B i t i e v r o p s k i m u s l i m a n | 133
Bilješke 1. To znači, naravno, da se priznaju i svi prethodni poslanici i knjige koje je Bog objavio kroz historiju. 2. Kur'an 17:22-4 3. Hadis (Bukhari i Muslim). 4. Kur'an 31:15. 5. Hadis (Muslim). 6. Kur'an 4:135. 7. Na ovu važnu karakteristiku muslimanskog pripadanja vratit ćemo se kada budemo diskutirali koncept ummeta. 8. Kur'an 1:5-6. 9. Hadis (Bukhari i Muslim). 10. Kur'an 49:10. 11. Hadis (Ahmad i Abu Dawud). 12. Taj iznos se može potrošiti izvan područja u kojemu je prikupljen samo ako su u datom području zadovoljene sve potrebe ili zbog striktno definirane potrebe. 13. Kur'an 2:143. 14. Hadis (Bukhari). 15. Ibid. 16. Hadis (Bukhari i Muslim). 17. Kur'an 5:8. 18. Već smo citirali kur'anske ajete sure an-Nisa (Žene), gdje je Božijem Poslaniku bilo naređeno da oslobodi jednog Jevreja, koji je bio nevin, i da osudi, umjesto njega, stvarno krivu osobu, koja je bila musliman. 19. Kur'an 17:34. 20. Kur'an 23:8. 21. Kur'an 8:72. 22. Treba istaći da je sloboda vjeroispovijesti sveto pravo u islamu koje mora biti zaštićeno i branjeno bez obzira na religiju progonjenog stanovništva. To nije predmet ajeta koji se citira, ali je jasno poruka islama kao cjeline. 23. Ako nema potrebe za vizu, to je zbog toga što postoji ugovor između dvije države, te je rezultat, pravno govoreći, isti. Muslimani, u takvoj situaciji ulaze na određenu teritoriju bez ikakvih smetnji zahvaljujući ugovoru koji se temelji na priznanju i države i zakona zemlje prijema. 24. Ovu zakletvu i pitanje državljanstva s islamskog stanovišta raspravljat ćemo kasnije. 25. Evropske zemlje, u pogledu uspostavljanja svoga zakonodavstva, imaju jednu specifičnu historiju, u kojoj se mogu uočiti razvoji, zastoji, sporovi i rivalstva između zagovornika jedne ili druge političke stranke ili ideologije. Ovo zakonodavstvo je, naravno, prilagođeno vrstama građana i religijskih institucija koje su učestvovale u njegovoj historiji, pa je prilično normalno da prisustvo muslimana ili bilo koje druge nove religijske zajednice dovede do ponovnog razmatranja uvjeta zakonodavstva, a nekada i njegovog sadržaja. 26. Onda kada je Božija Istina i Njegova Objava negirana i odbačena od strane većine. 27. Ibn Hazm i Ibn Taymiyya. 28. Kur'an 12:54-5.