Richteren Deel XV: Simson, de verlosser overgeleverd
Een cyclus van geweld Lezen: Richteren 15 • Na de hevige gebeurtenissen waarbij de bruiloft onverwachts werd stopgezet keert Simson terug naar Timna tijdens de tarweoogst (zie v5) • Geitenbokje: Zie Gen 38: Juda’s betaling aan Tamar op de weg naar Timna Werd als geschenk gegeven • Zijn schoonvader bied hem z’n jongste dochter aan, maar zij was niet die de juiste in Simson’s ogen Opvallend hoe het Filistijns gezin telkens compromissen sluit om zichzelf te redden • Simson’s reactie voorspeld dat het conflict met de Filistijnen nog lang niet ten einde is…
Een cyclus van geweld • Simson vangt 300 vossen (jakhalzen = zelfde Hebreeuwse woord) Door ze staart aan staart te binden kunnen ze niet direct vluchten zodat het vuur dooft Een ongelooflijke prestatie, maar zo heeft hij er wel meer…. • De impact hiervan valt niet te onderschatten Kans op hongersnood is heel groot, wanneer een volledige graanoogst + de voorraad verbrand • Ook de Filistijnen laten het hier niet bij… Simson verbrand hun oogst, zij verbranden zijn (vermoedelijk) gezin Het conflict spreid zich op grote schaal! • Simson wreekt zich hierop opnieuw, en zal pas daarna ophouden ? we weten dat wraakacties nooit ophouden tot 1 van de partijen volledig verwoest is • Hij slaat een groot aantal Filistijnen de botten stuk (lett. Een kluwen van benen en dijen)
Een cyclus van geweld Rollercoaster van geweld (actie reactie) 1: Filistijnen: bedreigen Simson’s vrouw 2: Simson: slaat 30 Askelonieten dood en vertrekt 3: Filistijnen: ontnemen Simson’s vrouw 4: Simson: verbrand de oogst 5: Filistijnen: verbranden Simson’s vrouw (en hele huis) 6: Simson: slaat ze de botten stuk … Wraak leidt telkens tot een grotere puinhoop Toch werkt de Heere door dit alles heen: de strijd staat op het punt los te barstten!
Filistea & Israël vs Simson • De Filistijnen trekken op tegen Simson, die zich schuilhoud in Juda (rots Etam) Lechi: betekent Kaakbeen (wordt pas na deze geschiedenis zo genoemd) • Juda denkt er echter niet aan om te strijden, en gaat onderhandelen… • Filistijnen: “om met hem te doen, zoals hij met ons heeft gedaan” Simson: “zoals zij bij mij gedaan hebben, zo heb ik bij hen gedaan” Filistijns moraal in een notendop… • Juda’s reactie is verbijsterend: In plaats van hun richter te hulp te komen en de Filistijnen het hoofd te bieden, gaan ze hem overleveren aan de vijand! • Ze sturen 3000 MAN!!!!! om Simson te binden en over te geven aan 1000 Filistijnen!!!! (zie v.15) Ze leveren liever hun volksgenoot over om te blijven leven onder de heerschappij van de vijand, dan te strijden onder de heerschappij van de Heere.
