مواضيع تعبير انجليزي توجيهي 2018 علمي

‫‪Nikon 80 200mm 2 8 Af Review Of‬‬ ‫‪Literature‬‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ اﺣﺪث اﻻﻓﻼم اﻻﺟﻨﺒﯿﮫ اون ﻻﯾﻦ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ‪Nikon 80 200mm 2 8 af review of literature 8 Hours Dubai Aladdin City‬‬ ‫‪. Nikon 80 200mm 2 8 af review‬طﺮﯾﻘﮫ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻻﺳﻤﺎء ﺑﻄﺮﯾﻘﮫ ﻣﺰﺧﺮﻓﮫ""\" ‪ - download pdf reader‬ﻗﺎرئ اﻟﻜﺘﺐ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ ‪2021‬‬ ‫طﻠﺐ ﻋﻤﻞ ‪ Mercy College (New York), Dobbs Ferry ,‬ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮر ‪ 2021‬ﻟﻠﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ ‪of literature 12 Hours‬‬ ‫‪ admission essay Shamkha City nikon 80 200mm 2 8‬ﻓﻲ ﺷﺮﻛﺔ اﻟﻜﺎﺑﻼج اﻟﻘﻨﯿﻄﺮة اﻟﻌﺪﻟﺔ‪""\" ,‬طﺮﯾﻘﺔ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻛﺘﺐ رﺻﯿﺪك‬ ‫ﻛﯿﻒ اﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮر ﻓﻲ اﻟﺒﻮرﺑﻮﯾﻨﺖ" ‪ ,‬ﻣﺪارس ﺷﺮﻛﺔ اﻟﺮﯾﺎض اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ واﻟﺘﺮﺑﻮﯾﺔ اﻟﻤﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﺑﺚ ‪af review of literature 24 Hours‬‬ ‫‪.‬ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﺮﺑﻮي""\" ‪ Nikon 80 200mm 2 8 af review of literature 24 Hours‬ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻣﺒﺎرﯾﺎت اﻟﯿﻮم ﷼ ﻣﺪرﯾﺪ واﺗﻠﺘﯿﻜﻮ ﻣﺪرﯾﺪ‬

‫‪Nikon 80 200mm 2 8 Af Review Of Literature 3‬‬ ‫‪Hours‬‬ ‫‪ RAK Nikon 80‬اﺣﺪث ﻗﺼﺎت اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻘﺼﯿﺮ ‪ annotated bibliography "٢٠١٨‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻮزن اﻟﻤﺜﺎﻟﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻄﻮل" ‪New York‬‬ ‫‪.‬ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺤﺴﺪ واﻟﻌﯿﻦ ‪ Mileha‬ﻛﺘﺎﺑﺔ اﯾﻤﯿﻞ ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي ﻟﻠﺼﻒ اﻟﺨﺎﻣﺲ ‪200mm 2 8 af review of literature JVT,‬‬

‫إذا ﻛﺎن ﻣﺗﺻﻔﺣك ﻻ ﯾﺗﺑﻊ اﻟراﺑط ﺗﻠﻘﺎﺋًﯾﺎ ﻓﻲ ﻏﺿون ‪ 3‬ﺛواٍن ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻘر ﻋﻠﻰ اﻟراﺑط‬

‫‪https://PaperHelp.space‬‬ ‫<<<اﻧﻘر ھﻧﺎ>>>‬ ‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ‪ ،‬اﻟﺤﻤﺪ و اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺳﻮل ﷲ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ و ﻋﻠﻰ آﻟﮫ و ﺻﺤﺒﮫ أﺟﻤﻌﯿﻦ ؛ أﱠﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪School of Nursing ​:‬‬ ‫ﻓﮭﺬه اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻣﻘﺮر اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﻮى اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻘﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ‪ ،‬ﺳﻨﺘﺤﺪث ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ـ ﺑﺈذن ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ـ‬ ‫ﻋﻦ ﻓﻦ "ُﺣﺴﻦ اﻟﺘﱠﻌﻠﯿﻞ " وﻗﺪ ﻛﻨﺎ ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺜﻼث ﻣﺤﺎﺿﺮات اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ﻋﻦ ﻓﻦ اﻟُﻤﺒﺎﻟَﻐﺔ ‪ ،‬و ﺑﯿﻨﺎ ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟُﻤﺒﺎﻟَﻐﺔ و آراء اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺣﻮل اﻟُﻤﺒﺎﻟَﻐﺔ ﺑﯿﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻘﺒﻠﮭﺎ ﺑﺈطﻼق ‪ ،‬و ﺑﯿﻦ ﻣﻦ ﯾﺮدھﺎ ﺑﺈطﻼق ‪ ،‬و ﺑﯿﻦ ﻣﻦ ﺗﻮﺳﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﻔﺮﯾﻘﯿﻦ ﻓﻘﺒﻞ ﻣﻨﮭﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ و ﻟﻢ ﯾﻘﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﺬب اﻟﻤﺤﺾ ‪ ،‬و ﻟﻢ ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺴﯿﺌﺔ ﻣﺎ ﺗﺤﻤﻠﮫ ؛ و ﻗﺴﻤﻮا اﻟُﻤﺒﺎﻟَﻐﺔ إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم ‪ :‬إﻟﻰ ﺗﺒﻠﯿﻎ و إﻏﺮاق و ﻏﻠﻮ ‪ ،‬أﱠﻣﺎ اﻟﺘﺒﻠﯿﻎ ﻓﮭﻮ ‪ :‬ﻣﺎ ﺟﺎء اﻟﻮﺻﻒ اﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﯿﮫ ﻣﻤﻜﻦ ﻋﻘًﻼ‬ ‫و ﻋﺎدة ‪ ،‬و أﱠﻣﺎ اﻹﻏﺮاق ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻮﺻﻒ اﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﯿﮫ ﻣﻤﻜﻨًﺎ ﻋﻘًﻼ ﻻ ﻋﺎدة ‪ ،‬و أﱠﻣﺎ اﻟﻐﻠﻮ ﻓﮭﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻮﺻﻒ اﻟُﻤﺒﺎﻟَﻎ ﻓﯿﮫ ﻣﻤﺘﻨﻊ ﻋﻘًﻼ و ﻋﺎدة ؛ و‬ ‫ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻣﺎ ﯾُﻘﺒﻞ ﻣﻨﮫ و ﻣﺎ ﯾًﺮد ﻣﻤﺎ ﯾﺨﺎﻟﻒ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﷲ ﻋﱠﺰ و ﺟﱠﻞ و ﺷﺮﻋﮫ ‪ ،‬و ﻣﱠﻤﺎ ﺟﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺬب اﻟﻤﺤﺾ اﻟﺼﺮﯾﺢ اﻟﺬي ﯾﺨﺎﻟﻒ ﺣﺴﻦ ُﺧﻠﻖ اﻟﻤﺆﻣﻦ ‪.