"Giuseppe il falegname" di Giampiero Pizzol

Giampiero Pizzol

GIUSEPPE IL FALEGNAME Presentazione di Roberto Filippetti

Giampiero Pizzol

Giuseppe il falegname

rso la stampa di un libro. a, e rilegata, ha qualcosa di affascinante. ome impresso, ne probabilmente resterà i appassionati. n Nicolò, socio in questo progetto, in grado di realizzare questo mio sogno. e va a lui per aver “sposato” messo o. e a tutti gli intervistati permesso di incontrare rticolare Pietro Manganoni, Gigi Soldano, e ci ha fornito la maggior parte delle bblicazione. empre sostenuto soprattutto mici di sempre che ancora prima di aver Giampiero Pizzol i riservargli Giuseppe il falegname aturalmente. www.itacaedizioni.it/giuseppe-il-falegname Prima edizione: luglio 2010 Nuova edizione: marzo 2021 © 2021 Itaca srl, Castel Bolognese Tutti i diritti riservati ISBN 978-88-526-0679-3 In copertina: Pietro Annigoni, San Giuseppe lavoratore, particolare Basilica di San Lorenzo, Firenze Zvonimir Atletic/Shutterstock.com Stampato in Italia da Modulgrafica Forlivese, Forlì (FC)

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Presentazione Era caldo, fiorivano le rose, parlammo quella notte per tre ore seduti al buio sotto il firmamento come due personaggi di un racconto.

Che cosa ci siamo detti?

Tutto.

Così si conclude la quinta scena. Quattro endecasillabi, un settenario e infine quel verso brevissimo, quella piccola grandiosa parola: Tutto.

Giuseppe, il falegname, saputo che Maria era incinta, dapprima aveva dubitato, non aveva creduto; ma poi era tornato a porre la fiducia in Dio, vincendo l’inganno del Nemico, non lasciandosi accecare dall’ira, non offendendo e non cacciando di casa la sposa. La sua fede era rimasta accesa. È lo stesso arcangelo Michele che viene in sogno a investirlo: Per ordine divino io ti dico che sarai tu il custode del Fuoco.

E lui si sveglia, corre a bussare alla porta di Ma-

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ria, e c’è quel lungo colloquio nel cuore della notte.

Si dicono tutto.

Tutto. Questa mi pare la parola-chiave, la cifra piccola e grandiosa di Giuseppe il falegname. Giampiero Pizzol ci regala una pièce teatrale in forma di poema, che ha il respiro della totalità.

Dice tutto e lo dice a tutti, in una forma poetica che è per tutti, e che pertanto ne fa un’opera propriamente cattolica.

Un testo per tutti – ragazzi e adulti, indotti e laureati –, ma a condizione che abbiano custodito un cuore bambino, pronto a lasciarsi provocare e stupire spalancandosi alla totalità.

Un testo dunque in-segnante, non a caso dedicato «ai padri e ai loro figli, agli operai e alle loro opere»; in particolare, direi, alla grande opera: all’avventura educativa. In famiglia, certo; ma anche in una scuola ove adulti autorevoli si rapportano ai giovani, trattandoli non da discepoli, ma da figli.

Eloquenti, da questo punto di vista, le scene IX e X: nei quaranta giorni dopo il Natale, a Be­tlemme, il falegname Giuseppe si muta in «maestro di una piccola scuola di montagna»: commosso dall’ignoranza di quei ragazzini figli dei pastori, ne affascina una dozzina e li educa all’arte dell’intaglio, mentre racconta loro le storie della Bibbia. Dato che lì tra i monti non ci sono scuole, comincia lui, un falegname, a mescolare legno e religione, piantando chiodi a fare una lezione

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di storia e geografia, di disegno e di geometria.

Il metodo: molta osservazione… quindi quei pastorelli intagliano splendidi agnellini.

La vita è tutto un imparare, più ci si dà da fare più si sente il sapore delle cose che stanno sotto il sole.

Il bambino Gesù aveva solo pochi giorni, ma già guardava e sorrideva con due occhi fissi a quei ragazzi che segavano assi come pazzi.