De verlosser overgeleverd • Opnieuw zien we een voorafschaduwing van Christus in het leven van Simson: • Jezus werd verraden door één van Zijn discipelen, verloochend door een andere, en overgeleverd tot de kruisdood door Zijn eigen volk! • Joh:1:11: “hij kwam tot het Zijne, maar de Zijnen hebben hem niet aangenomen” • Net als Simson, streed Christus alleen tegen de vijand! Hij gaf echter volledige overwinning over zonde en dood
Verse ezelskaak • Simson wil zekerheid dat ze hem niet zullen doden, voor hij zich gewillig overgeeft aan Juda Gelooft Simson dat God hem terug de overwinning zal geven? • De Filistijnen verheugen zich al in hun overwinning, maar de Heere komt Simson te hulp! • Met een ezelskaak behaalt hij door de Geest van de Heere een grote overwinning op de Filistijnen vers: nog niet uitgedroogd en dor maar lett. beenhard
Verse ezelskaak • Simson herdenkt de gebeurtenis doormiddel van een woordspeling, en nieuwe plaatsnaam: • Plaats werd vanaf toen Ramath-Lechi genoemd: Heuvel van kaakbeen • 1 ezelskaak 1 hoop 2 hopen 1 ezelskaak 1000 man doodgeslagen Ezelskaak en hoop (stapel) hebben dezelfde spelling in Hebreeuws (hamôr) #homoniem vb: ‘arm’ : 1. lichaamsdeel 2. niet veel geld hebben ‘bank’ : 1. om te zitten 2. om geld te bewaren Sommige vertalingen hebben ook: “met een ezelskaak, maakte ik ezels van hen” ( contrast met het loflied van Debora )
Bron van de roepende • Na 1000 man te hebben gedood, is Simson uitgeput en heeft hij dorst • Voor het eerst zien we dat hij tot de Heere roept: “U geeft me de overwinning, maar nu moet ik van dorst sterven” • Doet denken aan het volk Israël in de woestijn: “Waarom hebt U ons uit Egypte doen vertrekken?... Er is geen water om te drinken.” Numeri 20: 4,5 • God voorziet Simson van water door een rotsholte, net als toen Hij dit deed voor zen mopperende volk Een genadige knipoog van de Heere Het volk is niet afgeweken van hun halsstarrige weg, integendeel! Tegelijkertijd blijft ook Gods genade onveranderd, en lijkt zelfs toe te nemen! • Nog steeds is de kloof met de Filistijnen niet volkomen: v20: Simson geeft leiding aan Israël temidden van Filistijnse onderdrukking
Het geloof van Simson • Door het hele leven van Simson zien we dat hij vooral onderhevig is aan zijn eigen verlangens, en zichzelf niets ontzegd: Neemt een vrouw uit de Filistijnen Houdt een drinkfeest Neemt wraak op zijn vijanden Bezoekt een prostituee • Waarom werkt God door zo iemand??? • Toch zien we op bepaalde momenten ook iets van het geloof uit Hebr. 11:32 Geeft zich vrijwillig over aan Zijn volk, waarop God hem de redding schenkt Gaat de strijd aan met de Filistijnen hoewel dit alleen onbegonnen werk lijkt • Hoewel Simson ten volle beseft dat zijn kracht van God komt en ook het doel ervan inziet, zijn de motieven helemaal anders. Simson’s aanleiding tegen de Filistijnen lijkt persoonlijk en gericht op wraak God gebruikt Simson echter als een begin om verlossing te brengen! • We hoeven geen oordeel over Simson te vellen Het was de Heere die Simson koos om door hem te werken
Drama in Gaza Lezen: Richteren 16:1-3 • Op het eerste zicht een weinig betekenend stuk die nogmaals Simson’s kracht en zwak voor vrouwen aantoont • Er werpen zich wel een paar vragen op? - Waarom gaat Simson naar Gaza (1 van de grootste Filistijnse steden) om een prostituee te bezoeken? - Waarom neemt hij de poorten mee van de stad in plaats van te vluchten? - Waarom sleurt hij ze helemaal tot de top van een berg die bij Hebron ligt (belangrijkste stad van Juda)? • De tekst doet ons echter denken aan een andere gebeurtenis, die misschien wat licht werpt op deze vragen…
Drama in Gaza • De inname van Jericho (Jozua:2 & 6): - Net als Simson, gaan de 2 verkenners binnen bij een prostituee van een vijandelijke stad - Nadat ze gevlucht zijn, krijgen ze richtlijnen van God over hoe ze de stad moeten innemen. na 7 dagen vallen de muren (Jericho’s verdediging) en ligt de stad open om in te nemen • In dit geval zien we dat Simson de stadspoorten met de posten uittrekt en ze meeneemt naar Hebron. De stad ligt open om in te nemen Israël kan er niet om heen, de posten liggen namelijk duidelijk zichtbaar op de top van een berg. • Er is echter opnieuw geen sprake van strijd, zelfs wanneer de stad voor het grijpen ligt. • Simson’s motieven staan opnieuw ter discussie. toch lijkt God Zijn volk telkens te tonen dat Hij nog steeds met hen is, ook al heeft het volk Hem al lang verlaten…
Conclusie • Gods krachtige verlossing wordt zoveel duidelijker wanneer Hij zich openbaart in de zwakte van een mens. Israël & Simson • Het volk spant zich zelfs in om Gods verlossing tegen te gaan. (3000 man om Simson te binden) Toch verhindert dit niets van Gods plan • Het uiteindelijke voorbeeld hiervan zien we aan het kruis De meest verdorven handeling van de mens, droeg ertoe bij de meest complete verlossing te schenken!