INTRODUÇÃO
Mohammad, pois este era iletrado e não podia, por conseguinte, produzir um livro que abrangesse verdades históricas e científicas, criasse uma base e uma lei religiosa, um esquema a uma vida política e social, e que, ainda, possuísse uma eloquência ímpar. Houve muitas escolas e correntes, cada uma com seu próprio esquema para a explicação do Alcorão. Temos a sofista, a filosófica, a jurisprudente, a científica, a linguística e a social. Cada escola ou corrente tinha os seus professores, os seus sábios, bem como os seus livros; dentre tais professores podemos citar: Muhiddin Ibn Arabi, com seu livro "As Conquistas Maquinenses"; Sahl Attastari, com seu livro "Explicações do Magnífico Alcorão"; Mohamad Ibn Alhussain Ibn Mussa Assalmi, com seu livro "As Verdades da Explicação"; estes representam a explicação sofista. Ibn Sina, ou Avicena, representa a filosófica. A jurisprudente, porém, é representada, entre outros, por Abu Bakr Arrazi, conhecido como Ajjassass; falecido em 370 H, com seu livro "As Máximas do Alcorão"; Ahmad Ibn Said, um dos sábios do século XI H com seu livro "As Explicações Ahmaditas dos Versículos Legislativos", editado na índia; Abul Hassan Attabari, falecido em 504 H, com seu livro "As Máximas do Alcorão", editado pela Casa do Livro Egípcia; Jalaluddin Assiuti, falecido em 911 H, com seu livro "A Luz na Auscultação da Revelação"; Abu Bakr Ibn Alarabi, falecido em 543 H, com seu livro "As Máximas do Alcorão"; Abu Abdullah Alkurtubi, falecido em 671 H, com seu livro "Coletânea das Máximas do Alcorão". Alghazali, com seus livros "Os Vivos" e "As Preciosidades do Alcorão"; Jalaluddin Assiuti, com seu livro "A Perfeição", representam a explicação científica do Alcorão. O Imame Mohamad Abda, o Cheique Rachid Rida, o Cheique Imame Mohamad Mustafa Almaraghi, por sua vez, representam a explicação social. 27 Todas essas explicações tentaram ajudar o leitor a compreender o que encerram os versículos do Alcorão e a transmitir sua mensagem. Isso criou uma grandiosa e diversificada cultura, girando em torno dos versículos e do seu conteúdo. Essa diversificação e essa grandiosidade são provas de 17