‬‬ ‫ﻗﺒﻞ أن ﻧﺘﺤﱠﺪث ﻋﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ أُﺣﺐ أﱠن أﻧﺒﮫ ﻋﻠﻰ أﱠن ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻼﻏﯿﯿﻦ ذﻛﺮوا أﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻋﻠﻰ أﻧﱠﮭﺎ ﻣﻦ اﻟُﻤﺒﺎﻟَﻐﺔ ﻟﻜﻨﱠﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻦ‬ ‫اﻟُﻤﺒﺎﻟَﻐﺔ ‪ ،‬و إﻧﱠﻤﺎ ذﻛﺮﺗﮭﺎ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮت ﺳﺎﺑﻘًﺎ ﻓﻲ اﻟُﻤﺸﺎَﻛﻠﺔ و ﻓﻲ اﻟﺘﱠﻮرﯾﺔ أذﻛﺮ ھﺬه اﻵﯾﺎت و ﻋﻼﻗﺘﮭﺎ ﺑﺒﺎب اﻻﻋﺘﻘﺎد ‪ ،‬و وﺻﻒ ﷲ ‪ -‬ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ و ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪-‬‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﺟﺎءت اﻟﻨﱡﺼﻮص اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﺑﺎﻟﻮﺻﻒ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻟﮫ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ و ﺗﻌﺎﻟﻰ و أﻧﱠﮭﺎ ﺗﺴﻨﺪ إﻟﻰ ﷲ ‪ -‬ﻋﱠﺰ و ﺟﱠﻞ ‪ -‬و ﯾﻮﺻﻒ ﺑﮭﺎ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ‬ ‫و ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻠﯿﻖ ﺑﮫ ﻋﱠﺰ و ﺟﱠﻞ ‪ ،‬ﻟﻜﱠﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻼﻏﯿﯿﻦ و ﺟﮭﻮا ﻋﻠﻰ أﻧﱠﮭﺎ ﻋﻠﻰ و ﺟﮫ اﻟُﻤﺒﺎﻟَﻐﺔ و ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬إﻧﱠﮭﺎ ﻻ ﯾُﺮاد ﺑﮭﺎ ﺣﻘﯿﻘﺘﮭﺎ و إﻧﱠﻤﺎ ﺟﺎءت ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻔًّﺎ﴾ وﻗﻮل ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ و ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ﴿ :‬ﷲُ َﺧﺎﻟُِﻖ ُﻛﱢﻞ َﺷْﻲٍء‬ ‫ﺻﻔًّﺎ َ‬ ‫ﺳﺒﯿﻞ اﻟُﻤﺒﺎﻟَﻐﺔ ‪ ،‬و ﻧﺬﻛﺮ ھﻨﺎ آﯾﺘﯿﻦ ھﻤﺎ ﻗﻮل ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ و ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ﴿ :‬و َﺟﺎَء َرﱡﺑَﻚ و اﻟَﻤﻠَُﻚ َ‬ ‫ﺻﻔًّﺎ﴾ ﻓﻘﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻼﻏﯿﯿﻦ ﻗﺎل اﺑﻦ أﺑﻲ اﻷﺻﺒﻊ رﺣﻤﮫ ﷲ ‪ :‬ﺟﻌﻞ ﻣﺠﻲء ﺟﻼﺋﻞ آﯾﺎﺗﮫ ﻣﺠﯿﺌًﺎ ﻟﮫ ‪-‬‬ ‫ﺻﻔًّﺎ َ‬ ‫﴾ أﻣﺎ اﻵﯾﺔ اﻷوﻟﻰ ‪ ﴿ :‬و َﺟﺎَء َرﱡﺑَﻚ و اﻟَﻤﻠَُﻚ َ‬ ‫ﻀﺎ "اﻟﺰرﻛﺸﻲ" ھﺬا اﻟﻜﻼم ‪ ،‬و ﻛﻞ ھﺆﻻء أﺧﺬوا ﻋﻦ "اﻟﱡﺮﻣﺎﻧﱢﻲ" ﺣﯿﺚ ﺟﻌﻞ ھﺬه‬ ‫ﻀﺎ "اﻟﺴﺒﻜﻲ" و ذﻛﺮ ذﻟﻚ أﯾ ً‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ‪ -‬ﻟﻠُﻤﺒﺎﻟَﻐﺔ ‪ .‬و ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ذﻛﺮ أﯾ ً‬ ‫َ‬ ‫اﻵﯾﺔ ﺷﺎھًﺪا ﻋﻠﻰ ﺿﺮب ﻣﻦ ﺿﺮوب اﻟُﻤﺒﺎﻟﻐﺔ و ھﻮ إﺧﺮاج اﻟﻜﻼم َﻣﺨَﺮج اﻹﺧﺒﺎر ﻋﻦ اﻷﻋﻈﻢ اﻷﻛﺒﺮ ﻟﻠُﻤﺒﺎﻟَﻐﺔ ‪ ،‬و ﺣﯿﻨﻤﺎ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻟﻠُﻤﺒﺎﻟَﻐﺔ أي أﱠن ھﺬا‬ ‫ﻒ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔً ﻓﻲ و ﺻﻒ ھﺬا اﻷﻣﺮ ﺑﮫ و ﻟﯿﺲ ھﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ و‬ ‫اﻟﻜﻼم ﻻ ﯾُﺮاد ﺑﮫ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫ و أﱠن اﻟﻮﺻﻒ ﻟﻢ ﯾﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﺸﻲء ‪ ،‬و إﻧﱠﻤﺎ ﺟﻲء ﺑﻮﺻ ٍ‬ ‫ﻀﺎ ﻓﻲ أﺳﺎﻟﯿﺐ أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎز و ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ؛‬ ‫طﺒًﻌﺎ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﻦ ھﺬا أﱠن ﯾﺮد ﻣﺠﻲء ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ و ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ،‬أو إﺳﻨﺎد اﻟﻤﺠﻲء إﻟﯿﮫ ﺗﺄوﯾﻠﮫ ﻛﻤﺎ ﻧﺠﺪه أﯾ ً‬ ‫و اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻣﺎ ﻋﻠﯿﮫ أھﻞ اﻟﱡﺴﻨﱠﺔ و اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﱠن ﻣﺠﻲء ﷲ ‪ -‬ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ و ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ -‬ﻣﺠﻲء ﺣﻘﯿﻘﻲ ﯾﻠﯿﻖ ﺑﮫ ‪ -‬ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ و ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ -‬ﻻ ﻧﻌﺮف ﻛﯿﻔﯿﺘﮫ ﻓﮭﺬا أﻣﺮ‬

‫ﻗﺪ ﻏﯿﺒﮫ ﷲ ‪ -‬ﻋﱠﺰ و ﺟﱠﻞ‪ -‬ﻋﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﮭﻮ ﯾﺄﺗﻲ و ﯾﺠﻲء ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ و ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﻌﺮوف ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻜﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﯿﻖ ﺑﮫ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ و ﺗﻌﺎﻟﻰ و‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﻌﺮف ھﺬه اﻟﻜﯿﻔﯿﺔ ﻓﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﻌﻠﻮم ﻟﻜﻦ اﻟﻜﯿﻔﯿﺔ ﻣﺠﮭﻮﻟﺔ و ﻧﻔﻮض أﻣﺮ اﻟﻜﯿﻔﯿﺔ ‪ -‬ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ و ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻠﯿﻖ ﺑﮫ ‪ ،‬و ﻗﺪ ﺟﺎء ذات اﻟﻤﺠﻲء‬ ‫ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ و ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ -‬ﻓﻲ ﻧﺼﻮص ﻋﺪﯾﺪة ﻓﻲ ﻛﻼم ﷲ ‪ -‬ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ و ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ -‬و ﻓﻲ ﻛﻼم رﺳﻮﻟﮫ ﺻﻠﱠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﱠﻢ ﻓﻼ ﺳﺒﯿﻞ إﻟﻰ رد إﺳﻨﺎد‬‫اﻟﻤﺠﻲء إﻟﻰ ﷲ و وﺻﻔﮫ ﺑﺎﻟﻤﺠﻲء و اﻹﺗﯿﺎن ﻋﻠﻰ و ﺟﮫ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ‪ ،‬و ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﻣﺎ ﯾﺮد ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﻤﺠﻲء و اﻹﺗﯿﺎن ‪ ،‬ﻻ ﻗﺮاﺋﻦ و ﻻ أدﻟﺔ ﺗﻨﻔﻲ ﺣﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﻀﺎ ﺟﺎء ﺑﮭﺎ "اﻟﱡﺮﱠﻣﺎﻧﻲ "ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺠﻲء ﻋﻦ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ و ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻠﯿﻖ ﺑﮫ ‪ .‬أﱠﻣﺎ اﻵﯾﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ و ھﻮ ﻗﻮﻟﮫ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ و ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ﴿ :‬ﷲُ َﺧﺎﻟُِﻖ ُﻛﱢﻞ َﺷْﻲٍء﴾ ﻓﺄﯾ ً‬ ‫أوﺟﮫ اﻟُﻤﺒﺎﻟَﻐﺔ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮھﺎ أن ﯾُﻌﺒﱠﺮ ﺑﺎﻟﺼﻔﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺨﺎ ﱠ‬ ‫ﻛ"اﻟﺴﺒﻜﻲ " و ھﺬا اﻟﻘﻮل ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺔ ‪ ،‬و اﺳﺘﺸﮭﺪ ﻟﮫ ﺑﮭﺬه اﻵﯾﺔ و ﺗﺒﻌﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻼﻏﯿﯿﻦ ـ‬ ‫"اﻟﺮﱠﻣﺎﻧﻲ" و ھﻮ ﻣﻦ أھﻞ اﻻﻋﺘﺰال و اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﯾﻨﻔﻮن أﱠن ﺗﻜﻮن أﻓﻌﺎل اﻟﻌﺒﺎد ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﷲ ﻓﮭﻢ ﯾﻘﻮل أﱠن اﻟﻌﺒﺎد ﯾﺨﻠﻘﻮن ﻓﻌﻞ أﻧﻔﺴﮭﻢ ‪ ،‬و أﱠن اﻟﻌﺒﺎد ﻟﮭﻢ‬ ‫ﻣﺸﯿﺌﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﻲ أﻓﻌﺎﻟﮭﻢ ‪ ،‬و ھﺬا ﻻ ﺷﻚ أﻧﱠﮫ ﻣﻨﮭﺞ ﺧﺎطﺊ ﻗﺪ ﺟﺎءت اﻟﻨﱡﺼﻮص ﺑﺮده ‪ ،‬و أﻓﻌﺎل اﻟﻌﺒﺎد ھﻲ داﺧﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻮم ﻣﺸﯿﺌﺔ ﷲ ‪ -‬ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ وﺧﻠﻘﮫ ﻓﺄﻓﻌﺎل اﻟﻌﺒﺎد ﻣﺨﻠﻮﻗﺔ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ و ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ،‬و ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﷲ ﻋﱠﺰ و ﺟﱠﻞ ‪ ﴿ :‬و َﻣﺎ ﺗَ​َﺸﺎُءوَن إِﱠﻻ أﱠن ﯾَ​َﺸﺎَء ﷲُ﴾ ﻓﻤﻘﺼﺪ "اﻟﱡﺮﱠﻣﺎﻧﻲ" ھﻨﺎ ﷲ ﺧﺎﻟﻖ ﻛﻞ‬‫ﺷﻲء ھﻮ ﯾﻘﻮل أﱠن ھﺬا اﻟﻜﻼم ﺟﺎء ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟُﻤﺒﺎﻟَﻐﺔ ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﺷﻲء ﯾﺪﺧﻞ ﻓﯿﮫ أﻓﻌﺎل اﻟﻌﺒﺎد ‪ ،‬و أﻓﻌﺎل اﻟﻌﺒﺎد إﻧﻤﺎ ﺗﺤﺼﻞ ﺑﻔﻌﻞ أﻧﻔﺴﮭﻢ و ﺑﻤﺸﯿﺌﺘﮭﻢ‬ ‫اﻟﻤﺤﻀﺔ ‪ ،‬و ھﻲ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﻼم )ﺧﺎﻟﻖ ﻛﻞ ﺷﻲء( و ﻟﻜﻦ ﺟﺎء اﻟﻌﻤﻮم ھﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟُﻤﺒﺎﻟَﻐﺔ ‪ ،‬و ھﺬا ﻛﻼم ﻻ ﯾﺼﺢ أﺑًﺪا ﺗﺮده‬ ‫اﻵﯾﺎت ﻓﻲ ﻗﻮل ﷲ ﻋﱠﺰ و ﺟﱠﻞ ‪ ﴿ :‬و َﻣﺎ ﺗَ​َﺸﺎُءوَن إِﱠﻻ أﱠن ﯾَ​َﺸﺎَء ﷲُ﴾ ﻓﻤﺸﯿﺌﺔ اﻟﻌﺒﺎد داﺧﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺸﯿﺌﺔ ﷲ ‪ ،‬و أﻓﻌﺎل اﻟﻌﺒﺎد إﻧﱠﻤﺎ ھﻲ ﻣﻦ ﻣﺸﯿﺌﺔ ﷲ و ﻣﻦ ﺧﻠﻘﮫ‬ ‫‪ ،‬و ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﱠن اﻟﻌﻤﻮم ﻓﻲ ھﺬه اﻵﯾﺔ ﻣﺤﻔﻮظ و ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫ ﻻ ﯾُﺮاُد ﺑﮫ اﻟُﻤﺒﺎﻟَﻐﺔ ﺑﺘﺎﺗًﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﯿﻢ رﺣﻤﮫ ﷲ ‪ " :‬و ھﺬا ﻋﺎم ﻣﺤﻔﻮظ ﻻ ﯾﺨﺮج ﻋﻨﮫ‬ ‫ﺻﺎ ﺑﺬاﺗﮫ و ﺻﻔﺎﺗﮫ ؛ ﻓﺈﻧﱠﮫ ﺧﺎﻟﻖ ﺑﺬاﺗﮫ و ﺻﻔﺎﺗﮫ و ﻣﺎ ﺳﻮاه ﻣﺨﻠﻮق ﻟﮫ "‬ ‫ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ‪ ،‬أﻋﯿﺎﻧﮫ و أﻓﻌﺎﻟﮫ و ﺣﺮﻛﺎﺗﮫ و ﺳﻜﻨﺎﺗﮫ ‪ ،‬و ﻟﯿﺲ ﻣﺨﺼﻮ ً‬ ‫ﻀﺎ و ﯾﺬﻛﺮه ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻤﻮم ّ َھﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫ ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﯿﺲ ﻓﯿﮫ أّي ُﻣﺒﺎﻟَﻐﺔ ‪ .‬أﱠﻣﺎ ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ﻓﮭﻮ ﻓﻦ ﻣﻦ ﻓﻨﻮن اﻟﺒﺪﯾﻊ و ھﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟُﻤﺒﺎﻟَﻐﺔ أﯾ ً‬ ‫اﻟﺒﻼﻏﯿﯿﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟُﻤﺒﺎﻟَﻐﺔ ؛ ﻷﻧﱠﮫ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟُﻤﺒﺎﻟَﻐﺔ و ادﻋﺎء ﻋﻠﺔ ﻟﺸﻲء ﻟﯿﺴﺖ ھﻲ اﻟﻌﻠﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﻟﮫ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟُﻤﺒﺎﻟَﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ﻟﻐﺮض ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻏﺮاض اﻟﺘﻲ ﺳﻨﺘﺤﺪث ﻋﻨﮭﺎ ـ ﺑﺈذن ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ـ ﻻﺣﻘًﺎ ‪ .‬و ﻟﺬﻟﻚ ھﺬا اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺒﺪﯾﻌﻲ ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ﻛﺜﯿًﺮا ﻣﺎ ﯾﻘﺘﺮن ﺑﻔﻦ اﻟُﻤﺒﺎﻟَﻐﺔ ؛ ﻷﻧﮫ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟُﻤﺒﺎﻟَﻐﺔ ‪ .‬ﻣﺎ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺤﺴﻦ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ؟ ﻗﺎﻟﻮا إﱠن ُﺣﺴﻦ اﻟﺘﱠﻌﻠﯿﻞ ھﻮ أن ﯾُﱠﺪﻋﻰ ﺑﺸﻲء ﻟﮫ ﻋﻠﺔ ﺑﻌﻠﺔ أﺧﺮى ﻟﯿﺴﺖ ﻟﮫ ﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻄﯿﻔﺔ ﯾُﺮاﻋﯿﮭﺎ اﻟﻤﺘُﻜﻠﻢ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ‬ ‫أﻣٍﺮ و ﺗﻘﺮﯾﺮه و ﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻷﻏﺮاض اﻟﺘﻲ ﺳﻨﺘﺤﺪث ﻋﻨﮭﺎ ‪ .‬إًذا ُﺣْﺴﻦ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ھﻮ أن ﯾﺪﻋﻰ ﻟﺸﻲء ﻋﻠﺔ ﻏﯿﺮ ﻋﻠﺘﮫ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ‪ .‬و ﺗﻜﻮن ھﺬه اﻟﻌﻠﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻟﮫ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎٍر ﻟﻄﯿﻒ ‪ ،‬و ﺗﻜﻮن ﻣﻦ ﺑﺎب اﻻﺳﺘﻈﺮاف و ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻷﻣﺮ و ﺗﻘﺮﯾﺮه ‪ .‬ﻛﺜﯿًﺮا ﻣﺎ ﻧﺴﺘﺨﺪم ھﺬا اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ﻓﻲ ﺣﺴﻦ اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻨﺎ ‪ ،‬و ﺳﺄ ُﺷﯿﺮ‬ ‫ﻀﺎ ﺑﺎب ﻣﻦ أﺑﻮاب اﻟﻠﻐﺔ ؛ ﻓﺎﻟﺘﻌﻠﯿﻞ‬ ‫إﻟﻰ ذﻟﻚ ﺑﺈذن ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ُﺣﺴﻦ اﻟﺘﱠﻌﻠﯿﻞ ‪ .‬واﻟﺘﻌﻠﯿﻞ و ھﺬا أﻣﺮ ﯾَﺤُﺴﻦ أن ﻧُﻨﺒﱢﮫ إﻟﯿﮫ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ھﻮ أﯾ ً‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻞ ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر ‪ .‬أﺗﯿﺖ ﻷﺟﻞ ﻛﺬا ‪ ،‬و ذھﺒﺖ ﻷﺟﻞ ﻛﺬا ‪ ،‬و ﻓﻌﻠﺖ ﻷﺟﻞ ﻛﺬا ‪ ،‬ﻓﺘﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﻌﻠﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﻟﻠﺸﻲء ﺑـ )ﻻم اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ( أو ﺑـ) ﻟﻌﻞ ( أو‬ ‫ﺑﻐﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﱠﻤﺎ ﯾﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ﻣﻦ ﺣﺮوف و أدوات ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ھﺬا ھﻮ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ اﻟﺬي ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻨﮫ اﻟﺒﻼﻏﯿﻮن ‪ .‬ﻻ ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻦ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ﺑﺎﻟﻌﻠﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ و‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺒﺐ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻟﻠﻮﺻﻒ أو ﻟﻠﻔﻌﻞ ‪ .‬و إﻧﱠﻤﺎ ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻟﮭﺬه اﻟﻌﻠﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ إﻟﻰ ﻋﻠﺔ أﺧﺮى ُﻣﱠﺪﻋﺎة ﻟﯿﺴﺖ ھﺬه اﻟﻌﻠﺔ ﺑﮭﺬا اﻟﻮﺻﻒ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ؛ و‬ ‫إﻧﱠﻤﺎ ﯾﱠﺪﻋﯿﮭﺎ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ و ﻟﺬﻟﻚ أدﺧﻠﻮھﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب ُﺣْﺴُﻦ اﻟﺘﱠﻌﻠِﯿﻞ ‪ .‬ﻓﺈًذا ُﺣْﺴُﻦ اﻟﺘﱠﻌﻠِﯿﻞ ﻟﯿﺲ ھﻮ ﻛﻞ ﺗﻌﻠﯿﻞ ﯾﻜﻮن ﻣﻦ ﺑﺎب ُﺣْﺴُﻦ اﻟﺘﱠﻌﻠِﯿﻞ ‪ ،‬و إﻧﱠﻤﺎ ﯾﺪﺧﻞ ﻓﻲ ُﺣْﺴُﻦ‬ ‫اﻟﺘﱠﻌﻠِﯿﻞ ﻣﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﻓﯿﮫ اﻟﻌﻠﺔ ُﻣﱠﺪﻋﺎة و ھﻲ ﻟﯿﺴﺖ ھﻲ اﻟﻌﻠﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﻟﻤﺎ ُﺟِﻌﻞ ﻟﮫ ﻋﻠﺔ ‪ .‬وﯾﻘﺴﻤﻮن اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ أﻗﺴﺎًﻣﺎ ﻋﺪﯾﺪة و ﺻﻮًرا ﻋﺪﯾﺪة ‪ .‬ﯾﺠﻌﻠﻮن اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ‬ ‫أرﺑﻊ ﺻﻮر ‪ :‬اﻷوﻟﻰ ‪ :‬أن ﯾﻜﻮن اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ﻟﺸﻲء ﺛﺎﺑﺖ ﻻ ﺗﻈﮭﺮ ﻟﮫ ﻋﻠﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ‪ ،‬أو ﻻ ﯾﺴﺄل اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﻋﻠﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ‪ .‬اﻟﺼﻮرة اﻷوﻟﻰ ‪ :‬أن ﯾﻜﻮن‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ﻟﺸﻲء ﺛﺎﺑﺖ ﻻ ﺗﻈﮭﺮ ﻟﮫ ﻋﻠﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ و ﻻ ﯾﺴﺄل اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﻋﻠﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ‪ .‬اﻟﺼﻮرة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ‪ :‬أن ﯾﻜﻮن اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ﻟﺸﻲء ﺛﺎﺑﺖ ﺗﻈﮭﺮ ﻟﮫ ﻋﻠﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﯾﺘﻐﺎﺿﻰ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ھﺬه اﻟﻌﻠﺔ و ﯾﺜﺒﺖ ﻟﮫ ﻋﻠﺔ ﺧﯿﺎﻟﯿﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺠﺪة و اﻟﻄﱠﺮاﻓﺔ ‪ .‬اﻟﺼﻮرة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ :‬أن ﯾﻜﻮن اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ﻟﺸﻲء ﻏﯿﺮ ﺛﺎﺑﺖ ‪ ،‬و‬ ‫ﯾﺮﯾﺪ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ إﺛﺒﺎﺗﮫ و ھﻮ ﻣﻤﻜﻦ ‪ .‬اﻟﺼﻮرة اﻟﺮاﺑﻌﺔ ‪ :‬أن ﯾﻜﻮن اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ﻟﺸﻲء ﻏﯿﺮ ﺛﺎﺑﺖ ‪ ،‬و ﯾﺮﯾﺪ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ إﺛﺒﺎﺗﮫ و ھﻮ ﻏﯿﺮ ﻣﻤﻜﻦ ‪ .