Los Mayas y los Toltecas ya realizaban esta clase de ritos, o similares, antes que los Aztecas, se piensa que por este motivo todas las pirámides de estos pueblos tienen sus lados de esta forma escalonada, para poder realizar las ofrendas a sus dioses. A pesar de su salvajismo aparente, este rito religioso de compartir la carne del sacrificado con el resto del pueblo, tiene una fuerte similitud con la eucaristía católica. En la cual la sangre y el cuerpo de Cristo es ingerido por todos los creyentes, y no sólo eso sino que él dio su vida por todos los cristianos, se sacrificó para darnos la vida. Aunque esta similitud pueda parecer en un principio algo lejana de la “civilizada” realidad, lo cierto es que los primeros cristianos fueron perseguidos por canibalismo, se les acusaba de sacrificar niños durante sus ceremonias y de beber su sangre. Ya en el segundo siglo de nuestra época, Tertuliano en el octavo capítulo de sus Apologías, titulado Que los delitos que se imputan a los Cristianos, no sólo son falsos, sino increíbles, hace referencia a estos hechos defendiendo a los cristianos de toda culpa, tildándolos de impensables y que sólo pueden ser invenciones de detractores de la fe cristiana. “Ahora te pregunto si aspira tu naturaleza á conseguir la eternidad por medio de estas atrocidades. Ven y piensa que eres tú el catecúmeno á quien el ministro instruye, y que te dice: ¿quieres eternidad? Ven, pues; entra ese puñal en el pecho de ese inocente niño que no ha pecado y es hijo común de todos. (…) recibe la purpúrea sangre en ese vaso, baña en ella el pan, cómele con apetito gustoso;(...) mientras le comes reconoce los asientos, mira dónde está la madre, nota donde está la hermana, adviértelo con diligente cuidado para que cuando caigan las tinieblas que han de introducir los perros, no yerres la ejecución, que pecarás gravemente si no cometes incesto con la madre de aquel niño cuya sangre te comiste. Consagrado con estos ritos alcanzarás vida eterna. Deseo que me respondas ahora: ¿qué siente tu naturaleza? ¿Hase de comprar la eternidad tan cara? Si dice que no, no se crea la eternidad si es tan costosa. Si dice que sí, niego que la voluntad quiera la eternidad que el entendimiento ha creído”4 4
TERTULIANO (190-200 d.c): Apologías [en linea], págs. 169-173
27