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acude a un pasaje dei tratado lll 9 [ 13] 4, l-9, donde Plorino se prcgunra cómo es posiblc que dei Uno saliera la mulriplicidad . - ( Y cómo es posible que dei Uno salkra la mulriplicidad? - Porque el Uno est;Í en rodas pant:s; no hay donde no esré. Llcna, por ranro, todas las cosas. Luego cxisren muchas. o mcjor, ya cxisren coJas. Porque si d Uno se limirara a estar en rodas partes, él mismo sería rodas las cosas. Pero como adcm:ís no es[á t:n ninguna pane, todas las cosas se originan, sí, por él, pues aquél está cn rodas panes, pero son distintas de él, porque él mismo no está en ninguna parte. - (Por qué. pucs, no se limita a estar él mismo cn todas panes y, adernás de csrar en rodas panes, no está. a su vez, en ninguna pane? - Porque debc haber un Uno ilnterior a rodas l :~s cosas. Dcbe, pues, lle n:ulas a rodas y crea rbs sin ser él m isrno todas las cosas que crea (En. Hl9 113]4. 1-9) 1('.
El Uno hipotético dei Parménídes (138a2-b6) platónico no está en ninguna pane, ni cn sí mismo ni cn orro. En camb io, el primcr principio ploriniano esrá cn rodas parres y no esd en ninguna parce, esrá cn rodas las cosas y no esrá cn ninguna. Omnipresencin: El Uno csr:í en wdas pôlrrcs. No hay lugar donde no esté. Por tanro, lle na rodas las cosas. Ahora bien, si cl Uno se limitara a estar en rodas panes, é( mismo sería rodas las cosas que produce. En orras palabras, surnando rodas las cosas que cxisren, obrendríamos c l Uno. La explicación de la proccsión de lo múltiplc a partir de la omniprcsencia es insuficiente, ya que b. causa n)
16 nc;l.:; OllV ( E i:và;;. nAti0o.:: 'On ITC-l V'WXOÜ· ou yàQ (cnw ÕrrOll oú. llúvTC! ol!v nAqQoi· nO/\,\ú oüv. pàAAov bi. návttx •ibq. Aútà ptv yàQ d ~túvov rretVT('XOÜ. uún) ilv t)v ·n'l nàvTt'· 6 u.:i bi: Kcxi oúi)('{~~oú. Tà nàVTft yivnat pi:v b t' I5J utnóv. Õt t rrcxvmxoü ( t<l:ivoç. ÚfQtt bi: athoü, õn m)tàç oubrc~tOU. 6tà TÍ OUV OÚK atnàc ~tÓVOV netVTCXXOÜ l<ai CXU ro.QOC TOUTC~l KCXL oubnpOU; 'On bei 1fQO rrl'rvTC,l\1 r v dvctt. n ,\qQOUV o úv bt:i cnhO\' Kni rrotc"iv náVT(.l, OÚIC fLVat 'TÚ rrÚVTC<, Ô TtOt Ci.
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