‬أن ﯾﻜﻮن اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ‬ ‫ﻟﺸﻲء ﻏﯿﺮ ﺛﺎﺑﺖ و ﻏﯿﺮ ﻣﻤﻜﻦ ؛ إًذا ھﺬه أرﺑﻊ ﺻﻮر ﻟﻠﺘﻌﻠﯿﻞ ﺳﻨﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻛﻞ و اﺣﺪ ﻣﻨﮭﺎ ﺑﺈذن ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ،‬و ﯾﻨﺒﻐﻲ ﺣﯿﻨﻤﺎ ﻧﺘﻨﺎول اﻟﺸﻮاھﺪ و اﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﻠﯿﻞ أﻻ ﺗﺄﺧﺬﻧﺎ ھﺬه اﻟﺼﻮر ﺑﻌﻨﺎوﯾﻨﮭﺎ ‪ ،‬و إﻧﱠﻤﺎ ﻧﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﺎل اﻟﻘﻮل و ﻓﻲ ﺣﺴﻦ ھﺬا اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ‪ ،‬ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﮫ ﺛﺎﺑﺘًﺎ أو ﻏﯿﺮ ﺛﺎﺑﺖ أو ﻣﻤﻜﻦ‬ ‫أو ﻏﯿﺮ ﻣﻤﻜﻦ ؛ و ﺳﻨﺘﻨﺎول ذﻟﻚ و ﻧﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻷﻣﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﯿﺰﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻨﱠﻮع ‪ .‬ﻟﻜﻨﱠﻨﻲ أﺣﺐ أﱠن أﻧﺒﮫ إﻟﻰ أﱠن ﺻﻮر اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ أو اﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﯾﺄﺗﻲ ﻋﻠﯿﮭﺎ ُﺣْﺴُﻦ اﻟﺘﱠﻌﻠِﯿﻞ ﻗﺪ ﺗﺄﺗﻲ ﺻﺮﯾﺤﺔً ﺑﺄداة ﻣﻦ أدوات اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ﻛﺎﻟﻼم أو ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﱠﻤﺎ ﯾﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ‪ ،‬و ﻗﺪ ﯾﺄﺗﻲ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ﻟﯿﺲ ﺻﺮﯾًﺤﺎ و‬ ‫إﻧﱠﻤﺎ ﯾُﻔﮭَﻢ ﻣﻦ ﺳﯿﺎق اﻟﻜﻼم و ﻣﻘﺎﻟﮫ ‪ .‬ﻧﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺻﻮر اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ‪ :‬اﻟﺼﻮرة اﻷوﻟﻰ ‪ :‬أن ﯾﻜﻮن اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ﻟﺸﻲء ﺛﺎﺑﺖ ﻻ ﺗﻈﮭﺮ ﻟﮫ ﻋﻠﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ أو ﻻ ﯾﺴﺄل‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻋﺎدة ﻋﻦ ﻋﻠﺘﮫ ‪ .‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ﻗﻮل أﺣﺪ اﻟﺸﻌﺮاء ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﻟﻰ ﻛﺎﻓﻮر اﻹﺧﺸﯿﺪي ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻓﺤﺼﻠﺖ زﻻزل ﻓﺘﻄﯿﱠﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﺴﺒﺐ ھﺬه اﻟﺰﻻزل ﻓﻲ و‬ ‫ﻗﺖ ﺗﻮﻟﻰ ﻓﯿﮫ ھﺬا اﻟﻮاﻟﻲ ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪ :‬ﻣﺎ زﻟﺰﻟﺖ ﻣﺼـﺮ ﻣﻦ ﻛﯿﺪ ﯾﺮاد ﺑﮭﺎ ﻟﻜﻨﮭﺎ رﻗﺼﺖ ﻣﻦ ﻋﺪﻟﮫ ﻓﺮﺣﺎ ھﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﻠﺐ اﻷﻣﺮ ؛ ﻓﺒﺪًﻻ أن ﯾﻜﻮن‬ ‫اﻟﺰﻟﺰال ﻋﻦ ﺣﺎل ﯾﺮﯾﺪھﺎ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ و ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻌﻠﮭﺎ أﻣًﺮا ﺣﺴﻨًﺎ و ﻗﺎل أﱠن ھﺬه اﻟﺰﻻزل إﻧﱠﻤﺎ ھﻲ رﻗﺺ ﻣﻦ اﻷرض ﻓﺮًﺣﺎ ﺑﮭﺬا اﻟﻤﻠﻚ و ﺑﻌﺪﻟﮫ ‪ .‬ﻓﺎﻵن‬ ‫ﻋﻠﻞ ﺣﺪوث اﻟﺰﻻزل ﻓﻲ ﻣﺼﺮ طﺮﺑًﺎ و ﻓﺮًﺣﺎ ﺑﻌﺪل ھﺬا اﻟﻤﻠﻚ و ﺗﻮﻟﯿﮫ اﻟﻤﻠﻚ ‪ .‬و ھﺬه ﻻﺷﻚ ﻋﻠﺔ ﻣﺪﻋﺎة و ﻟﯿﺴﺖ ھﻲ اﻟﻌﻠﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﻟﻠﺰﻻزل ‪ .‬و‬ ‫اﻟﺰﻻزل أﻣﺮ ﯾﺤﺼﻞ ﺛﺎﺑﺖ ‪ .‬ﯾﻌﻨﻲ ھﺬه اﻟﺼﻮرة ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺘﱠﻌﻠﯿﻞ ﻷﻣﺮ ﺛﺎﺑﺖ ﻟﻜﻨﱠﮫ ﻋﺎدة اﻟﻨﺎس ﻻ ﯾﺴﺄﻟﻮن ﻋﻦ ﻋﻠﺔ اﻟﺰﻻزل ﻓﮭﻲ أﻣﺮﻣﻌﺘﺎد و‬ ‫ﻣﻌﺮوف ﻋﻠﺘﮫ أو أﻧﮫ ﻻ ﺗﻈﮭﺮ ﻟﮫ ﻋﻠﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ و اﻟﻨﺎس ﻻ ﯾﺴﺄﻟﻮن ﻋﺎدة ﻋﻨﮫ ‪ ،‬ﻓﯿﺄﺗﻲ ھﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﯿﺠﻌﻞ ﻟﮭﺬا اﻷﻣﺮ ﻋﻠﺔ ﻛﻤﺎ رأﯾﻨﺎ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻘﻮل ‪ .‬وﻓﻲ‬ ‫ﻀﺎ ﻗﻮل اﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ﯾﻘﻮل ‪ :‬ﻟﻢ ﺗﺤﻚ ﻧﺎﺋﻠﻚ اﻟﺴﺤﺎب ﻓﺈﻧﱠﻤﺎ ﺣﻤﺖ ﺑﮫ ﻓﺼﺒﯿﺐ اﻟﺮﺣﻀﺎء ) ﻟﻢ ﺗﺤﻚ ( ﯾﻌﻨﻲ ﻟﻢ ﺗﺸﺎﺑﮫ ‪ ) ،‬ﻧﺎﺋﻠﻚ ( اﻟﻨﺎﺋﻞ ‪ :‬ھﻮ اﻟﻌﻄﺎء و )‬ ‫ذﻟﻚ أﯾ ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُﺣﱠﻤﺖ ( ﯾﻌﻨﻲ ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﮭﺎ أﺻﺎﺑﺘﮭﺎ اﻟُﺤﱠﻤﻰ ‪ ،‬و )اﻟﺼﺒﯿﺐ ) ﻣﺎ ﺻﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺮ ‪ ،‬و ) اﻟﺮﺣﻀﺎء ( ھﻮ ﻋﺮق اﻟُﺤﱠﻤﻰ ‪ .‬ﻓﯿﻘﻮل ‪ :‬أن ﻋﻄﺎءك ﻟﻢ ﯾﺸﺒﮭﮫ‬ ‫اﻟﱠﺴﺤﺎب و ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﺪم ﻗﺪرة اﻟﺴﺤﺎب ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﺑﮭﺘﻚ ﻓﻲ اﻟﻜﺮم و اﻟﺠﻮد و اﻟﻌﻄﺎء ﺻﺎر ﻣﺤﻤﻮًﻣﺎ و أﺻﺎﺑﺘﮫ اﻟُﺤﱠﻤﻰ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﺤﻤﻰ ﺻﺎر ﯾﻌﺮق‬ ‫ﻓﯿﺼﺐ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻌﺮق ‪ .‬ﻓﺈذا ھﺬا اﻟﻤﻄﺮ اﻟﺬي ﯾﻨﺰل ﻣﻦ اﻟﺴﺤﺎب ھﻮ ﻟﯿﺲ ھﻮ ﻣﻄﺮ ﻓﻲ ﺧﯿﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ و إﻧﱠﻤﺎ ھﻮ ﻋﺮق ﺑﺴﺒﺐ أﱠن اﻟﺴﺤﺎب ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻊ أن‬ ‫ﻀﺎ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ﯾﻌﻠﻞ اﻟﺒﯿﺎض ﻓﻲ ﺟﺒﯿﻦ اﻟﻔﺮس ﯾﻘﻮل ‪ :‬ﻓﻜﺄﻧﱠﻤﺎ ﻟﻄﻢ اﻟﺼﺒﺎح ﺟﺒﯿﻨﮫ ﻓﺎﻗﺘﺺ‬ ‫ﯾُﺸﺎﺑﮫ اﻟﻤﻤﺪوح ﻓﻲ ﺟﻮده و ﻛﺮﻣﮫ و ﻋﻄﺎﺋﮫ ‪ .