Si sa che i neonati sono incantati a vedere giocare altri bambini, o a sentire voci, versi, suoni, ma Lui guardava tutti ad uno ad uno come sapendo il nome di ciascuno.

Poi occorre fuggire in fretta da Erode e riparare in Egitto (verso il confine ci si imbatte in una banda di nomadi ladri. C’è lì un fanciullo gravemente malato che, incontrando Gesù, guarisce: si chiama Disma…). È in quella terra straniera che il Bambino vive fino a sette anni, tutto osservando, tutto assimilando:

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di tutto era curioso: anche una foglia, un sasso, un uomo e la sua storia.

Aveva voglia di vivere, ascoltare le cose conosciute e sconosciute, sentirne il sapore. Era l’amore a muovere Gesù, non più il sapere.

Tutto sua madre.

Il verso conclusivo fa il paio con un altro. Tornati in Palestina, Giuseppe sale al tempio, si adira perché lo vede trasformato in un mercato, viene addirittura arrestato. Anche Gesù un giorno caccerà via i mercanti: «Tutto suo padre».

L’uomo Gesù di Nazaret ha preso da quei due genitori, come ogni figlio d’uomo.

Quando lo ritrova dodicenne tra i dottori del tempio, Giuseppe per un po’ lo spia da lontano, lo vede cresciuto all’improvviso. Poi si fa avanti a riprendersi il figlio. I dottori lo guardano ammirati e lui se ne esce con fine autoironia: «Se il figlio ha un tale grado di sapienza, il padre sarà un pozzo di scienza!».

Io alzando le spalle ho detto: «Sì, in famiglia siamo tutti così…».

Ecco: Giampiero Pizzol ti commuove e ti fa sorridere, fino alle ultime pagine, fino alla nascita al Cielo di Giuseppe, che si ammala e non vuole che il Figlio lo guarisca. Niente favoritismi:

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Così gli ho chiesto di non far miracoli, non voglio che nei secoli dei secoli si dica che ha favorito la famiglia!

Mi confida un’amica che ha letto il testo in anteprima: «Ciò che più mi ha colpito è come viene fuori nella storia l’umanità di Giuseppe, i suoi sentimenti nelle diverse tappe della vita; come emergono l’umanità e l’amore di Giuseppe verso Maria e la famiglia. In certi punti lo sguardo che ha verso Maria – proprio come la guarda – è veramente emozionante».

Giuseppe è un uomo vero, operoso, dolcissimo, ma anche irascibile. Un leader che non sopporta le ingiustizie e trova la strada ragionevole per sconfiggere i prepotenti senza mettere nei guai sé e gli altri operai.

Pizzol è scrittore colto che intarsia il poema con fitte evocazioni intertestuali, mai ostentate però, ma sempre fatte proprie e riplasmate. Se Giuseppe dice «mi sento un’ombra», ci vedi la confessione di un debito di riconoscenza a L’ombra del padre di Jan Dobraczynski; se lui ripensa a Maria che lo spruzza d’acqua all’improvviso, tu rivedi quella memorabile scena di The Passion. Qua risenti un salmo, là un frammento di san Bernardo. Sotto l’apparente facilità di scrittura, ritrovi una robustissima conoscenza del mondo ebraico con tutte le sue feste religiose, della geografia di quelle terre, della topografia di Gerusalemme.

Pilastri strutturalmente portanti del testo sono

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i quattro sogni di Giuseppe, coi relativi angeli: Gabriele, Michele, Raffaele e infine l’angelo della morte. E di nuovo Pizzol ci sorprende con un’osservazione da psicanalista sul mondo onirico: Chissà perché nei sogni ci si sente più in colpa di quanto meritiamo e a volte si odia ciò che siamo.

Ventisette scene in sequenza cronologica, con rari flashback (ad esempio il ricordo dello sposalizio), attraversate da fili celati in ordito che hanno il sapore dell’inno esultante: inno al legno ben lavorato; inno alla casa attentamente edificata dal carpentiere; inno all’acqua «nettare di Dio»; inno al fuoco, al «miracolo magnifico del fuoco»; inno al pane, al profumo del pane appena sfornato, e alla bellezza del “con-dividerlo”, quel pane (ovvero: bellezza della “com-pagnia”). E ancora inni, fino agli ultimi versi.

