas geométricos mediante el razonamiento lógico y, por esto, se la considera el Padre de la Geometría. Según Tales, el principio original de todas las cosas es el agua, de la que todo procede y a la que todo vuelve otra vez. Se atribuye a Tales el uso de sus conocimientos de geometría para medir las https://ricardofernandezmercal.wordpress.com/2009/08/22/breve-resena-de-tales-de-mileto/ dimensiones de las pirámides de Egipto y calcular la distancia desde la costa hasta barcos en alta mar.


GLOSARIO Abstracto: No realidad propia

concreto,

que

no

tiene

Beligerancia: Participación en una guerra o conflicto:

Acracia: Doctrina que propugna la supresión de toda autoridad

Costumbres: Conjunto de inclinaciones y de usos que forman el carácter distintivo de una nación o de una persona

Agnosia: Pérdida de la facultad de reconocer el cerebro los estímulos que le llegan Anisotropía: característica de algunas sustancias de variar alguna de sus propiedades según la dirección en que se midan: Arqueología: Ciencia que estudia todo lo que se refiere a las artes y a los monumentos de la antigüedad Axioma: Proposición clara y evidente que no necesita demostración:

Dialéctica: Parte de la filosofía que trata del razonamiento y de sus leyes, formas y maneras de expresión


Ecléctica: Que está compuesto de elementos, opiniones, estilos, etc., de carácter diverso

Funcionalismo: Corriente lingüística que se basa en una interpretación funcional del lenguaje

Etnia: Comunidad natural de hombres que presentan ciertas afinidades raciales, lingüísticas, religiosas o culturales

Holístico: Del todo o relativo a él

Etnología: Rama de la antropología que estudia sistemática y comparativamente las etnias y las culturas de los pueblos.

Marginación: Situación social de aislamiento e inferioridad

Fenómeno: .Toda apariencia manifestación material o espiritual:

o

Formalismo: Orientación de ciertas disciplinas, corrientes artísticas, teorías, etc., en la que predomina el estudio de los elementos formales del objeto en cuestión

Logos: En la filosofía griega, razón, principio, inteligencia o algunas de sus manifestaciones

Materia: Sustancia que compone los cuerpos físicos; consta de partículas elementales y tiene las propiedades de extensión, inercia y gravitación


Paradoja: Idea extraña o irracional que se opone al sentido común y a la opinión general Reminiscencia: recuerdo de una cosa casi olvidada Sincretismo: Sistema en que se concilian doctrinas diferentes Solsticio: Nombre de los dos momentos del año en que se producen sendos cambios estacionales y es máxima la diferencia entre día y noche Supernova: estrella en explosión que libera una gran cantidad de energía y se hace visible nítidamente en el espacio http://www.wordreference.com/definicion/

Filosofía 1102  
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