‬وﻣﻦ ذﻟﻚ أﯾ ً‬ ‫ﻣﻨﮫ ﻓﺨﺎض ﻓﻲ أﺣﺸﺎﺋﮫ ﺻﻮر اﻵن ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺣﺼﻠﺖ ﺑﯿﻦ اﻟﺼﺒﺎح و ﺑﯿﻦ اﻟﻔَﺮس ‪ .‬ﻓﺎﻟﺼﺒﺎح ﻟﻄﻢ اﻟﻔﺮس ﻓﻲ ﺟﺒﯿﻨﮫ ﻓﺤﺼﻞ ھﺬا اﻟﺒﯿﺎض ﻓﻲ ﺟﺒﯿﻦ اﻟﻔﺮس‬ ‫ﻀﺎ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺼﺒﺎح ‪ ،‬ﻓﺈًذا ھﺬا‬ ‫‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺎء اﻟﻔﺮس ﻓﺎﻗﺘﺺ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺄﻟﻘﺎه ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻓﺨﺎض ﺑﮫ و ﻣﻦ ﺧﻮﺿﮫ ﺑﮭﺬا اﻟﺼﺒﺎح ﺻﺎرت ﻗﻮاﺋﻤﮫ ﺑﯿ ً‬ ‫اﻟﺒﯿﺎض اﻟﺬي ﻓﻲ ﺟﺒﮭﺔ اﻟﻔﺮس و ﻓﻲ ﻗﻮاﺋﻤﮫ إﻧﱠﻤﺎ ھﻮ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺣﺼﻠﺖ ﺑﯿﻦ اﻟﺼﺒﺎح و اﻟﻔﺮس ‪ ،‬ﻓﻠﻄﻢ اﻟﺼﺒﺎح ﺟﺒﯿﻦ اﻟﻔﺮس ﻓﺤﺼﻞ ﺑﯿﺎض ﻓﻲ‬ ‫ﺼﺎ ﻣﻦ ﻟﻄﻤﺘﮫ ﻓﺤﺼﻞ اﻟﺒﯿﺎض ﻓﻲ ﻗﻮاﺋﻤﮫ ‪ .‬ھﺬه ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻧﺎ ﺑﮭﺎ اﻟﺼﻮرة و ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﺟﺒﯿﻨﮫ ‪ ،‬و اﻟﻔﺮس ﺧﺎض ﻓﻲ أﺣﺸﺎء ھﺬا اﻟﺼﺒﺎح ﻣﻘﺘ ً‬ ‫ﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ اﻟﺼﻮرة اﻷوﻟﻰ ﺻﻮر ُﺣْﺴُﻦ اﻟﺘﱠﻌﻠِﯿﻞ و ھﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ ﺷﻲء ﺛﺎﺑﺖ و ﯾﺤﺼﻞ ﻟﻜﻦ ﻋﻠﺘﮫ ﻻ ﺗﻈﮭﺮ أو ﻻ ﯾﺴﺄل اﻟﻨﺎس ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة‬ ‫؛ و ﺳﻨﺴﺘﻜﻤﻞ ـ ﺑﺈذن ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ـ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﺼﻮر ‪ ،‬ﻧﺴﺄل ﷲ ‪ -‬ﻋﱠﺰ و ﺟﱠﻞ ‪ -‬أن ﯾﻨﻔﻌﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻧﻘﻮل و ﻧﺴﻤﻊ ؛ و ﷲ أﻋﻠﻢ ‪ .‬و ﺻﻠﱠﻰ ﷲ‬ ‫‪ . Columbia Graduate School of Arts and Sciences.‬ﻋﻠﻰ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ و ﻋﻠﻰ آﻟﮫ و ﺻﺤﺒﮫ أﺟﻤﻌﯿﻦ‬

https://PaperHelp.space >>>‫<<<اﻧﻘر ھﻧﺎ‬

‫ﻋﺠﻤﺎن‪ .‬رﺳﻢ اﻟﺼﻮره ﻋﻠﻰ اﻟﻜﯿﻚ" "ﻣﮭﻤﮫ ﺧﺎﺻﮫ ﻣﻊ اﺣﻤﺪ رﺟﺐ ﻣﺨﺪرات ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺣﺴﺎﺑﯿﺔ ‪Nikon 80 200mm 2 8 af review of literature‬‬ ‫‪ application essay, College of Arts Sciences and Engineering. Nikon 80‬ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻮزن اﻟﻤﺜﺎﻟﻲ ﺷﺎي اﺧﻀﺮ ﻟﯿﺒﺘﻮن ﻟﻠﺤﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ‪ 21‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﺴﺘﺪاﻣﺔ‪ New Port City ,‬رﺳﺎﻟﺔ ادارﯾﺔ" ‪200mm 2 8 af review of literature 12 Hours‬‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﺒﺮ اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ‪, Dubai Sustainable City,‬ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺘﺮﻗﯿﻢ""\" ‪, Police Officers City‬ﻣﻮﻗﻊ ﻟﻠﺘﺪﻗﯿﻖ اﻻﻣﻼﺋﻲ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﻣﮭﻤﮫ ‪ application letter.‬طﺮﯾﻘﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺒﺮﯾﺪ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﯿﺲ ﺑﻮك ‪ Nikon 80 200mm 2 8 af review of literature‬اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻓﻲ دﺑﻲ‬ ‫‪ New Brunswick Theological‬وﺻﻔﺎت طﺒﯿﻌﯿﺔ ﻟﺘﺴﻤﯿﻦ اﻟﻮﺟﮫ وﺗﺒﯿﻀﮫ ‪ DFC‬ﻣﻘﺎل ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻻدﺑﯿﺔ ‪ Diba Al Hisn,‬ﻓﺘﺢ ﺗﺮﯾﻔﻮر‬ ‫‪Seminary.‬‬

‫‪Nikon 80 200mm 2 8 Af Review Of Literature 6 Hours‬‬ ‫‪ word‬ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ‪" Dubai Dome City, Al Lisaily,‬ﺳﻮرة ﯾﺲ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﺳﻂ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﻣﺠﻮد ‪New York Dubai Endurance City,‬‬ ‫‪ cv‬ﻧﻤﻮذج ﻋﻦ اﻟﺴﯿﺮة اﻟﺬاﺗﯿﺔ ‪ critical thinking‬ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ ﻟﻠﺘﻌﮭﯿﺪ‪ ,‬ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﻮاﺟﮭﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﺔ‪ .‬ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺤﻤﻞ اﻻﻛﯿﺪة ﻟﻠﻤﺮﺿﻊ ‪2020‬‬ ‫ﺗﺤﻤﯿﻞ ‪ Abu Dhabi Municipality Nikon 80 200mm 2 8 af review of literature‬ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ طﺮﯾﻘﺔ ﻋﻤﻞ ھﻮاﻣﺶ ﻓﻲ اﻟﻮورد ‪2018‬‬ ‫‪ CV State University of New York College at‬ﻗﻮاﻟﺐ ووردﺑﺮﯾﺲ ﻣﻌﺮﺑﺔ ﻣﺠﺎﻧﯿﺔ" ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻻرﻗﺎم اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻮورد ‪2003‬‬ ‫‪. Nikon 80 200mm 2 8 af review of literature Dubai Outsource‬ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻛﺘﺎب اﻻﻧﺠﻠﯿﺰي ﻟﻠﺼﻒ اﻟﺮاﺑﻊ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ""\" ‪Cortland,‬‬ ‫ﺑﺚ ﻣﺒﺎﺷﺮ" ‪ Meaisem‬ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺧﻄﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﻮرد" ‪ dissertation‬ﻣﻮﻗﻊ ﻻﺳﺘﻤﺎع اﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ\"" ﻛﯿﻒ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﯾﻤﯿﻞ رﺳﻤﻲ" ‪City, resume CV‬‬ ‫‪. School of‬ﺑﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺴﯿﺮه اﻟﺬاﺗﯿﮫ ﺑﺎﻟﻠﻐﮫ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﮫ ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ اﻟﺒﺤﺮﯾﺔ ‪ dissertation abstract Ghayathi,‬﷼ ﻣﺪرﯾﺪ وﻣﺎﻧﺸﺴﺘﺮ ﯾﻮﻧﺎﯾﺘﺪ‬ ‫‪ Nikon 80 200mm 2 8 af review of literature MBZ City‬اﻟﺼﻘﺮ ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‪ .