Il ritmo dominante è dato dall’endecasillabo e dal settenario, nel grande alveo della tradizione lirica italiana. Frequente la rima, spesso la rima baciata, la più “bambina”, dalla quale ruzzolano e saltellano grappoli di assonanze e consonanze, vero stilema del teatro in versi di Pizzol. Poi le similitudini, fresche e inusitate, colte al volo dall’esperienza reale: Maria «contenta / come una bambina in altalena»; «Maria mi guarda come fa la luna: / sorride lontana e silenziosa»; Abramo senza eredi, «solo come un martello senza chiodi».

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Una poesia tutta cose, capace di cantare l’essenziale. Il Messia ha scelto noi: Giuseppe il falegname, e l’umile Maria. Ha deciso di nascere in questa nostra famiglia.

Oh Madonna mia!

Questa è una follia!

E questo è tutto.

Roberto Filippetti

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Indice

Presentazione Roberto Filippetti 5 Scena I Il costruttore di case e il costruttore dell’universo

13

Scena II L’arcangelo Gabriele e il sogno dei tre desideri

19

Scena III Il mondo in una casa

22

Scena IV La notizia incredibile e il segreto del fuoco

27

Scena V Il sogno di Michele arcangelo e la notte delle due luci

34

Scena VI Il viaggio a Betlemme: la neve, il coltello e la capanna

37

Scena VII Il tempo si ferma e nasce l’Eterno

48

Scena VIII La visita dei pastori e la perfetta povertà

55

189

Scena IX Il maestro di una piccola scuola di montagna

61

Scena X Le storie scritte sul legno e il primo presepe del mondo

69

Scena XI Il padre circoncide il figlio e ne versa il sangue

75

Scena XII La salita al tempio e le profezie di Simeone ed Anna

80

Scena XIII La memoria delle nozze di Maria e Giuseppe

89

Scena XIV Tre strani personaggi giunti dall’Oriente

96

Scena XV Il sogno dell’arcangelo Raffaele

106

Scena XVI La sanguinosa luna di Betlemme

112

Scena XVII L’incontro con i predoni del deserto

117

Scena XVIII La vita dei viandanti in terra d’Egitto

122

Scena XIX L’universo negli occhi di un bambino

130

Scena XX Il ritorno nella terra promessa

134

Scena XXI La bottega di Nazaret e la giovinezza di Gesù

140

190

Scena XXII Il palazzo di Gerico e la ribellione dei lavoratori

144

Scena XXIII Giuseppe arrestato al tempio

154

Scena XXIV La Pasqua a Gerusalemme: Gesù e Giovanni

164

Scena XXV Un ragazzo insegna ai sapienti

172

Scena XXVI Il padre e il figlio

179

Scena XXVII L’ultimo sogno di Giuseppe

183

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San Giuseppe era un carpentiere che ha lavorato onestamente per garantire il sostentamento della sua famiglia.

Da lui Gesù ha imparato il valore, la dignità e la gioia di ciò che significa mangiare il pane frutto del proprio lavoro.

Francesco Patris corde

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Se Dio l’ha scelto come padre, deve essere un tipo in gamba. E se Maria lo ha scelto come sposo, allora si tratta davvero di un uomo straordinario.

Dunque, chi è Giuseppe? Chi si nasconde sotto l’aspetto di un semplice falegname di Nazaret, un discendente di Davide che vive insieme a Gesù molto più a lungo degli apostoli, che parla con gli angeli e siede a tavola con Dio?

Giampiero Pizzol ti commuove e ti fa sorridere, fino alle ultime pagine, fino alla nascita al Cielo di Giuseppe, che si ammala e non vuole che il Figlio lo guarisca. Niente favoritismi: «Così gli ho chiesto di non far miracoli, non voglio che nei secoli dei secoli si dica che ha favorito la famiglia!». dalla presentazione di

Roberto Filippetti

Giampiero Pizzol è attore, regista e scrittore di testi e sceneggiature, con particolare interesse per il teatro musicale, comico, sacro e per ragazzi.

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