Comentario de texto Acción de gracias Hoy, último jueves de noviembre, se celebra el Día de Acción de Gracias, la fiesta más celebrada con diferencia en Estados Unidos. Es un evento con una larga historia, que tiene que ver, llegado el tiempo de la cosecha, con la gratitud por los bienes recibidos de la tierra (ahora, con los invernaderos y la globalización, los 5 conceptos de "siembra" y "siega" o "cosecha" son relativos). Aquí en Galicia, el Thanksgiving (el nombre en inglés) sería justo después de los magostos, tras la apoteosis castañil que llena (llenaba, mejor dicho, luego llegó la patata) las despensas de los fogares galegos. Se dice que la primera fiesta de Acción de Gracias tuvo lugar en Boston, en 1623. 10 En 1620, el Mayflower había desembarcado a 102 pilgrims (’peregrinos’), cristianos disconformes con el anglicanismo oficial y que "habían sido invitados" a irse de Inglaterra por el gobierno de su Graciosa Majestad. Fueron estos los primeros colonos ingleses, que con el tiempo habrían de fundar los Estados Unidos de América. Aunque con el tiempo vendrían los episodios oscuros de todo proceso colonial, parece ser que 15 durante muchas décadas hubo un clima de cooperación entre los autóctonos y los recién llegados, que celebraron su buena estrella con una fiesta colectiva que además de oraciones de gratitud a Dios, incluía una cena a base de judías y otras verduras, arándanos y frutos secos, pastel de calabaza y, por supuesto, pavo. A la hora en que estoy escribiendo este artículo, millones de pavos están listos 20 para ser metidos en el horno: la cena de Acción de Gracias se ha convertido en una tradición nacional que sigue reuniendo hoy a las familias norteamericanas con el mismo espíritu de agradecimiento de antaño. A mí me parece una tradición muy sana. Pero independientemente de lo que podamos opinar sobre esta costumbre, hoy puede ser un buen momento para detenerse a pensar en lo que tenemos, y no para 25 obsesionarnos con aquello de lo que carecemos. Es la base de la filosofía estoica. Basta de enredarnos en espirales de amargura, de ansiedad, de cinismo, venían a decir los estoicos. Llega la hora de agradecer, y no de quejarse. Llega la hora de empezar a disfrutar de las cosas sencillas, a apreciar las cosas buenas que nos rodean, a aceptar las dificultades, a vivir serenamente, en paz, lejos del mundanal ruido de los anuncios 30 publicitarios y los caprichos que solo satisfacen por un tiempo. Creo que es a esto a lo que se refería Horacio con su carpe diem: aprovecha el día, no te afanes por el futuro, deja de ser esclavo del pasado. Amén. Israel Rodríguez Gil, en http://profedelengua.blogia.com/
El texto que vamos a comentar está firmado por Israel Rodríguez Gil, profesor de Lengua castellana y Literatura en el IES Castro de Baronceli, y autor del blog profedelengua.blogia.com. El título (Acción de gracias) nos anticipa cuál va a ser el tema dominante del texto, la gratitud. Esta idea aparece en diferentes momentos: Día de acción de gracias (línea 1), gratitud por los bienes recibidos (l. 3-4), oraciones de gratitud a Dios (l. 17), cena de Acción de Gracias (l. 20), espíritu de agradecimiento (l. 22), llega la hora de agradecer (l. 27)... Relacionadas directamente con este tema aparecen otras palabras referidas a diversos sentimientos y actitudes, especialmente en el tercer párrafo (obsesionarse, espirales de amargura, de ansiedad, de cinismo, apreciar las cosas buenas, etc). En un plano más secundario aparecen otros campos semántico-referenciales, relativos a la actividad agrícola (en el primer párrafo), a la religión (segundo párrafo). El autor comienza en el primer párrafo explicando qué es el Día de Acción de Gracias, una de las fiestas más importantes de Estados Unidos, por qué se celebra en otoño, cuando las cosechas más importantes han terminado y las despensas están llenas, y cuál es su objetivo, agradecer a Dios los "bienes recibidos". En el segundo párrafo el autor explica el origen del Día de Acción de Gracias, que se remonta al siglo XVII, cuando los primeros colonos ingleses desembarcaron en América del Norte, y como la relación entre estos y los habitantes autóctonos era enriquecedora, hasta el punto de celebrar juntos una fiesta para agradecer a Dios y a la tierra la abundancia recibida. En el tercer párrafo el autor señala como esta tradición se ha mantenido en el tiempo (l. 19-22) y su opinión acerca de ella (A mí me parece una tradición muy sana, l. 22). Más adelante, aprovecha para hacer una reflexión sobre el modelo de vida que estamos siguiendo (l. 25-26) y una invitación a mostrarnos más agradecidos por lo que tenemos, aceptar nuestras limitaciones, contentarnos con las cosas sencillas de la vida (l. 23-31), de acuerdo con la filosofía estoica (l. 26). El texto termina con una explicación de la famosa cita de Horacio, carpe diem, y un amén que imita el final de las oraciones, muy apropiado ya que este texto habla de oraciones de gratitud. Así, la estructura interna puede dividirse en dos grandes partes, enmarcadas por unas líneas que sirven de introducción y conclusión respectivamente. Tras dos líneas de introducción, la primera gran parte (primer y segundo párrafo) representaría la explicación sobre el Día de Acción de Gracias. Este sería el argumento-ejemplo que nos llevaría a la segunda gran parte, la tesis (en el tercer párrafo), que puede expresarse como la invitación a vivir una vida menos angustiada y más contenta y agradecida (hoy puede ser un buen momento para detenerse a pensar en lo que tenemos y no para obsesionarnos con aquello de lo que carecemos). Finalmente, la explicación del carpe diem sirve como conclusión: no te afanes por el futuro, deja de ser esclavo del pasado, lo que no es más que una reformulación de la tesis. La idea principal puede expresarse como la invitación del autor a ser más agradecidos, teniendo como ejemplo la tradición norteamericana del Día de Acción de Gracias. Vemos una tesis y un argumento claros, que constituyen un texto argumentativo, apoyado en un microtexto explicativo. Que se trata de una argumentación lo refleja, además, la aparición de la primera persona (A mí, l. 22), y de verbos de opinión (me parece, creo que). El texto tiene todas las características que se le deben exigir a un texto. En primer lugar, coherencia, pues tiene sentido y una estructura interna clara. En segundo lugar, cohesión, pues está bien construido gramaticalmente, y la distribución en párrafos permite al lector agrupar diferentes informaciones. Y en tercer lugar, clausura, ya que se refleja perfectamente, sin necesidad de añadidos, la intención del autor. El autor, según lo escrito, es actual, culto por el léxico empleado, con un dominio amplio del idioma (además usa palabras en inglés), que incluye el uso de muchos sustantivos abstractos e incluso neologismos (apoteosis castañil), metáforas (celebraron su buena estrella), sinestesias (episodios oscuros) y referencias literarias (mundanal ruido, carpe diem). Observamos que el autor se dirige de manera bastante directa al lector, a través de los verbos imperativos (aprovecha, no te afanes, deja de ser), y que su intención tiene mucho de pedagógica, como se deduce de las explicaciones del origen de la Fiesta. Para finalizar, creemos que se trata de un texto muy pertinente hoy en día, en un mundo en el que el valor de la felicidad suele medirse en términos monetarios. Es un texto interesante que nos hace reflexionar sobre nuestra escala de valores y nuestro modelo de vida.