‬ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ اﻟﺴﻜﻨﯿﺔ ‪Humanities and Sciences‬‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﺒﺎراة اﻟﯿﻮم ‪" Nikon 80 200mm 2 8 af review of literature‬ورد ‪ 2021‬اون ﻻﯾﻦ ﺑﻠﺪﯾﺔ اﻟﻤﺪام‪ .‬اﻋﻼﻧﺎت ﻣﺤﻤﺪ رﻣﻀﺎن ﻛﻠﮭﺎ‬ ‫‪" Nikon‬اﻧﺸﺎء ﺣﺴﺎب اﺑﻞ ﺳﺘﻮر ﻣﺠﺎﻧﺎ اﯾﻔﻮن ‪ Queens College 8‬اﻓﻀﻞ طﺮﯾﻘﺔ ﻟﺰﯾﺎدة اﻟﻮزن طﺒﯿﻌﯿﺎ ‪ Sharjah University City‬ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ‬ ‫‪ Nikon 80 200mm 2 8‬ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ اﻟﻤﺴﺘﺪاﻣﺔ ‪ Lehbab.‬ﺑﻠﺪﯾﺔ ﻛﻠﺒﺎء‪ .‬ﻣﻌﺮوض طﻠﺐ ﻗﺒﻮل طﺎﻟﺒﺔ ‪80 200mm 2 8 af review of literature‬‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﮫ ع اﻟﺼﻮر ﺑﺨﻄﻮط ﺟﻤﯿﻠﮫ ‪ Waterfront City‬ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮر ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻣﺠﺎﻧﺎ ‪af review of literature‬‬ ‫‪ Nikon 80 200mm‬رﺳﺎﺋﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮراه واﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪" thesis proposal .‬طﺒﺎﻋﮫ ورﻗﮫ ﻣﻦ اﻟﻮرد ‪dissertation chapter Al Awir‬‬ ‫ﺗﻨﺴﯿﻖ اﻟﻘﺒﻮل ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺎت واﻟﻤﻌﺎھﺪ اﻻزھﺮﯾﺔ ‪ pdf\" Khalifa City A, 2018‬رﺳﺎﺋﻞ دﻛﺘﻮراه ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ‪2 8 af review of literature‬‬ ‫ﻛﯿﻔﯿﺔ زﯾﺎدة ﺳﺮﻋﺔ اﻟﻨﺖ ‪ School of Visual Arts Nikon 80 200mm 2 8 af review of literature‬ﻛﯿﻒ اﻛﺘﺐ ﺳﯿﺮة ذاﺗﯿﺔ ﻋﺮﺑﻲ ‪Mirdiff‬‬ ‫‪ Al‬ﻛﺘﺐ اﺣﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﻣﺎ وراء اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ‪ te data Dubai Smart City. Nikon 80 200mm 2 8 af review of literature‬ﻣﻦ اﻟﺮاوﺗﺮ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑﮫ ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي ﺑﺨﻂ ﺟﻤﯿﻞ" "ﻣﮭﻤﺔ ﺻﻌﺒﺔ اﺣﻤﺪ رﺟﺐ‪ ,‬ﺗﻘﺪﯾﻢ طﻠﺐ ﺗﻮظﯿﻒ دﯾﻮان اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ اﻟﻌﺎم ‪Batayeh Municipality.‬‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺮﺑﺢ ﻣﻦ ‪ MBZ,‬وﺻﻔﺔ ﻟﺰﯾﺎدة اﻟﻮزن ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت ﻣﺪﯾﻨﺔ" ‪questionnaire. Nikon 80 200mm 2 8 af review of literature‬‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ ‪ web content, ICAD Residential City,‬ﻛﯿﻒ اﻋﺮف اﻧﻲ ﺣﺎﻣﻞ ﺑﻮﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﺸﮭﺮ اﻟﺨﺎﻣﺲ ‪ Al Quoz, Fun City,‬اﻻﻋﻼﻧﺎت ‪2017‬‬ ‫‪ Abu Dhabi Nikon 80‬اﻏﻨﯿﺔ اﺑﻲ اﻛﺘﺒﻠﻚ رﺳﺎﻟﺔ ﺣﺐ" ‪ Dibba Al Hesn Municipality, Old Town Dubai,‬ادارﯾﺔ اﻟﻰ ﻣﺪﯾﺮة اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬ ‫"ﺷﺎي اﺧﻀﺮ ﻣﻊ زﺑﺎدي ﻟﻠﺒﺸﺮه ‪pdf Sotheby's Institute of Art‬ﻛﺘﺐ ﻣﺠﺎﻧﯿﺔ ﻟﻠﺘﺤﻤﯿﻞ" ‪200mm 2 8 af review of literature Richmond‬‬ ‫ﺳﯿﺘﻲ ووك‪ .‬ﻣﻘﺘﻞ اﻻﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﺼﻮت ﻋﺒﺪ اﻟﺰھﺮة اﻟﻜﻌﺒﻲ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺧﻠﯿﻔﺔ أ‪ ,‬ﻧﻤﻮذج اﺟﺎﺑﺔ اﻣﺘﺤﺎن اﻟﻠﻐﺔ ‪dissertation chapter abstract‬‬ ‫ﯾﻼ ‪ hd‬ﻣﺒﺎراة ﷼ ﻣﺪرﯾﺪ اﻟﯿﻮم ﻣﺒﺎﺷﺮ ‪ Mereiyeel. Nikon 80 200mm 2 8 af review of literature‬اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ‪ 2018‬ﺛﺎﻧﻮﯾﺔ ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫‪ dissertation chapter conclusion, lord of‬ﺷﻮت ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻣﻮاد اﻟﺒﻨﺎء ﻗﻨﺎة ﻣﺼﺮ اﻟﻨﮭﺎردة ﺑﺚ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺧﻄﺎب رﺳﻤﻲ ﻟﺠﮭﺔ ﺣﻜﻮﻣﯿﺔ‬ ‫‪ pdf reaction paper‬ﺳﯿﺮة ذاﺗﯿﺔ ﻋﺮﺑﻲ اﻧﺠﻠﯿﺰي ‪ Khorfakkan‬ﻣﺪﯾﻨﺔ زاﯾﺪ‪""\" ,‬اﻟﺼﻔﺤﮫ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﮫ ﻟﻠﯿﻮﺗﯿﻮب ‪the rings 2018 release date‬‬ ‫‪Dubai Festival City. Gallatin School of Individualized Study Global Village Nikon 80 200mm 2 8 af review of‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ" ‪ pdf white paper, Bowling City‬ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﻘﺎل ﺗﺎرﯾﺨﻲ ‪ speeches‬ﻗﺮﯾﺔ ﻋﺎﻟﻤﯿﺔ "ﺣﻮار ﺑﯿﻦ ﺷﺨﺼﯿﻦ ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي ‪literature‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺳﻮب ﺳﯿﺘﻲ ﺳﻨﺘﺮ اﻟﻤﻌﯿﺼﻢ‪ .‬اﻟﻌﻤﯿﻞ ‪ 007‬ﺟﯿﻤﺲ ﺑﻮﻧﺪ ﻣﺘﺮﺟﻢ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺷﺎﻛﺒﻮت ﻣﻮﻗﻊ دﻟﯿﻞ ﻣﺼﺮ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﺘﻮﺳﻂ ‪2019‬‬ ‫ﺳﯿﺘﻲ ""\‪ word‬ﻧﻤﻮذج ﺳﯿﺮة ذاﺗﯿﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﯿﺔ" ‪. Nikon 80 200mm 2 8 af review of literature‬اﻟﻔﻘﻊ ‪dissertation chapter discussion‬‬ ‫‪ Dubai Media City,‬ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺼﻐﺎر""\" ‪, Capital District,‬ﺳﻨﺘﺮ ﻣﺮدف‪" ,‬ﺗﺤﻮﯾﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻰ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ اﻟﺴﻠﯿﻠﻲ‬ ‫‪ Cornell‬دﯾﺒﺔ اﻟﺤﺼﻦ "ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﺪوﯾﺮ اﻟﺼﻔﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﻮورد ‪\"" research report 2010‬اﻓﻀﻞ اﻟﻄﺮق ﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ" ‪Ruwais.‬‬ ‫ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ طﺮﯾﻘﺔ ﺗﺴﻤﯿﻦ اﻟﻮﺟﮫ ‪ Nikon 80 200mm 2 8 af review of literature‬ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﯿﻨﺎء اﻟﺠﺪﯾﺪة ‪Tech, Manhattan.‬‬

‫‪ Nikon 80 200mm 2 8 af review of‬ﻣﺒﺎﺷﺮ اﻻن ﻋﺮﻓﺎت‪""\" .‬ﺷﺎرع اﻟﻔﻦ ﻓﻲ اﺑﮭﺎ ﻣﻮﻗﻊ ‪ dissertation chapter hypothesis‬ﺑﺎﻟﺨﻤﯿﺮة‬ ‫ﻛﻮﯾﺰات ﻣﺮاﺳﻼت ادارﯾﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﺑﻠﺪﯾﺔ اﻟﺒﺎطﻨﺔ ﺻﯿﻐﺔ ﺧﻄﺎب ‪ Dubai Design District,‬ﻋﺮض ﺳﻤﺮ ﺳﻼم ‪ 2021‬ﺗﺤﻤﯿﻞ ‪literature‬‬ ‫‪.‬ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺧﻠﯿﻔﺔ ج ‪ Gerstner Sloan Kettering Graduate School of Biomedical Science‬ﺷﻜﻮى ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ اﻻدارﯾﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮر ﺑﺎﺣﺘﺮاف ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﻀﺒﺎط‪""\" .‬اﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﻟﻠﺼﻒ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻔﺼﻞ ‪Nikon 80 200mm 2 8 af review of literature‬‬ ‫‪.‬اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﮭﻤﺔ ﻋﻘﺎرﯾﺔ ﻣﮭﻨﺪ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻟﻨﺼﻮص اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ اون ﻻﯾﻦ‪ ,‬ﺗﺤﻤﯿﻞ ﻧﻤﻮذج ﺳﯿﺮة ذاﺗﯿﺔ ‪""\" ,2017‬اﻓﻀﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻋﻠﻰ ﻓﯿﺪﯾﻮ‬ ‫‪ dissertation chapter introduction,‬ﻣﻮﺿﻮع ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ وظﯿﻔﺔ اﻟﻤﻌﻠﻢ ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي ‪nikon 80 200mm 2 8 af review of literature‬‬ ‫‪.‬ﺑﺚ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﷼ ﻣﺪرﯾﺪ وﻣﺎﻧﺸﺴﺘﺮ ﺳﯿﺘﻲ ‪Sage Colleges‬‬

‫‪https://PaperHelp.space‬‬ ‫<<<اﻧﻘر ھﻧﺎ>>>‬

https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/case-studies-for-mckinsey-interview.pdf https://telegra.ph/COVER-LETTER-UNIVERSITY-OF-NOTTINGHAM-09-17 https://billferrins.wmwikis.net/file/view/assignment-writing-service-in-sri-lanka.pdf https://telegra.ph/PAPER-SOURCE-UNIVERSITY-VILLAGE-09-09 https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/argumentative-essay-help.pdf https://telegra.ph/elac-writing-center-05-12 https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/cvzgoda-na-przetwazanie-danych.pdf https://telegra.ph/600-word-essay-outline-05-02 https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/data-entry-work-at-home-in-vadodara.pdf https://telegra.ph/WEBOMETRIC-ANALYSIS-OF-IRANIAN-UNIVERSITIES-OF-MEDICAL-SCIENCES-09-03 https://billferrins.wmwikis.net/file/view/chemical-warfare1980.pdf https://telegra.ph/OTAGO-UNIVERSITY-PAPER-SELECTION-09-15 https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/cell-phone-book-report-template.pdf https://telegra.ph/MBA-ADMISSION-2017-ALLAHABAD-UNIVERSITY-09-19 https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/zoe-hardie-writing-solutions.pdf https://telegra.ph/ANALYSIS-POSCHEL-UNI-STUTTGART-09-04 https://billferrins.wmwikis.net/file/view/diabetic-ketoacidosis-review-article.pdf https://telegra.ph/UNIVERSITY-OF-QUEENSLAND-ADMISSION-OFFICE-09-15 https://rockumentary.wmwikis.net/file/view/metallica-rockumentary-album-songs-lyrics.pdf https://telegra.ph/ANNA-UNIVERSITY-PROJECT-VIVA-VOCE-09-10.

https://EditaPaper.com